এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • হাত দেখা ও ভাগ্য গননা

    AS
    অন্যান্য | ১১ এপ্রিল ২০০৭ | ৩৮০৫♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Suvajit | 60.229.111.32 | ২৬ এপ্রিল ২০০৭ ১৯:৩২386125
  • আগেই বলেছি বিশ্বাসও নেই অবিশ্বাসও নেই। বিশ্বাস বা অবিশ্বাস কোনো কিছু করার মতো যথেষ্ট প্রমান আমি আংটি বা জ্যোতিষচর্চার ব্যাপারে পাইনি। তাই শুধুমাত্র আমার মনে হয় ব্যাপারটা ঠকবাজী বলে আমি কোনো কিছুকেই উড়িয়ে দিতে শিখিনি।
    বিহেভিয়োরিয়াল সাইন্সের (হ্যাঁ বিজ্ঞান বলেই দাবি করা হয়) অধিকাংশ হিপথেসিস বা থিয়োরী, প্রাক্টিকাল প্রমান দেওয়া যাবে না। যেমন মোটিভেশন থিয়োরী, ম্যানেজেরিয়াল গ্রীড, লিডারশীপ হিপথেসিস আরও অনেক কিছু। তাদের মধ্যে কিছু কিছু নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে পরীক্ষার চেষ্টা হয়েছে, অপরিশর তথ্যের ভিত্তিতে পন্ডিতেরা (যাদের ম্যানেজমেন্ট গুরু বলা হয়) এক একটা প্রেডিকশন খাড়া করেছেন। তাকে যখন আমরা নির্দ্বিধায় সাইন্স বলে মেনে নি, এবং প্রেডিকশনগুলো মনেপ্রানে বিশ্বাস করি তখন দুম করে জ্যোতিষচর্চাকে ধপবাজী বলবো, এতটা আধুনিক আমি হতে পারিনি।
    মাদুলির ব্যাপারে আমার কোনো জ্ঞান/অভিজ্ঞতা/থিয়োরী নেই। তবে মনে হয় যে পরে সে বিশ্বাস করেই পরে, আর সেই বিশ্বাসটা যদি তাকে কিছুটা আত্মবিশ্বাস বা ভরসা জোগায় তাহলে মন্দ কি।
    আমি তো দেখেছি আমাদের অনেক কলিগ বা কলিগিনি এখানে ক্রস দেওয়া চেন গলায় পরে, সেটাও তারা বিলিতি মাদুলি হিসাবে বিশ্বাস করেই পরে।
  • Sh | 141.218.214.213 | ২৬ এপ্রিল ২০০৭ ২০:১২386126
  • হ্যাঁ এটা ঠিক বলেছেন। যে পরে সে বিশ্বাস করেই পরে। আর এই বিশ্বাসটা দুর্বলচিত্ত মানুষকে হয়তো একটু আত্মবিশ্বাস যোগায়। ভগবান আছে কি নেই সেটাও তো অনেক তর্কের বিষয়। যে বিশ্বাস করে সে হয়তো ঐ বিশ্বাসের জোরে অনেক কঠিন সময় পার করে দেয়। এতে ক্ষতি কিছু নেই।

    সমস্যা হয় ভণ্ড জ্যোতিষী বা পুরোহিতদের নিয়ে। যারা মানুষের বিশ্বাস নিয়ে ব্যবসা ফেঁদে বসে। অবশ্য ব্যবসা না ফাঁদলে এদেরই বা পেট চলে কি করে।

    আরেকটা বাজে অভ্যাস হল কথায় কথায় উল্টোপাল্টা বৈজ্ঞানিক যুক্তি খাড়া করা। এই সংস্কারগুলো ("কু" কথাটা ইচ্ছে করেই বাদ দিলাম) মানুষকে সাইকোলজিকালি সাহায্য করে - এটুকুই তো যথেষ্ট। সবসময় সাইন্স দিয়ে ব্যাক করার দরকার কি?
  • AS | 65.82.130.9 | ২৬ এপ্রিল ২০০৭ ২১:৩৬386127
  • সুভোজিত, আমি তোমার/আপনার সাথে একমত, এই বিশ্বাসের ব্যাপারে। সত্তি কথা বলতে কি আমার অগ্গত্তা কে আমি অবিশ্বাস দিয়ে ঢাকতে চাইনা। আবিশ্বাস জন্মায় জখন প্রকাশ পায় কিছু সুযোগ স্বন্ধানি, মানুষের বিশ্বাসের advantage নিচ্ছে।

    আর যেখানে বিশ্বাসই মুল্‌ধন, সেখানে বিগ্গান খোঁজাটা অনেকটা ঐ স্লীভলেস ব্লাউজের সাথে হাত ভর্তি মাদুলি বা আলতাপরা পায়ে হিলতোলা জুতোর মতই বেমানান।

  • Tim | 71.67.115.14 | ০৬ মে ২০০৭ ০৮:১৪386128
  • শুভজিত
    বিশ্বাস এর ব্যাপার্টায় আমিও একমত।
    মুশি্‌কলটা হল বিষয়টা নিয়ে যে হারে ভাঁওতাবাজ জ্যোতিষিরা ব্যাবসা শুরু করেছে সেটা মেনে নিতে অসুবিধা হচ্ছে। নাহলে এরকম তো কত সংস্কার চালু আছে, সেগুলো নিয়ে তো তেমন প্রতিবাদ হয়না?
  • J | 77.56.93.191 | ০৬ মে ২০০৭ ১৬:৫৪386129
  • যার যার নিজের বিশ্বাস অবিশ্বাস তাদের নিজের নিজের কাছে। জোর জবরদস্তি করে কিছুই প্রমাণ হয় না, মানুষের বিশ্বাস ও পাল্টানো যায় না। বৃথা চেষ্টা। কমুনিস্ট দেশগুলোতে জোর জবরদস্তি করে ধর্মাচরণ বন্ধ করে রেখেছিলো, পারলো কিছু? ছাড়া পেয়ে জনতার ভক্তিভাব আরো বেড়েছে, যাদের ভক্তি ছিলো না, তারা আগেও যেমন পরেও তেমনটিই। জ্যোতিষ ও সেরম। মানলে মানো, না মানলে মেনো না। গাদা গাদা সায়েন্সের ছাত্র আঙুল ভরে ভরে অলৌকিক পাথর বয়ে বেড়াচ্ছে, দিনরাত চোখের সামনেই দেখতে পাচ্ছি, গ্লোবালাইজড ভারত থেকে আসা দুঁদে সব সফ্‌ট্‌ওয়ার প্রোফেশনালদের। একজনকেও দেখিনি পাথরহীন। তব্বে? জ্যোতিষ এদের কাছে মিথ্যা নয়।
  • Z | 61.0.136.60 | ০৬ মে ২০০৭ ১৭:২৫386130
  • আমি পাথরহীন! (আঙ্গুলে)
  • J | 77.56.93.191 | ০৬ মে ২০০৭ ১৮:৪২386131
  • অন্য পাথর সরাতে আঙুলে পাথর লাগলেও লাগতে পারে। কনসাল্ট সাম গুড জ্যোতিষী।
  • AS | 65.82.130.9 | ০৭ মে ২০০৭ ২৩:৪৭386132
  • J
    গুড জ্যোতিশীর কোনো গুড ডিল চলছে নাকি বাজারে?
    Buy one get one হোলে ভালো হয়। না হোলে শুধু বউ এর হাতটা দেখিয়ে নেবো। যদি বউয়ের ভাগ্যে রাজরানি লেখা থাকে, তাহলে আমি রাজা হবই। (যদি না ছেড়ে পালায়)

    আমার হাত দেখানোর পয়সাটা বেঁচে যায় আরকি।
  • Purba | 141.156.21.130 | ১৭ মে ২০০৭ ২১:৫৪386133
  • আমি হাত গ্‌ন্‌না সমর্কে জান্তে চাই।
    আমার ভাগ্যো পরিবর্তন হওয়া খুবি
    জরুরি। সাহাজ্য করুন।

  • AS | 65.82.130.9 | ১৮ মে ২০০৭ ০০:২৪386135
  • পূর্ব/পূর্বা তোমার হাত দেখার ওপর যদি বিশ্বাষ থাকে তাহলে যে কোনো গনতকারের কাছে চলে যাও, বিশ্বাষের জোরে ভাগ্য ফিরলেও ফিরতে পারে।

    আর যদি, নিজের মনের জোরের ওপোর ভরসা থাকে তাহলে লড়ে যাও ভাগ্য নিসচিত ফিরবে।

  • potit pabon | 203.190.33.218 | ২৮ অক্টোবর ২০০৯ ২৩:২৪386136
  • দাদাভাই, আমি তো না বুইজ়আই দুই দুইটা পাত্থর সহ আংটি লাগাইছি | ক্ষতি হইবার চান্স নাইতো?
  • tatin | 130.39.149.146 | ২৯ অক্টোবর ২০০৯ ২১:৪৮386137
  • হাত দ্যাখা ও হোমিওপাথিক ঔষধ, যুক্তিগ্রাহ্য ভিত্তি ছাড়াও যে বছরের পর বছর ধরে মানুষের কাজে আসছে, তার সবটাই কি প্ল্যাসেবো এফেক্ট?

    না যুক্তি-নির্ণীত বিজ্ঞানের বাইরেও কিছু রয়েছে?
  • Samik | 219.64.11.35 | ২৯ অক্টোবর ২০০৯ ২১:৫১386138
  • আগেরটা ডিলিট হয়ে গেস্‌লো, আরেকবার লিখে দিই :

    পাবনদাদা, যা ক্ষতি হওনের হইয়া গ্যাসে গিয়া। আর কিসু ক্ষতি হওনের নাই। কতো খসল, পকেট থিক্যা?
  • Samik | 219.64.11.35 | ২৯ অক্টোবর ২০০৯ ২১:৫২386139
  • হাত দেখা আর হোমিওপ্যাথি ঔষধ এক ব্যাপার? যুক্তিগ্রাহ্য ভিত্তি নেই হোমিওপ্যাথির?

    যাবৎ বাঁচি ...
  • tatin | 130.39.149.146 | ২৯ অক্টোবর ২০০৯ ২২:০৯386140
  • না নেই।
    অন্তত: উইকি ক'রে দেখুন -
  • sinfaut | 117.194.204.216 | ২৯ অক্টোবর ২০০৯ ২২:১৬386141
  • প্ল্যাসেবো এফেক্ট দিয়ে যদি আমার হাঁপানি, জ্বর, সর্দি, পেট খারাপ, হাড়ে ব্যথা সেরে যায় তো ডবল লাভ। ওষুধ খেয়ে শরীর খারাপও হলনা, ইদিকে ভেবেভেবেই অসুখ সারিয়ে ফেললাম।
  • laathkhor | 117.200.81.3 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ০৮:৪৯386142
  • হোমিওপ্যথে যে কেউ করে। বই পড়ে।ব্যাপারটা গোলমেলে।
  • d | 59.161.36.121 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ০৯:০৫386143
  • না না হোমিওপ্যাথি খুব ভালো। মুঠো মুঠো খাওয়া যায়, কোন মাত্রাজ্ঞানের প্রয়োজন নেই। ঝাল লাগলে যে কোন হোমিওগুলি একমুঠো খেয়ে নিলেই হয়। হোমিওর বদনাম শুনব না।
  • aga | 24.42.203.194 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ০৯:০৮386144
  • খেতেও ভালো। আমাদের বাড়িতে সমস্ত হোমিওপ্যাথ ওষুধ আমিই শেষ করে দিতাম।
  • Bratin | 125.18.17.16 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ১০:০০386146
  • অনেক দিন আগে, ('মান্ধাতা' তখন হাফ প্যান্ট পড়ত) কলেজে পড়ার সময় হাত দেখা ইত্যাদি নিয়ে মাতামাতি করতাম।

    আমি আর আমার বেষ্ট ফ্রেন্ড কৌশিক মিলে পার্টনারশিপ এ বই কিনে 'হাত দেখার 'বই কিনে পড়াশোনা করতাম।

    ১। আমি ব্যাপার টা বিশ্বাস করি না। কিন্তু ইন্টারেস্ট ছিল অনেক টাই।

    ২। sample data হিসাবে আমদের ২ জনের হাত ছিল; সেগুলো নিয়ে আমরা ল গুলো verify করার চেষ্টা করতাম।

    ৩। এক্ষেত্রে যা করা হয় সেটা হল একটা বিশেষ হাতের রেখা একটা বিশেষ দিকে গেলে যদি ৭০% ( এটা পরিবর্তনশীল) লোকের ক্ষেত্রে যদি কোন ঘটনা হয় তবে সেটা একটা নিয়ম।

    ৪। হাতের রেখা ছাড়া ও কে কোন সময় (মানে মাস, দিন etc ) জন্মাচ্ছে তা ওপর তাঁর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য কিছু টা হলে ও নির্ভর করে। যেমন capricon রা কল্পনাপ্রবন, aquarius বন্ধু-বৎসল ইত্যাদি। যদি কারোর DOB ২ টো রাশি র মাঝখানে হয় তাহলে দু টো রাশি র কিছু কিছু বৈশিষ্ট্য থাকবে।

    ডি:কে : আমি এই সব জ্যোতিষী/পাথর এ বিশ্বাস করি না।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ১০:১৩386147
  • ১ আর ৩/৪ কনট্র্যাডিক্টরি।
  • Bratin | 125.18.104.1 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ১০:২৫386148
  • নিয়ম মানে বলতে চেয়েছি সেটা কে নিয়ম হিসাবে দেখা হয় আর একটা ল করা হয়। আমি করি নি। in general
  • arindam | 202.56.207.56 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ১০:৩২386149
  • জ্যোতীষি পাথরে বিশ্বাস রাখিনা তবউ ভাবি হলেও হতে পারে.....
    খুলে ফেলতে ভয় পাই যদি কিছু হয়......
    যদি কী হয়?
    যদি চোক টিপলে বাচ্চা হয়ে যায় কোন মেয়ের, না বাবা চোখ বন্ধ করে হাঁটব.....
  • dd | 122.167.12.80 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ২২:৪১386150
  • হাত দেখে নয়। কুষ্ঠী দেখে ভবিষ্যত হুবহু বলা যায়। অন্তত: আমার ক্ষেত্রে। পরিক্ষীত সত্য।

    যখন আমি আরো ছোটো ছিলাম এবং মনে প্রানে বিশ্বাস কর্তাম আমার উপরেই ভুবনের ভার রয়েছে মানুষকে কু সংস্কার থেকে মুক্ত করবার তখন আত্মীয় স্বজন,কলীগ, প্রতিবেশী কাউকে যদি শুনতাম কোনো জ্যোতিষীর প্রশংসা করচেন তো তখুনি তাঁকে বগলদাবা করে তার ফেবারিট জ্যতিষীর কাছে নিয়ে যেতাম।

    খচ্চা আমার।

    সেই বিশ্বাসীর সামনে ছক মেলে জিগাতাম " আমার সম্বন্ধে কিছু বলুন?" । ব্যাস। আর কিছু না। আর কিছু না।

    জ্যোতিষে পুরো ভ্যাবাচ্যাকা খেয়ে যেতেন। বিশ্বাসীরা এসেই তাদের প্রব্লেম গড় গড় করে কয়ে ফ্যালেন। প্রতিকার চান।

    আমি শুধু পোকার ফেসে বসে থাকতাম। ডিসেম্বার মাসে ও ঘামতে দেখেছি পেশাদার জ্যোতিষেরে। একজন রেগে গেছিলেন " কি জানতে চান আপ্নে?' আমি ঐ একই পোশ্নো জিগাইলাম " আমার ব্যাপারে কিছু কন।"

    অনেকদিন পজ্জন্তো সেই অগুন্তি প্রেডিকশন আমার কছে সযত্নে লালিত ছ্যালো। প্র্যাকটিকলি একটাও মেলে নি।

    এথে্‌থকে বৈজ্ঞকিক সিদ্ধান্তে আসা যায় যেই সিস্টেমে একটাও প্রেডিকশন মেলে না, সেটি স্ট্যাটিসটিক্যালি একটি সিগনিফিকান্ট ও র‌্যাশনাল মাডেল।

    বাকীটা মানে থিওরীটা আজ্জোদা জানেন।
  • dd | 122.167.12.80 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ২২:৪৭386151
  • আর হ্যাঁ।

    জোর করে ধরে নিয়ে যাওয়া সেই সব বিশ্বাসী আত্মীয়/বন্ধু/পোতিবেশীদের মুখ চুন হয়ে যেতো তাদের প্রিয় জ্যোতিষীর অমন ভ্যাবাচাকা অবস্থা দেখে কিন্তু একজন ও জ্যোতিষে বিশ্বাস হারান নি।

    এটাও দ্যাখা।
  • dukhe | 117.194.236.29 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ২৩:০৪386152
  • সেই জ্যোতিষীরা নিতান্তই গাধা । একটা লোককে তার সম্পর্কে কী বললে খুশি হবে এটুকু আঁচ না করতে পারলে এ লাইনে আসাই উচিত নয় । আমি তো এখান থেকেই বলে দিচ্ছি - আপনি যুক্তিবাদী ও বুদ্ধিমান । মাঝেমধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে সংশয়ে পড়েন । কিন্তু সমস্যা কাটিয়ে ওঠেন ।
  • dd | 122.167.12.80 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ২৩:১৪386153
  • দুখে বাবু/বিবি
    ও:। কি খুসী যে হলেম। মর্মান্তিক খুসী। অফুরন্ত খুসী।

    আমারে যুক্তিবাদী ও বুদ্ধিমান কেউ অদ্যাবধি কয় নাই। একটাও না। দুটা একসাথে তো নয় ই।

    "মোটামুটি" কয়েছিলো একজন সাড়ে তেইশ বছর আগে। সেইটাই লাস' ভালো কথা। "চলেবল" কয়েছিলো আরেকজন ছিয়াত্তর সালে। ব্যাস । ঐ শেষ।

    আপনের কথা পইর‌্যা চক্ষে জল আসে গো ।
  • dukhe | 117.194.236.29 | ৩০ অক্টোবর ২০০৯ ২৩:১৮386154
  • এইবার প্রমাণ হল তো জ্যোতিষ নির্ভুল ?
  • Samik | 122.162.75.233 | ৩১ অক্টোবর ২০০৯ ১৫:০০386155
  • দীপ্তেন্দা,

    ছিয়াত্তরের ঐ চলেব্‌ল কেসটার পরেই কি আপনে ... মানে হেঁ হেঁ ... ইয়ে করেন?
  • dd | 122.167.15.93 | ৩১ অক্টোবর ২০০৯ ২২:৩০386157
  • না:। "ইয়ে" কেসটা একাশী।"ইসে" তো চলেছে ৬৯ থেকে। আর "সেটা" অষ্টাশী থেকে। ছিয়াত্তরের অপমৃত্যু ছিয়াত্তরেই।

    এ গুলো কিন্তু সবই AD।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। বুদ্ধি করে প্রতিক্রিয়া দিন।