এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • র‌্যান্ডম কথার বান্‌গ্‌লাতে পরিভাষা কী হবে?

    Z
    অন্যান্য | ২৩ মার্চ ২০০৭ | ২৬৮৩♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • S | 9.124.92.4, 125.18.17.16 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৬:৫১387878
  • সঠিক। ণত্ববিধি মেনেই অপরা + অহ্ন = অপরাহ্‌ণ
  • J | 160.62.4.10 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৬:৫৪387879
  • কাহানি মে টুইস্ট।
    বর্ণপরিচয়ের ১১ পাতায়, ঐ অপরাহ্‌ণ যেখানে আছে তার ওপরেই লেখা রয়েছে
    ষ ণ কৃষ্ণ। এটা কিন্তু সংস্কৃত থেকে।
    বাংলায় ষ ঞ কৃষ্ণ হওয়া উচিৎ নয়? খটকা।
  • J | 160.62.4.10 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৭:০৮387881
  • টই টা যথার্থই র‌্যান্ডম্‌ হচ্ছে।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৭:৫৪387882
  • গায়ত্রীর মানে নিয়ে এত কনফ্যুশন কেন?
    ভূ - পৃথিবী
    ভুবস - ভুবন, চরাচর।
    স্বহ - আলো, তিনি
    তত - সেই
    সবিতা - সূর্য্য
    ভরেণ্যম - বরেণ্য, প্রণম্য
    ভার্গো - মহিমা, প্রজ্ঞা
    দেবস্য - দেবতার
    ধীমহি - নীত(উন্নীত) হতে পারি
    ধিয়ো য়ো ন: - (আমাদের) চিন্তা (জ্ঞান)
    প্রচোদয়াৎ - উদ্বুদ্ধ করেন, চালনা করেন

    তাহলে কি দাঁড়াল? পৃথিবী, চরাচর আলোকিত (প্রাণদান) করেন যে প্রণম্য সবিতা, সেই দেবতার প্রজ্ঞা উদ্বুদ্ধ করুক আমাদের চিন্তাকে (জ্ঞান) নীত হবার জন্য (তাঁর সম্মুখে)।
    আরেকটু কাব্যি করে বললে - জগৎ জীবে আলো দেন যে সূর্য্য, তিনি আমাদের মোহের অন্ধকার দূর করুন (যাতে) আমরা আলোকিত চিত্তে তার সামনে নীত হতে পারি।
    খুবই সুন্দর কবিতা। গায়ত্রী আলোর কবিতা, আশার কবিতা।
    পইতা হোক বা না হোক, বামুন হই কি অবামুন - বেদের শ্লোকগুলিকে একগুচ্ছ সনেট হিসেবে পড়লে মন্দ লাগার কথা নয়। অন্তত নাক কোঁচকানোর তো নয়ই।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৭:৫৯387883
  • যাচ্চলে - "প্রচোদয়াৎ" তো এদ্দিন জানতুম "দয়া প্রচার করিও":-)
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:১১387884
  • অর্থাৎ কুচুটেরা দুটো মানে করতে পারে :

    ১। অবামুনদের মনে কোনো অন্ধকার নেই, তাই এই মন্ত্র তাদের জন্যি নয়।
    ২। অবামুনদের মনের অন্ধকার হাজার বছর ধরে সূর্য আলো দিলেও যাবার নয়।

    যাক গে, আজকালকার যুগে এসব নিয়ে মাথা ঘামাবার মানে হয় না। :-)
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:১৫387885
  • এখন একটা খুব জনপ্রিয় গান হল "মওলা মেরে"। এই মওলা মেরে কথাটার মানে কি? মোল্লা আমার?
    য্যা:
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:২০387886
  • কি সাঙ্ঘাতিক!! আচ্ছা একটা কথার উত্তর দেন জনতা। বিয়ে, পৈতা, পূজাপাঠ ইত্যাদি নানান অনুষ্ঠানে আমরা যে নানান হাবিজাবি মন্ত্রগুলো পুরুতমশাইয়ের ভুলভাল উচ্চারণের সাথে গলা মিলিয়ে বলে ফেলি আমাদের সব যুক্তি বুদ্ধি লজিককে কাঁচকলা দেখিয়ে, তা বলিই যখন তখন মানেটা যেনে বলতে কি অসুবিধা। একটা অসুবিধা হতে পারে যে পুরুত মশাই নিজেই জানেন না (হাসবেন না, মোর দ্যান ৫০% কেসে এটা হয়) তা বাজারে বেশ কিছু ভাল টিকাভাষ্যসহকারে বই আছে - সেগুলোতে একটু চোখ বোলানোই যায়, যায় না? উপনয়নের ক্ষেত্রে অনেকে বলবেন, তখন ছোট ছিলাম, বাবা - মা জোর করেছিলেন, অবাধ্য হবার বয়স সেটা নয় ইত্যাদি। তা একটা কাজ করা যায়। বাবা-মা কে বলা যা যা মন্ত্র আমাকে বলতে হবে সেগুলোর প্রত্যেকটির মানে আমায় আগে জানাও তবেই পৈতে নেব নইলে নয়। দেখি তারপর কি হয়:-))
    কিম্বা বিয়ের ক্ষেত্রেও ঐ একই কথা, আনসান আনতাবড়ি (র‌্যাণ্ডম?) মন্ত্র বলব না। মানে যদি বোঝানো হয় তবেই ও ভাবে বিয়ে করব নইলে কাগজে সই করে দাসখৎ:-))
    বেশি না, একটুখানি সদিচ্ছার প্রয়োজন খালি:-)))
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:২৫387889
  • এই খেয়েছে! ও দমদি, মওলা মানে মোল্লা কেন হতে যাবে? মওলা মানে তো উপরওয়ালা। তবে এই শব্দটা প্রকৃতই হিন্দী না উর্দি না ফার্সী থেকে এসেছে অতশত জানি না। কেউ বলে দিলে ভাল হয়।

    আর অপ্পন, গায়ত্রী যে কালে লেখা হয়েছিল মনে হয় না সে সময় এর উপর ব্রাহ্মণ অব্রাহ্মণ মহিলা ইত্যাদি কোন বিধি নিষেধ বলবৎ হয়েছিল। ঐসব বিধিনিষেধের কাল আরো পরে, পুরোহিততন্ত্রের আমলে। ডিডি আরো ভাল বলতে পারবেন। কিন্তু একটা কথা বল - টিকা ভাষ্য সহকারে বেস এখন বইয়ের দোকানে মজুত। কিনে নিয়ে তো পড়াই যায়, তাই না? অন্য কোন কারণে না হোক শুধুই কবিতা হিসেবে পড়ার জন্যই না হয়। আমার তো বেশ লেগেছিল পড়তে। পড়া ও জানার সাথে বামনাই কে না গুলোলেই হল।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:২৫387888
  • বে-র সময় তাই বলেছিলুম - বউয়ের বাড়িতে দাবি ছিলো লোকে কি বলবে - তো আমি বলেছিলুম বাংলা মন্ত্র যোগাড় করে দাও, যদি দেখি আপত্তিজনক কথা নেই, তাহলে বলবো। সুনীতি চাটুজ্জের লেখা বই নাকি আছে - তো সে যোগাড়ও হয়নি, বলাও হয়নি:-)

    পৈতের সময় পুরুতমশাই ভিক্ষে চাইতে হলে কি বলতে হয় আর তার মানে কি সেইটা বলে দিয়েছিলেন। আর কিছু বলেন নি। জিগ্গেস করার কথাও আসেনি মাথায় - তখন তো চুল কাটার খেসারত হিসেবে কি কি পাওয়া গেল সেইসব গুনতে ব্যস্ত।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:২৬387890
  • উর্দু*
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:৪০387891
  • পিপি ঠিক। আসলে ছোটবেলায় খুব কাছের একজন বন্ধু আমাকে অজান্তে আঘাত দেয় গায়ত্রী মন্ত্র প্রসঙ্গে, বড় হয়ে বুঝেছিলাম ওকে যা শেখানো হয়েছিল তাই বলেছিল।

    অবাক হয়েছিলাম কারণ ছেলেটির বাবা বেশ হোমরাচোমরা নেতা ছিলেন, কোনো এক সরকারী কর্মচারী ফেডারেশনের, লাল পতাকার তলায়। বহুকাল আগের কথা, তখন সুভাষ চক্কোত্তি আর তারাপীঠ কাণ্ড লোকে স্বপ্নেও ভাবতে পারত না।

    আজ হঠাৎ করে সেই কাহিনী এট্টু মনে পড়ে গিয়েছিল, এতদিন সুযোগ থাকলেও ওই মন্তরের অর্থ জানার চেষ্টা করিনি কখনো সজান্তে। আমারই গোয়ার্তুমি।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:৫১387892
  • থেংকু পিপি।
    হেহে পিপি যে কি কয়। নব্বইয়ের দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত আশেপাশে দেখতাম বেশ কিছু ছেলেমেয়ে শুধু সই করেই বিয়ে করছে। কিন্তু তারপর থেকেই দেখছি আচার অনুষ্ঠানের প্রতি আগ্রহ বাড়তে লাগল। সম্প্রতি তো আবার পালকি বেয়ারায় চেপেও বিয়ে করতে যাচ্ছে। কলকাতায়, সল্ট লেকে। আসলে যত বেশী আচার অনুষ্ঠান পালন করতে পারবে, তত বেশী জাঁকজমক দেখাবার সুযোগ। তাতে চাট্টি অং বং যা খুশী বললেই হয়, আসল উদ্দেশ্য তো ভড়ং দেখানো।

  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৮:৫৪387893
  • অরিজিৎ, তোমার বিয়ের যে কথা তুমি উল্লেখ করলে সেটা নিয়ে কিছু বলতে বাধবাধ লাগছে কারণ এটা সম্পূর্ণ তোমার ব্যক্তিগত ব্যাপার যে আল্টিমেটলি তুমি কি করলে, তাই নিয়ে আমার কিছু বলা সাজে না। শুধু একটা কথাই বলতে পারি যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই দেখা যায় এই বিভিন্ন লোকে আপত্তি তোলে এই বলে যে 'লোকে' কি বলবে। কিন্তু ভেবে দেখ দাবীটা কিন্তু এমন কিছু কঠিন নয় বা আকাশের চাঁদও নয় - শুধু জানার ইচ্ছে, মানে জানতে চাওয়া। সেটা নিয়ে একটু শক্ত বোধহয় হওয়া যায়।
    এই প্রসঙ্গে দুটি উদাহরণ দেব। আমার প্রাক্তন ল্যাবমেট (বাড়ি রুরকি) বিয়ে করল কিরঘিজস্থানের একটি মুসলিম মেয়েকে। প্রথমে মেয়ের বাড়িতে সেখানকার মতে বিয়ে হল। ছেলেটির বাড়িতে বিয়ের অনুষ্ঠান আলাদা করে হয়েছিল। তাতে ছেলেটির অনুরোধে বিয়ের আগের দিন দুই পুরুত (কেন দুই জানি না) ঝাড়া একটি ঘন্টা ধরে মেয়েটিকে প্রতিটি মন্ত্রের অর্থ বুঝিয়েছিলেন। আর সে মেয়েরও তদধিক আগ্রহ, প্রশ্নের চোটে পুরোহিতদ্বয়ের কালঘাম ছুটে যাবার জোগাড়। এবং গোটা প্রশ্নোত্তর পর্বে ছেলেটিও ছিল কারণ তার বক্তব্য অনুযায়ী কি বলছি সেটা আমাকেও তো বুঝতে হবে।

    দ্বিতীয় ঘটনা শান্তিনিকেতনে। পাত্রপাত্রী দুজনেই বাঙালী, উচ্চশিক্ষিত। বিয়ে হল একদম যারে কয় ভোরবেলা। পাত্রীর বাড়ির বাগানে একটি অশোক গাছকে ঘিরে চওড়া বেদী বাঁধানো ছিল, সেইখানে। পাত্রপাত্রীর দুপক্ষেরই বাড়ির আত্মীয়স্বজনের উপস্থিতিতে বিয়ে হল একদম যাকে বলে নীরবতায়। শুধু পাখির কিচমিচ, বাগানের ফোটা ফুলের গন্ধের মধ্যে। পাত্রপাত্রীর হাতে ছিল বকুল ফুলের মালা, পাত্রীর পরণে লাল পাড় হলুদ কোরা শাড়ি। দুজনার হাত দুজনার হাতে দিয়ে কোন আচার অনুষ্ঠান ছাড়া শুদ্ধমাত্র বিবাহের মন্ত্রগুলি স্পষ্ট সুন্দর উচ্চারণ করে এ বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন যে ঋত্বিক তিনি ছিলেন সংস্কৃত বিভাগের অধ্যাপক। উপস্থিত প্রত্যেকে যাতে মানে বোঝে তাই মন্ত্রোচ্চারণের পরে উঁচু দরাজ গলায় সেগুলোর বাংলা মানে করে বলছিলেন তিনি। সবশেষে কবির একটি গান গেয়ে বিবাহকার্য সমাপ্ত হয়। এত পরিচ্ছন্ন অথচ এত সুন্দর ভাবগম্ভীর বিয়ে আমি আজ অবধি আর একটিও দেখি নি। পাত্রের বাড়ির তরফ থেকে প্রথমে আপত্তি এসেছিল এরকম "উদ্ভট' বিয়ে দেওয়া নিয়ে কিন্তু ছেলেমেয়ে দুজনারই আগ্রহের কাছে শেষমেষ সব যুক্তিজাল হেরে যায়। খাওয়ার মোচ্ছবটাও বেজায় রকমের ভাল হয়েছিল। ইনফ্যাক্ট ঐদিকে নজর রাখতে গিয়েই আর আমার গানটা শোনা হয় নি:-)))
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:০৪387894
  • আল্টিমেটলি? মন্ত্রই পড়া হয়নি:-) আমার শুরু থেকে দাবি ছিলো কিছুই বলবো না - আমি চিরকেলে গোঁয়ারগোবিন্দ গাঁট। আমার বউয়েরও খুব একটা ইচ্ছেটিচ্ছে ছিলো না। তবে বড়দের অনেকের ইচ্ছে ছিলো - প্রধাণত লোকে কি বলবে এই কারণেই। তাই আমি বেশ গাঁইগুঁই করেই রাজি হয়েছিলুম - যে বাংলা হলে মানে জেনে বলবো, নইলে নয়। আল্টিমেটলি পুরোটাই বাতিল। আমি গাঁট, নড়িনি। লোকে দু:খ পেয়েছিলো।

    আচার? আমের আচার ছাড়া মালাবদল (আপত্তিকর কিছু দেখিনি), ধুতি পরা (সেটাও মায়ের থ্রেটের পর - মা আমার সাধের পাঠান স্যুট কাঁচি দিয়ে কাটবে বলেছিলো), আর টোপর - সেটাও শুধু বে-বাড়িতে সুমনার মা জবরদস্তি চাপিয়ে দিয়েছিলেন, তবে দুটো ছবি তোলার জন্যে - বাস্‌।

    এই বাংলায় কবিতা ব্যাপারটা মন্দ নয় - বা সুচিত্রা মিত্রের "সুখে থাকো আর সুখী করো সবে" গান গেয়ে। কিন্তু হয়নি। অতটা প্রিপারেশন ছিলো না। ইনফ্যাক্ট আমরা একটাই রিসেপশন করতে চেয়েছিলাম - আর উপহার মানা করতে - কিন্তু এগুলো ১৯৯৮-এর কথা - তখনো এতসব শুরু হয়নি - অন্তত শহরতলি এলাকায়।

    চশমার রঙ তখন অনেক গাঢ় লাল ছিলো - গাঁটামো ছিলো। এখন হয়তো কিছুটা ফিকে - তাই এখন দুর্গাপুজোয় ঋককে নিয়ে যাই - তখন যেতাম না।

    বোঝলা কিছু?
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:০৬387895
  • দমদি, একদম ঠিক। দেখনসার ভড়ংই বটে। দেখিয়ে ও দেখে, পয়সা খসিয়ে ও খসিত হয়ে যদি লোকে আনন্দ পায় পাক। শুধু আক্ষেপ একটাই যে বিপুল পরিমাণ সময় ও পয়সা বিয়ের বাজার দোকান কসমেটিক্স শাড়ি গয়না তঙ্কÄতালাশ ইত্যাদিতে খরচ করেন লোকে তার সিকিভাগ সময় ও পয়সা খচ্চা করে একটি বই কিনে একটু বুঝে নিতে চেষ্টা করেন না যে পিঁড়িতে বসে কি আওড়ে চলেছেন। তার বদলে এক প্রায় অশিক্ষিত পুরোহিতের মুখনি:স্বৃত আদ্ধেক ভুলে ভরা বাণী পরম নিষ্ঠাভরে (নিষ্ঠা থাকে তো? কি জানি বাবা) গাঁওগাঁও করে গাঁতিয়ে যান।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:০৮387896
  • হু অরিজিৎ, বুঝলাম। তুমি বা তোমার মতন আরো কয়েকজন হয়তো তাও কিছুটা স্রোতের উল্টো দিকে যাবার চেষ্টা করেছে কিন্তু বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই অন্যকিছু চোখে পড়ে। ধুর। এই নিয়ে আর কিছু বলব না।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:১৮387897
  • পিপিকে আন্তরিক ধন্যবাদ(সিরিয়াস হয়ে)।অর্থসহকারে এই অপূর্ব পংক্তি বোঝানোর জন্য।
    এবারে একটু ইয়ার্কি-ঐ দুই পুরোহিত ছিলেন একে অপরকে রক্ষার জন্য।:-)))

  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:২১387899
  • হি হি হি হা হা হা হো হো হো :-)))))))
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:২৪387900
  • আমার বা দিদির - কারো বিয়ের সময়েই কোনরকম কিছু মন্ত্র-তন্ত্র পড়া হয়নি, সই আর মালাবদল ছাড়া আর কিছুই নয়। দিদির বিয়ের পরও অনেক তথাকথিত "আত্মীয়' অনেক কিছু বলেছিলেন...
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:২৬387901
  • এই যে দ্যাখো অমুকে বলতে পারবে না,তমুকে করতে পারবে না,স্ত্রীলোকে বলতে পারবে না,শুদ্রে বলতে পারবে না, এইসব কবিতাগুলিন রচনার সময় ছিলো বলে মনে হয় না,তখন তো এগুলো সূক্ত হিসাবে রচিত!
    প্রচুর সূক্ত মহিলারা নিজেরাই রচনা করেছেন।যদি বলতেই পারবে না,শুনতেই পারবে না,তবে রচনাই বা করতে পারলো কিকরে?
    পরে এগুলোর উপরে ভীষণ রকম গুরুত্ব আরোপ করার পরে বোধহয় হয়েছে এত বিধিনিষেধ।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:২৯387902
  • ঠিক। শুক্তো রান্না তো মা-কেই করতে দেখেছি, আজ অবধি নিজে করে উঠতে পারলুম না।

    ;-)
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৩০387903
  • অহন মানেও দিন।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৩৯387904
  • আমার নিজেরও মনে হয় অনেক মহিলা রচনাকারও ছিলেন। জ্ঞান শুধুমাত্র পুরুষশাসিত সমাজেরই কুক্ষিগত ছিল না বোধ হয়। সময়ের সাথে সাথে সমাজ যত পুরুষতন্ত্রের দিকে ঝুঁকেছে ততই বেশি করে মেয়েদের আটকে রাখার প্রবণতা বেড়েছে। এটা সব দেশেই, সব কালেই। যেমন মেরি ম্যাকডালিনকে শেষমেষ বেশ্যা অবধি বানানো হয়েছে। একইভাবে পুরোহিততন্ত্রের চলন শুরু হওয়া থেকেই মানুষকে ছোট করে দেখার শুরু। নইলে ঋক বেদের সূক্তগুলো পড়তে পড়তে মাঝে ধন্ধ লাগে, যারা এমন করে জল মাটি মানুষ আলো হাওয়া প্রকৃতির নিবিড় সম্পর্কের কথা ভাবেন, এমন কবিতা লেখেন তারাই কি করে কয়েকশো বছর ডাউন দ্য লাইন মানুষকে "জন্মপরিচয়ের' হীনতায় বাঁধতে পারেন? নারী ও শূদ্রকে এক আসনে রাখেন যেন জগতে এদের মত ঘৃণ্য জানোয়ার আর কিছু নেই। কাজেই ধরে নিচ্ছি সেই স্রষ্টা কবি মানুষগুলি এমন ছিলেন না, কালের নিয়তিতে তাঁদের উদার চিন্তা দূষিত হয়ে গেছিল।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৪৯387905
  • গায়ত্রী মন্ত্র তো নাকি মেয়েদের বলতেও নেই, শুনতেও নেই। চেঁচিয়ে চেঁচিয়ে বলে বলা এবং অনিচ্ছুককে শোনানোর পাপে পাপী হয়ে আমি তুমূল পিট্টি খেয়েছিলাম।

    ঋক বেদের মন্ত্রগুলোই আরেকটু সুরেলা করে যাতে যজ্ঞের সময় ব্যবহার করা যায়, তাই সামবেদে সংগ্রহ করা হয়েছিল। সামবেদটা ঋক বেদের সাবসেট বোধহয়। দীপ্তেনদা বলতে পারবেন ঠিক করে।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫১387906
  • হ্যাঁ পিপি, এই বিষয়টা নিয়ে বলতে গেলেই বড্ড বাজে কথা লিখতে ইচ্ছে করে। বাদ দেওয়াই ভাল।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫২387907
  • তখন উদার না থাকলে তো মেয়েদের রচিত কবিতাগুলো নিতোই না! অথবা নিয়ে নাম চেপে দিতো!
    অথচ একেবারে সেই পুরানো ঋগবেদ খুঁজলেও বেশ অনেক মহিলারচিত কবিতা পাওয়া যায়,নামও চেপে দেয় নি।
    সূর্যা,যমী,লোপামুদ্রা,বাক---এদের কবিতা তো অত্যন্ত বলিষ্ঠ রচনা!
    পরের কালে হলে এদের গন্ডগোলে ফেলে দিতো!
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৫387908
  • তার মানে কি সেইসময় মাতৃতন্ত্র ছিল? পিতৃতন্ত্রর সাথে সাথেই পুরোহিততন্ত্র গেঁড়ে বসেছে?
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৬387910
  • মনুসংহিতায় নাকি নানা পাপের বিরাট লিস্ট করা আছে,কিভাবে কিভাবে প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে বা আদৌ প্রায়শ্চিত্তযোগ্য কিনা,সেসবও নাকি বলা আছে।
    তো একটা পাপ দেখে আমি চমকে গেলাম,"কাউকে ডেকে রামধনু দেখানো" নাকি খুব পাপ।
    এখন বুঝি ডেকেডুকে কাউকে কিছু দেখানো সত্যিই ভালো কাজ নয়।:-)))
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।