এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • র‌্যান্ডম কথার বান্‌গ্‌লাতে পরিভাষা কী হবে?

    Z
    অন্যান্য | ২৩ মার্চ ২০০৭ | ২৬৮১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৭387911
  • হু দমদি, ঠিক। সামটা সেজন্যই গান। ঐ জন্যই তো বললাম অত ধর্মীয় গুরুত্ব না দিয়ে স্রেফ কবিতা হিসেবে পড়লেই তো হয়, ল্যাঠা চুকে যায়।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৮387912
  • ভোলগা থেকে গঙ্গা পড় নাই? ওতে তো সিকোয়েন্সটা দিব্যি সুন্দর করে দেওয়া আছে।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৮387913
  • আমার একটা কনফ্যুশন আছে। ঋগবেদ ও মনু সংহিতার রচনাকালের মধ্যে সময়ের ব্যবধান কতটা?
    সত্যি ঐ মনু বাবাজীকে এখন একবার হাতের কাছে পেলে না....
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৯387914
  • অ্যাঁ!!! আমি তো রামধনু দেখলেই সব্বদা কাউকে না কাউকে ডেকে দেখাবার চেষ্টা করি। কিন্তু তনু, তুমি মনুসংহিতা পড়তে গেলে কেন? মানে... ইয়ে ... তোমার যা মাথা গরম ...
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ১৯:৫৯387915
  • মনে হয় মাতৃতন্ত্রও ছিলো না,পিতৃতন্ত্রও ছিলো না,মানে তেমন জোরজার করা কোনো তন্ত্রই ছিলো না।
    কৌমসমাজের কিছু ব্যাপার মনে হয় ছিলো, একসঙ্গে নানা কিছু করা,আগুন জ্বালানো,নানা উপাসনাপদ্ধতি,গান যজ্ঞ,খাবার দাবার ভাগ টাগ করে নেওয়া---দীপ্তেন্দা ভালো বলতে পারবেন।

  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০১387916
  • "ভোলগা থেকে গঙ্গা" অনেক অংশ ভুলে গেছি। আরেকবার ভাল করে পড়তে হবে। তবে ওটার ওপর ঐতিহাসিক উপাদান হিসাবে নির্ভর করা যায় কি!!
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৪387918
  • দমদি,মনুসংহিতা আমি পড়িনি(পড়লে আমি মনুকে গিয়ে আলাদিন বানিয়ে ফেলতাম:-)))),একজন এক জায়্‌গায় এই নিয়ে একটা লেখা লিখেছিলেন-সেটা পড়েছিলাম।
    আরে বোলোনা,পরাশর মুনি নাকি এইসব মনুসংহিতা কিছুই মানতেন না,মহানন্দে জেলেনীকে বিয়ে করেছিলেন।:-)))
    কিন্তু হামুরাবির কথা ইতিহাসে পড়েছিলাম,মানে পড়তে হয়েছিলো।একজন সওয়াল করেছিলো,তোরা এত হামুরাবি হামুরাবি করিস,বলিস উনি নাকি পৃথিবীর প্রথম আইন প্রণেতা।ওরে না রে না,প্রথম আইন প্রণেতা হলেন মনু!!!!
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৪387917
  • পুরোপুরি প্রামাণ্য দলিল নাও মনে করতে পারো, কিন্তু প্রাসঙ্গিক তো বটেই।
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৫387919
  • পরাশর মোটেও জেলেনীকে বিয়ে করেননি। ট্যান হঠাৎ পরাশরকে ক্লিনচিট দিলো কেন?
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৬387755
  • হ্যাঁ করেছিলো তো। অজ্জিতকে আবার কে বললো করেনি?
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৬387754
  • প্রতিভা বসুর "মহাভারতের কথা' পড়ো। বেশ ইন্টারেস্টিং একটা অ্যাঙ্গেল আছে।
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৭387756
  • জেলেনী বলতে সত্যবতী তো? পরাশর সত্যবতীকে বিয়ে করেননি মোটেই। ভোগ করেছিলেন।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:০৯387757
  • পরাশর মুনিকে আমার হেবি পছন্দ অরিজিৎ! কেমন ফুরফুরে মেজাজে নৌকা চড়ে ঘোরে,ঝপাস করে নদীতে নেমে চে গেভারার মতন সাঁতার দিয়ে ঐপারে ওঠে,কোনো ইনহিবিশান নেই,যা করার ঝটপট করে ফেলে।:-)))
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১০387758
  • না অরিজিৎ,সত্যবতীর অনুমতি নিয়ে সত্যবতীকে উনি সঙ্গিনী করেছিলেন এবং ওঁদের পুত্র ব্যসকে উনি অস্বীকার করে চলে যান নি,পুরো দেখভাল করেছিলেন।পরে সত্যবতী যাতে কোনো ঝামেলায় না পড়ে,সেই ব্যবস্থাও করেছিলেন।

  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১১387759
  • আমার চার্বাককে পছন্দ।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১১387760
  • ইস্‌স্‌স শাঁওলি মিত্তির এই অ্যাঙ্গলটা কেন দেখেননি? ওই কথাঅমৃতসমান নাটকটায়?
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১২387761
  • বলো ফুসলিয়েছিলেন। ওকে অনুমতি নেওয়া বলে না।
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১৩387762
  • এটাই কি বিশ্বের প্রথম লিভ টুগেদারের ঘটনা? এটা আর যাই হোক "বিয়ে' নয়।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১৩387763
  • এবং সত্যবতীর লক্ষ্য আরো উঁচু ছিল, কাজেই তিনিও আপত্তি করেন নি।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১৬387765
  • এহে জনতা, এর মধ্যে আবার মহাভারত টাইনেন না। ওটা আরো পরের দিকে। আর ইয়ে, আমার প্রশ্নের উত্তর পাই নাই। ঐ সময়ের ব্যবধান। আরেকটা প্রশ্ন, প্রথম বেদ আর মহাভারতের মধ্যে সময়ের ডিফারেন্সটাই বা কত?
    পরাশর আর সত্যবতীর ব্যাপারে অজ্জিত ঠিক বলেছে। পরাশর মোট্টেও সত্যবতীকে বিয়ে করেন নাই, এমনকি বিয়ে করব বলেও কোন আশ্বাস দেন নাই। বলেছিলেন - তোমাকে দেখে আমার শরীর জ্বলে যাচ্ছে, ইহার নিরসন কর ইত্যাদি ইত্যাদি।
    আমার খুব মনে হয় পাশ্চাত্য সমাজের যে মুক্ত যৌনতা নিয়ে আমরা অ্যা ম্যা করে থাকি আর নিজেদের সতী স্বাধ্বী বলে গর্ব - মুক্ত/অবাধ যৌনতা প্রাচীন ভারতীয় সমাজে প্রচলিত ছিল।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:১৯387766
  • ছিলোই তো। পরোক্ষ প্রমান অনেক আছে। আর সময়ের ব্যবধান আমরা কি জানি!! সে ডিডি এসে বলবেন খনে।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:২১387767
  • ঠিক। সত্যবতী বয়স অনুপাতে খুবই চালাক মহিলা ছিলেন মানে ভাল কথায় "পরিণত'। তিনি বলছেন যে তাঁর আপত্তি নেই কিন্তু তারপরেই জিজ্ঞাসা করছেন যে এর ফলে যে সন্তান জন্মাবে তার কি গতি হবে। অর্থাৎ তখন থেকেই ছক কষছেন। উহ্‌। এই মহিলাকে ফুসলানো মুনির বাবার পক্ষেও সম্ভব না:-))
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:২২387768
  • আহা শান্তনুর সাথে, পরে ভীষ্মর সাথে গুছিয়ে খেলেছেন মহিলা।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:২৫387769
  • বেশ মুক্ত ছিলো মনে হয় তখন দিঅনকাল।
    নইলে পরাশর লোকটা নৌকায় বসে বসে কিনা খানিকক্ষণ একটু আলাপ পরিচয় করেই সত্যবতীকে বলে দিলো, ""আমার একটি বংশধর পুত্র দরকার,তোমার মাধ্যমে,তুমি সাহায্য করতে পারো?"
    সত্যবতী অত্যন্ত বুদ্ধিমতী(নইলে পরে অমন রাজনীতি করতে পারে?),উত্তর দিলেন,""কোনো আপত্তি আমার তরফ থেকে নেই বটে,কিন্তু আমি এখনো কুমারী,পিতার ঘরে আছি।পরে সমাজে গন্ডগোল হলে কি হবে? তাছড়া আমার নানা বরও প্রয়োজন,অমনি অমনি সাহায্য করবো নাকি,ইল্লি আরকি!""
    পরাশর ডিল করলেন,মৎসগন্ধা পদ্মগন্ধা হয়ে যাবেন,ফের কুমারীত্ব অর্জন করবেন এবং পরে বিয়ে হতেও কোনো অসুবিধে হবে না।বংশধর পুত্রকে শিক্ষাদীক্ষা দেওয়া থেকে আরভ করে সব পরাশরই করবেন,সত্যবতীর কুটোটি নাড়তে হবে না,থাকতেও হবে না সঙ্গে।
    এরপরে সত্যবতী রাজী হন।এটা একটা শর্তের মতন ছিলো যদিও পরাশরের কিছুটা অ্যাডভান্টেজ ছিলো মহাতেজা মুনি বলে।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৩০387770
  • ভালো কথা,এই মুনির বাবা শুনে মনে পড়লো।:-)))
    এই পরাশরের বাপমা দাদু-ঠাকুমা সময়কালে এনার বিয়ের ব্যবস্থা করেন নাই কেন?

  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৩১387771
  • তার আগেই বোধহয় তেজ দেখিয়ে মুনি হয়ে গেছিলেন।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৩২387772
  • ভীষ্ম আমার কাছে ভীষণ মিস্টিরিয়াস ফিগার। আমর মনে হয়, হয় ভদ্রলোক ইমপোটেন্ট ছিলেন। তাই ঢাকা দিতেই তাঁর ঐ বিয়ে না করার ভীষ্মপ্রতিজ্ঞা। এটা আরো বেশি করে মনে হয় কারণ তাঁর পূর্বে গঙ্গাদেবী পরপর সাতটি মৃত সন্তান প্রসব করেন। কেন এমন হল তার ডাক্তারি কারণ জানতে পারছি না (ধরে নিচ্ছি গঙ্গা দেবী বেশি বয়সে মা হন নাই)তবে এইরকমই আর একটি চরিত্র অষ্‌তম হেনরির প্রথম রাণে ক্যাথরিন। তিনিও একের পর সন্তানের জন্ম দিয়ে গেছেন যারা জন্মেই মৃত বা মৃতজন্মা অথবা বয়স কয়েক ঘন্তার বেশি না। কারণ হিসেবে পরে দেখা গেছে যে হেনরী ছিলেন সিফিলিস আক্রান্ত। এই দম্পতির একমাত্র জীবিত সন্তান ব্লাডি মেরি যিনি জন্ম থেকেই অত্যন্ত ভঙ্গুর স্বাস্থ্যের। গঙ্গা দেবীরও ঐ অষ্টম ও একমাত্র জীবিত সন্তানের কোনরকম শারীরিক ত্রুটি ইম্পোটেন্সি সম্ভব বলে মনে হয়েছে।
    দ্বিতীয় কারণটা বোকা বোকা। সত্যবতীর প্রেমে কি স্বয়ং ভীষ্মদেবও পড়েছিলেন। অসম্ভব না। মহিলা অপরূপা ছিলেন কালো হওয়া সত্বেও তায় সমবয়সী। সেই প্রেমের খাতিরেই কি তাঁর বিয়ে না করা? এইটা হল গিয়া একদম রোমান্টিক কারণ।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৩৬387773
  • দেখো কিছু একটা ব্যপার ছিলই। সে প্রেমই হোক আর মোহ বা আকর্ষণ যাইই হোক না কেন। কারণ আগাগোড়া ভেষ্ম সত্যবতীর হাতের পুতুল হিসেবে কাজ করে গেছে।
    অদ্ভুত না!
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৩৭387774
  • ভীষ্ম*
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৩৮387776
  • খেয়াল করে দেখুন বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ক, কন্যকা অবস্থায় মা হওয়া, সমাজ সংসার কি বলবে তাই নিয়ে কিন্তু সত্যবতী বিষম ভাবিত নন। তাঁর ও তাঁর সন্তানের দেখভালের সুবন্দোবস্ত যদি ঋষিমশাই করে দেন তো তাঁর আপত্তি নাই।
    অথচ দুই পুরুষ পরেই কুন্তীর ক্ষেত্রে কিন্তু ঘটনায় লোকভয় সমাজ সংসার অনেক বেশি তৎপরতায় এসেছে। সামান্য ঋষির সন্তানকে সমাজ যেখানে মেনে নিচ্ছে সেখানে এটা আশা করাই যায় যে দেবতার সন্তানকে তো মানুষ আরো বেশি মর্যাদা দেবে। কিন্তু কুন্তীর ভয় বা শঙ্কা থেকে যে ছবি পাচ্ছি তাতে বোঝা যাচ্ছে সমাজ আর আগের মত নেই। সত্যবতী থেকে কুন্তী - মাত্র এই কটা বছরেই সমাজ নখ দাঁত বার করে ফেলেছে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। হাত মক্সো করতে প্রতিক্রিয়া দিন।