এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • র‌্যান্ডম কথার বান্‌গ্‌লাতে পরিভাষা কী হবে?

    Z
    অন্যান্য | ২৩ মার্চ ২০০৭ | ২৬৮০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪০387778
  • (আগের লেখাটায় বাদ পড়ে গেছে)
    সত্যবতী থেকে কুন্তী এই কটা বছরেই সমাজ নখ দাঁত বার করে ফেলেছে। তাহলে প্রথম বেদ থেকে মহাভারত বা মনুর যুগ অবধি এই এতটা সময় - সমাজ নারী ও শূদ্রকে একাসনে বসাবে তা আর বেশি কথা কি।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪০387777
  • কথাঅমৃতসমানে কিন্তু সত্যবতীকে এই অ্যাঙ্গলে দেখানো হয়নি।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪১387779
  • দেখো বাপু, কুন্তী যথেষ্ট স্বার্থপর। নিজের বেলায় সমাজের দোহাই পাড়ছে, অথচ দ্রৌপদীকে দিব্বি ৫ জনের সাথে বিয়ে দেওয়াল। আজীব!!
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪১387780
  • এটার অন্য ইন্টারপ্রিটেশন কি থাকতে পারে না, সত্যবতীর জেলে সমাজ বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ক নিয়ে একদম ভাবিত ছিল না আর কুন্তী ছিলেন রাজকন্যা, সেখানে এসব ট্যাবু ছিলো বৈকি।

    স্রেফ আর্থ-সামাজিক দিক থেকে করা ব্যাখ্যা।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪৩387781
  • আরে অজ্জিত, ওখানে এই অ্যাঙ্গেল পাবে কি করে। এটা তো আমার ইন্টারপ্রিটেশন:-))
    পুরাকাহিনীর তো এইটাই মজা (খাজাও)। যে যার মতন করে ইনটারপ্রেট করতে পারে। ঐ জন্যই তো লোককে এত ভুলভাল বুঝিয়ে তাদের উপর কর্তামি করা সম্ভব হয়েছিল টিকিঅলাদের:-)
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪৫387782
  • হুম। অপ্পনের পয়েনটা ভাল পয়েন। অন্তেবাসী প্রান্তিক (আদিবাসী?) গণের মধ্যে বিবাহপূর্ব যৌনতা নিয়ে মাথাব্যথা ছিল না। হতে পারে। এখনকার আদিবাসী সমাজেও এই নিয়ে এত মাথাব্যাথা নেই যতটা আমাদের আছে। পয়েন নোটেড।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪৬387783
  • আসলে এই বেদ উপনিষদ ইত্যাদিতে অনেক কিছুই খুব পরিস্কার করে লেখা নেই। প্রচুর রূপকের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে, যখন তখন উদ্ভট গল্প আমদানী করা --- যার ফলে টিকিওয়ালারা যেমন খুশী ব্যাখ্যা করেছে। এখনও লোকে করেই চলেছে। আমাদের টইয়ে বেদের থ্রেডটা মনে কর।
    (সাধে কি আর "ব" অবজেক্টিভিটির জন্য অত চেঁচামেচি করে।)
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৪৮387784
  • অপ্পনের কথাটা বেশ পচন্দ হল। আমার মতে সত্যবতী বেশ বোল্ড ধরণের মহিলা ছিলেন। তুলনায় কুন্তী খানিক কুচুটে টাইপ।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫০387785
  • আসলে ন্যায়নীতি অনুসারে ভীষ্মরই তখন বিয়ে হবার কথা।অথচ বুড়ো শান্ত্বনু কিনা বিয়ে পাগলা বুড়োর মতন প্রায় কন্যার বয়সী সত্যবতীকে দেখে বিয়ে করার জন্য হেদিয়ে পল্লেন।ছি ছি।
    সেই সত্যবতীকে রথে চড়িয়ে রাজবাড়ীতে আবার নিয়ে আসলেন কিনা ভীষ্মই,বাপের সঙ্গে বিয়ে দেবার জন্য।
    শান্ত্বনুর এর পরেও ঘোর ভাঙলো না,কি করছেন ভেবে!
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫১387787
  • সত্যবতী সাব-অল্টার্ন।
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৩387789
  • এবং ব্যোমকেশ গৃহিণী।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৩387788
  • এ থ্রেড সার্থকনামা।কোথা থেকে কোথায়,র‌্যান্ডম সিমুলেশান গায়ত্রী থেকে এখন মহাভারতে। পুরো র‌্যান্ডম হয়ে গেছে।:-)))
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৫387791
  • ইহার নাম ভাটিয়া৯ করিয়া দাও।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৫387790
  • মহাভারতকে এই অ্যাঙ্গেলে দেখা যেতে পারে-""হোয়েন সাব-অল্টার্ণস ওয়ান্ট দেওয়ার ভয়েস টু বি হার্ড"।
    :-)))
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৭387792
  • না দমদি, এইটা মানতে পারলাম না। কুন্তী লোকচক্ষুর আড়ালে যা করেছেন সেটা যাতে লোকে জানতে না পারে তার জন্য আগাগোড়াই চুপ করে থেকেছেন। এবং শেষমুহূর্তে প্রয়োজন না হলে মুখ খুলতেনও না। কিন্তু দ্রৌপদীকে না করার যুক্তি কুন্তীর কাছে থাকতে পারে না। সমাজ সংসার সাক্ষী রেখে তিনি নিজেই তো পাঁচজন পরপুরুষের (দেবতা!) মনোরঞ্জন করেছেন। দ্রৌপদীকে না বলবেন কি করে। তবে দ্রৌপদীর নিজের কি সত্যি ইচ্ছে ছিল পাঁচ পাঁচজনকে বিয়ে করার? ব্যাস দ্রৌপদীর মনোজগতে আলো ফেলেন নি। আমার মনে হয় ছিল না। তাঁর জন্মমুহূর্ত থেকে দ্রুপদ তাঁকে নির্দিষ্ট করে রেখেছেন অর্জুনের জন্য। সেকথা দ্রৌপদী জানতেন না হতেই পারে না। স্বয়ম্বরসভাতেও অর্জুনের গলায় মালা দেবার কালে তাঁর অবস্থার যেটুকু বর্ণনা ব্যাস দিয়েছেন তাতে বোঝাই যাচ্ছে যে ছেলেটিকে তাঁর খুব পছন্দ। হঠাৎ কি না কি হল বিয়ে ঠিক হল পাঁচ পাঁচজনার সাথে! বোঝো। কিন্তু যে দ্রৌপদী স্পষ্ট করে সভার মাঝে বলতে পারেন সূতপুত্রের গলায় তিনি মালা দেবেন না (যদিও তার খানিক আগেই ধৃষ্ট্যদ্যুম্ন বারবার বলেছেন যে সবাই ওয়েলকাম) তিনি কেন এমন চরম মুহূর্তে বলতে পারলেন না যে পাঁচ পাঁচজনকে আমি বিয়ে করতে পারব না? নাকি তাহলে অর্জুনকেও পাওয়া হবে না সেই ভয় বাসা বেন্ধেছিল মনে? কারণ সেই ছেলে তো বেঁকে বসেছে দাদাদের বিয়ে আগে না হলে আমি বিয়ে করব না! তবে তুই লক্ষ্যভেদ করতে গিয়েছিলি কেন রে ছোঁড়া? শর্ত জানতিস না? মরণ! মুখে আগুন।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৮387793
  • আরে না, থাকুক না র‌্যান্ডম হয়েই। তবে যিনি থ্রেড খুলেছিলেন ---- থ্রেডের এহেন পরিণতিতে দুস্কু পেতে পারেন। অথবা আবার কান ধরে পরিভাষায় ফেরাতে পারেন। ততক্ষণ চলছে চলুক।
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২০:৫৯387794
  • আর যুধিষ্ঠির? সে যে বল্ল "মা কি এনিচি দ্যাকো' - "কি'? মানে বস্তু? কুন্তী হয়তো তাই ভেবেই বল্লেন পাঁচজনে ভাগ করে নাও গে - আর যুধিষ্ঠির নাচতে নাচতে রাজি হয়ে গেলো - লোভ তো ছেলোই। অজ্জুন কিছু বল্লে না ক্যানো? আর বাকি ভাইগুনো? সবকটা লোভে পড়েছেলো নাকি?
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:০১387795
  • আ: অজ্জিত, ওটা কী হবে, কি আর কী'র আলাদা প্রয়োগ।
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:০২387796
  • এসব কুরু-পাঞ্চালের রাজনীতির প্যাঁচ।কাকে কোথায় কিভাবে ম্যানিপুলেট করা যাবে, ছক কষে যাচ্ছে সবাই, সর্বক্ষণ।
    সবই সেই "আমার" আর "ওর" খেলা।সবাই লড়তে পারে,বললো,অথচ কর্ণ উঠতেই ""না না না না চলবে না ,সূতপুত্র চলবে না।"" সুধীজনতা একটিও কথা তখন কইলো না!
    পাঞ্চালদের দিক থেকে পান্ডবদের দলে টানার একটা ছক ছিলোই।সেক্ষেত্রে দ্রৌপদী খেলার ঘুটীমাত্র।

  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:০৩387798
  • কোনটা মানলে না পিপি? কুন্তী কুচুটে এইটা? তাইলে তো একখান পোবন্ধ ল্যাখতে হয়। সে বাদ দ্যাও।
    কিন্তু দ্রৌপদীর এই ব্যবহারটা যে সূতপুত্রে বরিব নাহি ---- কি অদ্ভুত না? কর্ণ তো গেছিলেন নৃপতি হিসেবেই। সেখানে সূতপুত্রের প্রশ্ন আসে কেন? আর ঐরকম অভদ্রভাবে বলার পরেও আবার ব্রাহ্মণবেশী অর্জুনকে মালাও দিয়েছেন। আচ্ছা সে নাহয় অর্জুনের ওপরে ব্যথা ছিল। কিন্তু কি বলে রাজী হল বাকী ৪ জনকেও মেনে নিতে? অথচ তখন তো সমাজ পলিঅ্যান্ড্রি চালু নেই। আর একটাও এরকম উদা নেই। তাহলে?
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:০৭387799
  • ঘুঁটির দূর্ভাগ্য এটাই। তার মন কোথায় পোড়ে কেউ খেয়াল করে না।
    অজ্জিত, বাকি ভাইগুনো যে লোভে হাউহাউ করে জ্বলছিল সেতো ব্যাস বলেই দিয়েছেন যুধিষ্ঠিরের চোখ দিয়ে। একমাত্র অর্জুন চোখ নত করে দাঁড়িয়েছিলেন (বেচারা) বাকীরা বিশেষত ভীমসেন দ্রৌপদীকে অপাঙ্গে লেহন করছিলেন প্রায়। এই দেখেই যুধিষ্ঠির প্রমাদ গণেন যে শেষমেষ সুন্দ-উপসুন্দ কেস না হয়ে যায়। কুন্তীও ঠিক সেটিই আন্দাজ করেছিলেন। শলা পরামর্শের ব্যাপারে কুন্তী সর্বদাই বিদুর আর তারপরেই যুধিষ্ঠিরের উপর নির্ভর করতেন। মা আর বড় পোয়ের সাঁটটা জবরদস্ত ছিল।
    আরে ঐ আরেক ক্যারেকটার, বিদুর। কুন্তী-বিদুর??
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:০৮387800
  • হ্যাঁ ওটা পুরো রাজনীতির খেলা। কিন্তু একটু ঘেঁটে গেলাম, পাঞ্চালরাজ যদি পাণ্ডবদের আত্মীয়তার জন্য ছক কষছিলেন তো ঘটা করে সয়ম্বর সভার আয়োজন করা কেন? না কি কৌরবদের ভয়ে বানাতে হয়েছিল এমন মায়া প্রক্ষেলিকা?
  • appan | 193.134.170.35 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:০৯387801
  • ** স্বয়ম্বর
  • Arjit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১০387802
  • ড্যান ব্রাউনরে কেউ মহাভারত পড়াও না...একখান জম্পেস থ্রিলার বেরোবে।
  • d | 122.162.103.102 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১১387803
  • ইয়েস কুন্তী-বিদূর আর তাদের ছেলে যুধিষ্ঠির। পান্ডবদের দরকার ছিল একটা বড় গাছ, দ্রুপদ। এবারে রাজা তো হবে যুধিষি্‌থর। কাজেই দাও ওর সাথে বিয়ে। তাহলে বাকীরাই বা বাদ পড়ে কেন!
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১৩387804
  • শুধু কৌরব কেন, আরো নানা রাজারাজড়া আছে তো! জমকালো সভা হবে,দ্রুপদ কন্যার স্বয়ম্বর দিচ্ছেন,দিকে দিকে সেই বার্তা রটে গিয়ে দ্রুপদের লেজমোটা হবে,তাপ্পরে সবাই আসবে,বেশ র‌্যালা দেখিয়ে এগোবে,পারবে না---সেকি কম মজা?
  • Arijit | 128.240.233.197, 128.240.229.65 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১৪387805
  • রাইটো - এই অ্যানালিসিসটা কোথায় যেন পড়েছি - ধর্ম কে? একটা মত বলে ধর্ম = বিদুর। বাকিগুলো তাহলে কে?
  • tan | 131.95.121.129 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১৫387806
  • বাকী চাট্টে? মানে বাকী দুটো? নকুল- সহদেব তো মাদ্রীর ছেলে!
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১৫387807
  • না না দমদি, ঐ যে লিখেছ না যে নিজের বেলায় কুন্তী সমাজের দোহায় পাড়ছে ঐটা।
    দ্রৌপদী কেন রাজী হল এই নিয়ে আমারও প্রবল কনফ্যুশন। ভেবে ভেবে মনে হয়েছে হয় একের বদলে পাঁচটা পাওয়া যাচ্ছে এও লোভ সামলাতে পারেন নি। তাই যদি হয় তো মহিলাকে পারভার্ট বলতে হচ্ছে। অথচ এর আগে বা পরে দ্রৌপদীর কোন কাজেকম্মে তাকে ঠিক পারভার্ট বলা যাচ্ছে না। তাহলে আর একটি জুক্তিই বাকী থাকে। ঐ অর্জুন। সে হতভাগা তো বলে বসেছে এ বিয়ে আমি করব না দাদাএর বে না হওয়া পর্যন্ত। তার মানে দ্রৌপদীর বিয়েও হবে না, অর্জুনকেও পাওয়া হবে না আর অন্য কাউকে বিয়েও করতে পারবে না (যদি না বিজেতা অর্থাৎ অর্জুন অনুমতি দেয়)। আমার মনে হয় শুধুমাত্র অর্জুনকে তো পাওয়া হবে বাকী কটা ফাই না হয় জুটবে এই মনোভাব থেকে দ্রৌপদী রাজি হয়েছেন। স্রেফ অর্জুনের জন্য। কারণ সারা মহাভারত জুড়ে মহিলার অর্জুনের প্রতি পক্ষপাতিত্ব আর ভালবাসা ঢাকা থাকে নি। নিজের ভালবাসার প্রকাশে দ্রৌপদী অনেকটাই অনর্গল অথচ যার জন্য এতকিছু সেই হতচ্ছাড়া কোনদিন মহিলাকে পাত্তা দিল না। উল্টে নিজে পছন্দ করে বাহুবলে সুভদ্রাকে সতীন করে নিয়ে এলেন। অমন মিনসের মুখে ঝাঁটার বাড়ি।
  • pipi | 141.80.168.31 | ২৬ মার্চ ২০০৭ ২১:১৮387809
  • আরে তোমরা আসল কারণটাই ভুলে যাচ্ছ। দ্রুপদের স্বয়ম্বর সভা না ডেকে উপায় ছিল না। পাণ্ডবরা তো তখন বারণাবতের আগুনে পুড়ে মারা গেছে। মতান্তরে বনে বনে ঘুরছে। কোনটা সত্যি কোনটা মিথ্যে বিচার করে কে। যদি লুকিয়েও থাকে খুঁজে বার করবে কে। ঐ স্বয়ম্বর ছিল একটি চাল, গর্ত থেকে পাণ্ডবদের বার করার। কারণ মহাভারতে তো বলাই হয়েছে যে দ্রুপদ ও কৃষ্ণ কখনোই বিশ্বাস করেন নি যে পাণ্ডবরা পুড়ে মারা গেছেন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। মন শক্ত করে প্রতিক্রিয়া দিন।