এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ১১:০০526129
  • এলে কী করবেন? ১৮ জুন ২০২৪ ১০:৪৫-এর থ্রেট প্রসঙ্গে। দ্বিতীয়ত হিন্দু দর্শন এলে ঠিকাছে? 
    দশটা তিপ্পান্ন -- "আপনাদের" বলতে কবি কাদের কথা বলছেন? একটি টোটাল ননহোমোজিনিয়াস এন্টিটিকে "আপনাদের" মতো সাধারণ ব্র্যাকেটে ঢুকিয়ে দেওয়া যায়? 
  • সিএস  | 103.99.156.98 | ১৮ জুন ২০২৪ ১০:৫৩526128
  • আপনাদের কোন পথ ? হিন্দু মত না বৌদ্ধ মত ? লক্ষ্য কী, তূরীয় অবস্থা না নির্বাণ, ভূমা না বোধি ? নাকি সবই এক ?

    যা বুঝলাম, mindfulness তো বৌদ্ধমত থেকে টেনেছে।
  • ট্যাবু | 2001:67c:6ec:203:192:42:116:196 | ১৮ জুন ২০২৪ ১০:৪৫526127
  • ধ্যানের কথা হোক, কিন্তু ধর্ম, বিশেষ করে হিন্দু ধর্মের নাম যেন না আসে।
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ১০:৪৩526126
  • তাই তোমার ​​​​​​​আনন্দ ​​​​​​​আমার ​​​​​​​পর 
  • &/ | 107.77.237.170 | ১৮ জুন ২০২৪ ১০:২৯526125
  • দেওয়া নেওয়া একেই বলে। মানে  ওই এ আই আর আই এর মধ্যে :)
  • ধ্যানবিষয়ক | 173.62.207.237 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:২৩526124
  • আপনাদিগের চিন্তনের ও নলেজের গভীরতায় মুগ্ধ। এইজন্যে বলে, গুরু করতে হয়, নইলে পিছিয়ে পড়তে হয়! 
     
    'নন-কন্সেপচুয়াল কনশাসনেস' কাল্টিভেট করতে হচ্ছে। 
     
    BTW, আপ্নেরা হয়ত জানেন, তবুও বলে যাই, কন্সাসনেসের চর্চা AI তে খুব সাহায্য করেছে। আর, আজকাল আবার পাশা উল্টে গেছে। AI য়ের চর্চা - যেমতি ক্ম্প্যুটেসানের পদ্ধতি, সার্ভার ও মেমরি ম্যানেজমেন্ট এইসব - কগ্নিটিভ সায়েন্সকে সাহায্য করছে! ভারি ইন্টারেস্টিং লাগে! 
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:১৯526123
  •  নটা পনেরো -- ঘটনা। সেইজন্যই সেইটি অবাঙমনসগোচরম -- রিসার্চ পেপার পাবলিশ করা যায়না  -- "শুধু বোঝে প্রাণ বোঝে যার"। 
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:১৫526122
  • ঠিক। নটা আট। আর সেই জন্যি অন্যতম পথ ধ্যান। মন মাধ্যম দিয়েই মনের বাইরে যাওয়া। এখন মুশকিল হলো পাঁজিতে লেখে বিশ আরা জল নিংড়ালে এক আরাও বেরোয় না অথবা সিদ্ধিসিদ্ধি বললেই কি আর নেশা হয় বেটে খেতে হয়। তেমনই সাধনা -- সে ধ্যানই বলুন কি জ্ঞান -- ওই স্টেটে যেতে গেলে আনফর্চুনেটলি কিছু প্র্যাকটিস তো করতে হবেই। এমনি এমনি তো হবার নয়। :(
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:১৫526121
  • সেই তো। ফীল করতে পারবো অথচ প্রকাশ করতে পারবো না। এতটাই গহীন মতন ব্যাপার। তাহলে সেটা মাপা, গোনা, হিসেব করা, চেক করা এইসবের চৌহদ্দিতে আদৌ আসবেই তো না!
  • kk | 172.58.242.148 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:১২526120
  • "বস্তু (মস্তিষ্ক) দিয়ে বিয়ন্ড বস্তু কিছু ধরা খুবই চাপের, সেটা কেবলমাত্র আইডিয়া হলেও।"
     
    'নন-কন্সেপচুয়াল কনশাসনেস' বলে একটা ব্যপার আছে না? তুমি সেটা কোনোভাবে কথায় প্রকাশ করতে পারবেনা, কিন্তু ফীল করতে পারবে?
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:১০526119
  • প্রাচীন বইপত্রে থাকে না। ইমেল তখন ছিল না।
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০৮526118
  • ন'টা তিন, সেটাই তো ডিলেমা। বস্তু (মস্তিষ্ক) দিয়ে বিয়ন্ড বস্তু কিছু ধরা খুবই চাপের, সেটা কেবলমাত্র আইডিয়া হলেও।
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০৭526117
  • আটটা ঊনষাট। আট বিষয়ক প্রশ্নটি আপনি যে ঘড়ির কাঁটা নটা ছোঁবার আগেই জিজ্ঞাসা করলেন -- এহেন অদ্ভুত সময় জ্ঞানে আমি জাস্ট মুগধ। 
    বইতে সাধারণত লেখকের ইমেল বা তাঁর সঙ্গে যোগাযোগের উপায় দেওয়া থাকে।  
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০৪526116
  • ঈশ, ভাবুন তো জীবু যদি লিখতেন 'প্যাঁচার কোটরের মত চোখ তুলে বরিশালের নৃত্যকালী চট্টরাজ' ঃ-)
  • kk | 172.58.242.148 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০৩526115
  • দেখুন, অষ্টবসু, আট মিনিট ধ্যান, দিনে আট গেলাস করে জল এরকম কনসেপ্ট অনেক আছে। এগুলো আসলে সাংকেতিক চিঠি। 'আট' এর স্পাইরা আমাদের মধ্যে আছেন তাও কি জানেন না?
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০৩526114
  • আটটা ছাপ্পান্ন: মেটিরিয়াল (অর্থাৎ পরমাণু) দিয়ে বিয়ন্ড মেটেরিয়াল কিছু বোঝার চেষ্টা করাটা একটু চাপের।
  • kk | 172.58.242.148 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০১526113
  • আহা, পাখি তো বটেই। মূল কনসেপ্ট বদলে দেবো তত আস্পদ্দা আমার আছে নাকি? নবনীতা তো "বাঘের গুহা" করে দিয়েছিলেন। আমি একটু মাইল্ড শাইল্ড করেই লিখলাম।
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০১526112
  • মনে রাখবেন, আটে অষ্টবসু। যাঁদের একজন ভীষ্মরূপে ছিলেন। ঃ-)
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৯:০০526111
  • গুরুচণ্ডা৯তে প্যাঁচার গুরুত্ব খুবই ঃ-)
  • ধ্যানবিষয়ক  | 173.62.207.237 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৫৯526110
  • একটা বই পড়েছিলাম, তাতে বলেছিল, দিনে আট মিনিট করে ধ্যান করুন। আরো নানাবিধ চটজলদি রেসিপি ছিল সেথায়, সে ঠিক আছে,  কেবল ঐ আট মিনিটটা কিভাবে আবিষ্কার করে - জানার খুব ইচ্ছে রয়ে গেছে! 
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৫৮526109
  • ঠিক ঐটিই বলতে চাইছিলুম -- আটটা চুয়াল্লিশের একেবারে শেষে যেমনটি বলেছেন।
     
    প্যাঁচা বুঝি পাখী নয়? (বাবার বুঝি টিকি থাকে? তেমন করে প্রশ্নটি পড়তে হবে :))
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৫৬526108
  • পরমাণুগুলো অবিনাশী। একই জিনিস, এক অণু থেকে আর এক অণুতে ঘুরে ফিরে বেড়াচ্ছে। অণুগুলো আমরা জ্যান্ত থাকতে থাকতেই কতবার প্রতি নিঃশ্বাসে প্রশ্বাসে বদলে বদলে যাচ্ছে। ঘরের কার্বনডাইঅক্সাইড বাইরে চলে যায়, বাইরের অক্সিজেন ঘরে আসে। আরও কতরকম যাওয়া আসা। জীবৎকালেই কি আর কম কিছু বদল চলে? তবুও থিসিয়াসের জাহাজের মত আইডেন্টিটি বজায় থেকে যায় যতক্ষণ চেতনা থাকে। তারপর কী হয়? সেটাই বিরাট প্রশ্ন।
  • আনন্দম | 173.62.207.237 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৫৪526107
  • এই তো, প্রথম লেভেলে smiley
  • kk | 172.58.242.148 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৫২526106
  • আনন্দমের সাথে আমার অনেক মনে হওয়া মিলে যাচ্ছে দেখছি (বিশেষত ৮-৪৪ এর পোস্টের শেষ প্যারা)! পেঁচার কোটরের মত চোখ তুলে জিগ্যেস করি -- এতদিন কোথায় ছিলেন?
  • আনন্দম | 173.62.207.237 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৪৪526105
  • একটা ব্যাপার পরিষ্কার করা যাক যাতে আমরা একই ​​​​​​​ভাষায় ​​​​​​​কথা ​​​​​​​বলি। ​​​​​​​এবং ভাষা ​​​​​​​আলাদা ​​​​​​​হয়ে ​​​​​​​গেলে ​​​​​​মেনে ​​​​​​​নেওয়ার ​​​​​​​সুবিধে ​​​​​​​হয়। 
     আমাদের একটা শরীর ও মন আছে - এ সবই মেটিরিয়াল।  এবং মেটিরিয়াল বক্তব্যের ওপরে সব কিছুই আমি মেটাফর বলে মনে করি (ঈশ্বর সুদ্ধ)!  শরীর এবং মন - দুইয়েরি বিনাশ আছে, এবং একমাত্র অবিনাশী হতে পারে শরীরের অনু পরমানু ইত্যাদি! হতেই পারে একটি কগনেটিভ স্টেট শরীরের মৃত্যুর পরে অন্য কোন স্টেট লাভ করে - তবে সর্বজনগ্রাহ্য  কোন রিসার্চ পেপার আছে বলে জানি না! তার মানে যে এমন হয় না, এরকম নয় - তবে আমি গ্রহণযোগ্য মনে করব সার্বিক বিজ্ঞানে গ্রাহ্য হলে! 
    সুতরাং আমার কাছে অমরত্ব হল মৃত্যুভয় না থাকা! বা, কোনরকম ভীতিই না থাকা! সেই স্টেটে যাওয়াকে যদি সব খোঁজাখুজির শেষ বলেন - তবে ekamat.
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৩৯526104
  • ফ্রী, একেবারে ফ্রী। মরে যাওয়ার কন্সেপ্টই যেখানে নেই সেখানে বেঁচে থাকা আলাদা করে আর কীই বা?
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:৩০526103
  • না, আটটা ছাব্বিশ, সব খোঁজাখুঁজির শেষ সেখানে। অমরত্বে মরে যাবার ব্যাপার থাকেনা তাই বেঁচে থাকার কনসেপ্টটিই অনুপস্থিত। পারপাস তো আরও পরের  ব্যাপার। 
  • :|: | 174.251.165.20 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:২৬526102
  • ঠিক ঠিক ছটা আট। 
    পাঁচ চুয়াল্লিশ দেখুন তো আরেকবার আমার আগের পোস্টে মনে হচ্ছে ধর্ম বা ঈশ্বর জাতীয় শব্দ ব্যবহৃত হয়নি। 
    অবশ্যই। ছটার পোস্টে যেমন বলেছেন। হেগে (মূলাধারে) সহবাসে (স্বাধিষ্ঠানে) খেয়ে (মনিপুরে) স্তরে স্তরে চক্রে চক্রে আনন্দ উপলব্ধি করেছেন তো সাধকেরা। 
    সহস্রারে চূড়ান্ত আনন্দ লাভের পর ফিরে এসে আকাশে বাতাসেও সেই আনন্দকেই পুনরাবিষ্কার করে বলেছেনও তো মধুবাতা ঋতয়তে মধুক্ষরন্তি সিন্ধব ...
  • আনন্দম | 173.62.207.237 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:২৬526101
  • বস্তুতপক্ষে আমার তো মনে হয় সর্বোচ্চ লেভেল একটি স্টেডি স্টেট অবস্থা - কোন আবাহন বিসর্জন আনন্দ দুঃখ কিছুই নেই - মানে কোন কিছুই বেশি বেশি নেই। বেঁচে থাকার কোন উদ্দেশ্যও নেই! 
    তখন নিজের জন্যে পার্পাস খুঁজে বের করতে হবে। বা ছোটবেলার পার্পাস নিয়ে কাজ করা যায় কি না দেখতে হবে! লোকের উপকার করা এক ভাল পার্পাস। এসব না থাকলে বেঁচে থাকা তখন ভারী মুশকিল! 
  • &/ | 151.141.85.8 | ১৮ জুন ২০২৪ ০৮:২০526100
  • খোলামেলা, ব্যাপক খোলামেলা। ফ্রিডম। খুবই আনন্দের। ঃ-)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত