এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ho chi minh | 59.93.200.65 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ০০:১৩561119
  • M, অনেকদিন বাদে এসে আপনার পোস্ট পড়লাম। আমি অত্যন্ত দু:খিত আপনাকে আমার পোস্ট ক্ষুব্ধ করেছে। বিশ্বাস করুন আমার সে উদ্দেশ্য ছিল না। আমি গুরুচন্ডালীর নিয়মিত পাঠক কিন্তু খুবই অনিয়মিত লেখক। আপনার আগের কোন পোস্টে আন্দাজ করেছিলাম আপনি ভিয়েতনামে থাকেন তাই এই ছদ্মনাম নিয়ে লেখা (এখন বুঝতে পারছি এটা খুব নীচুদরের রসিকতা)। লিখতে জানি না তাই লেখাটাও নিশ্চয় নীচুদরের, তাই আপনার খারাপ লেগেছে। যাই হোক, আপনি প্লীজ আপনার দেখা ভিয়েতনাম লিখুন, আমরা যাদের জীবনে নিজের চোখে দেখার ক্ষমতা বা সুযোগ নেই, তারা সত্যিই আপনাকে ধন্যবাদ দেবে।

    আবার, ক্ষমা চাইছি।

    (আর একটি কথা, মিয়াও নামে আমি কখনও লিখি নি)
  • M | 118.69.153.82 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১১:২৪561120
  • হো চি মিন,
    স্যরি, আঘাত করতে চাইনি, ভুল আমারো হয়েছিলো।
  • Arijit | 61.95.144.123 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১১:২৯561121
  • BHU তো আগে থেকেই আইআইটি ছিলো, তাই নয় কি?
  • Guruchandali | 117.195.36.108 | ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ০৯:১০561122
  • --------------------------------------
    নতুন বুলবুলভাজা: লা জবাব দিল্লী - ৬
    --------------------------------------
  • siki | 122.162.85.45 | ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ২০:১৯561124
  • আবির্ভূত হবার সময়েই গ্যাঁড়ার আপিসের বন্ধুরা মিলে হবু মেয়ের পেটনেম থেকে আবিরটুকু মুছে দিয়েছিল। তাই ভূতো-টাই পড়ে আছে।
  • I | 59.93.219.209 | ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ২১:২২561125
  • গ্যাঁড়া বেশ ভালো লিখছে কিন্তু মোয়াই !
  • Tim | 71.62.2.93 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ০১:১৮561126
  • শমীকের লেখাটা বেশ লাগছে।
  • shyamal | 72.24.214.129 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ০২:১১561127
  • শমীকের লেখাটা চমৎকার হয়েছে। প্রবাসীদের অবস্থাটা খুব ভাল স্টাডি করেছে।
  • b | 203.199.255.110 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১০:১১561129
  • দিল্লির পূজো নিয়ে আমি শমিক-এর সাথে একমত। ঐ তিন দিন কোনো বাড়িতে রান্না হয় না, সবাই দুপুরে প্যান্ডেলে গিয়ে পাত পেড়ে খেয়ে আসে। আর রাত্রে, মোগলাই পরোটা, এগ রোল, ইন্দ্রনীল, উৎপলেন্দু এনাদের ছেড়ে বাড়ি ফেরে কে? আর সব ব্যাপারটার মধ্যেই একটা পাড়া পাড়া ভব, একটা inclusiveness।এসবের পাশে কলকাতার থিম-এর অ-পূজো, প্যান্ডেলে ভিড় করা লাইন.. ছো ছো।

    ভাসান, সেও একটা দেখবার জিনিস। উত্তরের পূজোগুলো-র ভাসান হয় ওল্ড দিল্লিতে (নিগমবোধ ঘাটে কি?), সেখানে রীতি মেনে সবচে প্রথমে বিসর্জন দিল্লি দূর্গোৎসব সমিতি (কাশ্মীরী গেট, ১৯০৬)-এর।অন্য সবাই ট্রাকে করে প্রতিমা নিয়ে গেলেও ওনারা এখনো, সুন্দর সাজানো গরুর গাড়িতে নিয়ে আসেন প্রতিমা। আর মজার কথা হল, ওনাদের অনেকেই আর দিল্লিতে নেই, শুধু পূজো উপলক্ষে দিল্লিতে এসে ঐ ক'টা দিনের জন্যে অনুষ্ঠানটি organise করে আবার যে যাঁর জায়গাতে চলে যান।

    দিল্লি বলতে আমার শুধু পুরোনো দিল্লির কথা মনে পড়ে। পুরনো বই কেনার ছুতো করে রোব্বার সকাল সকাল দরিয়াগঞ্জের ফুটপাথ, সেখান থেকে চাঁদনী চক, গলি কবাবিঁয়া, গালিবের বাড়ি, দরিবা কালান, পরাঠেওয়ালি গলি......
  • siki | 122.160.41.29 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১২:১৯561130
  • কাশ্মীরি গেটের পুজো দিল্লির প্রাচীনতম দুর্গাপূজো। কাব্লিদা এ বিষয়ে আরও ভালোভাবে কিছু বলতে পারবে।
  • Arijit | 61.95.144.123 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১২:২৬561131
  • না: আপিস থাকলে কি আর ওই পাত পেড়ে খেয়ে আসা ইত্যাদি করা যায়? একদিন ছুটি নিয়ে সন্ধ্যেবেলা সিআর পার্কে গিয়ে গানটান শুনে, ফুচকা, এগরোল ইত্যাদি গাণ্ডেপিণ্ডে গিলে চলে আসতুম।
  • shrabani | 124.30.233.104 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১৭:১৭561132
  • এই "অফিস থাকলে" টাই আসল গড়বড়!
    পাওয়া ছুটি আর নেওয়া ছুটি কি কখোনো এক হয়!
    দিল্লীর পুজোতে যা নেই তা হল পুজো শুধু মন্ডপে, আকাশে বাতাসে পুজো পুজো ভাব নেই, ছুটি নেই, আলসেমি নেই। তাই ভালো লাগেনি, লাগেনা।

  • Arijit | 61.95.144.123 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ১৭:২৩561133
  • সইত্য কইস। ক্যালেণ্ডার দেখে জানতে হত পুজো আসছে কিনা। বরং কড়োয়া চওথের গন্ধ আপিসময় পাওয়া যেত;-)
  • umesh | 62.254.196.200 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ২০:২০561134
  • আমি এক দিল্লীবাসী বাঙালীর কাছে শুনেছিলাম, পুরো দিল্লী তে নাকি ৫০০ এর বেশী দুর্গা পুজা হয়। আমার বিশ্বাস হয় নি। কথা টা কি সত্যি?
  • siki | 122.162.84.45 | ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ২১:০৪561135
  • ঠিক শিওর নই, তবে আমি যে সংখ্যাটা শুনেছিলাম সেটা পাঁচশোর বেশি।
  • Guruchandali | 117.195.33.220 | ২২ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ২৩:০৯561136
  • ---------------------------------------
    নতুন বুলবুলভাজা: ঈশ্বর ঈশ্বর খেলা
    ---------------------------------------
  • shyamal | 72.24.207.153 | ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ০০:৫১561137
  • হরিদাসবাবুর থিওরী তো একেবারে গীতার থেকে নেওয়া। যখন অর্জুন বলছে, এদের কি করে মারব? এরা আমার জ্যাঠতুতো ভাই, দাদু, ধনুকের স্যার। আমার আপন জন।
    তখন কৃষ্ণ বলল, ধুর, এরা তোমার শত্রু। মারো শুয়োরের বাচ্চাদের। আর তুমি কাকে মারবে? তখন থেকে বলছি না, ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে।
    মনে কর, এরাও যুদ্ধ যূদ্ধ নাটক করছে। তুমিও কর।
  • Guruchandali | 117.195.38.156 | ০১ মার্চ ২০০৯ ১০:৩৭561138
  • -----------------------------------
    নতুন বুলবুলভাজা: লা জওয়াব দিলী - ৭
    ------------------------------------
  • arjo | 24.42.203.194 | ০১ মার্চ ২০০৯ ১১:৩৪561140
  • শমীকের এই লেখা সত্যিই দৌড়চ্ছে। খুবই সাবলীল, ভালো লাগছে।
  • nyara | 64.105.168.210 | ০১ মার্চ ২০০৯ ১৪:২৩561141
  • "সূক্ষ্ণভাবে দেখতে গেলে, এদের সবাইই বাঙালি নয়" বলতে কবি কী বুঝিয়েছেন এখানে? যেহেতু তারপরেই বলা হয়েছে যে "এদের অনেকেই বর্ডার পার করে আস বাংলাদেশী', কবি কি বলতে চাইছেন যে বাংলাদেশীরা বাঙালী নয়? আশা করি আমার বোঝার ভুল।
  • sucheta | 202.63.56.114 | ০১ মার্চ ২০০৯ ১৬:২৩561142
  • "তাদের পেটে নাই বিদ্যে,দুবেলা দুমুঠো ভাত দিয়ে সেই শূণ্যস্থান ভরার অছিলায় তারাও আসে, ভরিয়ে ফেলে নয়ডা দিল্লি গুরগাঁওয়ের বিভিন্ন গ্রাম। তারপর তারাও এখানকার বাসিন্দা হয়ে যায়'।

    ভাত দিয়ে শূণ্য পেট ভরার 'অছিলা'- ব্যাপারটা ঠিক পরিস্কার হলো না। বাসিন্দা হওয়ার উদ্দেশ্যেই শুধু?

    প্রান্তবাসীদের ঘরের বউ-ঝিরা বাঙালি। বুঝলাম। পরের প্যারায় তাদের বাসস্থান সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, সেও দেখতে পেলাম প্রায়।

    কিন্তু, 'সূক্ষ্মভাবে দেখতে গেলে এদের সবাই বাঙালি নয়। কারুর বাড়ি ছিল মালদায়, কারুর রানাঘাটে। এদের অনেকেই বর্ডার পার করে আসা বাঙলাদেশী' - সুক্ষ্মভাবে দেখার জন্য কি কোনো তথ্য আছে এ নিয়ে? মালদার লোকেরা বাঙালি নয়? আগেই বলা হয়েছে যেখানে ওপরের প্যারায় তারা বাঙালি কাজের লোক। আর বাংলাদেশীরা বাঙালি নয়? না কি তারা বাংলাদেশের অবাঙালি? একেবারেই পরিস্কার হোলোনা কী বলা হচ্ছে?
  • shyamal | 24.117.80.243 | ০১ মার্চ ২০০৯ ১৭:৪৯561143
  • শমীক বামফ্রন্টের কীর্তিকলাপ ফাঁস করে দেওয়ায় ( ফাঁস আবার কি? সবাই জানে, কেউ বলেনা) অভিনন্দন জানাচ্ছি।
    আমি দেখেছি সিপিএমের লোক এসে বাজারে গরীব শাকওয়লির কাছে তিন টাকা চাঁদা নিচ্ছে। বললে বলবে, এই সর্বহারারাই আমাদের পার্টিকে বাঁচিয়ে রেখেছেন। তখন বলবে কি যে আমরা মাফিয়াগিরিকে রাজনৈতিক পার্টির রূপ দিয়েছি?
  • rawbanz | 98.240.222.16 | ০১ মার্চ ২০০৯ ২২:৪৪561144
  • এই বাঙ্গালী শ্রমিক প্রচুর সংখ্যায় দেখেছি ব্যাঙ্গালোরে বা মাদ্রাজেও। construction ইত্যাদি কাজের যন্যই এরা বেশি আসেন। অনেকে আবার স্থানিয় কারখানা এলাকায় কাজ নিয়ে থেকে যায়। ব্যাঙ্গালোরের কাছেই পিনিয়া বা বোম্বাসান্দ্রা ইনডাসট্রিয়াল এস্টেটে এরকম কিছু বাঙ্গালি পট্টি আছে।
  • siki | 122.160.41.29 | ০২ মার্চ ২০০৯ ১৪:০৪561145
  • এইবারের লা জওয়াব লেখাটা, যাকে বলে যাস্‌সেতাই হয়েছে একেবারে। লেখাটা পড়ে বোঝাই যাচ্ছে খুব তাড়াহুড়োর মধ্যে ধাঁইধাঁই করে লেখা, লেখার পরে একটিবারও রিভিউ না-করে সো-জা সেন্ড করে দেওয়া হয়েছে। অনেক জায়গায় বাক্যগঠনেও অসঙ্গতি রয়েছে। সে যাক।

    আহেম, বাংলাদেশের মানুষজন বাংলা ভাষায় কথা বলেন ঠিকই, কিন্তু রাজনৈতিক সঠিকভাবে দেখতে গেলে, বাংলায় যাকে বলে পলিটিক্যাল কারেক্টনেস, বাংলাদেশের লোকেদের বাংলাদেশীই বলা হয়, পলিটিকালি তাদের বাঙালি বলা হয় না। বাঙালি বলা হয় পশ্চিমবঙ্গের লোকেদের, ভারতের দৃষ্টিকোণ থেকে। এমনকি যদ্দূর জানি রাষ্ট্রসংঘের নিরিখেও দুটো জায়গার ভাষা আলাদা, পশ্চিমবঙ্গের ভাষা Bengali, আর বাংলাদেশের ভাষা Bangla। একটা ভারতের আঞ্চলিক ভাষা, একটা বাংলাদেশের জাতীয় ভাষা। গ্যাঁড়া সম্ভবত সেই সেন্সে লিখতে গিয়েই ব্যাপারটা গেঁড়িয়ে বসেছিল। অবশ্য, কথায় কথায় গ্যাঁড়ানো তো গ্যাঁড়ার স্বভাবজাত। :-)

    মালদা রাণাঘাট বসিরহাট এই অঞ্চলগুলো বাংলাদেশ সীমান্তের কাছে। ফলে এই সব অংশেই পূব আর পশ্চিমবাংলার বাংলাভাষীদের মিশ্রণ বেশি দেখা যায়। ঐ "বাড়ি কোথায়' জিজ্ঞেস করলে বড়জোর বলে মালদায়, বা বনগাঁ। তার বেশি মুখ খুললে, কে জানে, কোথা দিয়ে বিপদ ঘনিয়ে আসে! ঐ, "ছিল' আর "আছিল' দিয়ে বুঝে নিতে হয় বাকি কথা। জয় গোঁসাই যেমনটি বুঝেছিলেন আর কী!
  • Soma | 203.77.211.146 | ০২ মার্চ ২০০৯ ১৫:৪২561147
  • বাংলাদেশী দের বাংলাদেশী বললে লোকের গায়ে জ্বালা ধরছে কেন বুঝতে পারছি না। পাকিস্তানি দের কি আমরা আলাদা করে সিন্ধি, বেলুচি, পান্‌জাবি বা পাঠান বলি ন 'পাকিস্তানি' ই বলি? এক ই ভাবে নেপালী বা শ্রীলন্‌কান ও বলি।
  • siki | 122.160.41.29 | ০২ মার্চ ২০০৯ ১৬:২৩561148
  • নাহ্‌ সোমা। বাংলাদেশী কথাটার কাউন্টারপার্ট হবে ভারতীয়, বাঙালি নয়, দময়ন্তী সেটাই বোঝাচ্ছে আর কি। আর গ্যাঁড়া হল সেই লেভেলের অলস কলামলেখক, যে কুটোটিও না নেড়ে সৃষ্টিশীলতার মহান কাজে নিমগ্ন। কিছু একটা "আমি ঠিক z|নি' ভেবে লিখে ফেলার পরেই লোকে গাদা গাদা রেফারেন্স নিয়ে চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয় যে ওটা হুন্ডিও ছিল না, ঝুন্ডিও নয়, আদতে শুন্ডি।

    আচ্ছা, গ্যাঁড়া কি বাঙাল?
  • Arpan | 216.52.215.232 | ০২ মার্চ ২০০৯ ১৬:৪৫561149
  • একটু নাক গলালাম। হয়ত পলিটিক্যালি ইনকারেক্ট হবে। তাও বলি। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অবশ্য।

    যেসকল বাংলাদেশী বাঙালীদের সাথে আমার ক্ষণিকের আলাপ-পরিচয় হয়েছিল তা সবই ইওরোপ বা আমেরিকা মহাদেশে। তারা সকলেই অনেকদিনের বা অল্পদিনের অভিবাসী। অর্থনৈতিকভাবে মোটামুটি প্রতিষ্ঠিত বা কিছুটা থিতু হয়ে বসেছেন। এঁদের কাউকে কাউকে আমি দোকানপাট, ভ্রমণক্ষেত্র ইত্যাদি জায়গায় পূর্ববঙ্গীয় ভাষায় কথা বলতে দেখে "বোকা'র মত প্রশ্ন করি তাঁরা বাঙালি কিনা। সকলেই কিন্তু সেই প্রশ্নের উত্তরে জানান তাঁরা বাংলাদেশি। আমার মুখের ভাষায় তারা ভারতীয় 'শুদ্ধ'** বাংলার গন্ধ পেয়েছিলেন বলেই হয়ত।

    ** শুদ্ধ কথাটি এদের কেউ কেউ ব্যবহার করেছিলেন কলকাতার ভাষারীতি বোঝাতে। প্রচ্ছন্ন ব্যঙ্গ ছিল কিনা জানি না। হয়ত না। কারণ এদের সকলেই খুব ভদ্র পরিমিত ব্যবহার করেছিলেন আমার সাথে।
  • sucheta | 202.63.56.114 | ০২ মার্চ ২০০৯ ১৭:৪৬561151
  • সিকি,

    লেখাটা প্রথম থেকে পড়ছি। রীতিমত সোসিওলজিক্যাল পয়েন্ট অফ ভিউ থেকে লেখা হচ্ছিল।
    যাইহোক, বাংলাদেশের লোকজন জাতিগতভাবে বাংলাদেশী অবশ্যই। কিন্তু তাদের বাঙালি বলা হয় না এটা একেবারেই নতুন কথা, ভাষা এবং বাঙালিয়ানাই যেখানে একটা রাষ্ট্রের মূল ভিত্তি। এ নিয়ে কিছু আর না বলাই ভালো মনে হচ্ছে।
    পশ্চিমবঙ্গের বাংলা আঞ্চলিক আর বাংলাদেশের ভাষা জাতীয় ভাষা হলেও মূলত: একটাই ভাষা এখানে, বাংলা। ইংরেজি বানান Bengali এবং Bangla দুটো ভাষাকে আলাদা করে দেয় না। দুটো আলাদা বানানে একটাই ভাষাকে রেফার করা হয় মাত্র। 'ছিল' ও 'আছিল' শব্দ দুটো তো ডায়লেক্ট, তাইনা। যেমন, পুরুলিয়া, বাঁকুড়া কিংবা মালদার কথ্য ভাষা আলাদা হলেও সেটা বাংলাই।
    আর মালদা, রাণাঘাট এসব জায়গা সীমান্তের কাছে হওয়ার ফলে ভাষার মিশ্রন হয়েছে অবশ্যই। কিন্তু স্বাভাবিক নিয়ম অনুসারে নতুন আসা লোকজনেরাই পুরোনোদের আঞ্চলিক ভাষা শিখে নেয়। তাই শুধুমাত্র কিছু শব্দ দিয়ে বোঝাটা মনে হয় একটু ডিফিকাল্ট।

    যাকগে যাক, জয় গোঁসাই কেমন বুঝেছেন আমারা জানা নেই তবে আমার বোঝা আমারই থাক বরং।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই মতামত দিন