এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • লড়াইটা হোক সামগ্রিক পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে, শুধুমাত্র একটি ধর্ষণের বিরুদ্ধে নয়

    ananyo
    অন্যান্য | ২৫ ডিসেম্বর ২০১২ | ৬২১১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dd | 132.167.8.66 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১১:৫৯579484
  • 'যখন কোনো মহিলা তার ঋতুচক্রের শেষে বসন ত্যাগ করে শুদ্ধ হয়, তখন তাকে কোনো পুরুষের উচিত যৌনক্রিয়ায় আব্হান করা। যদি সে তাতে রাজি না হয় তাহলে প্রথমে তাকে ভোগ্য সামগ্রী উপহার দিয়ে তুষ্ট করার চেষ্টা করা উচিত, এরপরও মহিলা যৌনক্রিয়ায় রাজি না হয় তাহলে তাকে লাঠি দিয়ে বা হাত দিয়ে মারা উচিত ও তাকে ধর্ষণ করা উচিত; এই বলে যে, তোমার সৌন্দর্য আমি আমার পৌরুষ ও শক্তি দিয়ে ভোগ করলাম''- বৃহদারন্যকা উপনিষদ (চপ্তের ৬।৪।৬)

    টইএর শুরুতেই কোটেশন মার্কের মধ্যে কোনো এক অনন্য সুত্র ধরে এই অনুবাদটি দেন। অনুবাদটি মূলানুগ হয় নি বলে আমারও ধারনা আর ধর্ষন কথাটি প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। আর আশচর্য্য যে ঐ নামে আর কোনো পোস্টিংও হয় নি।

    এই পর্যন্ত্য ফ্যাক্ট।

    কিন্তু তারপর কোশ্টেন থাকে এক্কেবারে আক্ষরিক সঠিক অনুবাদ কতোটা প্রয়োজনীয় অথবা এই ভুল ইচ্ছাকৃত কেনো না এতে উপনিষদের অবমাননা হয় অথবা ইত্যাদি ইত্যাদি। সেগুলো ... যেমন হয়। টইএর জল কোথায় গড়ায় তার ঠিক নেই।
  • ব | 214.130.244.200 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১২:০৪579486
  • চেনা বালির বস্তা টা হেব্বি দিয়েছে ঃ))
  • ananyo | 127.201.121.188 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১২:১৪579488
  • আমি যে সুত্র থেকে লিখেছি সেটায় এরকম লেখা ছিল, তো সেখানে overpower করার কথা বলা হয়েছে, এবার বলপ্রয়োগে যৌন সম্পর্ক স্থাপন কে ধর্ষণ ছাড়া কি বলে আমার জানা নেই।
    “When a woman has changed her clothes at the end of her menstrual period, one should approach that splendid woman and invite her to have sex. Should she refuse to consent, he should bribe her, if she still refuses, he should beat her with a stick or with his fists and overpower her, saying – ‘I take away the splendor from you with my virility and splendor’."(Bradaranyaka Upanishad, Chapter 6.4.6
  • Ekak | 69.99.230.125 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১২:১৪579487
  • অঃ , কপিল বাদ গেছেন ।ওটাও পরে দেখতে পারেন ।ইচ্ছে হলে । মহাভারতের কেচ্ছা ঘন্টার চে মাছ ইফেক্টিভ হবা ।গুরু তে প্রায় ই দেখি এই রামায়ন-মহাভারত বেদ এ ki আছে তাই নিয়ে উদুম কাজিয়া । অথচ ৬ -৬ খানা ইন্ডিয়ান অর্থডক্স স্কুল আছে ভারতীয় দর্শনে । সে ব্যাপার ইন্টারেস্ট নাই :(
  • Shola the Great | 131.241.218.132 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১২:৩৫579489
  • আমি সংস্কৃত জানি না, বিশেষ কঠিন বাংলাও না। কিন্তু "ধর্ষন" শব্দটার এক্সপ্লিসিট ব্যবহার ছাড়া এই দুটো ভার্সনের মধ্যে তফাতটা ধরতে পারছি না। সেটা [অ-ঁ]* বা ডিডিদা বা অন্য যে কেউ বুঝিয়ে দিলে বাধিত হই।
  • Ekak | 69.99.230.125 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১২:৩৮579490
  • এই দুটো ভার্শন এর নিহিতার্থ এক ।অন্তত আমার তাই মনে হয়েছে ।
  • sosen | 24.139.199.1 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১২:৫৩579491
  • অনন্যর ভাবানুবাদ প্র্যাকটিকালি মূলের খুব বেশি দূর দে' গ্যাছে বলে মনে হয়না।
    আর শাস্ত্র কি ? একখান বই ই তো? মনুষ্যরচিত। যেখানে মনুষ্যকুলের অবমাননা গায়ে একছিটেও লাগছে না, সেখেনে শাস্ত্রের অবমাননা নিয়ে এই ব্যাখ্যান বা প্যাঁচাল পাড়ার মানে কি? তাও আয়ুর্বেদ বা দর্শন হলে বুঝতাম।
    উপনিষদ বেত্তাদের যুগ গ্যাছে। কিন্তু অনন্যর মূল বক্তব্য মনে হয় এটাই ছিল যে বেশিরভাগ ধর্মগ্রন্থ, পুরাণ, সংহিতা ও শাস্ত্র পিতৃতন্ত্রের প্রভাব প্রসূত নানা নির্দেশ ও সাজেশনে ভর্তি, এবং অনন্যকে বলি, সেটা নিয়ে বোধহয় কোনো তর্ক চলেই না, পয়েন্ট আউট করেও লাভ নেই। বহুদিন ধরে ভারতীয় হিন্দু সমাজ এভাবেই গঠিত হয়েছে। অন্যদিকে কোরান ও শরিয়া আর এক পিতৃতন্ত্র তৈরী করে, বাইবেল আর এক রকম, আর এ ছাড়া বিচ্ছিন্ন আরো অনেক তথাকথিত শাস্ত্রেই পিতৃতান্ত্রিক নির্দেশাবলী মিলবে, মাইল্ড থেকে এক্সট্রিম। পিতৃতন্ত্রের প্রভাব অরিজিনালি পিতৃতান্ত্রিক সমাজ থেকে দ্রুত মুছে ফেলা মুশকিল, কারণ অল্টারনেটিভ তন্ত্র নেই, চলেনি, জোর করে তৈরী করাও যায় না। এগুলোর ন্যাচারাল প্রসেস থাকে। তাকে ওভার রাইড করতে পারে আইন, পলিসি মেকিং, পলিটিক্যাল ও সোশ্যাল কম্প্রমাইজ। যেটা করার দরকার এখন। সেটা নিয়ে বিতর্ক হোক না। গোড়া খুঁজে বার করলেই যে গোড়া উপড়ে ফেলা যাবে না, এটা এই ক্রমান্বয়িক dilution series তৈরির আগে ধারণায় আছে তো?
  • কল্লোল | 125.184.76.4 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৫:৪৮579492
  • তাই তো।
    দিল্লীর মেয়েটির ঋতুচক্রের অবসান হয়েছিলো কি না জানা নেই। ধরে নেওয়া যায় হয়েছিলো, না হলে ডাক্তারী রিপোর্টে উল্লেখ থাকতো। তারপর রাম সিংরা তাকে আহ্বান করে। মেয়েটি সাড়া দেয় নি। উপহার দেবার চেষ্টা হয়েছিলো কি না, জানি না। হাত ও লাঠি চলেছিলো। এবং ইন্দ্রিয় শক্তি দ্বারা রাম সিংদের যশ মেয়েটির যশকে গ্রহন করেছিলো। তো, এর মধ্যে ধর্ষণ কোথায় হলো?
    লোকে প্রতিবাদ-টতিবাদ করার আগে এট্টু উপনিষদ তো পড়বে!! তা না, যত্তোসব।
  • শ্রী সদা | 132.176.98.243 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৬:০২579342
  • ক।
  • pi | 127.194.7.170 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৬:০২579341
  • হাজারে হাজারে ....
    In a shocking reaction to the Delhi gang-rape victim, Dr. Anita Shukla ironically blamed the victim herself for the crime committed; at a seminar in Khargone,M.P. The police department had called for a seminar on the topic, ‘Sensitivity towards women'.

    Continuing with her blames she said, ‘Women instigate men to commit such crimes'. She also raised that why was the victim out of her house after 10 pm and added that if a girl will wander late at night with her boyfriend; such situations are bound to happen.

    In a strange reaction to such comments, most of the senior officials remained silent. Shukla asserted that police cannot give extreme protection to every citizen at all times. She commented, ‘The victim should have surrendered when surrounded by six men, at least it could have saved her intestines'.

    When Bhaskar contacted her again after the seminar on why she made such insensitive comments, she mentioned that she has her sympathies with the victim. However, women can stop such incidences by showing their maturity under such circumstances.

    Shukla is the Secretary of Lions Club and an agricultural scientist by profession.

    পুরুষতান্ত্রিকতার শিকড় যে কোথায় কোথায় চারিয়ে আছে !
  • Blank | 180.153.65.102 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৭:০০579343
  • পুরোটা পড়তে পারলুম না। শুধু হরফের ভার্সানের সাথে অনন্যর ভার্সানে কিছু শব্দের তফাৎ বুঝলাম। অর্থের তফাৎ বুঝলাম না। এটাও বুঝলাম না যে পুরো উপনিষদ পড়লে অর্থ টা কি ভাবে বদলাবে !!! এক যদি না সুর/অসুরের মতন কেস হয়।
    এমনিতেই প্রাচীন ভারতে নারীদের সন্মান খুব বেশী ছিল, এমনি একটা ঢপ বহু জায়গায় চলতে দেখেছি।
  • h | 213.99.212.54 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:০০579344
  • ধর্মপুস্তক ধর্মালোচনা তো বটেই, প্রায় সব ক্লাসিকাল টেক্স্ট এর এই এক সমস্যা। গাল না দিয়েও পারি না, আবার, সেটা করতে গিয়ে যে কিসুই পড়া হল না, এই দুঃখটাও ভুলতে পারি না।
    দূরের কথা ছেড়ে দিন, যাদের গাল দিয়েও সুখ, বংকিম, শরৎ বাবু, তাঁদের কথাও ছাড়ুন, একটা বিচিত্র উদা হল অরিজিত এর ফেবারিট মুজতবা আলি, এরকম অ্যান্টি সেমাইট সিম্পাথি নিয়ে লেখা আজকাল জাস্ট গাল দিয়ে লোকে ভুত ভাগিয়ে দেবে, অথচ ডিফেন্সে বলাই যায়, কলোনির দৃষ্ঠিভংগী থেকে, তখন ইংরেজের কাছে লাথ খেয়ে, জার্মান ন্যাশনালিজম এর মধ্যে নতুন শক্তির সন্ধান পাচ্ছেন, বলাই যায় নিজেকে একাধিক বার যবনের পো বলে রসিকতা করছেন (যদিও সেটা ব্রাহ্মণ্যবাদের বিচিত্র অ্যাসিমিলেশন বলা যায়) ইত্যাদি।
    আমার একটা ইচ্ছে ছিলো, একটা প্রবন্ধ লিখবো, এইরকম, যাদের গাল দিতে ইচ্ছে করে না, তাও দিতেই হয় এইরকম গোছের, অথবা যাঁরা বেঁচে থাগলে ঝাড় খেতেন ইত্যাদি তাদের নিয়ে। উদা দিয়ে। কিন্তু ইচ্ছে টা এখন চলে গেছে। আর একটা উদা ডিকেন্স।
  • h | 213.99.212.54 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:০৩579345
  • দমুর ওপিনিয়ন নেব ভেবেছিলাম নেওয়া হয় নি, একটা বইয়ের রিভিউ আমি একবার এইখানে সাপ্লাই করেছিলাম। সেই বই য়ে বেগম রোকেয়া কে কনজারভেটিভ/ট্র্যাডিশনাল/পুরুষতন্তের থেকে বিশেষ আলাদা কিসু না ইত্যাদি বলা হচ্ছে, কিন্তু সময়টা বাদ দিয়ে। সময় টা কে বাদ দেওয়া চাপ, কিন্তু গালটা ও তো দিতে হবে, এ বাল কঠিন সমস্যা।
  • Shola the Great | 131.241.218.132 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:০৬579346
  • বোধি কি "বেলতলাতে দু দু বার" পড়েছে? সেখানা পড়লে আর anti-semitism মনে হওয়ার কথা নয়। নাজি জর্মনিকে তুমুল এক হাত নেওয়া আছে সেখানে। বা হিটলারের শেষ কয়েকটা দিন নিয়ে প্রবন্ধটা?

    হ্যাঁ, জর্মনি সম্পর্কে দুর্বলতা আছে - তার কারণ হতে পারে অত্যন্ত দুঃসময়ে জর্মন স্কলারশিপটা পাইয়ে দিয়েছিলেন কাবুলের তৎকালীন কনসাল। কিন্তু নাজি জর্মনি নিয়ে কোনো সিম্প্যাথি নেই। এইটা কিছুতেই মানা গেলো না।
  • h | 213.132.214.156 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:১৫579347
  • ব্ল্যাংকি, পুরো ঢপ, ঠিক ই বলেছিশ, কিস্যু বেশি ছিল না, কিন্তু পয়েন্ট হল, আমি প্রাচীন গ্লোরির খোঁজে বা কোন ধরণের ওরিয়েন্টাল বা অক্সিডেন্টাল গ্লোরির খোঁজে পুরোনো টেক্স্ট পড়তেও বলছি না, কিন্তু যেরকম ভাবে একটা পেপার পড়ি, বা আর্কাইভ্স এর এন্ট্রি দেখি, বা একটা লাইব্রেরি তে গিয়ে রেফারেন্স করি, ঠিক সেরকম ভাবেই পড়ব না কেন। ব্যাদে সব আছে, আর ব্যাদ পড়ে বাল হবে দুটো তো এক্সট্রিম পজিশন। এটা অ্যাভয়েড করা কঠিন শুধু সেটাই বলছি। ধর আমি সারামাগো এবং উম্বের্তো ইকো পড়ার আগে কনফেসন অফ সেন্ট অগাস্টিন পড়ি নি। বা ধর পাকামো করে হেগেল কান্ট টুকরো গুলো গেলার আগে, আরেকটু ক্লাসিক্স, গাঁতানো উচিত ছিল। বা ধর এই সাইদ পড়ার আগে, হয়তো জার্মান দার্শনিক দের আরো পড়া উচিত ছিল, দর্শন চর্চার মেন ব্যাপার হল, মৌলিক বিতর্কের সংখ্যা হয়তো কম, কিন্তু তার একটা চর্চার ট্র্যাডিশন আছে, সেইটা গাল দিতে গিয়ে মিস করার একটা চান্স আছে। সাইদ এর বইটা, ওরিয়েন্টালিজম, এই পড়ে গাল দেওয়ার অন্যতম শ্রেষ্ঠ উদা, বা ধর মার্ক্সের জার্মান ইডিওলোজি, ওনারা তো লিখলেন, আমরা তো পড়ে আহা উহু , শিখলাম, ক্রিটিকাল অ্যানালিসিস হয়তো কিসু ফর্মাল ট্রেনিং এর বাইরে থেকেও, শেখা হল, কিন্তু আমাদের মূল পড়াটা কাঁচা রয়ে গেল বাল। হার্ড এভিডেন্স এর উপরে যে বই, বা শুধু আর্কাইভ সোর্স করে লেখা যে বই, ধর ব্রদেল, মেডিটেরেনিয়ান ট্রেড বা ফুকো, ডিসিপ্লিন অ্যান্ড পানিশ, এগুলোতে এই অসুবিধে নেই, সোজা না, বা বুজেছি তা না, শুধু বলছি, সরাসরি এভিডেন্স এর উপরে ভিত্তি করে লেখা জিনিস, প্রচুর দার্শনিক রেফারেন্স সত্ত্বেও, মূলতঃ হার্ড এভিডেন্স এর উপরে করা থিয়োরী।তাতে আগের যাত্রীদের অবতারণা অতটা না জানলেও হয় তো চলে, কিন্তু এসব ক্ষেত্রে চাপ।
    জানি না বাল বোঝাতে পারলাম কিনা।
  • h | 213.132.214.156 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:২৩579348
  • না পড়ি নি।

    আরে বাবা গাল দেওয়া সেটার বৈশিষ্ট হল, একটা টেক্স্ট পড়ে গাল দিলাম , আরেকটা টেক্স্ট পড়ে পোসোন্গ্সা করলাম, করে ধরো দুটো পোবোন্ধো লিখলাম, কিন্তু গালটাই লোকে মনে রাখবে। মুসোলিনির স`গে হৃদ্যতা প্রকাশের গ্লানি, রবীন্দ্রনাথের জীবনে কি রাশিয়ার চিঠি লিখে পুরোটা গ্যাছে? যায় নি। ওভার অল ওপিনিয়ন পাঠক ফর্ম করবে, কিন্তু লেখক তো চালাকি করলে দুটৈ লিখতে পারে, সম্পাদক দুটো-ই ছাপতে পারে। আমাদের দেশে তো মহাপুরুষ সম্পর্কে এই এক্সট্রিম পজিশন নেবার একটা ট্র্যাডিশন আছে।

    আর পোলিটিকাল মাপকাঠি ও স্থায়ী কিসু না। আজকে যে টা কারো প্রসংশা, কাল সেটাই তার গাল। ইত্যাদি।
  • Shola the Great | 131.241.218.132 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:৩০579349
  • অ্যান্টি সেমিটিজমের প্রশংসা কিন্তু আমি অন্ততঃ কোথাও পাইনি। এমনকি জর্মন ন্যাশনালিজমেরও না। কর্ণেলের ডিসিপ্লিনের কথা লিখেছেন (সেখানে হালকা ব্যঙ্গও আছে), মিতব্যয়িতা নিয়ে লিখেছেন, কিন্তু কর্ণেলের মেয়ে অনার্য জর্মনকে বিয়ে করায় তাকে বের করে দেওয়া মানতে পারেননি, তার জন্যে কর্নেলের বাড়ি ছেড়ে চলেও যেতে হয়েছে। জর্মন জাতের প্রশংসা আছে - ডিসিপ্লিন, কারিগরী কাজকর্ম, কিন্তু নট অ্যান্টি সেমিটিজম।
  • Shola the Great | 131.241.218.132 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:৩৩579350
  • আর সমগ্র জর্মন জাত = অ্যান্টি সেমিটিস্ট ভাবলে পোস্ট ওয়ার্ল্ড ওয়ার, অনেক দেশে জর্মন দেখলেই যেভাবে ভিন্ডিক্টিভ মনোভাব নেওয়া হত সেরকম ভুল করা হয়।
  • কৃশানু | 226.113.128.239 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৮:৩৬579352
  • 'অ্যান্টি সেমিটিজমের প্রশংসা কিন্তু আমি অন্ততঃ কোথাও পাইনি। এমনকি জর্মন ন্যাশনালিজমেরও না।" - ঠিক এটাই লিখতে যাচ্ছিলাম। যদিও জার্মানদের প্রচুর প্রশংসা আছে। সে তো দেশে - বিদেশের কিছু জায়গা পড়লে মনে হতেই পারে মুজতবা আলী কমুনিস্ট সিম্পাথায়জার।
  • Blank | 180.153.65.102 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ১৯:০২579353
  • আরে আমি কোথায় বল্লাম উপনিষদ পড়ে বাল হবে !! আমি বল্লাম যে পুরনো ভারতীয় সমাজ নিয়ে এমনি অনেক ঢপ চলে। উপনিষদ পড়া উচিৎ প্রাচীন ভারতীয় সমাজ জানার জন্য, প্রাচীন 'মহান' ভারতীয় সমাজ জানার জন্য নয়।
  • tatin | 132.252.251.244 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২০:০০579354
  • হস্তিদর্শন মহাবীরের লজিকেও করা যেতে পারে। হাতির পা কে যে হাতি ভাবছে সে হাতির পাটাকে কিন্তু চিনছে। উপনিষদের দ্রষ্টারা হাইফান্ডা দিয়ে থাকলেও তাঁরা পুংতান্ত্রিকতার বাইরে কোনওভাবেই ছিলেন না। ফলে ব্রহ্মজ্ঞান ইতায়দি হাইফাই ব্যাপার কমপ্লিট পুরুষতান্ত্রিক হয়েও আসতে পারে। তাই, স্বীয় মোক্ষের জন্য পুরুষের নারীবাদী হওয়ার দরকার নেই।
  • ব | 116.198.69.98 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২১:৩৫579355
  • আরে বোধি দা মার্কেটে নেমে পড়েছে। আর চিন্তা নেই... ঃ))
  • h | 127.194.246.83 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:১১579356
  • কি রে বাবা ... ভুলে গেলে নাকি... প্রুসিয়ান অ্যান্টি সেমাইট পন্ডিতের প্রতি সিম্প্যাথি নেই? রক্তের বিশুদ্ধতা রক্ষায় প্রায় আত্মবলিদানের মহিমা কীর্তন নেই?
  • h | 127.194.246.83 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:১৩579357
  • ব্ল্যাংকি, ওকে।
  • h | 127.194.246.83 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:১৭579359
  • অরিজিত, ইকুয়েশন টা তো আমি করিনি, খামোখা ইকুয়েশন লিখছো কেন। আর এটাও বলিনি, মুজতবা আলি র অ্যান্টি সেমিটিক সিম্প্যাথি ছিল মানে আর কারো ছিলো না, ডিকেন্সের নাম তো আমি ই বলছি রে বাবা। সমগ্র নিয়ে সুইপিং মুগ্ধতা বা বিদ্রূপ তুমি আগেকার দিনের লেখায় বেশি পাবে।

    হ্যাঁ তুমি যদি বলতে, এমনকি রসিকতা করাও আজকাল মুশকিল হয়ে ছে, পোলিটিকাল কারেকটনেসের চোটে, তাও একটা মানে দাঁড়াতো।
  • Shola the Great | 24.96.124.250 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:১৭579358
  • সেই গল্পটার কথাই লিখলাম - কর্নেলের কথা। সেটাকে যদি "রক্তের বিশুদ্ধতা রক্ষায় প্রায় আত্মবলিদানের ***মহিমা কীর্তন***" বলতে হয় তাহলে আজ অবধি মুজতবা পড়ে কিছু বুঝি নাই।
  • Shola the Great | 24.96.124.250 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:৩০579360
  • ইকুয়েশনটার কথা তো আগেই বল্লাম। জার্মান জাতের প্রচুর প্রশংসা আছে, কিন্তু সেটাকে জার্মান ন্যাশনালিজমের প্রশংসা ভাবলে গোলমাল।
  • h | 127.194.246.83 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:৫০579361
  • জাত এর গর্ব আর নেশন নিয়া নেশনালিজম মা কিসে আলাদা একটু খোলসা করে বলবা? যেমন বাঙালীর মত বুদ্ধিমান আর হয় না, তাই বলে বিহারীদের খারাপ বলছি না, এই টাইপের থেকে একটু বেটার উদা দিয়ো।
  • a x | 118.207.192.113 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ ২২:৫৫579363
  • হনুবাবু, আপনার জন্য ডিকেন্স প্রসঙ্গে ভাটে একখান লিংক রাখিয়াছি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা খুশি মতামত দিন।