এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • বাংলাদেশের শাহাবাগ য়ে রাজাকার যুদ্ধপরাধী দের মৃত্যুদণ্ডের দাবিতে বিরাট আন্দোলন চলছে।দলে দলে যোগ দিন।

    CHANDAN SARKAR
    অন্যান্য | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ | ১৬৫৮৩♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • aranya | 154.160.5.25 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১১:৩২583846
  • কাসভ ও তার সঙ্গীরা, হায়দ্রাবাদে দিলখুসনগরে যারা বিস্ফোরণ ঘটিয়ে মানুষ মারল - তারা কখনই, কোন অবস্থাতেই বিপ্লবী নয়, সন্ত্রাসবাদী।
    আবারও ,imho।
  • sch | 132.160.114.140 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১১:৩৩583847
  • কল্লোল-দা একটু পেছন দিকে গিয়ে বক্তব্য পড়ুন তাহলে বুঝতে পারবেন - আমি কাসবের সাথে ক্ষুদিরাম, সূর্য সেন এঁদের কম্প্যারিজনের আপত্তি করেছিলাম প্রথমে। তারপর আফজন গুরু। তো আপনার লজিক মেনে গুরুর স্বাধীনতা সংগ্রাম তো তাহলে হওয়া উচিত ছিল কাশ্মীরে। কাস্মীরের বিধানসভা আক্রমণ করতে পারতেন তো। ক্ষুদিরাম, সূর্য সেনরা তো ইংলন্ডে গিয়ে পার্লামেন্ট আক্রমণ করেন নি। কাসবদের যদি স্বাধীনতা সংগ্রামীদের সাথে এক করতে হয় তাহলে পৃথিবীতে টেররিস্ট শব্দটা থাকবেই না - রাজনৈতিক খুনী বা বিপ্লবী আর টেররিস্ট বোধহয় আক না

    যারা শেখ সুহান ইত্যাদিদের ছোট থেকে ভালোভাবে বড়ো হয়ে ওঠার সুযোগ না পাওয়ার কথা বলছিলেন তাদের সাথে একমত। ভালোভাবে বেড়ে ওঠার সুযোগ পেলে হয়তো অন্য কিছু হতো, কিন্তু এখন যখন পচন ধরে গেছে কেটে বাদ দেওয়া ছাড়া কোনো উপায় নেই। যারা শোধনবাদ, যাবজ্জীবন এসব নিয়ে কথা বলছেন তারা ভারতবর্ষেই থাকেন তো? ভারতীয় জেলগুলো যে ক্রিমিনাল তৈরীর কারখানা সেটা কি জানা নেই? জেলে বসে যে ক্রিমিনালরা এক্সটর্সন র‍্যাকেট চালান সেটা জানা নেই? জেলারের সহায়তায় সেখান থেকে বেরিয়ে খুব করে আবার ঢুকে পড়া যায় এ ঘটনা কি অজানা? যে দেশে ক্রিমিনাল পলিটিশিয়ান নেক্সাস মজবুত সেখানে এরা তো ঘুঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

    অপরাধীর নাম মনে নেই- একটি ছেলে ক্রিকেট ব্যাট দিয়ে মাকে খুন করেছিল - তার বোধহয় যাবজ্জীবন হয় বা দীর্ঘমেয়াদী কারা দন্ড, সে প্যারোলে বেরিয়ে একটি ডাকাতি করে পালাতে গিয়ে আবার ধরা পড়ে। স্টাটিস্টিক্স দিয়ে প্রমাণ করতে গেলে তো এখন দলিল দস্তাবেজ নিয়ে বসে থাকতে হয়।

    ভারতবর্ষের যা জেলের অবস্থা সেখানে একটা খুনী আরো বড়ো খুনী তৈরী হওয়ার চান্স বেশী, - তাই এই সব ঝামেলা না করে এলিমিনেট করা অনেক সেফ। এলিমিনেশান অফ ক্রিমিনালস - পদ্ধতি যা খুশী হতে পারে...ফাঁসি না দিলেও হবে। দে শুড সিজ টু এক্সিস্ট।
  • aranya | 154.160.5.25 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১১:৩৬583848
  • ম্যাজিস্ট্রেট কিংসফোর্ড ছিল টার্গেট। অন্য কেউ নয়। তার বদলে একজন মহিলা মারা যাওয়ায় ক্ষুদিরাম দুঃখ পেয়েছিলেন, অনুতপ্ত হয়েছিলেন, আনন্দে উল্লাস করেন নি - এইরূপই প্রচলিত।
    জানি না, প্রচলিত ধারণা ভুল কিনা। ভুল হলে ক্ষুদিরাম -কে সন্ত্রাসবাদী বলতে আপত্তি নেই।
  • aranya | 154.160.5.25 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১১:৪০583849
  • পার্লামেন্ট না হলেও, ইংলণ্ডে গিয়ে অন্য টার্গেট অ্যাটাক করার ইতিহাস আছে, যদি স্মৃতি বিশ্বাসঘাতকতা না করে - মদনলাল ধিংড়া (?) ওডায়ার-কে মেরেছিলেন না ?
  • Blank | 180.153.65.102 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৩:২৯583850
  • ট্রাইবুনাল ১ জামায়াত নেতা দেলোয়ার হোসেন সাইদীকে ফাসির আদেশ দিয়েছেন
  • আঁতেল | 127.194.235.214 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৩:২৯583851
  • @ Yan আমি আমিই দিদি/দাদা। স্বয়ম্ভূ এবং স্বেচ্ছাচারী according to u! তাতে ক্ষেতি নাই। চাপ হল আপনি আমার কথা উলটো বুজেচেন, ব্যাখ্যা উলটো লাগিয়েছেন। কোনো সিস্টেমের মানেই হল একগাদা যুক্তির কাঠামো। যেখানে সিস্টেম আলগা সেখানে যুক্তি অন্যরকম। ন্যাচরাল ল হচ্ছে বাওয়াল দুনিয়া। সেই দুনিয়ায় মানুষ দুর্বল। তাই চাপে বুঝেছে নিজের দুনিয়ায় অমন চলতে থাকলে জীবনের সব সময় বাওয়াল করতেই চলে যাবে। সে যাতে না হয় তার জন্য আইন করেছে, সমঝোতা নিজেদের মধ্যে। করেই ক্ষান্ত হতে পারেনি। ধনের বৈষম্য আছে বলে এবং লোক সুযোগ পেলেই বাওয়াল করতে পারে বলে পুলিশ, বন্দুক। আর এই যে চুক্তি সে হল জায়গায় জায়গায় রকমারি। যেখানে যেমন চাপ সেখানে তেমন আইন। চাপ বেশী থাকলে বাপ বলে সব আইন হবে, কম থাকলে হবে না। কিন্তু আইন তো আকাশ থেকে টপকায় না। আইন হল সমস্ত পার্টির মধ্যে বাওয়াল-বাট্টার ফসল, যাকে শ্রেণীগুলোর মধ্যেকার চুক্তির চেষ্টাও বলা যায়। ঠিকাছে? এবারে যার হাতে ক্ষমতা সে লিজ্জের দিকে লিয়ে লিবে। জাস্টিস কোনো ইউনিভার্সাল ব্যাপার না। যাকে আপনি জাস্টিস ভাববেন, আমি ভাববো না। বা নাও ভাবতে পারি। আপনার ভাষাতেই বলি, এ নিয়ে ত্যানা পাকানোর দরকার নেই।
    উদাঃ আমি মনে করছি যুগের পর যুগ ধরে ব্যাক্তিগত সম্পত্তি হিসেবে যা জমেছে তা হল অতি পবিত্র একটি আইনী অধিকার। বানাতে শালা লোকে চুরি-ডাকাতি-ছিনতাই-রাহাজানি-রেপ সব করেছে, তবু এ ঈঃ প্রদত্ত অধিঃ। এই অধিকারের উপরে দাঁড়িয়ে পরের পর বহু বহু প্রজন্ম আরো মাল জমিয়েছে। অধিকার তবুও। ন্যাকুপুষুমুণু এই অধিকার বোধ। কিন্তু রাষ্ট্রের হাতে বন্দুক আছে বলে সব শালা মানছে। বন্দুক না থাকলে কেলিয়ে যে যার ইচ্ছে মত নিয়ে নিত। এবারে এর মধ্যে কেউ গায়ের জোরে নিয়ে নিতে চাইলে, তার বিচার হচ্ছে ঘটা করে। পাব্লিককে দেওয়া হচ্ছে জাস্টিসের বক্তৃতা। তা যুগ যুগ ধরে এত এত মানুষকে লুঠে যে মাল এল তার জাস্টিস? লেই বাওয়া! কেন না তার বন্দুক ছিল না, থাকলেও সামলাতে পারেনি।

    অ্যাই অ্যাই, মালটা ধরা পড়েছে। মাওবাদী। তাই না? হুঁ হুঁ বাওয়া, ও কলে চলবে না। মাও খোকারা জন্মানোর অনেক আগে এ সব তত্ত্ব পেঁদানো হয়ে গিয়েছে, সকলেই সকল কথা জানে ও কথাকলি নাচে। সেই জন্য জাস্টিস একটি ডুডু ও তামুক কিস্যা। অমর্তরে জিগান, মোটা বই লিখেছে এ নিয়ে- উপহার দিয়ে দেবে। The Idea of Justice।

    তো তাইলে অতএব কি হইল? ঘোড়ার ডিম। আপনার বেশী খারাপ লাগছে আপনি ফাঁসী চাইছেন, আমার লাগছে না তাই চাইছি না- এত সরলও না। আমার লাগছে। ইচ্ছে হচ্ছে দিই শালার মাথা থেঁতলে। তারপরে ভাবছি দিলাম না হয়, তাতে কি জগত শুধরে যাবে? যাবে না। যায় নি। অত্যন্ত এভিডেন্ট যে যায়নি। শুধু যেটা যেতে পারে সেটা হচ্ছে আমার অতি দাঁত কড়মড়ে ইচ্ছের তৃপ্তি যে মালটাকে উচিত শিক্ষে দি। তো সেটাই যদি উচিত হয় তাহলে আইন-কানুন কেন চাই? তাহলে সভ্যতার বালাই চাই কেন?ধরুন, আমি রাজী জঙ্গলের নিয়মে। সারভাইভ্যাল অব দ্য ফিটেস্ট। যেভাবে পারি করবো সারভাইভ। না পারলে ফুটে যাব। ন্যাচারাল সিলেকশন বলবে তত্ত্বকার বগল বাজিয়ে। আপনি রাজী? বাকীরা রাজী? বেশীদিন না, তিনদিন যে কোনো জঙ্গলে, যেমত সুন্দরবনে, কোনো বাইরের সাহায্য ছাড়া থেকে এসে দেখা যাক না, কে কে রাজী থাকে? মানে যদি টেকে মতামত দেবার জন্য?

    যাওয়াতে গেলে বহু বহু বছর অপেক্ষা করতেই হবে। এই যেমন আস্তে ধীরে কিছু কিছু যুক্তির আশ্রয়ে একটা সিস্টেম, যতই খুঁতে ভরা হোক না কেন গড়ে উঠেছে, যাকে সভ্যতা বলে প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির হিসেব কষছি খুব, তেমন করেই আরো একটা সিস্টেম হবে। হচ্ছে ধীরে ধীরে। বিস্তর সংঘাতের মধ্যে দিয়েই হচ্ছে। ত্যো ইসকো মধ্যে নজর রাখতে হুয়ে আমি ফাঁসীর বাওয়ালে যাচ্ছি না। আশা রাখছি। দুটোই আমি চাইলে কন্ট্রাডিকটারি হয়ে যাচ্ছে। সেটা থামাবার চেষ্টা করছি। সত্যের পথে অবিরল থেকে এটাই কথা। ও আরেকটি কথা হল মানুষকে ভালবাসি বলে শুধু না, আমি শুয়োরের বাচ্চাকেও ভালবাসি। পথে ও প্লেটে। কনট্রাডিকশন। কিন্তু মহাবীর বলে পরিচিত জৈন সাধুও সমাধান করতে পারেনি, আমি কোন ছাড়! আশা রাখি হবে। মিনারেল-টেল দিয়ে ট্যাবলেট খাদ্য হবে একদিন।
    @SCH গুরুর সিস্টেম? হ্যাঃ! দুঃ। আপ্নিও এই সিস্টেমে ওই এস সি এইচ লিখে সরাসরি কল্লোলকে ফতোয়া দিয়েছেন মহাই। পরে ঢপ দিচ্চেন আমি দিইনি আমি দিইনি বলে। আমি তারপরেও আপনাকে ফতোয়া দিইনি। গ্রেটার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে মালটাকে হালকা স্পিনে ছেড়ে দিয়ছি মাত্র। এতেই রাগ? আই পি দিয়ে আমাকে বুঝে নিলেন? বাবা, এরপরেও আপনি মুক্ষু? তা বুঝুন। আমার ঘন্টা। তবে বাকী দশ কোটি ভারতবাসীর গর্বে আমি ঈক্কেরে গব্বিত-গভভিত নই। তারা মাথা মোটাত্বে আস্থাশীল বলেই এই রকম ফালতো একটা পলিটিক্যাল সিস্টেম টিকে আছে। আর ঐ ঐ খেলায় কার দলে বেশী লোক দিয়ে কোনো ভাবনার সঠিকতা বিচার করার বান্দাও আমি না। দশ কেন, একশো কোটি লোক বললেও যা মনে হচ্ছে আমার তাই বলবো।

    @অরণ্য, ইতিহাস যা বলে তাই কইলাম। বানাই নাই। সিম্পলি পোস্টাপিসের এক পিস। উপেনবাবুর পলিটিক্যাল মুরগি চুরি মনে করতে পারলে মনে করে দেখুন, দেশপ্রিয়তেই বোধহয়, ডাকঘর লুঠ করতে জানে মেরে দিল পোস্ট মাস্টারকে। তার জন্য রায় কমিশনের রায় ভেস্তে গিয়ে বেঙ্গল আই বি আর কলকাতা পুলুশ আই বি আলাদা থেকে গেল পরাধীন দেশের বাজেট বাড়িয়ে। চৌরিচৌরায় থানেদার হাবিলদার সমেত জ্বললো। ডিবেটেবলি বাইশ জন দেশীয় লোক মরেছিল। ধিংড়া ইন্ডিয়া হাউসে যে এডিসি-কে মারলো এ নিতান্তই সিভিলিয়ান লোক। এখন আমি যদি বলি যে এটা হয়েছে আসলে অনেক ক্ষোভ থেকে তা আমার বলার অধিকার আছে, আমার দেশের দিক থেকে দেখলে। কিন্তু একই কথা তো সকলেই তার তার দৃষ্টিভঙ্গী থেকে বলছে। এটাই আমার আন্ডারলাইন করার বিষয়।
    আরো একটা কথা। ইতিহাস দেখাটা খুব লিনিয়ার না আপনি বলেছেন/ বুঝিয়েছেন। খাঁটি কথা। ব্রিটিশ শুধু বাইরে থেকে আসেনি। অনেকেই এসেছে বাইরে থেকে। তাদেরও শাসন বহরাগতের শাসন। কিন্তু এভাবে দেখলে কেসটা গড়বড়ে। কেন না কে যে ভেতরে আদতেই ছিল তা খুব পরিস্কার না। এটা পরিস্কার ব্রিটিশ যখন এসেছে তখনকার পরে আধুনিক রাষ্ট্রের উদ্ভূত ধারণাটা আমাদের মধ্যে পরিস্কার হয়েছে, তাই ব্রিটিশ দেশ পরাধীন রেখেছে বলে রাগ। নইলে বাকীরা কি আর স্বাধীন রেখেছিল? সুমহান আর্য থেকে মুঘল কেই বা সত্যের পথে অবিচল থেকে দেশীয় ছিল? এখানেই জাস্টিফাই করার সমস্যা।
    আধুনিক স্বাধীন রাষ্ট্র দরকার নেই এতদ্বারা বলছি না কিন্তু। রাস্তাটা নিয়ে কথা বলছি। স্বাধীন একরকম রাষ্ট্র না হলে আমাদের এগোনোর পথ খুব খোলা থাকে না। সেই দিকে যেতে গিয়ে ক্ষুদিরাম থেকে ধিংড়া সকলের অবদান আছে। খারাপ লাগে সেইখানে দাঁড়িয়ে যখন আমরা অন্যদের স্বাধীনতার দাবীকে নিয়ে আলোচনা না করে তাকে সন্ত্রাসবাদী বলে দিই। আরে আলোচনা করেও তো বলা যায় ভাই রে, একসঙ্গে থাকলে কি ক্ষতি? তুমি তোমার মত থাকো, আমি আমার মতো। বরং এক সঙ্গে থাকলে আমাদের কিছু জোর বাড়বে। তা না, অমুক রাজা সই করেছে তাই তমুক দেশ আমার হল, এ কথা না শুনলে ডান্ডা মারবোই মারবো। এ কেমন এপ্রোচ। একটি স্বাধীন দেশের সঙ্গে যায় নাকি, যে নিজে পরাধীনতা জানে?
  • siki | 132.177.247.146 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৪:০৪583852
  • ক্ষুদিরামের কেসটা যদ্দূর জানি, আলাদা। নাইদার বিপ্লবী নর সন্ত্রাসবাদী, পাড়ার বিপ্লবী দাদারা ক্ষুদিরামের হাতে বোমা দিয়ে বলেছিল কিংসফোর্ডকে মারতে, ক্ষুদিরাম তাই করেছিল, এবং ধরা পড়ে ফাঁসিতে চড়েছিল, তাও মাত্র সতেরো বছর বয়েসে। দেশপ্রেম ইত্যাদি বোঝার মত ম্যাচিওরড ছিল না ক্ষুদিরাম। বিপ্লবীদের প্ল্যানে ক্ষুদিরাম ছিল এক কোল্যাটারাল ড্যামেজ টাইপ।

    তবে এর বদলে বিনয় বাদল দীনেশ বা ভগত সিং ইত্যাদিদের নিয়েও আলোচনা চলতে পারে।
  • dukhe | 212.54.74.119 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৫:১৯583853
  • সিকিকে বোধহয় আগেও জিগিয়েছি - ক্ষুদিরামের ইম্ম্যাচিওরিটির তথ্যটা কি শোনা কথা, না কোথাও পড়েছ, না নিজের সিদ্ধান্ত?
    অরণ্যদা, ক্ষুদিরামের কেসটা 'ভুলক্রমে' নিরীহ মানুষের মৃত্যু - এটা ঘটনা। আমি বলছিলাম আপনার 'নিরীহ সাধারণ মানুষ খুন' এর মধ্যে একটা 'ডেলিবারেটলি' ক্লাসিফায়ার লাগবে।
  • siki | 132.177.247.146 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৫:২৩583854
  • সুনীলের লেখায় পড়েছিলাম। আনন্দবাজারে বেরিয়েছিল। সালতারিখ মনে নেই।

    কেউ কনফার্ম করতে পারবে(ন)?
  • dukhe | 212.54.74.119 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৫:৩৮583856
  • আরেকটা কথা - ক্ষুদিরাম সূর্য সেন ভগৎ সিং যা করেছেন, কনসিকোয়েন্স কী হতে পারে জেনেই করেছেন। লিগাল সিস্টেম তাঁদের মৃত্যুদণ্ড দিতে পারেন জেনেও তাঁরা মনে করেছেন এটাই করণীয়। বেঁচে থাকার মহা লোভকেও যে ত্যাগ করা যায় - তাঁদের মনে রাখার তো এটা একটা বড় কারণ। যদি জানা থাকত রাইটার্সে হামলা করলে শাস্তি হিসেবে তিন মাস রানারা শোনানো হবে, তাহলে বিনয় বাদল দীনেশ লাগত কেন - হাজার লোক এসে সিম্পসনকে ধোলাই দিয়ে যেত।
  • কল্লোল | 125.242.188.79 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৫:৩৯583857
  • আঁতেল আমার কথাটা বলেই দিয়েছে তাই আর পুনরুক্তি করলাম না।

    "খারাপ লাগে সেইখানে দাঁড়িয়ে যখন আমরা অন্যদের স্বাধীনতার দাবীকে নিয়ে আলোচনা না করে তাকে সন্ত্রাসবাদী বলে দিই। আরে আলোচনা করেও তো বলা যায় ভাই রে, একসঙ্গে থাকলে কি ক্ষতি? তুমি তোমার মত থাকো, আমি আমার মতো। বরং এক সঙ্গে থাকলে আমাদের কিছু জোর বাড়বে। তা না, অমুক রাজা সই করেছে তাই তমুক দেশ আমার হল, এ কথা না শুনলে ডান্ডা মারবোই মারবো। এ কেমন এপ্রোচ। একটি স্বাধীন দেশের সঙ্গে যায় নাকি, যে নিজে পরাধীনতা জানে?"

    স্চ। নাইজেল বলে একজনের গল্প তো ঠোঙ্গা হয়ে গেছে, অপরাধী সংশোধিত হয় কি না তার উদাহরণ হিসাবে।
    আপনার জেল সম্পর্কে মন্তব্য নিয়ে আমি ২০০% একমত। জেল আসলে ছোট অপরাধীকে বড় আর বড় আপরাধীকে আরো বড় অপরাধী বানানোর আখড়া।
    কিন্তু-কিন্তু-কিন্তু-কিন্তু
    চেষ্টা করলে সেই ব্যবস্থাতেও নাইজেল হয়। নাজেল একজন নয়। নাইজেলের নামডাক হয়েছে, তাই আমরা জানতে পেরেছি। তার মতো আরও অনেক অপরাধী সংশোধিত হয়েছেন।

    আমার তো সেটাই বলার - এই শাস্তি ব্যবস্থা এই কারা ব্যবস্থা বদলানো হোক।
    আমরা যখন কথায় কথায় ঔপনিবেশিক শিক্ষা ব্যবস্থা, ঔপনিবেশিক স্বাস্থ্য ব্যবস্থা, ঔপনিবেশিক শাসন ব্যবস্থা উচ্ছেদ করার জন্য নিয়ত বিপ্লব করি, একবারও ঔপনিবেশিক শাস্তি ব্যবস্থা ঔপনিবেশিক কারা ব্যবস্থা নিয়ে সোচ্চার হই না।
    উত্তর ঔপনিবেশিক আইন অপরাধীকে সংশোধনের কথা বলে। তাই আজকাল জেল বলে না রিফর্মেটারী বলে। কিন্তু নাম পাল্টালেই তো হয় না। তার সাথে যুক্ত সব কিছু নিয়েই ভাবতে হয় - শাস্তি ব্যবস্থা, কারা ব্যবস্থা সব কিছু।
  • চান্দু মিঁঞা | 127.193.49.75 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৬:৪৬583858
  • ম্যাক্সিমিনদি আমি একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের উদাহরণ দিয়েছি একটি বক্তব্য বোঝাতে। বক্তব্য অতি সরল, যদি কেউ দাবী করে যে রাষ্ট্রব্যবস্থা মুসলমানদের মূলস্রোতের অংশীদার করার জন্য বিশেষ আগ্রহ দেখায়নি, তাদেরকে পিছনেই ফেলে রেখেছে এবং যুক্তি হিসেবে দেখায় উচ্চ শিক্ষার প্রতিষ্ঠানে তাদের অনুপস্থিতি তাহলে কোন যুক্তিতে তাদের প্রতিহত করবেন? এই যুক্তিতে ভুল বোঝানো সম্ভব ভুল কাজ করানো সম্ভব।

    প্রসঙ্গান্তর : একই যুক্তি অনগ্রসর জনজাতির লোকেরাও করতে পারে। সম্প্রতি বিহার থেকে দেখছি ছেলেরা আসছে কিন্তু তারা কেউ পুরো নাম বলেনা। ওদের মনে এক আজব ভয় যেটা ভাল লাগেনা।
  • কল্লোল | 111.63.203.174 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৭:১৬583859
  • এটা বিহারের শিক্ষিত নিম্নবর্ণের এবং জাতপাত বিরোধী কিছু উচ্চবর্ণের কৌশল - পদবী ব্যবহার না করা।
    মূলতঃ পুরুষরা নামের পরে কুমার ব্যবহার করেন বা শুধুই নাম। নিতীশ কুমার। খুব কম নিম্নবর্ণের মানুষ আছেন যারা পদবী সমেত নাম ব্যবহার করেন - রামবিলাস পাসোয়ান। ইনি জাতে চামার। কিন্তু এক্ষেত্রে পদবী ব্যবহারটা জাতপাতের ফয়দা তোলার কারন। লালুপ্রসাদ যাদব আর একটি উদাঃ।
  • চান্দু মিঁঞা | 127.216.43.0 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৮:২৫583860
  • না কল্লোলদা আমি যাদের কথা বলছি এরা বাচ্চা ছেলে এবং বহু ক্ষেত্রেই লেখা পড়া শেখার প্রথম প্রজন্ম। কিন্তু পদবী ব্যবহার না করাটা কি আপনি প্রতিবাদ বলছেন?
  • sch | 132.160.114.140 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৮:২৯583861
  • কল্লোলদা নাইজেল বোধহয় হার্ডকোর ক্রিমিনাল না - কিন্তু এই সজল বাড়ুইএর কেসটা দেখুন -

    http://en.wikipedia.org/wiki/Sajal_Barui

    একে দেখে কি আপনার যাবজ্জীবনে ভরসা হয়? পালিয়ে ডাকাতি করে আবার ধরা পড়ার পরটুকু পড়ূন ঃ

    On recapture, Sajal Barui was sent to the Presidency Jail in Kolkata. Here, he formed a network with the terrorist, Aftab Ansari, the prime accused in the 2002 terrorist attack on the American Center in Kolkata and Debashish Chakraborty, a criminal convicted of killing his girlfriend and attempting to kill his mother.[7][8] Soon after this criminal nexus was discovered, Sajal Barui was shifted to the Alipore Central Jail.[7] Debashish Chakraborty was moved to Midnapore Central Jail, from where he escaped on May 28, 2005, only to be recaptured two days later.[8] After serving some time in jail Sajal Barui was released in August 2010 and on June 2011 he was arrested on charges of robbery.

    মনে হচ্ছে না কি এখানে রিফর্ম ব্যাপারটা ইউটোপিক ? একটু ভেবে দেখুন।
  • pi | 78.48.231.217 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৮:৪৫583862
  • জেলে সজল বারুইকে 'রিফর্ম' করার কীরকম কী চেষ্টা করা হয়েছিল ?
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.195.46 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৯:১৮583863
  • রিফর্মে বিশ্বাস করেন ক্যাথলিক প্রীস্টরা। এই নিয়ে অনেক উপন্যাস ও ছোটগল্প লেখা হয়েছে।
  • siki | 132.177.247.146 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৯:২৪583864
  • বিহারিদের পদবি লুকনোর কালচারটা নতুন কিছু নয়। অনেকদিন ধরেই হয়ে আসছে। ঝা-ও লুকোয়, লুকিয়ে কুমার লেখে, পাসোয়ানও লুকোয়, লুকিয়ে কুমার লেখে। ভুবনেশ্বরে একটি বিহারী মেয়েকে জানতাম, যে নিজের পদবি লিখত রজনীগন্ধা। অর্পণ জানবে। আমি শুধিয়ে জেনেছিলাম তারও একটা দলিত টাইপের পদবি ছিল। জাতপাত কনশাস বিহারে এটা অনেকদিনের প্র্যাকটিস।
  • প্পন | 190.215.112.124 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৯:৩৫583865
  • আমাদের ব্যাচেও ছিল। পরে বুঝেছিলাম সে কেন আর ইউএস থেকে দেশে ফিরতে চাইত না।
  • কৃশানু | 213.147.88.10 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৯:৩৯583867
  • ম্যামি দি, কী মুশকিল!!
    রিফর্ম ক্যাথলিক প্রিস্টরা বিশ্বাস করতেন বলে ওই শব্দটা কেনা হয়ে গ্যালো নাকি? আমি নিশ্চিত কল্লোলদা সেই রকম পদ্ধতিতে রিফর্মের কথা বলছেন না।
    নাইজেলের সেই রকম রিফর্ম হয় নি।

    এস সি এইচের পোস্ট এর প্রবল প্রতিবাদ করে গেলাম।
  • দ | 24.97.247.84 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৯:৫৩583868
  • বিহার উত্তরপ্রদেশের কিছু অংশে ব্যপকভাবে পদবী গোপনের রেওয়াজ শুরু হয় রণবীর সেনার গড়ে ওঠা ও বেড়ে ওঠা থেকে।
    রঞ্জনদা, শিবাংশু এঁরা বিস্তৃত ইতিহাস বলতে পারবেন।

    সুনীল গাঙ্গুলীকে হঠাৎ ইতিহাসের গুরুঠাকুর ঠাওরানোর কারণ? সুনীল কি কোনও রেফারেন্স দিয়েছিলেন?
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.195.46 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ১৯:৫৮583869
  • ঔপনিবেশিক 'শাস্তিব্যাবস্থা' বলতে কী বোঝাচ্ছ কল্লোল? পরাধীন দেশের নাগরিকের সুবিচার পাওয়ার অধিকার ছিল না, ইচ্ছাকৃত ভাবে আইনের অপব্যবহার করা হত। দোষটা কি আইনে ছিল? তার আগে জল্লাদ দিয়ে মারানো হত। কোনো কোনো দেশে যে পাথর ছুঁড়ে মারা হয়, সেটাও ঔপনিবেশিক নয়।
  • দ | 24.97.247.84 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২০:০৭583870
  • সজল বারুই এবং সুদীপা পালের জন্য কী রিফর্মের ব্যবস্থা করা হয়েছিল? 'হার্ডকোর ক্ল্রিমিনাল'দের বদলানো যায় নি অপর্যাপ্ত রিফর্মের চেষ্টা সত্ত্বেও, এরকম কেস স্টাডি থাকলে আমি পড়তে ইচ্ছুক।

    বাংলাদেশে যুদ্ধাপরাধীদের ক্ষেত্রে ঐ দেশের আইন অনুযায়ী সর্বোচ্চ সাজা হওয়া উচিৎ। ভারতে বা অন্যান্য দেশেও সেরকম প্রমাণিত অপরাধের ক্ষেত্রে (যঠা দিল্লী রেপ কেস/মনোরমা / ভান্‌ওয়ারি দেবী/ সোনি সোরি ইত্যাদি কেসের ক্ষেত্রে) আইন অনুযায়ী সর্বোচ্চ সাজা যা, তাই হওয়া উচিৎ বলে মনে করি।

    কিন্তু সেই সাথে এটাও মনে করি, সর্বোচ্চ সাজা হিসেবে ফাঁসি বা যেকোন ফর্মে এক্সিকিউশান তুলে দেওয়া উচিৎ, শুধু ভারতে নয় সর্বত্র।

    আর মনে করি অতি অবশ্যই বিচার বিভাগকেও প্রশ্নের আওতায় রাখা উচিৎ। বিচার বিভাগ রায় দিয়েছে বলেই মানুষকে চোখ বুঁজে তা বিশ্বাস করতে হবে ---- এটা আমার কাছে হাস্যকর লাগে।

    হ্যাঁ স্চ, আমাকে আপনি পাবলিকলি লিঞ্চ করতেই পারেন, মতে না মিললে মেরে শেষ করে ফেলাটা, আপনি যাকে বলেন কেটে বাদ দিয়ে দেওয়া সেটাই ভাল যখন আপনার কাছে, সেটাই করে ফেলুন বরং। আর 'গুরুর মানবতাবাদী' মাত্রই কয়েকটা। আপনার সমমতের লোক শয়ে শয়ে রেডিফ বা টাইমস অব ইন্ডিয়া ব্লগে দেখা যায়। আপনারাই সংখ্যাগুরু। এই সম্খ্যালঘু কয়েকটাকে 'কেটে বাদ' দিয়েই ফেলুন। `
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.195.46 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২০:১৮583871
  • রিফর্মে বিশ্বাস করেন ক্যাথলিক প্রীস্টরা -- ভুল বলেছি। অনুতাপ ও প্রায়শ্চিত্ত, অপরাধ ও শাস্তি, এইগুলো খৃষ্টধর্মে খুব প্রাধান্য পেয়ে এসেছিল প্রোটেস্টান্ট-ক্যাথলিক নির্বিশেষে। বর্তমান কাল ধরলে এ বিষয়ে অপরাধীর রিফর্মের চেষ্টায় অগ্রনী হল গিয়ে ইয়োরোপ, তারাও প্রোটেস্টান্ট, মার্কিনিরাও প্রোটেস্টান্ট। ইসলামেও নেই কি, আছে।

    Verbal announcement of tawba is an open mockery of repentance. A sincere tawba has some criteria. Hazrat Ali was asked as to what is tawba, and he replied that tawba consists of six elements:

    to regret one’s past evil deeds;
    to carry out Divine duties (fard, wajib etc.) that were missed;
    to return the rights / properties of others that were usurped unjustly;
    to ask forgiveness of a person who has been wronged by him, physically or verbally;
    to make a firm resolve of avoiding the sin in future; and
    to employ oneself in Allah’s obedience, as he previously employed himself in Allah’ disobedience.
  • চান্দু মিঁঞা | 127.216.43.0 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২০:২৮583872
  • আজকাল খুব সুবিধে হয়েছে আমার মতন মুখ্যু লোকেও অনেক কিছু দেখতে পারে। আজ youtube এ একটা দু খন্ডের ডকুমেন্টারি দেখলাম wittgenstein এর ওপরে।
  • ব | 190.215.1.115 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২০:৩০583873
  • কল্লোল দা,

    নকশাল রা তো অনেক নিরপরাধ লোক কে খুন করেছিল। এক্ষেত্রে তারা নিজেদের নিজের বিবেকের কাছে কীভাবে জাস্টিফাই করতো?
  • siki | 132.177.247.146 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২০:৪৯583874
  • দ, গুরুঠাকুর ঠিক নয়, সুনীল সাধারণত ইতিহাসকে বিকৃত করেছেন কখনও, এ রকম শুনি নি, তাই রিলাই করেছিলাম, আর দ্বিতীয়ত, সুনীল কিছু রেফারেন্স দিয়েছিলেন বলেও মনে পড়ছে। কিন্তু লেখাটাই খুঁজে পাচ্ছি না।
  • sch | 125.242.192.93 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২১:০০583875
  • দমুদি একটু মেলোড্রামাটিক হয়ে গেল - আমি কোনো ব্যক্তি বিশেষকে পাব্লিক লিঞ্চিং করতে চাই নি - গুরুর মানবতাবাদীদেরও না। আবার পড়ুন আমি বলেছি যে সব আঁতেলরা কাসবকে ভগৎ সিং, ক্ষুদিরাম, সূর্য সেন কে এক আসনে বসান তাদের কথা। কিছু করতে হবে না -- আপনি পাঞ্জাবের কোনো গ্রামে গিয়ে কাসব আর ভগৎ সিং এক, এই জাতীয় আলোচনা করুন, তারপর ফিরে আসতে পারলে আমরা আবার আলোচনা করব।

    সজল বারুইকে জেলে কি ধরণের রফর্ম করা হয়েছিল সেটা তো আমার জানার কোনো উপায় নেই। পাব্লিক ডোমেনে যেটুকু আছে দিলাম। সকালে কেউ কেউ উদাহরণ চাইছিলেন - একটা জানা ছিল দিলাম। আমি ক্রিমিনোলজি নিয়ে পড়াশোনা করি না - কাজেই আরো উদাহরণ দিতে পারব না। তবে এটুকু জানি এদেশে বসে ইমপ্লিমেন্ট করতে গেলে আমায় এদেশের ফেসিলিটির কথাই ভাবতে হবে।

    আপনারা যারা গবেষণা করেন এদেশে বসে তারা তো এখানে যে ধরণের সুবিধা রয়েছে তাই দিয়েই এক্সপেরিমেন্ট দিজাইন করেন, নাকি? ইঞ্জিনিয়ারিং য়েও তাই করা হয় বলে জানি। বিদেশে প্রচুর লাইটওয়েট প্রি ফেবরিকেটেড মেটিরিয়াল পাওয়া যায় আমি যদি তাই দিয়ে এখানের বিল্ডিং ডিজাইন চিন্তা করি চলবে না। জেলেও তাই - জেলকে যদি প্রপার মনোবিদ, আনুসাঙ্গিক সহকারী এবং ফেসিলিটিস দিয়ে শোধনাগারে পরিণত করতে হয় সে বাজেট পাওয়া যাবে? চিদু-দা দেবেন ? আর সেটা না করা গেলে ওই যাবজ্জীবন কারাদন্ড প্রাপ্তরা সজল বারুই হবে
  • PM | 93.231.150.162 | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ ২১:৪৩583878
  • সিকি, নারয়ন সান্যল-ই ওনার একটা বই এর ( সম্ভবতঃ রুপমন্জরী) ভুমিকায় সুনীলকে তুলোধনা করেছিলেন, "সেই সময়" এ ইতিহাস বিকৃতির জন্য।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আলোচনা করতে মতামত দিন।