এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • সে | 188.83.87.102 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২০:৪১654735
  • হ্যাঁ, বিষয়টা কিন্তু মানা না মানার। সহজ প্রশ্ন। মানেন কি মানেন না। উত্তর হ্যাঁ কিংবা না। সেইটাই জানতে চেয়েছি।
    না। হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টে কোনো গোত্র লাগে না। পাত্রী কেবল পাত্রের পদবীতে প্রতিস্থাপিত হয় মাত্র। পুরুৎ ডেকে বিয়ে করলে কী হয় সেটা অবশ্য জানি না। স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্টেও গোত্র লাগে না।
    আজ্ঞে শ্রাদ্ধেও গোত্র ম্যান্ডেটরী নয়, ব্রাহ্মণ ব্যতীত সকলেই সেখানে শূদ্র। ক্ষত্রিয়, বৈশ্যদেরও শূদ্র ধরা হয় শ্রাদ্ধের সময়। এছাড়া যাবতীয় কাস্টহীন দাস লিখতেই পারে, sm বর্ণিত।
    অর্থাৎ কাস্ট মানেন, ধর্মতঃ হিন্দু (বাই বার্থ) কে ই হিন্দু মানেন। বেশ। বুঝতে পারলাম।
    খামোখা পুরীর মন্দিরের পুরোহিতদের দোহাই তবে কেন দিচ্ছি? গ্রহণযোগ্যতা তো আমাদের মধ্যেই আসেনি। আমরা আবার শ্রেণীহীন সমাজ গড়বার কথা বলি। সামান্য কাস্ট থেকে বেরোতে পারছি না।
    অসংখ্য হিন্দু নরনারী পুরীর মন্দির দর্শন না করেই জীবন কাটাচ্ছেন, কাটিয়েছেন, মরেও গেছেন। তাঁদের হিন্দুত্ব যাচাই করবার জন্যে পুরীর মন্দির দর্শন করতে হয় নি। পুরীর মন্দির একটি অছিলামাত্র। মুখে আমরা যতই শ্রেণীহীন সমাজের দাবী ইত্যাদির বড়াই করি না কেন আদতে জাত পাতের অহমিকামূক্ত নই।
    এই একই নিক্তিতে আমরা সেকুলারও নই, সেখানেও চুড়ান্ত ইস্লামোফোবিয়া বর্তমান। শুধু প্রকাশ্যে সেটা বলিনা।
  • কল্লোল | 125.240.7.236 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২১:০২654736
  • সে।
    ভুল বুঝলেন। আমি ঘোরতর নাস্তিক।
    কিন্তু যদি হিন্দু হতেই হয় কাউকে তো হিন্দু ধর্মের সব কিছু মেনেই হিন্দু হতে হবে। শ্রেণীহীণ সমাজ হিন্দু ধর্মের বিষয় নয়। তাই হিন্দু হতে গেলে গোত্র ও জাত খুবই গুরুত্বপূর্ণ। ওগুলো বাদ দিয়ে হিন্দু হওয়া যায় না।
    পুরীর মন্দির নিয়ে আমি একটা কথাও বলিনি। ওসব ভন্ডামী। দেখতে ভারতীয় হলেই পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে যেতে কোন বাঁধা নেই। কেউ প্যান্টুলুন খুলে দেখে না সুন্নত করা আছে কি নেই।
    সেটা আমার বিষয় নয়।
    আমার বিষয় - হিন্দু হতে চাইলে হিন্দু ধর্ম মানতে হবে। তার সব আচার-আচরণ মানতে হবে। আর সেকুলার হতে চাইলে হিন্দু-মুসলমান-বৌদ্ধ-খিষ্টান-পার্সী-কনফুৎসী কিছুই হয়ো না। বি এ মানবতাবাদী।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২১:১১654737
  • কল্লোলদা,
    উঁহু, মানতে পারলাম না। আপনার বক্তব্যেই স্ববিরোধ বর্তমান।
    কিন্তু আজ নয়, বেশি কিছু বছর পরে আরেকবার ফিরে ভেবে দেখবেন, তখন হয়তো বুঝতে পারাটা সহজতর হবে।
    এখনকার মতো তাই এই আলোচনা থেকে বিদায় নিচ্ছি।
  • কল্লোল | 125.240.7.236 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২১:১৮654738
  • সে। আমি এখনো বুঝতে পারছিনা। স্ববিরোধাটা দেখির দিলে উপকৃত হই।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২১:২৬654739
  • "তাই হিন্দু হতে গেলে গোত্র ও জাত খুবই গুরুত্বপূর্ণ। ওগুলো বাদ দিয়ে হিন্দু হওয়া যায় না।" - এইটে।

    কিন্তু না। আর নয়। ঠিক দু বছর পরে আলোচনা হবে। আজকের তারিখটা মনে রাখবেন। পরের আলোচনা সাতাশে অক্টোবর ২০১৬য়।
  • কল্লোল | 111.59.21.238 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২১:৪৫654740
  • ঠিক আছে সাতাশে অক্টোবর ২০১৬য়।
    কিন্তু হিন্দু যদি হতেই হয় তবে হিন্দু ধর্ম মেনেই হতে হবে। একই সঙ্গে হিন্দুও হবো সেকুলারও হবো - এটাকেই মুস্কিল মনে হচ্ছে।
  • aranya | 154.160.226.53 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২২:০৪654741
  • 'হিন্দু যদি হতেই হয় তবে হিন্দু ধর্ম মেনেই হতে হবে'

    - হিন্দু ধর্ম বলতে কি বোঝায়, তাই বা কে জানে। কত রকম মত, কাহিনী, ধারণা চলে আসছে..
  • PT | 213.110.247.221 | ২৭ অক্টোবর ২০১৪ ২২:৪৫654742
  • "হিন্দু হতে চাইলে হিন্দু ধর্ম মানতে হবে। তার সব আচার-আচরণ মানতে হবে"

    হিন্দুর মাছ খাওয়া বারণ না খাওয়া উচিত?
    আমার ঠাকুমা পাঁঠার মাংস খেতেন না। কিন্তু খ্তেন-যদি সেই মাংস "মহাপ্রসাদ"-এর রূপ ধরে আসত!!
  • কল্লোল | 111.63.72.207 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ০৫:২৯654743
  • পিটি ও অরণ্য।
    আবারও লেখাটার লিং দিলাম। পড়ে নাও। তোমাদের করা প্রশ্নগুলো সম্পর্কে আমি অবহিত।
    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=1&pid=co
    ntent/guruchandali/guruchandali9/1188426664032.htm#.VE4Dc_mUeAp
    জাত গোত্রহীণ হিন্দু হয় বলে জানিনা। তো, যে মানুষটি অন্য ধর্ম বা নাস্তিক থেকে হিন্দু হলো তার জাত আর গোত্র কি হবে?
    হিন্দু হাওয়া মানে তো শুধু হিন্দু নাম নেওয়া নয়।
  • biruddhe pratibaader bhaashha | 99.0.104.128 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ১৬:২৮654505
  • গোত্র হবে কাশ্যপ আর জাত পেশা থেকে ঠিক হবে, সিম্পল।
  • oops | 131.241.218.132 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ১৯:০১654506
  • হিন্দু দের তো তেত্রিশ কোটি দেব দেবী আর অসংখ্য শাখা উপশাখা - শৈব্য , শাক্ত,বৈষ্ণব ,গনপত,ব্রহ্মবাদী , অদ্বৈতবাদী ,চার্বাক পন্থী , স্থানীয় দেবদেবী পন্থী ইত্যাদি প্রভৃতি
  • PT | 213.110.243.21 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ১৯:১৫654507
  • কিন্তু মানুষটি যদি সিন্ধুর তীরে জন্মে থাকে তাহলে সে তো এমনিতেই "হিন্দু"।
    রামায়ণ-মহাভারতে "নাকি" হিন্দু শব্দের কোন অস্তিত্বই নেই? তাহলে রঘু বংশ, কুরু-পান্ডব ইত্যাদি প্রভৃতিরা তো সব ক্ষত্রিয় ছিল কিন্তু হিন্দু ছিল কি?
    কৃষ্ণ যাদব ছিল কিন্তু হিন্দু ছিল কি?

    কি ঝামেলায় পড়্লুম রে বাবা....
  • কল্লোল | 125.242.161.180 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ১৯:২৮654508
  • গ্রীকেরা সম্ভবতঃ হিন্দু শব্দটির বাবা। সিন্ধু গ্রীক উশ্চারণে হিন্দু হয়েছে।
    ফলে রাম ও কৃষ্ণ যে হিন্দু ছিলো না সে তো বলাই বাহুল্য। তারা তাদের ধর্মের উল্লেখ করতে হলে বলতেন সনাতন ধর্ম।
    মহাভারতে কৃষ্ণকে বারবার য্দুকুলপতিই বলা হয়েছে, রাজসূয় যজ্ঞে তাকে শ্রেষ্ঠ মানুষের সম্মান দেওয়া হয়েছে, কিন্তু হিন্দুকুলপতি কোথাও বলা হয়নি। একইভাবে রামও সূর্যবংশের শ্রেষ্ঠ নৃপতি। মহা ক্ষত্রিয়। কিন্তু কোথাও হিন্দুকুলপতি নন।
  • :) | 212.79.203.43 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:১৩654509
  • "হিন্দু ধর্ম" এই নমেনক্লেচারটা পাল্টে কাট-পেস্ট করে "সনাতন ধর্ম" বসিয়ে দিলে যুক্তি সাজানোতে কি বাড়তি সুবিধে হবে মালুম হল না।
  • dd | 132.171.120.51 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:১৬654510
  • হাঃ হাঃ হাঃ।
    এখোন ভাটের পাতায় চলছে হিন্দু সবাই। হিন্দু এক জাতি বাচিক শব্দো - যেমতি আরব।আরব মুসলমান,আরব জিউ,আরব খেস্তান,আরব দ্রুজ ...... সব হয়।

    অমনটি কইবেন্না স্যার। প্লীজ। এ তো আর এস এসের থিসিস। মাস খানেক আগে গোয়ার বিজেপির অ্যালাই পার্টী (ক্ষি জানি নাম) তার এক খ্রেষ্টান মন্ত্রী বল্লেন, আমি ধর্মে খ্রীষ্টান কিন্তু আম্মো হিন্দু।

    ব্যাস। লাঠালাঠি লেগে গ্যালো। হিলেলিদের আর ধরে রাখা যায় না।

    আর এখন এটাই আউড়াচ্ছেন হেথায় ?

    আর হিন্দু ধর্ম? সমাজ বাদ্দ্যান। সমাজ বাদ্দ্যান। যা যা ধর্ম পুস্তক আছে। সে গুলো ধরুন।

    বেদ,উপনিষদ,সব কটি স্মৃতি, পুরাণ ইঃ। বর্ণাশ্রম ছাড়া আছে না কি একটাও কিতাব ? হিন্দু ধর্মশাস্ত্র মানলে এ সব জাত পাত মানতেই হবে। এ টা কোনো বিশ্বাসের কিছু নয়। এটা ফ্যাক্ট। কিন্তু রাষ্ট্র ইন্ডিয়া এ সব মানে নি। বার বার আইন করে চেষ্টা করেছে ধর্মকে সিলেকটিভলি নিতে। এখনো সমাজ থেকে বিষটা দূর হয় নি। কিন্তু রাষ্ট্র বিনা বিচারে মেনে নেয় নি কিছুই।

    স্ক্রিপচারাল ইনফলিবিলিটি ইন্ডিয়াতে নেই।। কল্লোল এটাই বলতে চেয়েছিলো কিন্তু খামোখা কেস খেয়ে গ্যালো।

    (কিছু তন্ত্রে আছে। সেখানে খুব কনশাসলি বর্ণাশ্রমকে ডিফাই করা হ্যেছে। সব তন্ত্রে নয়। অল্পো কিছু তন্ত্রে)।
  • সে | 188.83.87.102 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:৩১654511
  • আরবী ভাষায় যারা কথা বলে তারা আরব।
    বাংলা ভাষায় যারা কথা বলে তারা বাঙালী।

    এখানে ধর্ম কোথেকে আসছে?
  • ... | 177.124.124.21 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:৪৪654512
  • আরবের বিভিন্ন দেশে কিন্তু আলাদা আলাদা ভার্শন আরবী বলা হয়। যেমন, আমার লেবানীস প্রতিবেশী ইরাকের ভাশা ভালো বোঝেন না।
  • dd | 132.171.120.51 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:৫৩654514
  • আরব কথাটার ডেফিনিশন এতো সোজা নয় সে। "আরবী ভাষায় যারা কথা বলে তারা আরব।" - এটা টেনে টুনে একটা খুব লুজ ডেফিনিশন।

    এই টপিক নিয়ে বহু বহু লেখা পত্তর আছে। আমি শুধু এক লাইন তুলে দিচ্ছি ।As long ago as December, 1938, a conference of Arab students in Europe, held in Brussels, declared that "all who are Arab in their language, culture and loyalty (or "national feeling") are Arabs." কমন অ্যান্সেসটরী,কলচর,হেরিটেজ..... সবই ইন্ক্লুডেড।

    শুধু ভাষা দিয়ে একটা জাতি কখনো হয় না কি?
  • rabaahuta | 172.136.192.1 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:৫৩654513
  • গয়ায় পিন্ডদান করতে গিয়ে যখন, মৃত বান্ধব, অচেনা আত্মীয়, যেসব শিশু গর্ভেই মৃত বা যেসব শিশুর মৃত্যু হয়েছে দাঁত ওঠার আগেই তাদের উদ্দেশে জল দিতে গিয়ে খুবই আশ্চর্য লাগলো।

    আমি জানি এইসব উৎসর্গীকৃত জল কোথাও পোঁছয় না, যেমন মৃতের সম্মানে পালিত দুমিনিট নীরবতায় মৃতের কি এসে যায়।

    তো আমরা পথশিশুদের ছোঁয়া বাঁচিয়ে শিবের মাথায় দুধ ঢেলে আসি, কি আর করা। ধর্ম বাতিল হলেই ভালো, অনেক বেশী মানুষ গেছে বানের জলে ভেসে। তবে খুনোখুনি করার বাহানার অভাব মানুষের হবে না এটা বলাই যায়।
  • একক | 24.99.27.55 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২০:৫৬654516
  • "আমার সুমনএর ক্ষেত্রে আপাত্তি মুসলমান ধর্ম গ্রহন কারার জন্য নয়, যে উদ্দেশ্যে সে মুসলমান হতে চেয়েছে সেই কারনে।"

    কী কারনে? একটা দুটো পূর্ণবয়স্ক লোক এর মধ্যে একজন ডিভোর্স পায়নি কিন্তু বিয়ে করবে । এতো হররোজ চারপাশে হয় । তার বিয়ে করতে ইচ্ছে হয়েছে কাওকে ,ভালবাসে এটা কারণ হিসেবে তুচ্ছ কেন? অনেকে ঝুলে থাকে সুমন বেড়িয়ে গেছে |যতক্ষণ না কোনো তৃতীয় ব্যক্তিকে এফেক্ট করছে ততক্ষণ আমি এইদুটো মানুষের বিবাহিত হওয়ার ইচ্ছে কে বেশি সম্মান দেব না দেশের আইনের মারপ্যাঁচ কে?

    কিন্তু ব্যাপারটা চোর চোর তাইতো :) নিয়ম মানছেনা | ডিভোর্স ল্য কে পারফরেত করছে,ম্যারেজ ল্য কেও,এইসব প্রিসিডেন্স থেকে গেলে পরে লোকজন ডিভোর্স না পেলেও এইভাবে বেশি বে করবে সোসাইটি ইকনমি পলিটিস ঘেঁটে খিচাইন.........................কথাগুলো সবই ঠিক :) কিন্তু
    তোমরাই তো বল ভালবাসার স্থান সবার ওপরে তারপরে ধরো বিবাহের ওপরেও আইন বসানো যেটা কিনা হানড্রেড পার্সেন্ট প্রাইভেট কন্ট্রাক্ট হওয়া উচিত সেটাকে স্টেট এর পোলট্রি ফার্ম করে রেখে দেওয়া এগুলোর বিরুদ্ধে একজন এনার্কিস্ট এর বাই ডীড দাঁড়ানো উচিত সেগুলো বলার তাহলে মানে কী :)

    আমি জানি লোকে বলবে একক ফালতু সুমনকে ফোলাচ্ছে ,সুমনের মহিলা সাইড ওরকমই চিরকাল | কিন্তু তাতেই বা কী :) ইস ইট আণওয়েলকাম টু বী লাইক দ্যাট ? মানে তোমাদেরই যুক্তিতে :) আমান্না ।
  • dd | 132.171.120.51 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:০০654517
  • একককে।

    আরে দ্দুর। লবে পরে কবীর সুমন যা খুসী তাই করুন না, চাইলে হুলিয়ে পরকীয়াও করুন। সেটা একটা বিষয় না কি?

    কিন্তু এখানে সভার মতামত(এই কল্লোল আর আমি) এই যে লবে পরে উনি ধর্ম চেঞ্জ কল্লেন বেশ কল্লেন। কিন্তু তাই নিয়ে সি কি বড়ো বড়ো কথা। না কি সংখ্যালঘুদের জীবনকে বুঝতেই উনার এই বদল।

    আপত্তি এখানেই। ধর্ম বদলানাতেও নয়, পরকীয়াতেও নয়। ও গুনো পার্সোনাল।

    কিন্তু ঐ হিপোক্রেসী আর মরাল মাচায় বসে থাকার। মিথ্যে কথা বলার। এই সবে।
  • কল্লোল | 125.242.161.180 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:০৬654518
  • ঃ)।
    যে লেখাটার লিং দিয়েছিলাম সেটা ভলো করে পড়ুন।
    গোটা ভারতীয় উপমহাদেশ জুড়ে, স্মরণাতীত কাল ধরে, নানান জাতি, উপজাতি, ধর্মীয় গোষ্ঠী , উপগোষ্ঠী বিরাজ করতো । বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই এইসব বিভাগগুলির খুব নির্দিষ্ট করে কোনো সীমানা ছিলো না , এবং প্রায়শঃই এরা একে অন্যের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে থাকতো । ফলে আলাদা করে এই সব বিভাগগুলির সীমানা চিহ্নিত করাও প্রায় অসম্ভব ছিলো । এই সব বিভাগগুলি নিজেদের ও পরস্পরের সর্ম্পকে জ্ঞান ছিলো খুবই সীমিত, ফলে নিজেদের পরিচয় নিয়ে এরা কখনোই খুব আক্রমনাত্মক হয়ে ওঠেনি, বা সেই অর্থে পরিচিতির সংকট জাতীয় কোনো সমস্যাও এদের কখনো গ্রাস করেনি । অজ্ঞানতার এই আর্শীবাদ দূর হয়ে গেলো ঔপনিবেশিক জনগণনার আলোকায়নে । এই প্রথম একদল মানুষ জানতে পারলেন তাঁরা "সংখ্যাগুরু" । অন্যরা জানলেন তাঁরা "সংখ্যালঘু" । হিন্দুরা জানলেন যে আচর আচরণের সমস্ত পার্থক্য সত্ত্বেও তাঁরা হিন্দু । এর আগে পর্যন্ত তারা নিজেদের পরিচয় দিতো শৈব্য, শাক্ত, বৈষ্ণব, বা ব্রাহ্মণ, কায়স্থ, ছেত্রি বা তাঁতী, জেলে, চামার, বেণে হিসাবে । জনগণনা এদের শেখালো এসব সত্ত্বেও তারা হিন্দু । ওই সব বহু টুকরো টুকরো পরিচয় মুছে দিয়ে উঠে এলো একটা পরিচয়।
    প্রাক্ ঔপনিবেশিক সময় ভারতীয় উপমহাদেশের বিভাজনগুলি ছিলো মূলতঃ জাতপাতের ওপর ভিত্তি করে । ধর্মবিশ্বাস নিয়ে ততো আগ্রহী ছিলো না মানুষ । প্রতিবেশীর ধর্মবিশ্বাসের চাইতেও মানুষ অনেক বেশি আগ্রহী ছিলো এটা জানতে যে, সে জলচল কিনা । অবশ্য এই জলচলের বিভাজনের মধ্যে অন্য ধর্ম (বিশেষ করে ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে থেকে আসা ধর্ম) একটা জাত হিসাবেই গণ্য হতো - যবন বা ম্লেচ্ছ ।

    তাই এটা শুধু হিন্দুর বদলে সনাতন কাট পেস্ট নয়। কৃষ্ণ যদুকুলপতি কিন্তু হিন্দু বা সনাতন কুলপতি নন। কারণ প্রাক ঔপনিবেশিক সময় পর্যন্ত ছোট ছোট গোষ্ঠীগুলি নিজেদের সংকীর্ণ ধর্ম পরিচয় নিয়েই সন্তুষ্ট থাকতো। চৈতন্যদেব বৈষ্ণব ছিলেন। নিজেকে কখনো হিন্দু বলেন নি। করন হিন্দু পরিচয়টার প্রয়োজনই পড়ে নি। তেমনই রামপ্রসাদ শাক্ত ছিলেন। হিন্দু পরিচয়ের প্রয়োজন পড়ে নি। কিন্তু রামকৃষ্ণ বিবেকনন্দ হিন্দু বলে নিজের পরিচয় দিচ্ছেন।
  • sm | 233.223.159.253 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:২৩654519
  • এককের পোস্টার উত্তরে লিখছি। আপনি কি সঠিক জানেন সুমন ডিভোর্স না করে বিয়ে করতে গেছিল?
    যদি উত্তর হ্যা হয় তাহলে দুই খান কথা আছে।
    সুমন যখন বিয়ে করে তখন তার প্রাক্তন স্ত্রীর একটি কন্যা সন্তান বর্তমান।
    দুটি প্রাপ্তবয়স্ক লোকের, ভালবাসার দাম দিতে গিয়ে কি কন্যা সন্তানটির কথা ভাবা হবে না?তার ইচ্ছা অনিচ্ছার কথা শোনা হবে না?
    আর মুসলমান হলেই কি বিয়ে বা সাদী করা আইনত সম্ভব। কারণ প্রাক্তন স্ত্রী ডিভোর্স দেন নি ।
    তাহলে মুসলমান হবার পরের দিন কোনো হিন্দু ব্যক্তি বিয়ে করে, তার পরের দিন প্রাক্তন স্ত্রী কে তালাক তালাক বললেই সেটা আইনত গ্রাঝ্য হয়ে যাবে।
  • dd | 132.171.120.51 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:২৫654520
  • না। এটা বোধয় ভুল লিখলে হে কল্লোল।

    যদ্দুর মনে পরছে চৈতন্য চরিতামৃতে একাধিকবার হিঁদু কথাটা আছে। মংগল কাব্যেও আছে।

    আন্দাজে বলছি। চেক করে কনফার্ম করবো।

    তবে ম্যাংগো পাব্লিক,তুমি যেমনি লিখলে, নিজেদেরকে হয়্তো হিন্দু বলতো না (অ্যাস অপসড টু জেলে,তাঁতী,বোষ্টুম, বাউন ইঃ) বা অন্য আইডেনটিটি অনেক বেশী জোড়ালো ছিলো। হিন্দু ভাবটা subsumed ছিলো।

    হায়। র বাবু থাকলে ঠিক ঠাক কয়ে দিতো। লিখতো ও গুছিয়ে।
  • একক | 24.99.27.55 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:৩১654521
  • তা কত বাঙাল পোলা ঘটি মেয়ে বিয়ে করে ঘটিদের জীবন বুঝছে তো :))) দুটোই একসঙ্গে হয়তো ।
  • :) | 212.79.203.43 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:৪৮654522
  • sm.
    মেয়েটি মারিয়ার। সুমনের নয়। অর্থাৎ সুমন মারিয়ার বিবাহজাত নয়। সুমন বিদেশে থাকার জন্যে মারিয়ার আগেও কারো সাথে ফর্মাল ডকুমেন্টেশন দ্বারা বিবাহসূত্রে আবদ্ধ ছিলেন। সেখানেও প্রপার ডকুমেন্টেশনে ডিভোর্স হয় নাই। ইত্যাকার আরো নানা কেস আছে।
    জানতে হবে, নইলে মন্তব্য করতে গেলে কেস খেতে হতে পারে। বেস্ট হল, লোকের পার্সোনাল লাইফে নাক না গলানো। কে কেন কাকে বিয়ে করল বা কেন ধর্ম পাল্টালো তাতে আমার আপনার কি? পাল্টানোর যে কারণটি সে ডিক্লেয়ার করছে সেটিই অফিসিয়াল কারণ। "পোকিত কারন" সন্ধান করার চেষ্টাকে ড্রেন ইন্সপেকশন বলে।
  • কল্লোল | 125.242.161.180 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২১:৫০654523
  • ডিডি। একবার দেখে নাও। মঙ্গলকাব্যে হিন্দু? আমার মনে পড়ছে না।
    চন্ডীদাস বামুন, রজকিণী ধোপা, ধনপতি বেনে, কালকেতু, ফুল্লরা ব্যাধ, চাঁদ সদাগর বেনে কিন্তু শৈব্য, তাই "চেংমুড়ি কাণী"কে পূজা দেবেন না।
    চৈতন্য চরিতামৃত পড়া নয় নাই। তবে চৈতন্য নিজেকে বৈষ্ণব বলেই পরিচয় দিতেন। হরিনাম সংকীর্তনের ওপর কাজীর নিষেধের বিরুদ্ধে হিন্দু নয়, বৈষ্ণব হিসাবেই প্রতিবাদ করেন। কালী স্তব নিষেধ হয়নি তো। তাই শাক্তরা হরিনাম বন্ধ নিয়ে মাথাও ঘামায় নি।

    একক। ডিডি যা বলার বলে দিয়েছে। কিন্তু সুমনের ইসলাম নেওয়া নিয়ে একটা ইন্টারভ্যুতে পড়লাম গ্রাহাম স্টেইনসের ঘটনায় সুমন প্রতিবাদ জানাতে ইসলাম নিয়েছে বলে তার দাবী। বাবরী মসজিদের ঘটনায় ইসলাম নিলে তবু তার একটা মানে ছিলো। গ্রাহাম স্টেইনসের ঘটনায় কেউ কেন ইসলাম গ্রহণ করবে বুঝলাম না। খ্রীস্টান হলেও হতে পারতো - মুসলমান হলো কেন? বাবরী মসজিদের সময় কিন্তু এটা ওর মাথায় আসে নি। কারন তখন সাবিনা নেই।
  • dd | 132.171.120.51 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২২:১৭654524
  • এই য্যে। খুঁজতেই পে গ্যালাম।

    কবিকংকণ চন্ডীতে মুকুন্দ চক্র সে সময়ের মোসোলমান সমাজ নিয়ে লিখতে গিয়ে লিখছেন
    "হিন্দু হইয়া মুছলমান হৈল গরসাল
    কেহ রত্রিকণা হইয়া মাগে নিশাকাল।।

    শোলোকটার মানে বুঝলাম না।কিন্তু হিন্দু কতাটা আছে। মুসলমান থেকে ডিস্টিংকট কত্তে। মুকুন্দ বাবু ওটাতে মুসলমানদের caste নিয়ে লিখেছিলেন। ভারী ইন্টেরেস্টিং।

    ভালো কথা। ১৯১১'র সেন্সাসে মুসলমানদের ৮০টা casteর উল্লেখ আছে। জাস্টিস সৈয়দ মাহমুদ না কি কয়েছিলেন "We have out hindued the Hindu himself"

    এখন পড়তে যাই। খুজে পেলে/না পেলে কাল লিখে দেবো 'খনে।
  • PT | 213.110.243.24 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২২:৫৫654525
  • তালে কি দাঁড়ালো?
    সব্বাই হিঁদু নাকি কেউ হিঁদু নয়? নাকি আরবেরা/গ্রীকরা বল্লো বোলে আমরা হিঁদু নিয়ে কচকচি কচ্চি।
    হিঁদু বোলে কিস্যু হয়্নাকো পোমাণ কত্তে পাল্লে বিজেপি/আরেসেসের পায়ের তলার মাদুর্টা খপাং করে টেনে নেওয়া যায়!!
    সে এক বেজায় মজার বেপার হবে....

    ততক্ষণের জন্য dd-কে সেলাম। আমি চন্ডিমঙ্গলে হাত দেওয়ার আগেই কেমন চমৎকার শোলক বাতলে দিলেন!!
  • anirban | 146.152.6.49 | ২৮ অক্টোবর ২০১৪ ২২:৫৮654527
  • কবীর সুমনের রাজনীতি তার কাজ ও রাজনৈতিক বক্তব্যের মধ্যেই খোঁজা দরকার। কে কাকে বিয়ে করবে, কেন ধর্ম পরিবর্তন করবে এইসব তার ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত - এবং ওঁর সম্পূর্ণ অধিকার আছে তিনি কী করবেন তা ঠিক করার। ব্যক্তিগত জীবনের বাইরে এসে তর্ক চলুক।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। পড়তে পড়তে মতামত দিন।