এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • এটম বোমা বিষ্ফোরণ-কমিউনিস্ট পার্টীর রিএকশন

    tatin
    অন্যান্য | ১১ এপ্রিল ২০১০ | ৬০৩৩♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কল্লোল | 116.66.176.104 | ০৮ জুন ২০১৩ ১৪:১১450112
  • সিঙ্গুর আর নন্দীগ্রাম নিয়ে হেরে যাবার পর বলেছে পদ্ধতিগত ভুল ছিলো।
    ধরো নেতাজী। তাই নিয়ে স্ট্যান্ড পাল্টেছে। ভুল স্বীকার? নেতজীর মূল্যায়নে ভুল ছিলো, সেটা স্বীকার করতে দেখিনি। কারন তাহলেই প্রশ্ন উঠবে ভারত ছাড়ো আন্দোলনের বিরোধীতা নিয়ে।
    তুমি তো বহু বহু ক্ষেত্রে নকু-টকু বলো/লেখো। আম্মো লিখি ও বলি। তোমারটা কি নকশালদের প্রতি পোবোল ভালোবাসায়?
  • PT | 213.110.243.21 | ০৮ জুন ২০১৩ ১৪:৩৫450113
  • "নকু" আর "বুদ্দর বৌ" এক হল বুঝি!! চারুবাবুকে নিয়ে একটিও বিকৃত শব্দ ব্যবহার করেছি কিনা খুঁজে বের কর দেখি!

    আর তুমি যেমন এখন মনে করছ যে "সিপিএম যাক যে কোন মূল্যে - এখনো মনে করি ঠিকই করেছি"- সিপিএমও সেরকম অনেক ব্যাপারে মনে করে "ঠিকই" করেছে। তোমার লাইন ধরেই বলা যায় যে মৃত্যুদন্ড নিয়ে তাদের এতদিনের অবস্থান "তারা মনে করে" যে ঠিকই নিয়েছিল!!

    আর এই ভুল নিয়ে শুধু কম্যুনিস্ট পার্টির পেছনে লাগা কেন? নেতাজীকে গলাধাক্কা দেওয়া নিয়ে এ পর্যন্ত কংগ্রেস ভুল স্বীকার/ক্ষমা প্রার্থনা কিছু করেছে?
  • rivu | 140.203.154.17 | ০৯ জুন ২০১৩ ০৩:৫২450114
  • কল্লোল বলছেন সিপিএম দোষী কারণ তারা ভুল স্বীকার করেনি ("আগের সমর্থনের স্ট্যান্ডটা যে ভুল ছেলো, সেটা স্বীকার না করায়।")। পিটি বলছেন ভুল স্বীকার না কল্লে দোষ হয়, ভুল স্বীকার করা ভালো ("ভুল স্বীকার করাটা তোমার নিজের কাছে ঠিক কাজ মনে হলে অন্যদের সেটা নিয়ে আওয়াজ দিচ্ছ কেন?")।

    তক্কোটা ঠিক কি নিয়ে হচ্ছে?
  • কল্লোল | 37.97.221.7 | ০৯ জুন ২০১৩ ০৮:৩০450115
  • রিভু ও পিটি।
    সিপিএম ভুল বা ঠিকের প্রশ্ন নয়। প্রশ্নটা একটা দার্শনিক অবস্থানের। মৃত্যুদন্ড বিরোধী বা সমর্থনের অবস্থানটি দার্শনিক। আমি গতকাল পর্যন্ত মনে করতাম, মৃত্যুদন্ড অপরাধ কমানোর হাতিয়ার। মৃত্যুদন্ডের ভয়ে অনেক হতে পারতো অপরাধী অপরাধ করা থেকে নিবৃত্ত হয়। মানুষকে খারাপ কাজ করা থেকে দূরে রাখতে হলে ভয় দেখানো একটি পন্থা।
    আজ আকি সেই অবস্থান থেকে ১৮০ ডিগ্রি ঘুরে বলছি, মৃত্যুদন্ড কোন সমাধান নয়। একজন মানুষ মেরে যে অপরাধ করেছে, তাকে হত্যা করে রাষ্ট্রও ঠিক একই অপরাধ করছে।
    তাহলে প্রশ্ন ওঠে আমার গতকালের অবস্থান নিয়ে আমার আজ কি বক্তব্য। আমায় তবে স্বীকার করতে হয় গতকাল মৃত্যুদন্ড নিয়ে আমার অবস্থান ভুল ছিলো। তা না করে আমি চুপ করে থাকতেই পারি। সেটা অনৈতিক। এবং সেই অবস্থানটিও দার্শনিক।
  • PT | 213.110.243.21 | ০৯ জুন ২০১৩ ০৮:৪৯450116
  • গতকাল সশস্ত্র সংগ্রামে বিশ্বাস করতাম, আজ করিনা। তার মানে এই নয় যে আমার অবস্থানটা গতকাল "ভুল" ছিল। রাজনীতিতে time-frame , মানুষের প্রত্যাশা ইত্যাদি খুব জরুরী বিষয়-সেটা বাদ দিলে কি করে চলবে?

    "সিপিএম যাক-যে আসে আসুক" হয়ত ২ বছর আগে "ঠিক" অবস্থান ছিল, কিন্তু অনেকের মতে আজকের পারিপার্শিক অবস্থা অনুযায়ী সেটা আত্মহত্যার সামিল আর বালখিল্য রাজনীতির চূড়ান্ত অভিপ্রকাশ ছিল। আরও কয়েকজন সাংবাদিক প্যাঁদানি খেয়ে হাসপাতালে গেলে হয়ত সেটা বোঝা যাবে। কিন্তু তাই বলে যারা সিপিএম যাওয়ার কথা বলেছিল ২ বছর আগে, তারা কি তিন বছর বাদে লাইন দিয়ে রাণী রাসমণি রোডে নাকখৎ দেবে?
  • bb | 127.195.181.38 | ০৯ জুন ২০১৩ ০৯:২৬450117
  • কল্লোলদার খুচরো সিপিএম বিরোধিতা থেকে মনে হয় হয় ওনার অবস্থাও মমতার মত, এতদিন সবকিছুতে সিপিএমকে গালি দিতে দিতে এমন অব্স্থা যে এখন যে ক্ষমতায় আর সিপিএম নেই তাই নিশানা ঠিক করতে পারছেন না। সুযোগ পেলেই গরুর রচনার মত (যেমন বরুণ সেনগুঃ) সিপিএম কে টার্গেট করেন।
  • কল্লোল | 116.77.160.164 | ১০ জুন ২০১৩ ০৭:৪৯450118
  • কতোগুলো বিষয় আছে যাকে রাজনীতির পরিভাষায় বলে কৌশলগত অবস্থান। তা সময়ে সময়ে পাল্টায়। যেমন সিপিসি-কুওমিংতাং আঁতাত। জাপানী আগ্রাসনের প্রেক্ষিতে আঁতাত হলো, কিন্তু তার আগে এদের মধ্যেই লড়াই চলছিলো। দুটো অবস্থানই দুই সময়ে ঠিক বলে সিপিসি মনে করে।
    কিন্তু কতোগুলো বিষয় আছে যা নীতিগত অবস্থান। যেমন মৃত্যুদন্ড সমর্থন বা বিরোধীতা। সময় পাল্টানোর সাথে সাথে এর প্রেক্ষিত বদল হয় না। প্রাক বৈদিক যুগেও মৃত্যুদন্ড সমর্থন ও বিরোধীতার যে নীতিগত ভিত্তি ছিলো তা আজও আছে। তখন হয়তো সমস্ত মানুষ সমর্থন করতেন, এখন অনেক মানুষ সমর্থন করেন না। সংখ্যাগুরু বা তর্কের খাতিরে সবাই একটা কিছু সমর্থন করলেই সেটা নীতিগত ভাবে ঠিক হয়ে যায় না। আবার উল্টোটাও ঠিক। সবাই কোন কিছুর বিরোধীতা করলেই সেটা নীতিগত ভাবে ভুল হয়ে যায় না।
    নীতিগত অবস্থান ও পাল্টাতেই পারে। আগে যেটা মনে হয়েছিলো ঠিক, এখন তা মনে হচ্ছে ভুল (দুক্ষেত্রেই কিছু যুক্তি পরম্পরা থাকে)। কিন্তু নীতিগত অবস্থান পাল্টালে - আগের অবস্থানের বিষয়ে ভুল স্বীকার করে নেওয়াটা নৈতিক দায়। কেউ সেই নৈতিক দায় এড়িয়ে যেতেই পারেন, সেটা তার নৈতিকতা। এটুকুই বলা যায়।

    আমার "অন্ধ" সিপিএম বিরোধীতা নিয়ে নানান কথা পড়লাম। আমার হয়ে আমার কাজ ও লেখাই কথা বলে। তাই ঐ নিয়ে কোন সাফাই দেবার প্রয়োজন নেই বলে মনে হয়।
  • PT | 213.110.243.21 | ১০ জুন ২০১৩ ০৮:৪৩450119
  • মনে করা যাক হিটলার গ্রেপ্তার হয়েছে। চল্লিশের দশকে দাঁড়িয়ে কোন রাজনৈতিক দলের হিম্মৎ হবে হিটলারের মৃত্যুদন্ডের বিরোধীতা করার?
  • কল্লোল | 116.66.145.112 | ১০ জুন ২০১৩ ১১:১২450120
  • পিটি।
    আজকাল বড্ডো কি হলে কি হতো তে আছো। হ্যাঁ, তখনো মৃত্যুদন্ডের বিরোধীতা করার মানুষ ছিলো। আর কেউ না হোক জে বি শ করতেন।আর হয়তো সংখ্যায় একজন বা দুজন। সেটা বড়ো কথা নয়। তখন যদি অধিকাংশ মানুষ ভাবতো, হিটলারকে মৃত্যুদন্ড দিলে আর হিটলার হবে না, সেটা তখনও ভুল ছিলো আজও ভুল আছে।
    রাজনৈতিক দলের "হিম্মত" দিয়ে তো আর দার্শনিক অবস্থানের বিচার হয় না।
  • কল্লোল | 116.66.145.112 | ১০ জুন ২০১৩ ১১:১৯449977
  • তাহলে তো বলতে হয়, গ্যালিলিওর আগে ও বেশ কিছুকাল পরেও, সূর্য পৃথিবীর চারপাশে ঘুরতো। কারন তখন কোনো শালার হিম্মত ছিলো না তার বিরোধীতা করার। পরে পৃথিবী সূর্যের চাদ্দিকে ঘুরতে লেগেছে। যখন অনেকের হিম্মত হয়েছে সেটা স্বীকার করার।
  • PT | 213.110.243.21 | ১০ জুন ২০১৩ ১৪:২৬449978
  • দার্শনিকতা আর আসল জগতের মধ্যে তো ফারাক আছে। কেউ কেউ একাই কোন সিদ্ধান্ত নেয়, দুদিন পরে মনে করে সেটা ভুল ছিল-ভুল স্বীকার করে-আবার ভুল করে......এই ভাবে হয়্ত চলতেই থাকে।

    কিন্তু একটা সর্বভারতীয় রাজনৈতি দলের ক্ষেত্রে সেটা সম্ভব নয়। কেননা সেই দল কোন ব্যক্তির মত একা কোন সিদ্ধান্ত নেয় না।

    আর রাজনৈতিক দর্শন ও বিজ্ঞানের মধ্যে আকাশ-পাতাল ফারাক আছে। একটার ঠিক-ভুল প্রমাণ করা যায় আরেকটার ক্ষেত্রে সেটা প্রমাণ করা বেজায় কঠিন কাজ। চার্চের বাইরে গ্যালিলিও-র তত্ব যারা মানেনি তাদের ওপরে চার্চের দীর্ঘদিনের প্রভাব ভুলে গেলে চলবে কি করে?

    হিটলারের সঙ্গে হাত মিলিয়ে নেতাজী বেজায় ভুল করেছিলেন-অনেকেই মনে করত আর বোধহয় এখনো করে। অন্য দিকে আরেকদল সেটাকে "শত্রুর শত্রু আমার মিত্র" নামক তত্ব দিয়ে সমর্থন করে। নেতাজী বাঙালী না হলে আমরা সবাই গলা ফাটিয়ে যত সহজে বলতে পারতাম - "ব্যাটা ফ্যাসিস্ত"-মাথায় চাঁটা খাওয়ার ভয়ে সেটা রাস্তায় দাঁড়িয়ে বলতে পারি না তো!!

    আমিও সাধারণ ভাবে মৃত্যুদন্ডের বিপক্ষে কিন্তু হিটলারকে ফায়ারিং স্কোয়াডে গুলি করে মারলে প্রতিবাদ করতম না।
  • bb | 127.213.208.90 | ১০ জুন ২০১৩ ১৫:৫৬449979
  • কল্লোলদা আপনি সিপিএমের বেলায় যত নিয়ম লাগান সেটা অন্যের বেলা কেন লাগান না? সিপিএম তাদের নীতি বদলাতেই পারে, তাতে আগের নীতি ভুল হতে হবে এর কোন মানে নেই। আপনি যদি এই সরল সত্যটি মানেন তাহলেই এই বিষয়ে কথা বলা যায়, নইলে বিসমিল্লায় গলদ।
  • কল্লোল | 116.76.216.79 | ১১ জুন ২০১৩ ০৫:২২449980
  • বিবি। খুব ক্লান্ত লাগে যখন বন্ধুরা অমনোযোগী পাঠক হয়ে পড়ে।
    আমি কিন্তু সিপিআইএমএল (লিবারেশ)এর সমালোচনাও ঠিক একই প্রেক্ষিতে করেছিলাম। তারা এক সুন্দর সকালে ঠিক করলো নির্বাচনে অংশ নিতে হবে। কিন্তু ৬৭ থেকে যে নির্বাচন বয়কটের নীতিগত সিদ্ধান্ত সেটা নিয়ে আশ্চর্য হিনী। এটা অনৈতিক।
    আমার মুল্যবোধে অনৈতিক মনে হলে সে নকশাল বা সিপিএম যেই হোক সমালোচনা করতে কোনদিন দ্বিধা করিনি।
  • bb | 127.195.181.161 | ১১ জুন ২০১৩ ০৭:৫৮449981
  • কল্লোলদা , আমি আবার প্রশ্নটা করছি - আমি যদি সময়ের সঙ্গে নিজের অবস্থান বদলাই তাতে আমি কি করে বলি আগের অব্স্থান ভুল ছিল? এই দাবীটাই তো অযৌক্তিক।
  • কল্লোল | 111.63.166.26 | ১১ জুন ২০১৩ ১০:৫৩449982
  • আবারও বলছি, বড় ক্লান্ত লাগে আজকাল, যখন একই প্রশ্নে একই যুক্তি দিতে হয় বারবার বারবার বারবার।

    আমার গতকালের পোস্ট -
    IP Address : 116.77.160.164 (*) Date:10 Jun 2013 -- 07:49 AM
    কতোগুলো বিষয় আছে যাকে রাজনীতির পরিভাষায় বলে কৌশলগত অবস্থান। তা সময়ে সময়ে পাল্টায়। যেমন সিপিসি-কুওমিংতাং আঁতাত। জাপানী আগ্রাসনের প্রেক্ষিতে আঁতাত হলো, কিন্তু তার আগে এদের মধ্যেই লড়াই চলছিলো। দুটো অবস্থানই দুই সময়ে ঠিক বলে সিপিসি মনে করে।

    (এই অংশটা এখন যোগ করলাম -
    বা ধরো জার্মানীর সাথে সোভিয়েৎ রাশিয়ার অনাক্রমন চুক্তি। এমন নয় যে তখন হিটলার খুব ভালো ছিলো। ব্রিটেন আর ফ্রান্স যখন জার্মানীর অস্ট্রিয়া দখল নিয়ে চুপ করে থাকলো, তখন তাদের মনোভাব - এভাবে যদি হিটলার রাশিয়ার ঘাড়ে গিয়ে পরে তো ঝামেলাই চুকে গেলো। যেই জিতুক, যেই হারুক - যা শত্রু পরে পরে। হিটলারকে এইভাবে পূবের দিকে ঠেলে দিতে চাইছিলো ব্রিটেন ও ফ্রান্স। স্তালিন তার পাল্টা চাল দিলেন, জার্মানীর সাথে অনাক্রমন চুক্তি করে। হিটলার নিশ্চিন্ত হলো পূর্ব সীমান্ত নিয়ে। তার ফলে জার্মানী এবার এগোতে লাগলো পশ্চিমে। ফ্রান্স ও ব্রিটেন আক্রমন করলো জার্মানী।
    আবার সেই ব্রিটেন ও ফ্রান্সের সাথে জোট বাঁধলো রাশিয়া, যখন হিটলার আবার রাশিয়ার দিকে হাত বাড়ালো। রাশিয়ার দিক থেকে দুটো অবস্থানই দুই সময়ে ঠিক)

    কিন্তু কতোগুলো বিষয় আছে যা নীতিগত অবস্থান। যেমন মৃত্যুদন্ড সমর্থন বা বিরোধীতা। সময় পাল্টানোর সাথে সাথে এর প্রেক্ষিত বদল হয় না। প্রাক বৈদিক যুগেও মৃত্যুদন্ড সমর্থন ও বিরোধীতার যে নীতিগত ভিত্তি ছিলো তা আজও আছে। তখন হয়তো সমস্ত মানুষ সমর্থন করতেন, এখন অনেক মানুষ সমর্থন করেন না। সংখ্যাগুরু বা তর্কের খাতিরে সবাই একটা কিছু সমর্থন করলেই সেটা নীতিগত ভাবে ঠিক হয়ে যায় না। আবার উল্টোটাও ঠিক। সবাই কোন কিছুর বিরোধীতা করলেই সেটা নীতিগত ভাবে ভুল হয়ে যায় না।
    নীতিগত অবস্থান ও পাল্টাতেই পারে। আগে যেটা মনে হয়েছিলো ঠিক, এখন তা মনে হচ্ছে ভুল (দুক্ষেত্রেই কিছু যুক্তি পরম্পরা থাকে)। কিন্তু নীতিগত অবস্থান পাল্টালে - আগের অবস্থানের বিষয়ে ভুল স্বীকার করে নেওয়াটা নৈতিক দায়। কেউ সেই নৈতিক দায় এড়িয়ে যেতেই পারেন, সেটা তার নৈতিকতা। এটুকুই বলা যায়।
  • PT | 213.110.246.230 | ১১ জুন ২০১৩ ১১:১৭449983
  • এই আলোচনাটা শুনে সেই সাহেব-বিবি-গোলামের শুচিবায়ুগ্রস্ত বড় বৌ-এর (ছায়া দেবী) "শুদ্ধ" থাকার বিকারের কথা মনে পড়ছে।
  • কল্লোল | 125.242.211.190 | ১১ জুন ২০১৩ ১১:৪৫449984
  • পিটি। কি আর করা। যুক্তি কম পড়িয়াছে কি?
    কারুর কারুর অশুদ্ধ থাকার চিদানন্দকে আমি তো আটকাতে পারবো না।

    বিবি। তোমার মতটা শুনতে চাই।
  • PT | 213.110.246.230 | ১১ জুন ২০১৩ ১২:১২449985
  • না যুক্তি কম পড়ে নাই। একজন ব্যক্তি মানুষকে তার একার ভাবনা দিয়ে একটা দলের ঠিক-ভুল বিচার করতে দেখছি গত ৩/৪ বছর ধরে। যেন সমাজ নেই, ভোট নেই, সময় কাল নেই, মানুষের সঙ্গে দলের যোগাজোগটা কোন ব্যাপারই নয়-আলোচনা যেন ভ্যাকুঅমের মধ্যে হচ্ছে। সেই অবাস্তব পরিস্থিতিটায় আলোচনাটা কতটা যুক্তিযুক্ত কে যানে।

    কাল বারাসতের ধর্ষিতার ও মৃতার পরিবারেরা দেখলাম দাবী জানাচ্ছে-"টাকা চাইনা, চাকরী চাই না, শুধু অপরাধীর ফাঁসি চাই।" ভাবছিলাম যে কল্লোলদার মত এও তো এক ব্যক্তি মানুষ। এর দাবীটা কি অনৈতিক-সেই অনৈতিকতা মাপব কি করে?
  • কল্লোল | 111.63.161.167 | ১১ জুন ২০১৩ ১৪:৪৮449986
  • অনেকেই অপরাধীর ফাঁসী চায়। আমি চাই না। আমি অপরাধীর শাস্তি চাই, সেটা ফাঁসী নয়। যারা ফাঁসী চাইছেন, তাদের আবেগ তাদের সততা নিয়ে কোন কথা হবে না। কিন্তু তারা ভুল করছেন। না হলে দিল্লীর ঘটনার পর ভারতে ধর্ষণ বলে কিছু থাকতো না।
    আজ যদ্সি আমিও ফাঁসী চাইতাম তবে আমার নৈতিক দায় হতো, আমার গতকালের ফাঁসী বিরোধী অবস্থানকে ভুল বলে স্বীকার করা।
  • PT | 213.110.246.230 | ১১ জুন ২০১৩ ১৪:৫৬449988
  • রাষ্ট্র যখন ফাঁসি দেয় সেটা কি শুধুমাত্র potential অপরাধীদের ভয় দেখানোর জন্য নাকি ঐ অপরাধীকেই বোঝানোর জন্য যে সে যেটা করেছে সেটা অক্ষমণীয় অপরাধ এবং এই সমাজে সে বেঁচে থাকার যোগ্যতা হারিয়েছে?

    বারাসতের ধর্ষিতার পরিবার দিল্লীর অপরাধীদের নিয়ে চিন্তিত নয় আর ভবিষ্যতের কোন ধর্ষণ নিয়েও মাথা ঘামাচ্ছে না। তারা চায় যে তাদের মেয়ের সম্মান এবং বেঁচে থাকার অধিকার যারা কেড়ে নিয়েছে তাদেরও বেঁচে থাকার অধিকার নেই। এইটুকুই-এর চাইতে বেশী কিছু নয়।
  • কল্লোল | 111.63.198.4 | ১১ জুন ২০১৩ ১৯:১৩449989
  • মার্কসের মতে রাষ্ট্র একটি পীড়নের যন্ত্র। আমি তাতে একমত।
    প্রায় (মোটা হরফে - প্রায়) সমস্ত পরিবার, যারা এইধরণের অপরাধের শিকার তারা তাইই চান। তাতে মৃত্যুদন্ড যৌক্তিক হয়ে যায় না। এক শাহবাগ ভর্তি লোক চাইলেও হয় না।
  • PT | 213.110.246.230 | ১১ জুন ২০১৩ ১৯:২০449990
  • হে হেঃ- ব্যক্তি বা ব্যক্তিরা যখন ধর্ষণ করে খুন করছিল তখন সে বা তারা যেন কোন পীড়ন করছিল না! মেয়েটি তাদের কান্ডকারখান যথার্থই উপভোগ করছিল!! রাষ্ট্র এদের ফাঁসীতে ঝোলালে তখনই একমাত্র পীড়ন হল।

    তবু জানতে ইচ্ছে রইল কে কে বা কারা কারা না চাইলে মৃত্যুদন্ড বাতিল করাটা যৌক্তিক হয়?
  • কল্লোল | 125.242.193.116 | ১১ জুন ২০১৩ ২২:২৪449991
  • বাঃ যুক্তিটি মচৎকার।
    পার্লামেন্ট চোরে ভর্তি। কেন? কেন? পাড়ার পঞ্চা যে লোকের বাড়ি চুরি করে, সেটা কি গৃহস্থের উবগার করার জন্য? খালি এমপিরা/মন্ত্রীরা চুরি কল্লেই চোর?
    অপূর্ব!! যুক্তি কমই পড়িয়াছে।
    মৃত্যুদন্ড নিয়ে প্রচুর সুতো আছে। দিল্লী ধর্ষন ও শাহবাগ সুতোতেও প্রচুর অলোচনা আছে। ইচ্ছে হলে পড়ে নিও।
  • PT | 213.110.243.21 | ১১ জুন ২০১৩ ২২:৩০449992
  • এটা কি যুক্তি হল?! ব্যক্তির পীড়ন সম্পর্কে এই অপুর্ব নীরবতা প্রণিধানযোগ্য।
  • rabaahuta | 172.136.192.1 | ১১ জুন ২০১৩ ২২:৩৬449993
  • ব্যাক্তি পীড়ন করেছে, সেটা অপরাধ, তার শাস্তি হবে। রাষ্ট্র শাস্তি দেবে। শাস্তিটা কি হবে সেটা প্রশ্ন।

    রাষ্ট্র অপরাধ বা পীড়ন করতে পারেনা, শাস্তি দিতে পারে। শাস্তিতে পীড়ন তো থাকবেই, কিন্তু সেটা প্রতিহিংসামূলক কলে মুশকিল। রাষ্ট্র অপরাধ করলে শাস্তি কে দেবে?

    (প্রাণদন্ড নিয়ে কোন বক্তব্য নাই। কদিন আগেও নিজেকে বিরোধী ভাবতাম, এখন সংশয় হয়। বিচারব্যবস্থার ওপর পুরোপুরি ভরসা থাকলে হয়তো এই সংশয়টাও থাকতো না, সমর্থনই করতাম। তবে আমার চাওয়া না চাওয়া এখানে অবান্তর)

    খুবইতো সহজ।
  • PT | 213.110.243.21 | ১১ জুন ২০১৩ ২৩:২৩449994
  • এই ধরণের যুক্তিবিন্যাসকে অন্য জায়গায় টেনে নিয়ে যাচ্ছে মানবাধিকার কর্মীরা। "মাওবাদীরা লোককে খুন করতেই পারে-কেননা সেটাই তাদের ঘোষিত নীতি"- (সঙ্গে একটু ঢোক গিলেঃ "আমরা যে কোন ধরণের খুনের বিরোধী"!)।-"কিন্তু তাই বলে রাষ্ট্রের মাওবাদীদের গুলী করে মারার কোন অধিকার নেই।"

    (অবিশ্যি মমতার পুলিশ কিষেণজীকে খুন করলে তেনারা চুপ করে থাকেন। কোন মিটিন মিছিল করেন না, মোমবাতি জ্বালেন না, কোন তদন্ত করা নিয়ে চাপাচাপিও করেন না)।
  • ranjan roy | 24.99.231.246 | ১২ জুন ২০১৩ ০০:৪৯449995
  • পিটি,
    অনৃতভাষণ করলেন! বেশ জোর গলায় বলা হয়েছিল--কোন এনকাউন্টার হয় নি।ধরে বেঁধে টর্চার করে ইত্যাদি। পত্রিকাতেও এই সব্বক্তব্য বেরিয়েছিল। পাল্টা ইনভেস্টিগেশনের দাবি করা হয়েছিল। এপিডিআর ও পিউসিএল থেকে করাও হয়েছিল। ভারভারা রাওয়ের স্টেটমেন্ট ইত্যাদি সব বেরিয়েছিল তো!
  • কল্লোল | 111.63.180.1 | ১২ জুন ২০১৩ ০৬:২৭449996
  • পিটি।
    মাওবাদীরা খুন করতেই পারে - এমন কথা কোন মনবাধিকার সংগঠন বলেছে সেটা দেখাতে পারবে?

    ব্যাক্তি পীড়ন ইঃ নিয়ে কিছু লিখবো না। কারন এই নিয়ে অজস্র লেখা হয়ে গেছে। মৃত্যুদন্ড, দিল্লী ধর্ষন, শাহবাগের সুতোয় বিস্তারিত আছে। পড়ে নাও।
  • bb | 127.195.182.29 | ১২ জুন ২০১৩ ০৮:৩৬449997
  • কল্লোলদা - এই পাতাতেই কেউ কেউ একথা বলেছেন কিন্তু।
  • PT | 213.110.243.21 | ১২ জুন ২০১৩ ০৯:০৮449999
  • অনৃত ভাষণ করিনি। পব-র মাটিতে দাঁড়িয়ে মেধা-অগ্নীবেশ-অনুরাধা মমতার সুরে সুর মিলিয়ে আজাদের মৃত্যুর তদন্তের যে আকাশ-বাতাস কাঁপানো দাবী করেছিলেন তার কণা-মাত্র তাঁদের গলা থেকে শুনিনি কিষেণজীর মৃত্যুর পরে। বামেদের উৎখাতের সময়ে যে উল্লাস আর উৎসাহ নিয়ে শহুরে মাওবাদী আর মাওব্যথীরা জঙ্গল-মহলের মাওবাদীদের পক্ষে বক্তব্য রেখেছেন আর মিটিন-মিছিল করেছেন তার কণা মাত্রও করা হয়নি কিষেণজীর মৃত্যুর পরে। সেটা সারা বাংলার লোক জানে। এবং গোটা বাংলার বেশীরভাগ মানুষ এই এপিডিয়ার জাতীয় সংস্থার চাইতে মমতা বা বুদ্ধকে বেশী বিশ্বাস করে।

    আজকাল এপিডিআর ইত্যাদির প্রতিবাদের কাগজের চাইতে টয়্লেটের ব্যবহৃত কাগজগুলোকে অনেক বেশী শুদ্ধ বলে মনে হয়। গত চার বছর ধরে সুজাত ভদ্রের ভ্ন্ডামি কম দেখিনি। সুযোগ মত ব্যক্তি মানুষ আবার প্রয়োজন হলে মানবাধিকার কর্মী হয়ে মমতার তাঁবেদারী করেছেন তিনি।

    শুনছি বাজারে আজকাল আর শাক পাওয়া যাচ্ছে না। শহুরে মাওবাদী আর মাওব্যথীরা নাকি বাজার ঝেঁটিয়ে শাক কিনে নিয়ে গিয়েছে তাদের পচা মাছ গুলোকে ঢাকার জন্য।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন।