এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০০:১৬654528
  • অ মা! এখন দেখি আবার বলছে উপনিবেশ কলে হিন্দু জানা গেল!!!!! তার আগে সব শাক্ত শৈব বোষ্টম বেনে তাঁতী ইত্যাদি ইত্যাদি?

    এদিকে ঐ যে জাতগোত্র নিয়ে কইছিলেন এতক্ষণ? ঐ যে ব্রাহ্মণ কায়স্থ বৈদ্য চন্ডাল নমশূদ্র ইত্যাদি ইত্যাদি? ঐ যে কাশ্যপ আল্যমান শান্ডিল্য কাত্যায়ণ ইত্যাদি ইত্যাদি?

    তাহলে ব্যাপার কী দাঁড়াল? কোনো একগুচ্ছ নিয়ম তাহলে আছে? আচার আচরণ ইত্যাদি? সেইগুলো থাকলে হিন্দু বলা হবে? সেগুলো বাইরে থেকে নেওয়া যায় না? কেবল ঐ ঐ গোত্রে জাতে জন্মালে তবে পাওয়া যায়?

    সব বেশ ঘাঁটা ঘাঁটা লাগছে! ছিলই না কিছু এদিকে সবই ছিল?

    ব্যাপারটা কেউ প্লীজ এক দুই করে করে পয়েন্ট দিয়ে বলুন গো। নইলে অথৈ জলে পড়েছি। ঃ-)
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০১:০৫654529
  • আর একজন বললেন ইস্কনে অথবা ওরকম কোথাও সাহেবরা হিন্দু হন, পদবী পান দাস।
    প্রশ্ন হলোঃ দাস কেন? ভট্টাচার্য, চট্টোপাধ্যায়, গঙ্গোপাধ্যায়, চক্রবর্তী, সেনশর্মা, সান্যাল, গুপ্ত, পাল, দত্ত, ঘোষ ইত্যাদি নয় কেন?

    ব্যাপার ঘাঁটা লাগছে খুবই। কেউ প্লীজ সামারি করে দিন।
  • rabaahuta | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০১:২৪654530
  • ইস্কনের দাসের সঙ্গে বোধয় দীনতা, বিনয় এইসবের সম্পর্ক আছে।

    তবে কিনা আমি মোটামুটি নিশ্চিত যে দুবেলা লক্ষীপুজো করা কি শনিতলায় পয়সা দেওয়া ছাপোষা লোকজন ধর্ম নিয়ে এত জানেও না মাথাও ঘামায় না। ধর্মবিষয়ে উদাসীনতা বোধয় ধর্মবিরোধীতার থেকে বেশী এফেকটিভ হতো, ধর্মকে অপ্রাসঙ্গিক করার জন্যে।

    এমনিতেও, প্ল্যানটা কি? মানে ঠিক কিভাবে ধর্মকে অবসোলিট করা যায়? তর্কবিতর্ক করে তো রেজিস্টেন্স বাড়তে বই কমতে দেখিনা। অবজ্ঞা করলেই হয়, যদি ধর্মকে অপ্রাসঙ্গিক মনে করি। মানে ভালো না লাগলে না পড়লেই হয় তেমন না, স্ট্র্যাটেজিক অবজ্ঞা।
    কদিন পরে তো ধর্মপিপাসু লোকজন নাস্তিকদের ঠেকে আসবে পরলোকের পথ খুঁজতে। ধার্মিকেরা বদ যেমন একটা ব্যাপার, বদ ধার্মিকদের প্রোফাইলিংটা যারা করে তারা আবার সেই ধার্মিক সেটের বাইরের লোক। আর প্রোফাইলিঙের খোঁচা খেয়ে ভুল নিশানায় প্রত্যাঘাত নিয়ে তো কত কিছুই আছে। কে হিন্দু মুস্লিম খ্রীস্টান বৌদ্ধ জৈন হলো কে দাস হলো খান হলো বাঁড়ুজ্যে হল যাগ্গে মরুকগে না। দাঙ্গা হাঙ্গামা কিংবা সাতরাত্রিব্যাপী জাগরনের আয়োজন না করলে আমার কি আসে যায়।

    নাস্তিকতার উপকারিতা বোঝাতে পারলে তো ভালোই, কিন্তু কোন পথ তো দেখি না।
  • rabaahuta | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০১:৩৪654531
  • ইস্কনের কেসটা ঘাঁটা। এটা বোধয় প্লেন এন্ড সিম্পুল হিন্দু হওয়া না। অলরেডি হিন্দুরাও ইস্কনে গিয়ে দাস হয়ে যায়। এটা উন্নততরহিন্দু কিংবা সাম্যবাদ টাইপ কিছু হলেও হতে পারে। আমাদের দুই বন্ধু রিসেন্টলি হয়েছে কিন্তু তাদের জিজ্ঞেস করতে গেলে ট্র্যাক রেকর্ড বিবেচনা করে খিল্লী করছি ভেবে বৈষ্ণবোচিত অমায়িকপনা ভুলে কেলিয়ে দেবে।
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০১:৪২654532
  • বৈষ্ণবের ক্যালানো বারণ। "তৃণাদপি সুনীচেন তরোরিব সহিষ্ণুনা" ---এরকম কী একটা যেন মন্ত্র আছে। ঃ-)
    কিন্তু যুদ্ধকালে মনে হয় কোনোভাবে সেটা বাইপাস করা যায়, কঠোপনিষদ না গীতা না ছন্দোগ্য না মনু না এরকম কোথায় যেন বলা আছে, "ওঠো, জাগো, শত্রুদের পিটিয়ে পাট পাট করে দাও।"
    ঃ-)
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০২:৪১654534
  • হুতো,
    দেখেশুনে মনে হচ্ছে ব্যাপারটা খুবই প্যাঁচালো, অত সহজে অবসোলিট হবার নয়।
    হয়তো নানা রাস্তায় সমাধানের চেষ্টা করবে নানা গ্রুপ, কেউ হয়তো উন্নততরহিন্দু সাম্যবাদ টাইপ কোনো পথ নেবে, কেউ নাস্তিকতার পথ নেবে, কেউ হয়তো জাতিগোত্র পদবী ইত্যাদি সব উধাও করে দেবার পক্ষ নেবে, কেউ তার বিরোধীপক্ষে যাবে। আবারো নানা বাক্স। ঃ-)
  • Ekak | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০২:৪১654533
  • প্রাতিষ্ঠানিক ধর্ম' তো ওই দেখা যায় ধর্ম এরকম ব্যাপার না। এর সঙ্গে বেকার তক্কাতক্কি না করে বাজার এর বিকাশ করা ভালো | হুলিয়ে বাজার বাড়বে। সঙ্গে থাকবে পাগানিসম আর হেডনিসম। প্রাতিষ্ঠানিক ধর্ম দাঁত ফোটাতে পারবেনা আর। মার্ক্সিসম ডেকে নিয়ে এলে চাপ বাড়বে। যে কোনো দ্বান্দিক মডেল নিয়ে এলেই ধর্ম আরও মাথায় চড়বে।
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০২:৫৪654535
  • সাতরাত্রিব্যাপী জাগরণের ফতোয়া যদি কেউ দ্যান, তবে আমি প্রত্যেকদিন দিনের বেলা ঘন্টাচারেক করে ঘুমিয়ে নেবো। ঃ-)
  • jhiki | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০৫:৪৪654536
  • ইস্কনের সবাই বৈষ্ণব, তাই দাস।

    কন্ঠী, রসকলি পরা সব দেশী বৈষ্ণবরাও দাস, বৈষ্ণবীরা দাসী।
  • dd | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০৯:০০654538
  • চৈতন্য চরিতামৃত"হিন্দু" সম্ভাষনে ভর্তি। ৮/১০ যায়গায়। অ্যাটলিস্ট। কয়েকটা লিখছি।

    "প্রভু কহে বেদে কহে গোবধ নিষেধে
    অতএব হিন্দুমাত্র না করে গোবধে।।"

    "নগরে হিন্দুধর্ম বাড়িল অপার
    হরি হরি ধ্বনি বই নাহি শুনি আর।"

    "আর ম্লেচ্ছ কহে হিন্দু কৃষ্ণ কৃষ্ণ বলি
    হাসে কান্দে নাচে গায় গড়ি যায় ধুলি"।। ইঃ ইঃ

    তবে কল্লোল কিছু ভুল কয় নি। চৈতন্যের "হিন্দু" কিন্তু আমাদের এখনকার হিন্দু নয়।

    কি কত্তে চৈতন্য জন্মেছিলেন জনেন তো? দেশকে তন্ত্রের হাত থেকে মুক্ত করতে। পড়ুন ঃ
    পাষন্ডী সংহারিতে মোর এই অবতার
    পাষন্ডী সংহারি ভক্তি করিমু প্রচার।।
    আরো
    "হেন কালে পাষন্ডী হিন্দু পাঁচ সাত আইল।
    আসি কহে হিন্দুর ধর্ম ভাঙিল নিতাই"

    "নিমাই নাম ছাড়ি এবে বোলায় গৌরহরি
    হিন্দুধর্ম নষ্ট কৈল পাষন্ডী সঞ্চারী।।"

    এরম সব কথা আছে। আর মোছোলমানদের নিয়ে লিখি? ক্যামন ?
  • dd | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০৯:০৭654539
  • যাঃ শালা। আরে রাম কহো।

    কাল অতো রাত পজ্জন্ত জেগে জেগে Hindu Muslim relation in Moghul India" বইটা পড়ে দাগিয়ে টাগিয়ে রাখলাম। তারপর খাটের নীচে রেখে ঘুমুতে গ্যালাম। এখন দেখি সেটা আর খাটের নীচে নেই।

    কে বা কারা ভালো করে গুছিয়ে রেখে চাকুরিস্থলে কেটে পরেছে। আর কি খুঁজে পাবো? বেশ পাতলা বই।
  • দ | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ০৯:০৯654540
  • শীগগির ফোন করে জেনে নেন।
  • Bhagidaar | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ১০:০৩654541
  • আমি যেদিন কল্লোলদার দেখা পাব একটা প্রনাম ঠুকবো
  • qq | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ১০:৩৪654542
  • শাক্ত রামপ্রসাদ নিজের হিন্দু পরিচয় দিত না কোথায় জানা গেল ? রামপ্রসাদ নিজে বৈষ্ণব বংশেই জন্মেছিল না ? এগুলো রামপ্রসাদ লিখেছিল না ?
    শিব রূপে ধর ত্রিশুল
    কৃষ্ণরূপে বাজাও বাঁশি
    রাম রূপে ধর ধনু
    কালী রূপে করে অসি
    অথবা,
    কাজ কি গিয়ে গয়া কাশী
    মায়ের পায়ের তলে পড়ে আছে গয়া গঙ্গা বারানসী
  • কল্লোল | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ১১:৪৩654543
  • কিউকিউ।
    রামপ্রসাদ জানতেন তিনি শাক্ত। আর জানতেন তার গাঁয়ের চর্মকারটি চামার। তারা দুজনেই যে হিন্দু এই বোধ সে সময় ছিলো না।
    রামপ্রসাদের কাছে তার আচরিত ধর্মই হিন্দুধর্ম, যেমন চৈতন্যের কাছেও তাইই। চৈতন্য বলছেন অস্পৃশ্য বলে কিছু নাই। মুসলমানেও হরিনাম করতে পারে। রূপ সনাতনকে কোলে টেনে নিচ্ছেন। আর তাতে ছিছি করছে নবদ্বীপের ব্রাহ্মণসমাজ। তারা বলছে ধর্ম গেলো।

    আদি রামায়ণ বা মহাভারত বাদ্দিন, কীর্তিবাস, কাশীদাসের রামায়ণ মহভারতে কোথায় হিন্দু?
  • ranjan roy | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ১৩:৩৫654544
  • ব্যাপারটা বেশ জটিল, আদৌ লিনিয়ার নয়।
    বৈষ্ণবধর্মে সবাই দাস, তাই পদকর্তা চন্ডীদাস থেকে গোবিন্দদাস সবাই দাস। ব্যতিক্রম গোস্বামী বা গোঁসাই।
    ছত্তিশগড়ে কনীরপন্থীরা সবাই দাস। এদিকে যারা ম্লেচ্ছ বা যবন থেকে হিন্দু সবাই দাস। যবন হরিদাস।ইসকনের সাহেবভক্তরা একে বৈষ্ণব, তায় যবন, কাজেই দাস।
    A2z ঠিকই বলেছেন বৈষ্ণব আদর্শে বিনয় খুব বড় কথা, অন্যের দুঃখে সমব্যথী হওয়াও বড়। "তৃণাদপি সূনীচেন তরোরিব সহিষ্ণুনা, অমানীয়ং মানদেয়ং কীর্তনেয় সদাহরিঃ" এবং " বৈষ্ণবজনকো তেন কহিয়ে জো পীঢ় পরাই জানে রে!"

    কিন্তু ধর্ম শব্দ তো প্রাচীন ভারতে একটি বিশিষ্ট অর্থেই ব্যবহৃত হত। ধৃ ধাতু থেকে ধর্ম মানে যা ধারণ করে, কাকে? কেন সমাজকে। তাই ধর্মশাস্ত্র মানে সমাজের স্বীকৃত আচরণ বিধি। অর্থাৎ ব্যবভারিক রীতিনীতি এবং আইন। এর মধ্যে মনুসংহিতা, পরাশরসংহিতা, যাজ্ঞবল্ক্য সংহিতা ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। এতে সিভিল ও ক্রিমিনাল ল অর্থাত বিবাহ ওসম্পত্তির ভাগ-বাঁটোয়ারা, উত্তরাধিকার, দণ্ড স্বই আছে।
    অনুলোম বিবাহ সিদ্ধ ও প্রতিলোম বিবাহ অসিদ্ধ, শূদ্রের বেদপাঠে অধিকার নেই, ইত্যাদি এইসব ধর্মশাস্রেই আছে। এরই নানান টীকাটিপ্পনি থেকে আজকের হিন্দু কোড বিল সায়েবরা বানিয়েছে।
    ভারতে বৈদিক ধর্মে অনেক সম্প্রদায় আছে। আদি শঙ্করাচার্য্য এগুলোকে স্ট্রাকচারড করে দশনামী সম্প্রদায় আর ধর্মকে সনাতন ধর্ম আখ্যা দিয়ে গেছেন। বৌদ্ধ, জৈন এরা এর বাইরে।
    আবার দর্শনের ক্ষেত্রে এরা বেদান্তের বিভিন্ন স্কুলের অনুযায়ী। অদ্বৈত, দ্বৈত, বিশিষ্টাদ্বৈত, অচিন্তভেদাভেদ ইত্যাদি।
    সাংখ্য-ন্যায়-বৈশেষিকের বিশুদ্ধ অনুযায়ী কেউ নেই। তাই নবদ্বীপে নিমাই ন্যায়ের কূটতর্কে পারঙ্গম হয়ে "নাস্তিকের শিরোমণি" আখ্যা পেয়েছিলেন।
    তাই রাময়ণে ক্রুদ্ধ রামচন্দ্র বেদবাদীন ( আচারসর্বস্ব), বৌদ্ধ ও নাস্তিককে চোরের দন্ড দেবার ইচ্ছা প্রকাশ করেন।
    ( ভরত ফিরিয়ে আনতে গেলে নাস্তিক জাবালিমুনিকে বলেছিলেন)।
    সব মিলে হিন্দুধর্ম এক বিশাল সরোবর। তাই কে হিন্দু ডিফাইন করার চেয়ে কে হিন্দু নয় তা ডিফাইন করা সহজ। শেষে যে অহিন্দু নয় সেই হিন্দু।ঃ)))
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২২:৪৫654545
  • এইখানে একটা প্যারাডক্স হচ্ছে কোথাও, অথবা আমার বুঝতে ভুল হচ্ছে।
    এত বিশাল সরোবর ফরোবর ইত্যাদি বলে টলে ও শেষে বলা হচ্ছে বাইরে থেকে কেউ হিন্দু হতে পারছে না। কারণ কাস্ট কী হবে, গোত্র কী হবে? কাশ্যপ ভরদ্বাজ শান্ডিল্য? ইত্যাকার আরো নানা প্রশ্ন।
    অর্থাৎ কোনো একগুচ্ছ কিছু আছেই, সে যতই সরোবর টরোবর বলা হোক। নাহলে তো ঝুপ করে জলে পড়ার মতন বাইরে থেকে হিন্দু হয়ে যেত, কোনো অসুবিধেই হবার কথা ছিল না।
  • জটাশঙ্কর ওঝা | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২২:৫২654546
  • বাইরে থেকে হিন্দু হলে আপত্তি কাদের? হিন্দুদের? দত্তক সন্তানের গোত্র কি হয়? আর মেয়েদের তো কথাই নেই। ঐ সব অবজেকশন টেঁকেনা। শুধু শিডিউলড কাস্ট হতে পারবেননা ব্যস।
  • সে | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:১৪654547
  • এই কথাটাই তো এতক্ষণ ধরে বলছি, এমনকি হিন্দু হয়েছে চোখের সামনে লোকে তাও জানি। তবু এরা মানবে না। জেদ ধরে আছে ধর্মে নেবে না। আরে বাবা আইনত ধর্মান্তর হয়েছে তবু এই রক্ষণশীলেরা তা মানতে নারাজ।
  • b | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২০654549
  • ইস্কনের সাহেবদের পুরীর মন্দিরে ঢুকতে দেওয়া হয় না, কারণ ওঁরা জন্মসূত্রে হিন্দু নন।
  • b | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২২654550
  • ইহুদীদের মধ্যেও এটা আছে না, হয় আপনি জন্মসূত্রে ইহুদী নইলে নন? অর্থাৎ কোনো কনভার্সান ফরমূলা নেই।

    হিন্দু ধর্মে কনভার্সন ফর্মূলা আছে? মানে ঐ ইস্কনের সাহেবদের ক্ষেত্রে?
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২৩654551
  • এমনকি ইস্কনসূত্রেও তো শুনলাম শুধু দাস পান! ভচ্চাজ্জি চাটুজ্জে বাড়ুজ্জে সান্যাল সেন গুপ্ত ঘোষ ঘোষাল ইত্যাদি পান না!!!!
  • b | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২৪654552
  • সবাই কৃষ্ণের দাস, এই অর্থে।
  • জটাশঙ্কর ওঝা | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২৬654554
  • এপিঠ ওপিঠ করে যা ইচ্ছে তাই হতে পারেন।
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২৬654553
  • কিন্তু এই ভচ্চাজ্জি দত্ত ঘোষ ঘোষাল চাট্টুজ্জে বাড়ুজ্জে ইত্যাদিরাও তো কৃষ্ণের দাস!!! মানে কৃষ্ণের জীব আরকি! তাইলে তাঁরা কেন দাস নন?
    ঃ-)
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:২৯654555
  • ই ই ই ই শ, আমার কতদিনের সাধ ভরদ্বাজ গোত্র নেবার!!!!
    তাইলেই উড়তে পারবো! ভরদ্বাজ নাকি উড়তে পারতেন মিলারেপার মতন। ঃ-)
  • ranjan roy | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:৩১654556
  • অ্যাই ! ভরদ্বাজ গোত্তর নিয়ে ইয়ার্কি হচ্ছে? আমি কবে থেকে ভরদ্বাজ আজও উড়তে পারিনি।ঃ((((
  • Atoz | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:৩৩654557
  • সাধনা করুন। তবে তো উড়বেন। ঃ-)
  • সে | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:৩৯654558
  • আমি মহানন্দে গোত্রহীন। :-)
  • জটাশঙ্কর ওঝা | ২৯ অক্টোবর ২০১৪ ২৩:৪৪654560
  • পদবীর সাথে গোত্রের কি সম্পোক্কো?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লাজুক না হয়ে মতামত দিন।