এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  বইপত্তর

  • কালী

    tatin
    বইপত্তর | ০৫ নভেম্বর ২০১০ | ৯৪১৯♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dd | 124.247.203.12 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১০ ১৬:১৫458251
  • কালিকা পুরাণ যে নরবলির কথা আছে সেটা জানেন তো আপুনেরা? তা ছাড়া বিসর্জনের সময়ে লোচ্চামির বর্ননাও - যাকে বলে প্রফুল্লকর।

    কিন্তু সময় কই যে কমু ? কাঁদো কাঁদো মুখে একজন এসে কয় জলন্ধরের ট্রাক এখনো পৌছয় নি আর উদিকে রেড অক্সাইড মোট্টে পাওয়া যাচ্ছে না।
  • M | 59.93.210.115 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১০ ২১:৪৯458252
  • পৌঁছুলো কি?
  • omicron | 151.141.84.100 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১০ ২১:৫৯458253
  • তারাপীঠের কালীর কথাটা ও ভালো করে কেউ লিখুন দেখি। ঐ কালীর চেহারা বেশ অন্যরকম, কেমন সিম্বলিক সিম্বলিক, মানুষী মা-মা মুখের চেয়ে আলাদা।
  • d | 14.96.25.185 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১০ ২২:০০458254
  • কোন্নগরের শকুন্তলা কালীবাড়ীতে নরবলি হত। এই বঙ্গভঙ্গের সময় অবধি নাকি হয়েছে।

    কিন্তু নবদ্বীপে কেন রাসপূর্নিমার দিন কালীপুজো হয় সেটা কেউ বললেন না ... এত করে জিজ্ঞাসা করলাম তাও বললেন না।
  • Baijayanta | 14.96.71.10 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:০৭458255
  • শ্যামাপূজার একটি সূত্র রাঢ়বঙ্গের শামাঁপূজা। কিন্তু যে বইটিতে এই সূত্র পেয়েছিলাম সেটি আপাতত: নিরুদ্দেশ। উৎসাহীরা খোঁজ নিয়ে দেখতে পারেন।
  • Baijayanta | 14.96.71.10 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:২১458256
  • কৃষ্ণানন্দের পরবর্তী সময়ে শক্তিপূজার বাঙালীত্ব ধারণের কিছু হালহদিশ আছে ক্ষিতিমোহন সেনের "ভারত পরিক্রমার" একটি লেখায়। উদ্ধৃতি দিতে আপাতত: অপারগ। কারুর হাতের নাগালে থাকলে তিনি লিখে দিন।
  • dd | 124.247.203.12 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:২৩458257
  • সিংগল ডি'
    আরে: কালী আর কৃষ্ণকে একসাথে মিলিয়ে দিয়ে দুই সম্প্রদায়ে ভাই ভাই- এম্নি করাটা বোধয় এক্কালে খুব জনপ্রিয় পলিটিকালি কারেক্ট পসিশন ছিলো। কুচবিহারেও মদনমোহন কালী বাড়ী আছে, একই সাথে ঠাকুরের মাঝে দ্যাকো মিলন মহান।
    গান ও তো একটা আছে,বল মা শ্যামা বল.... কোথায় ঘনশ্যাম।

    মনে হয়,শ্যাম আর শ্যামা তো একই হে, বলে কিছু লোক বেশ আত্মতৃপ্তি লাভ করতো। কয়েকটা এক্‌জাম্পল টিঁকে আছে। যেমতি কোন্নগঢ়ে।

    অবশ্যি, আমি তো কখনো কোন্নোগঢ়ে যাই নি,তাই ব্যাপারটা বিশদে বলতে পারবো না।

    বৈজয়ন্ত, শ্যামার মাথায় চন্দোবিন্দু ক্যামনে দিলে হে ? শিখায়ে দিও তো।
  • Samik | 155.136.80.174 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:৩২458258
  • গান তো নজরুলেরও খান দুই শুনেছি, একটা অনুপ ঘোষালের গলায়, আমার শ্যামা মায়ের কোলে চড়ে যদি বলি শ্যামের নাম।

    আরেকটা অনুপ জালোটা : যে শ্যাম (আরে) সেই তো শ্যামা
  • Baijayanta | 14.96.71.10 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:৫৭458259
  • ঐ চন্দ্রবিন্দুটাই তো হারিয়ে গেছে। :-)

    কোন্নগর বা নবদ্বীপের নিশ্চয় সুনির্দিষ্ট ইতিহাস আছে। কিন্তু শাক্ত বা বৈষ্ণব দর্শনের প্রেক্ষিতে ব্যাপারটা খুব একটা খাপছাড়া নয়। দুই ধর্মমতই সাকার ব্রহ্মে বিশ্বাসী, বিশ্বাসী "মায়ার" অস্তিত্বে। শঙ্করাচার্যের কাছে "মায়া" অদ্বৈতবাদের কিছু যৌক্তিক সমস্যা সমাধানের জন্য ব্যবহৃত একটি বৌদ্ধিক প্রকরণ হলেও, শাক্ত বা বৈষ্ণব ধর্মমতে "মায়া"ই হলেন ঈশ্বরের স্বরূপ, ইহজগতের সৃষ্টিশক্তিস্বরূপিণী। কিছু বৈষ্ণব ধর্মমতে এই শক্তিই জগতের সৃষ্টি ও পালন করেন। শ্রীবৈষ্ণব সম্প্রদায়ে শ্রীকে এই শক্তিরূপে পূজা করা হয়, এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মে রাধারূপে। এইরকম ধর্মস্থানের উদাহরণ অনেকই পাওয়া যাবে। রামপ্রসাদ, কমলাকান্ত, এবং আরও পরে রামকৃষ্ণ যখন ভক্তিকেই সাধনার মূল পথ বলে প্রচার করলেন, তখন এই বিভাজনরেখাগুলো আরও মুছে গেল। রামপ্রসাদ নিজে বীরচারী তান্ত্রিক বং শ্যামাসঙ্গীতের রচয়িতা হিসেবে খ্যাত হলেও তিনি কিন্তু কৃষ্ণকীর্তনেরও রচয়িতা। রামপ্রসাদের একটি গান তুলে দিলাম উদাহরণ রূপে-

    নটবরবেশ বৃন্দাবনে কালী হলে রাসবিহারী।
    পৃথক প্রণব নানা লীলা তব
    কে বুঝো এ কথা বিষম ভারী।।
    নিজ তনু আধা গুণবতী রাধা
    আপনই পুরুষ আপনই নারী।
    ছিল বিবসন কটি এবে পীত ধটি
    এলো চুল চূড়া বংশীধারী।।
    আগেতে কুটিল নয়নঅপাঙ্গে
    মোহিত করেছ দেব ত্রিপুরারি।
    এবে নিজে কালো তনুরেখা ভালো
    ভুলালে নাগরী নয়ন ঠারি।।
    ছিল ঘন ঘন হাস ত্রিভুবনত্রাস
    এবে মৃদু হাস ভুলে ব্রজকুমারী।
    পূর্বে শোণিতসাগরে নেচেছিল শ্যামা
    এবে প্রিয় তব যমুনাবারি।।
    প্রসাদ হাসিছে সরসে ভাষিছে
    বুঝেছি জননী মনে বিচারি।
    মহাকাল কালী শ্যাম শ্যামতনু
    একই সকলই বুঝিতে নারি।।
  • dd | 124.247.203.12 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৬:০৪458261
  • আরে,রামপ্রসাদ তো শিবের বন্দনাও লিখেছিলেন আর বিদ্যাসুন্দরও লিখেছিলেন।
    সব ই লিখতেন।
  • dd | 124.247.203.12 | ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ১৬:২০458262
  • আগে ছিলো না, কিন্তু এই টই লিখতে লিখতেই ধড়াম করে অ্যাকটা থিওরী চাগিয়ে উঠলো। ঐ শ্যাম শ্যামা এক হ্যায় নিয়ে।

    আজ তো টেইম হয়ে এলো প্রায়। আরেকদিন কর্মহীন পুর্ণ অবকাশে ঠক করে লিখে ফেলবো।
  • dd | 124.247.203.12 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:২২458263
  • কালিকাপুরান কয়েছেন দেবী চন্ডিকা আর কামাখ্যাদেবী দুজনেই নরবলিতে "সহস্র বৎসর পরম তৃপ্তিলাভ করেন"।

    আরে দাঁড়ান, নিয়ম কানুন তো জানতে হবে। জেনে রাখুন ,মানুষের মাথাই হলো সর্বোত্তম অংশ। নর মস্তক হচ্ছে মহা ইষ্টপ্রদ।

    আর নর শোণিত যে কাঁসার পাত্রে দিতে নেই সেটা জানেন তো? সেটা দিবেন মাটীর ঘড়াতে।

    ব্যাস। এবার ফীল্ডে নেমে পরুন।
  • dd | 124.247.203.12 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ১৫:৩২458264
  • আর মোষবলিও খুব সিম্পল ব্যাপার।

    ১. আগের দিন রাত্রে খাঁড়াকে কালরাত্রি মন্ত্রে অভিষিক্ত করবেন

    ২. আর খড়গের মধ্যভাগে সিন্দুর দিয়ে নেত্রবীজ দ্বিরাবর্ত্তে লিখবেন। কালি কালি বিকটদংশট্রা বলে অভিমন্ত্রিত করবেন।

    ৩.অত:পর ঐ সুলক্ষন খড়গ দিয়ে মহিষকে পুন: পুন: ছেদন করি এই জপ করতে করতে 'কিল,কিল,কিচি,কিচি,পিব,।পিব শব্দ করতে হবে"

    ৪. পরন্তু রুধির মনন করিয়া ফৌঁফৌঁ কিরি কিরি শব্দ করতে হবে।

    আর কিছু না। এবারে ঘচাং ফু।

    কালিকা পুরাণের পৃষ্ঠা ৭২২। ঐ ডিজিটাল লাইব্রেরীতে পাবেন।
  • dd | 124.247.203.12 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ১৬:৩০458265
  • ভাবছেন যে বলি দিলে জীব হত্যা পাপ আপেনেতে বর্ত্তাবে ?
    মোট্টে না।

    স্বয়ং ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করা হলে তিনি আকাশ থেকে পল্লেন "সি ক্ষী কথা ভাইটু? এ সব জীব তো আমার ই ছিষ্টি করা, তো বলি তো শুভ কাজ। না,না। কোন্নো পাপ টাপ হবে না। যাও সবে নিজ নিজ হাঁড়িকাঠে"

    তো, সে নিয়েই আপনেদের চিন্তার কোনো কারন নেই।
  • tatin | 70.177.55.6 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ২১:৪৫458266
  • নরবলির পর সে মাংস কি খাওয়ার বিধান আছে?
  • Tim | 198.82.19.2 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ২১:৪৭458267
  • বিধান থাগলে একটা রেসিপিও লাগবে। আগেভাগেই বলে রাকলাম।
  • M | 59.93.246.39 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ২২:৩৮458268
  • ইস্‌স্‌স্‌স্‌স, এটা শুনে মনে পড়লো, প্রায় বছর ছয়েক কি আটেক আগে একখান বিকট মেল দেখেছিলুম, তাই এর লোকেরা না কোথাকার যেন বাচ্চাকে (মানুষের)ম্যারিনেট ট্যারিনেট করে রোষ্ট করে খাচ্ছে,বাবারে, আবার একবছর মাংস ছোঁয়া যাবে না।
  • I | 14.96.56.94 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:২৯458269
  • মহামাংস স্বাদু। খাইতে সুমিষ্ট।
  • Nina | 67.133.199.254 | ২০ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৩৬458270
  • আফনে খাইসেন, ডাগদার? (কেমন যেন ভুতুড়ে শোনালো)
  • I | 14.96.56.94 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৫৯458272
  • হুম্‌ম্‌ম্‌ম !!
    লাশকাটা ঘরে
    রাত দুপহরে
    মড়া ওঠে বসে
    মড়া পড়া করে
    কালী কালী বলো
    বলো হো হো হো
    মাংস খাই গো
    মহামাংস খাই গো
    টিপিনবাটি ভত্তি করা
    মাংস খাই গো
    ফরম্যালিনে আঁচাইয়া
    হো হো হো
    বলো হো হো হো।।।।
  • Shibanshu | 59.93.54.192 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ১০:২৭458273
  • এই জন্যই যেসব ব্রাহ্মণ অথর্ব বেদ পড়ে আয়ুর্বেদ প্র্যাক্টিস করতো তাদের টুলো পন্ডিতরা অস্পৃশ্য করেছিলো। এই জন্যই বাঙালিদের মধ্যে বদ্যিরা আধা ব্রাহ্মণ হয়ে থেকে গেলো। ফর্মালিন দিয়ে রান্না করে মহামাংস খাওয়া !!! বদ্যিরাই পারে... :-)
  • tatin | 70.177.55.6 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ১২:২৭458274
  • ব্যাসবক্য: বদ্‌ হইতে উৎপত্তি যাহার
  • Sibu | 184.228.222.5 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ১২:৪৪458275
  • কি কো-ইনসিডেন্স, আজকেই স্লেটে এইটে বেরিয়েছে।


    An evolutionary case for cannibalism.

    One pair of anthropologists, for example, actually crunched the numbers, concluding that the average human adult provides 66 pounds of edible food, including fat, connective tissue, muscle, organs, blood, and skin. Protein-rich blood clots and marrow are said (by the rare connoisseur) to be special treats. And indeed, at least one prominent evolutionary theorist, Lewis Petrinovich from the University of California, Riverside, has argued that cannibalism is a genuine biological adaptation common to all human beings—including those of you dry-heaving as you're reading this.

    http://www.slate.com/id/2278240/
  • dd | 124.247.203.12 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ১৬:৪৭458276
  • আর বড়োরা না লিখলে তো আর চলছে না।

    অ্যামন্ন ক্ষি নরবলি নিয়েও লোকে পদ্দো টদ্দো লিখে ক্যামোন ফক্কুরি উড়াচ্ছে দেখুন।

    যে প্রশ্ন আজ সব ম্যাংগো পিপলের মনে সেটা এই তন্ত্র মন্ত্র এসব ব্যাপারটা ক্ষি ? এই যে আঙুল টাঙুল বাঁকিয়ে প্রায় শতখানেক মুদ্রা রয়েছে সেটার হোয়াট ইজ দা বিকস?

    আর মন্ত্র যেগুলো হ্রিং হ্রিং হ্রিং কিকি কি ক্লিঁ লিং লিং - এদের? নীরোদ বাবু কয়েছিলেন এগুলি অর্থহীন চিৎকার মাত্র কিন্তু আমার কেমন জানি মনে হয় কোথাও একটা ব্যাকরন আছে। সেটা কেউ জানে ?

    একটা দুটো মানে আমি করতে পারি, যেমতি ক্রিং ক্রিং হচ্ছে সাইকেলের ঘন্টি। সাধু বলছেন সাইকেলে চড়ো, কার্বন ফুটপ্রিন্ট কমাও, আর লিং লিং লিং হচ্ছে প্রচুর লিং দেও, নইলে তক্কো করবে ক্ষি ক্ষরে? বাকী গুলান জানি না।

    কে জানে? কেউ জানে ?
  • omi | 151.141.84.194 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ২২:৫৯458277
  • কি কি কি ক্লিঁ হচ্ছে ফোন, ফোন করো ফোন করো,রাদ্দিন ফোন করো, বন্ডিং করো দূর থেকে, যাতায়াতে তেল পুড়িও না। :-)
  • kd | 59.93.246.44 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৪৪458278
  • যা শুনেছি। সত্যি না মিথ্যে জানি না। জানতে যে শিক্ষা লাগে তাও নেই।

    পুজোতে কিছু কিছু মন্ত্র, বেশ লম্বা, বারবার বলতে হয়। তাই গোড়াতে একটি বা দু'টি কোড দিয়ে ডিক্লেয়ার করা হয় যে যখনই ওই মন্ত্র বলার প্রয়োজন হবে, তখন ওই কোড বলা হবে।
    কালীপুজোর মন্ত্র বেশ বড় - এক রাত্তিরে সব ডিটেলে বলা সম্ভব না। সেখানে ওই কোডের ব্যবহার বেশ বেশী।

    যখন এইটা শুনেছি তখন আমি বা যিনি বলেছেন, 'কম্পিউটার' শব্দটিও শুনি নি (এবং আমার মনে হয়না উনি ওনার জীবনে কোনোদিনই শুনেছেন)। পরে যখন জানতে পারি প্রোগামিং করতে নাকি এসব করতে হয়, তখন ওই ভদ্রলোকের কথা মনে পড়ে বেশ মজা পেয়েছিলুম।

    আবার লিখছি, এটা শোনা কথা মাত্র।
  • Sibu | 66.102.14.1 | ২১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৫০458279
  • কাবলীমামার যেন কি একটা কালীঘাট কানেকশন আছে। কিন্তু সেটা যে কি তা আর মনে নেই।
  • kd | 59.93.246.44 | ২২ ডিসেম্বর ২০১০ ০২:০৭458280
  • হেঁ হেঁ, ওটা আমার বাপ-ঠাকুর্দার সম্পত্তি।
  • Sibu | 66.102.14.1 | ২২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৩:৪২458281
  • হ্যাঁ, এইবারে মনে পড়েছে। আপনাদের নেকস্ট পালা কবে গো মামা?
  • kd | 59.93.246.44 | ২২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৪:১৯458283
  • এবারের সিরিজ শেষ, লাস্টটা ভাইফোঁটার দিন ছিলো। পরেরটা বৈশেখ মাসে, কবে যেন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভেবেচিন্তে প্রতিক্রিয়া দিন।