এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কলিভাট

    Bratin
    অন্যান্য | ৩০ নভেম্বর ২০১০ | ৯৬৯৭ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • aka | 168.26.215.13 | ০১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৪১467544
  • হ্যাঁ বুয়েছি। (টই হাইজ্যাকিত, টই হাইজ্যাকিত)
  • I | 14.96.24.145 | ০১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৪৩467545
  • হামভি অক্ষদা ও ন্যাড়াদা'কে ডিটো দেতা হায়। আমি অতিশয় ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদী। এইজন্যে কমনিশ পার্টিও পছন্দ হইল না। ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদরে গালি দিলে হামি নেহি মানবে ।
    মোদ্দা কথা ইয়ে বহুত সরলরৈখিক সমীকরণ হ্যায়। ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদ ইজ নট অ্যাট অল ইকোয়াল টু স্বার্থপরতা। নেভার হ্যাড বিন। এমনটাও নয় যে যখন সাহেব ছিল না, পরিবারই ছিল পিতা, তখনই খুব গলাগলি ছিল। আর যত বিচ্ছিন্নতা শুধু আজকের দিনে।
    বস্তুত উল্টো করে বলা যায়, পিতৃতন্ত্র ও পরিবারতন্ত্র (আমি সচেতন ভাবে "ও ' শব্দটি ব্যবহার করলাম) বরং অধিকাংশ সময় এ কথা স্বীকার করতে রাজী ছিল না যে এই বেঁচে থাকার জগত শুধু পিতার ও পরিবারের একার নয়; তার মধ্যে কলা -বিনুনী দুলোনো ১৩ বছরের মেয়েটিরও জায়গা আছে। পরিবারের ডিকট্যাটের্ব বাইরেও তার জল-পাখী-কলতলার পৃথিবীর জায়গা আছে।
  • I | 14.96.24.145 | ০১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৪৫467546
  • *ডিকট্যাটের
  • Shibanshu | 117.195.132.243 | ০১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৪৮467547
  • ঠিক... এতো ভালো টইটিকে হাইজ্যাকিত হতে দেওয়া যায়না। এখান থেকে আমি বিদায় হলুম, পরে অন্য জায়গায় দেখা হবে। তব তক কে লিয়ে আজ্ঞা দিজিয়ে... শব্বা খয়ের...
  • aka | 168.26.215.13 | ০১ ডিসেম্বর ২০১০ ২৩:৫৮467548
  • না না টইয়ের তো এই জন্যই জন্ম। এই টইয়ের ভবিতব্য, মানে আমি মানে আমরা, তুমি হল গিয়ে হাইজ্যাকিত টই, আর সে হল গিয়ে আপনার পোস্ট। চলুক চলুক। :))

    পরিবারতন্ত্রের মূলে রয়েছে কৃষিজমি। এক জমি অনেকের মধ্যে ভাগ হলে সবারই অসুবিধা। ইকনমি অফ স্কেল পাওয়ার জন্য সবাই একান্নবর্তী পরিবারে থাকত, পরিবারের একজন কর্তা তৈরি করে তার কথা মানত। যত ইন্ডাস্ট্রীয়ালাইজেশন হল, পরিবারের এক একজনের এক একরকম আয় হল, হুড়মুড়িয়ে ভেঙে পড়ল পরিবার তন্ত্র। একই পরিবারের জিনি কোএফিশিয়েন্ট খুব বেশি হলে তা টেঁকে নাকি। তাই অর্থই মূল বাকিসব তার লিগাসি।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:২৫467549
  • শিবাংশু,

    একাকিত্ব বা বিচ্ছিন্নতা সর্বক্ষেত্রেই প্রেয়, বস্তুত সরলরৈখিকভাবে তা সাফল্যের সূচক, এই প্রজন্মের কাছে, অথবা পশ্চিমের বা পূবের "আলোকিত' ব্যক্তিস্বাতন্ত্রকামী মানুষজনের কাছে, মানতে পারলাম না।

    ধরে নিলাম বৃদ্ধাশ্রম এই সময়ের ক্ষয়িষ্ণু মূল্যবোধের ছবি। কাশীতে যেসব বিধবারা নির্বাসিত হতেন এককালে? তারা কোন সময়ের প্রতিনিধি? কোন পরিবারিক মূল্যবোধের চালচিত্রটি ভরাট করে রেখেছিলেন তাঁরা?

    আসল কথা যেটি লিখেছেন মানবিকবোধ। মানবিকবোধ থাকলে আলো আর ছায়া দুইটির চমৎকার ভারসাম্য রক্ষা করা যায়। প্রজন্ম নিরপেক্ষে। দেশকাল নিরপেক্ষে। এই আশাবাদে বিশ্বাসী হতে আমি অন্তত ভালোবাসি। যেমন ভালোবাসি নিজের ব্যক্তিস্বাধীনতাটিকে। একই সাথে অপরেরও।
  • I | 14.96.24.145 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:২৯467550
  • এই ত্তো আকাদা কী সুন্দর বেস আর সুপারস্ট্রাকচারে বিষয়টিকে ধরেছে। মার্ক্ষ সায়েব বেঁচে থাকলে কেমং পুলকিত হতেন। পাজঞ্জুরিতে তিড়িতঙ্ক লেগে যেত।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৩৯467551
  • হঠাৎ মনে পড়ল।

    আমার ছোটবেলা বা কিশোরবেলায় ইন্টারনেট আর ভার্চুয়াল জগতের কথা হয়ত শুধু আসিমভের বইতে পাওয়া যেত। কিন্তু তখন আমার একজন পত্রবন্ধু ছিল। খুব কাছের মনে হত তাকে একটা সময়, যদিও পুরোটাই অলীক সম্পর্ক। বড় হবার সাথে সাথে অনেক কিছু প্রায়োরিটি বদলের সাথে সাথে নিজেদের আর্থসামাজিক অবস্থানের সাথে পরিচিত হতে হতে ফ্যাকাশে হতে হতে একদিন ঝরেও গেছিল সে সম্পর্ক। কিন্তু সেই ভালো লাগার মুহূর্তগুলি, ছোট ছোট সুখ দু:খের আনন্দে স্বাক্ষরিত অকিঞ্চিতকর কটি পোস্টকার্ড এখনো রয়ে গেছে আমার কাছে। সেই বোধটি অলীক নয়।
  • I | 14.96.24.145 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৪৯467552
  • বন্ধু না বান্ধবী শিগ্গির বলো।
  • Tim | 198.82.29.199 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৫১467554
  • এটা আবার জিগ্যেস করতে হয়? :-)
  • aka | 168.26.215.13 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৫২467555
  • আম্মো জানি।
  • I | 14.96.24.145 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৫৪467556
  • অপ্পন্দা ডুব ডুবকে বহুত পানি খায়া হায়।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০০:৫৯467557
  • আব্বে, বান্ধবী না। বন্ধু লিখলাম না!
  • Arpan | 122.252.231.10 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০১:০০467559
  • বান্ধবীদের লুকিয়ে চুরিয়ে ইমেলই করেছি। ;-)
  • aka | 168.26.215.13 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০১:০০467558
  • ধুস।
  • rimi | 168.26.215.135 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০১:৫২467560
  • ভাগ্যিস সাহেবরা অলীক সম্পর্ক আবিষ্কার করেছিল! যখন রক্তমাংসের আসল সম্পর্কগুলো থান ইঁটের মতন চেপে ধরে চারিদিক থেকে, তখন এই দায় দায়িত্বহীন অলীক সম্পর্ক বেশ চমৎকার বিনোদন দেয় :-))
  • Tim | 198.82.29.199 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০২:১০467561
  • অলীক সম্পর্ক ( যদি এই বলে কিছু থাকে আদৌ, এটা অনেকটা অপসংস্কৃতির মত একটা শব্দ লাগছে আমার কাছে) সায়েবদের আবিষ্কার না। ইহা দুধেভাতে বাঙালীর তৈরী বলে মনে হয়, যাদের সোজাসুজি কথা বলায়, কী চাই সেটা জানানোর সমস্যা চিরকালই ছিলো ও আজো আছে। নেহাৎ আরেন্টিস্যার বগলে কবতের খাতাটা ধরিয়ে দিয়ে গেছিলেন, তাই অলীকফলিক বলে হেব্বি আত্মপ্রসাদ পাচ্ছি। নইলে এর অন্য নাম হতো, আর সেটা বেজায় ডিস্টার্বিং শোনাতো।
  • rimi | 168.26.215.135 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০২:২২467562
  • আরে অলীক সম্পক্ক হল ভার্চুয়াল সম্পক্ক, যেমন ফেসবুক কিম্বা অর্কুট। এইটা আবার বাঙালীরা কবে বানালো?
  • Tim | 198.82.29.199 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০২:৩০467563
  • না না অক্কুট ফেসবুকে আমজনতা অলীক থাকেনা। দুটো কথা বলেই মেসেজ, ফোন, লাইভ ভাট ইত্যাদি ইত্যাদি। এই কনসেপ্ট একমাত্র বাঙালীরই। :-)
  • i | 137.157.8.253 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৫:২৫467565
  • ওরে টিমি ভাইটি-সেইটাই তো কোচ্চেন আছিল, মানে সোচ্চারে ভাবছিলাম আর কি...মায়াপাতার বাইরে লাইভ ভাটানোর কার্যকারণ এটসেটরা..
  • d | 14.96.150.6 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৮:১৮467566
  • তর লগে এই ৬ বছরে আমার ৫ মিনিট দেখা হইসে। তরে কি আমার অলীকবন্দুক কওন ZIয়?
  • i | 137.157.8.253 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৯:২১467567
  • ZI য় না। দ্যাখা হয় নাই। কথা হইসে, হইতাসে। কত পাসসোনাল কথা কই। তাই কল্পনা নাই, অলীকত্ব নাই। স্লাইট রাগারাগিও হইসে/হয়। কিন্তু গুলি গোলা চলে নাই এত বছরেও। আসলি বন্দুক, অলীক কার্তুজ।
  • aleekamaastaan | 137.157.8.253 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৯:৩৩467568
  • এ টই পুরো হাইজ্যাকিত কোনো সন্দ নাই।:)
  • tatin | 130.39.149.21 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৯:৪৬467569
  • সব সম্পর্কই আদতে অলীক
  • aka | 24.42.203.194 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ০৯:৫২467570
  • দাদুর গান এবং আমার দিব্য দৃষ্টি দুই মিললে কি হয় তার প্রমাণ এই টই।
  • Tim | 173.163.204.9 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ১০:৫৬467571
  • আইদি,
    মায়াপাতার বন্ধুত্ব আর রোজকার দেখাশোনা চরিত্রদের সাথে বন্ধুত্ব, দুটোই একটা জায়গায় গিয়ে এক হয়ে যায়। আমরা বাস্তবজীবনে যাদের রোজ দেখি, তাদের সবার সাথে কি লাইভ ভাটাই? যাদের সাথে ঘটনাচক্রে পরিচয় হয়েছে জীবনের কোন না কোন বাঁকে, তাদের সবার কথা কি মনে রাখি? রাখি না। স্রেফ গোনাগুন্তি কয়েকজন আমাদের বন্ধু হয়। বাকিরা ঐ হাইহ্যালো টাইপ।

    ঠিক তেমনি মায়াপাতার বন্ধু/পরিচিতদের মধ্যেও অনেকের সাথে দেখা হয়, ফোনে কথা হয়, চ্যাটে আড্ডা হয়। সেটাও আসলে বন্ধুত্বের নেক্সট লেভেল। ফ্রিকোয়েন্সি ম্যাচ করলে এবং দুপক্ষেরই আগ্রহ থাকলে যোগাযোগ বাড়ে, নয়ত সম্পর্ক ""অলীক"" থেকে যায়। নেটের বন্ধুত্ব একেবারে একরকম মোটেই নয়, কিন্তু সেটা সময় ও টেকনোলজি পাল্টে যাওয়ার দরুন। বলা বাহুল্য, নেটের বন্ধুত্বকেও অনেক পরীক্ষা পাস করে তবে পরের স্তরে যেতে হয়, ঠিক যেমন নেটের বাইরে হয়।

    গুরুর ভাট অবশ্য একটু অন্যরকম। অনেকসময় দেখা হওয়ার পরে, আগে যাকে চিনতামই না তার সাথে হয়ত হেব্বি বন্ধুত্ব হয়ে গেল। বা এমন রাগ হলো যে আর কথাই হলোনা। সেসব বোনাস।

    তবে গুরুর ভাটে যাওয়া অন্যান্য গেট টুগেদারে যাওয়ার থেকে অনেক সেফ। অন্তত একটা বিশ্বাস থাকে, গুরুচন্ডালীর লোক, কতই বা খারাপ হবে! সেটাও ঘনঘন লাইভ ভাটের একটা কারন হতে পারে। :-)
  • kd | 59.93.211.31 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ১২:১৯467572
  • উ:, শিবাংশু চান্স পেলেই আমায় হাতে-মুখে প্যাঁক দিয়ে যাচ্ছেন। কী কুক্ষণেই যে বম্মাকে জ্ঞান দিতে গিয়েছিলুম! :(

    বড়দের মাঝে কথা বল্লে এই হয়, সেই শিক্ষাটা এখনও হ'লো না। :))
  • tatin | 70.177.55.6 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ১৩:০৪467573
  • tim, বিশ্বাস আরেকটা অলীক জিনিস
  • saikat | 202.54.74.119 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ১৩:২২467574
  • "এখন সব অলীক'
  • de | 59.163.30.4 | ০২ ডিসেম্বর ২০১০ ১৩:৩২467576
  • শিবাংশু-দা,

    ব্যক্তিস্বাতন্ত্র তো বিনিময়ের পথ রুদ্ধ করে না, স্বার্থপরতা করে! স্বাতন্ত্রও থাক, পারস্পরিক মত বিনিময়ও চলুক -- তবেই তো ভারসাম্য বজায় থাকবে।

  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লড়াকু মতামত দিন