এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • সিরিয়াল - গানের ওপারে

    kd
    নাটক | ২১ নভেম্বর ২০১০ | ১৮৪৩১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • rimi | 168.26.215.135 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০০:৫৮467880
  • ভাট মারাটা আমার ইচ্ছে হলেও "ভাট সেই মারবে আমার সঙ্গে যে ভাট আমারি সঙ্গে মারতে চায়"।

    দাদুও তো তাই বলেছেন, মার্ক্সবাদি কাজকম্মো না করে আমি ইশ্বরের কাছে যাব, সেটা আমার ইচ্ছে। ইশ্বর পথটা শুধু দেখিয়ে দেবেন।
  • Paramita | 202.3.120.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০০:৫৯467881
  • কুইজ :

    কোন্‌ রবীন্দ্রসঙ্গীতে "ফুলগন্ধনিবেদনবেদনসুন্দর" বাক্যবন্ধ ছিল?
  • I | 14.96.50.165 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০১:০৯467882
  • কেন পান্থ এ চঞ্চলতা
  • I | 14.96.50.165 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০১:২২467883
  • পেরাইজ কোথা?
  • Paramita | 202.3.120.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০১:৪৭467884
  • এই নাও একটি আমের মঞ্জরী। কষা।
  • mita | 173.73.20.133 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০৩:৫৪467885
  • গানের ওপারে দেখি তো। সুন্দর সুন্দর শাড়ী, সাথে ম্যাচিং রুপো/দস্তা/কাঠের গয়্‌না, প্রত্যেকে কি ভালো সাজে, আহা!
    দেশে থাকতে কয়েকটা বাংলা সিরিয়াল দেখলাম, একটাও ত্যামন ভালো লাগেনি। তখন বোধহয় সুবর্নলতা শুরু হয়নি, কিংবা হলেও দেখিনি।
    গা-ও তে costume, script and overall tone of the serial definitely better লেগেছে, কেন বলতে পারবো না, অত শত বুঝিনা, তবে লিংক খুঁজে দেখছি, আর বেশ লাগছে, মায় ন্যাকামিগুলো ও। কিছুটা নেকুপনা তো থাকবেই, কি মুস্কিল, না হলে সিরিয়াল হবে কি করে। কিন্তু ত্যামন কিছু, over the top নয়।
    এছাড়াও তেরো পার্বনের সময় থেকে "গোরা"র ওপোর বিষম ব্যাথা, সেই "গোরা"র ছেলেরা করছে, দেখাটা তো কর্তব্যের মধ্যে পড়ে।
  • Souva | 122.177.198.37 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০৮:০৯467886
  • "মারের সাগর" আর "মাদুলি" ফিলসফির মধ্যে পার্থক্যটা কিলিয়ার হবে জদি এই গানটাকে আরেকটু খুঁটিয়ে দেখি। আপনেরা গোল না কইরা শুনেন এট্টু।

    প্রথমেই দ্যাখা যাচ্ছে, বেশ পষ্টো করেই, যে এই গানে দুটি চরিত্র--আমি আর তুমি। আমি পড়ে আছে সাগরের সেই কূলে, যেখানে ঝড়, বাত্যাক্ষুব্ধ বীচিমালা ইত্যাদি। ওদিকে তুমি বসে আছে সাগরের অন্যপারে, যেখানে দিব্য সান্‌শাইন, আবার বটের ছায়া। আমিকে নিয়ে তুমির বিশেষ কোনো ভাবনা দ্যাখা যাচ্ছে না, যে আমি কী করে ঐ দারুণ ঝড়ে বিক্ষুব্ধ সাগর পেরিয়ে আমির কাছে আসবে। তাই আমি এবার নিজেই উদ্যোগ নিয়ে বেরিয়ে পড়েছে, তার যে ভাঙা নৌকোটা সম্বল, সেটা নিয়েই। এই হলো পুরুষকার, যে নিয়তিকে বিনা প্রশ্নে মেনে নেয় না।

    এই অবধি ব্যাপারটা বেশ পোস্কার। কিন্তু এর পরেই মোক্ষম একটি প্যাঁচ। "পথ আমারে সেই দ্যাখাবে, যে আমারে চায়।' এখানে আবার আমি-তুমির পাশাপাশি একজন 'সে'-ও এϾট্র নিলো। পাঠক তর্ক করতেই পারেন এই বলে যে এই সে আসলে তুমিরই আরেক সম্বোধন, আরেক সর্বনাম। কিন্তু এর পর দেখুন, সে-র কিন্তু আর কোনো উল্লেখই নেই। এমন কি, শেষ লাইনে দাদু এভাবে লিখতেই পার্তেন-- "আমার দু:খ দিনের রক্তকমল তাহার করুণ পায়ে', কিন্তু লিখলেন না। হতে পারে, দাদু সে ব্যবহার করেছেন নিছক ছন্দ-মাত্রা মেলানোর কারণেই, বোঝাতে চেয়েছেন সেই তুমি-কেই (যদিও সেটা আমার আদৌ মনে হয় না,কারণ সে ক্ষেত্রে রসশাস্ত্রের নিয়ম অনুযায়ী আরেকবার অন্তত: সে-র প্রসংগ উত্থাপন ও তুমি-র সঙ্গে তার একাত্মতা দাদু ঠিকই দ্যাখাতেন), কিন্তু সে ধরনের authorial intention বিচার করা পাঠক হিসেবে আমার কর্তব্য নয়, বরং রীতিবিরুদ্ধ, এই বোধে আমার কাছে বেশি প্রয়োজনীয় মনে হয় এই "সে"-র ব্যবহার এই কবিতার ইন্টারপ্রিটেশনের ক্ষেত্রে কোনো বন্ধ দরজা খুলে দিতে পারলো কি না সেটাই। মানে সে-কে কোনো তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে পড়লে পাঠক হিসেবী আমি সমৃদ্ধতর হতে পারবো কি না, সেটাই।

    যদি আমি-তুমি-সে এই ৩ জনকে আলাদা আলাদা এনটিটি হিসেবে ধরে নিই, তাহলে দ্যাখা যাচ্ছে "তুমি"-র কোনো মাথাব্যথা নেই 'আমি'-কে নিয়ে, সে সাগর পাড়ি দিয়ে "তুমি'-র কাছে আসতে পারলো কি না, তাতে "তুমি'-র কিছু এসে যায় না। কিন্তু "সে' নিজের গরজেই চায় আমি-তুমির মিলন হোক। (দাদুর অন্য অনেক গানে দ্যাখা যাবে তুমি-ই বরং ব্যাকুল আমি-র সঙ্গে মিলনের জন্য, কিন্তু এখানে কেস ভিন্ন।) এবং আমি ভাঙাচোরা নৌকো নিয়ে কেবল সে-র ভরসায় বেরিয়ে পড়েছে সাগর অতিক্রম করবে বলে।

    এতক্ষণ অবধি আমি-তুমি-সে'কে কোনো নামের ফাঁদে ফেলিনি। কিন্তু কাল যে পূর্বপাঠ-টুকু লিখেছিলাম, তদনুযায়ী সুকুমর সেন হলে বলবেন "তুমি" মানে ভগবান/পরমপিতা ইত্যাদি। আবু সয়ীদ আইয়ুব বলবেন "তুমি" হলো পার্ট ভগবান, পার্ট মানবিক সত্তা, উরফ প্রেমিকা। রণজিৎ গুহ বলবেন "তুমি' হলো সুপার-ইগো'। আমি নিয়ে মোটমুটি সবাই একমত হবেন যে ইটি আসলে সংসারে আবদ্ধ নশ্বর মানুষ, এই আমি, কবি।

    কিন্তু আমি এই ধরণের প্রত্যক্ষ কোনো নোমেনক্লেচারে না ঢুকে, বরং আরেকটু সাধারণীকৃত ভাবে আমি-তুমি-সে'র সম্পর্ক বিচার করে দেখি।

    "আমি' হলো একটা আইডিয়াল, একটা আদর্শ, যাকে "আমি' নিজের জীবনের উদ্দেশ্য বলে মানে। স্বভাবতই, এই আদর্শ পাত্র/পাঠক-ভেদে (অর্থাৎ, আমি-ভেদে) পালটে যেতেই পারে। সেদিক থেকে দেখলে "তুমি' আসলে "আমি'-র সত্তরই একটা প্রক্ষেপ, কারণ আমার আদর্শ সত্তা আর আমার মধ্যে একট দ্বিবিধ টানা-পোড়েন রয়েছেই, এক ধরণের ওভারডিটারমিনেশন। আমি নিজেকে আমার আদর্শ অনুযায়ী পালটে নিচ্ছি, আবার আমার আদর্শ-ও আমার পালটে যাওয়ার সংগে সংগে নিজেকে পালটে নিচ্ছে, এক ধরণের constant flux। সুধী পাঠক, এখানে লাকাঁর Mirror Stage মনে পড়ে গেলে আমি নাচার। কিন্তু এই "সে' চাইছে এই বারবার বদলে যাওয়ার অবসান হোক, আর সেটা তখনই সম্ভব, যখন আমি-তুমির মিলন হবে, অর্থাৎ আমি আমার ideal-এ পৌঁছতে পারবো (তিনোমুল ভাবছে ২০১১-এ ক্ষমতায় আসবে, নকু ভাবছে বিপ্লব করে ভোল বদলে দিতে পারবে সমাজের, সিপিয়েম ভাবছে আরো বেশিদিন গদি আঁকড়ে থাকতে পারবে ইত্যাদি ব্যক্তিগত চূড়ান্ত আদর্শের কাছে পৌঁছানো)। তার মানে সে-ও আসলে আমারই একটা অংশ, আমারই সেই অবচেতন, যে বুঝতে পারছে যে আমি-তুমির মধ্যে যদি এই রকম কনস্ট্যান্ট পরিবর্তনের খেলা চলতে থাকে, তবে সেটা এই রক্তমাংসের আমি-র পক্ষে ততোটা ভালো না-ও হতে পারে। তাই তার মেলানোর এতো তাড়া।

    অর্থাৎ আমি-তুমি-সে আসলে একই মুদ্রার ৩ দিক, এই আমারই, অর্থাৎ পাঠকের (আদতে ছিলো কবির) ত্রিবিধ সত্তা, এই ত্রিবিধ সত্তার মিলনেই তো আমাদের সব দ্বন্দ্বের-দ্বিধার অবসান।
  • Souva | 122.177.198.37 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৩৫467887
  • আর হ্যাঁ, এই সে-কে তুমি-র সংগে অভিন্ন দেখলে পাঠটা কিঞ্চিৎ সরলরৈখিক হয়ে যায়, যার একটা লজিক্যাল এক্সটেনশন হয় তো মাদুলি। কাল Rimi-র পোস্টের উত্তরে এটাই বলতে চেয়েছিলাম।

    আর যেকোনো গরুর রচনার মতো, এই আলুচানার সারসংক্ষেপ:

    গানের ওপারে সিরিয়ালের প্রেক্ষিতে আমি হলো গে গোরা-রূপী এই হাটুজ্জে বংশাবতংস, তুমি হলো গোরা, যে পুপে-কে (ইসে, ভারি ভাল্লাগে) বিয়ে কর্ব্বে, আর কোনো বরাভয়দাতা (বা দাত্রী) "সে'-কে আপাতত: দেখতে পাচ্ছি না, তবে সে-র রুদ্ররূপিণী য়্যান্টিথিসিস হিসেবে মজুদ আছেন, আমার ইস্তিরি। :-) এইবার আশা করি কিলিয়ার হলো গানের এবং আমার এই সিরিয়াল-প্রেমের অস্যার্থ, যা ঐ গানের মধ্যেই নুকিয়ে আছে? :-P
  • d | 14.96.198.195 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৪৪467888
  • শৌভ, আজকাল আর কবিতা লেখেন না? আপনার কবিতা আমার বড় ভাল লাগত যে!
  • Paramita | 202.3.120.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৫১467890
  • রবীন্দ্রনাথের একটি গানকে এইভাবে নানা দিক থেকে ভেঙে দেখা - অসাধারণ লাগলো। এতই যখন হোলো, শৌভবাবু - এই কটা প্রেক্ষিতে একটা করে এই গানের অস্যার্থ দিন না :

    ১। কর্পোরেট ও ডেলিভারেবলের জগত
    ২। অটো চালকদের দিনগত পাপক্ষয়
    ৩। বাঙালীর দুর্গাপুজো ধামাকা
    ৪। পশ্চিমবঙ্গের রোড ওয়াইডেনিং প্রজেক্ট

    তাহলে এই গানটির ব্যাপ্তি আরো বোঝা যাবে। একটা আর টেম্পলেটে যদি এতোগুলো সিনারিও ধরা যায়, তাহলে আড়াই হাজার গান দিয়ে কিই না করা সম্ভব! ভাবতেই গায়ে কাঁটা দিচ্ছে।
  • Tim | 173.163.204.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০৯:০২467891
  • কি যত্ন করেই না লিকেচে। এম্নি করে কটা নিবিড় পাঠ/আলোচনা লিখে দ্যাও না বাপু। এট্টু পড়ি।
  • aka | 24.42.203.194 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১০:১৩467892
  • এরপরে আর কিছু লেখা কি ঠিক হবে? কি যত্ন করেই না লিখেছে। কিন্তু এই গানটা তো দীপের সামনে বসে গেয়েছিল। তাইলে বোধহয় গোরা আউট।
  • Souva | 122.248.183.1 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১০:২৩467893
  • @ Paramita

    ভাগ্যিস, "পশ্চিমবংগে জলপথ পরিবহণের সমস্যা' বা "নৌশিল্পের অবনতি: একটি অঙ্গনওয়াড়ি সমীক্ষা' জাতীয় দৃষ্টিকোণ থেকে আলোচনা করতে বলেননি। :-P

    এক কাজ কল্লেই হয়। একটা প্রোগ্রাম লিখে ফ্যালা যাক দাদু-গান য়্যানালিসিসের জন্যে। কিছু ভেরিয়েবল সেট করতে হবে। আর ইনপুট ফিল্ড হবে দাদুর যে কোনো একটি গান। একটা ভেরিয়েবল হবে দৃষ্টিকোণ। সেখানে মর্জিমতো দৃষ্টিকোণ সেট করে দিলে আউট্‌পুটে "আমি=xyz', "তুমি=abc' আর "সে=mno' এইভাবে রেজাল্ট দেখিয়ে দেবে।

    টেক-স্যাভি জনতা চেষ্টা করে দেখতে পারেন।
  • Souva | 122.248.183.1 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১০:২৮467894
  • @ aka

    না, ঐখানে পুপের দিক থেকে "প্রদীপ্ত=সে'। সে তার শিভ্যালরি দেখিয়ে পুপে (=আমি)-কে গোরা (=তুমি)-র সঙ্গে মিলিয়ে দেবে। :-P

    এখনো অবধি মনে হচ্ছে শেষ অবধি পুপে আর গোরার গাঁটছড়াতেই গপ্পের শেষ। সেটা যদি না হয় তা হলে পরিচালক আর চিত্রনাট্যকারের সাহসী সদিচ্ছাকে একটু কুর্নিশই করবো। পুপের অন্তর্গত দ্বিচারিতাকে চেষ্টাকৃত সমাধানের দিকে না নিয়ে যাওয়ার জন্যে।
  • Souva | 122.248.183.1 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১০:৩০467895
  • @d

    পদ্য লিখি তো। ফেসবুকে তুলেছি বেশ কিছু, নতুন সিরিজের। এখানেও তুলে দেবো'খন। পর্বে পর্বে কবিতায়।
  • saikat | 202.54.74.119 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১০:৩৯467896
  • শৌভকে নমস্কার।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১১:২৫467897
  • হ্যাঁ, শৌভকে লালে লাল, লাল সেলাম।
  • Paramita | 202.3.120.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১১:৫১467898
  • আমি চাই পুপে এখন কিছুদিন তা না না না করে সময় নিক। তৃতীয় একটা বন্ধু সার্কল গড়ে তুলুক - আমার মেয়ে হলে তাই সাজেস্ট করতাম। আর এইভাবেই সিরিয়াল শেষ হোক বিরোধীপক্ষের মুখে ঝামা ঘষে দিয়ে। রূপকথা চাই না।
  • aka | 168.26.215.13 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১৯:১৩467899
  • কাল এই আমি, সে ও তুমি পড়ে ঘুমোতে গেলাম। তার নেট রেজাল্ট হল এই

    আমি দেখলাম স্বর্গে গেছি। কিন্তু একা আমি নই। আমার ভেক্টর। মানে আমি(০), আমি(১), ..., আমি(n)। ওদিকে দেখি আমারই সাথে ক্রস হয়ে দাঁড়িয়ে আছে সে মানে সের ভেক্টর সে(০), সে(১), ....,সে(n)। ভগবান হাঁক দিলেন কই হে কোথায় 'তুমি'। হেলতে দুলতে মোটা শরীর নিয়ে যে হাজির হল আসলে সে একটি হ্যাডামার্ড ম্যাট্রিক্স। ভগবান বলিলেন নিয়ে যাও একে দেখা যাক এর প্রপার্টি গুলো, মনে হচ্ছে খানিকটা স্কিউড মাল।

    সকালে উঠে দেখি নিজেকে কেমন ভারি ভারি লাগছে। মাইরি বলছি ঐ হ্যাডামার্ড ম্যাট্রিক্সটা পুরো স্পঞ্জববের মতন দেখতে ছিল। ভাববেন না ঢপ মারছি, একদম সত্যি, মাক্কালি।
  • byaang | 122.172.5.236 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ১৯:২৭467901
  • সব্বাই গোরা আর পুপেকে নিয়ে চিন্তিত। কিন্তু আমি বেশি টেনশনে ছিলাম দিদিমণি আর টিনটিনের প্রেম নিয়ে। সারাক্ষণ দিদিমণি কেমন খ্যাঁকখেঁকিয়ে টিনটিনকে হুকুম করত। কিছুতেই আর টিনটিন প্রোপোজ করতে পারছিল না। তা দিন দুই আগে দেখলাম পরিচালকও সেরকম টেঁটিয়া, বৃষ্টিতে চুবিয়ে ঘাড়ে ধরে প্রেম করিয়েই ছেড়েছে।
  • byaang | 122.172.5.236 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২০:৪৩467902
  • আকা, আছিস নাকি! তোর বুন্তুলি লোডানোর আগেই আমি বলে দিয়ে যাই। গোরা আজ পুপের পায়ের চটি কেড়ে নিয়ে ডাস্টবিনে ফেলে দিয়ে, খালি পায়ে পুপেকে কোলকাতার রাস্তায় হাঁটাচ্ছে।
    পুপের শাড়িটার অমন সুন্দর পাড়ের কি অবস্থা হবে ভেবে মনটা খারাপ হয়ে আছে।
  • hu | 71.201.25.54 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:০০467903
  • ধেত্তেরি! আমার কিনা দেড় মাসের ব্যাকলগ, আর এরা সব বলে দিচ্ছে খালি!!
  • aka | 168.26.215.13 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:১৬467904
  • ব্যাঙকে কেলাও। সামনের দিকের দু তিনটে দাঁত ফেলে দাও।
  • byaang | 122.172.5.236 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:৩০467905
  • ব্যাঙকে কেলিয়ে কি হবে? আপনাদের প্রদীপ্ত তো ওদিকে ঝেড়ে কাশছেন না, তিনি বোধ হয় কোনো অঘটন ঘটিয়ে এসেছেন। ঠাকুদ্দা যেই বললেন পুপেদিদির সাথে বেশি করে প্রেম কর, প্রদীপ্তর মুখটা কেমন গম্ভীর মত হয়ে গেল।
    এবার থেকে বুন্তুলিকে সলিড কম্পিটিশন দেব, লোডানোর আগেই বলে দেব।
  • Paramita | 122.172.45.27 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:৩২467906
  • ব্যাঙ এটা কিন্তু খুব বাজে কচ্ছ। আমারই রাগ হছে, সাড়ে আট আর সাড়ে এগারো দুটোই দেখতে পাই তাও।
  • Paramita | 122.172.45.27 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:৩৩467907
  • ব্যাঙ আকার অচেনার আনন্দ ভন্ডুল কচ্ছে কেন?
  • Paramita | 122.172.45.27 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:৩৪467908
  • হছে == হচ্ছে
  • byaang | 122.172.5.236 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:৩৯467909
  • পামিতা, একই এপিসোড একই দিনে দুই দুইবার করে দেখে! কেন?
  • Paramita | 202.3.120.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ২১:৫৩467910
  • রোজ রোজ না। মাঝে মাঝে - গান চালিয়ে অংক করার মত করে - যদি রাতে কাজ থাকে।
  • dukhe | 122.160.114.85 | ০১ ডিসেম্বর ২০১০ ১৩:৪০467912
  • পড়েটড়ে যা বুঝছি মূল সমস্যা পুপের (নাকি দিদিমণির?) বে নিয়ে । কিন্তু দাদু এখানে কী করছেন - এ তো শাদি ডট কমের কেস । বা সেকেলে মেথড ধরলে আবাপ ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যুদ্ধ চেয়ে মতামত দিন।