এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • সিরিয়াল - গানের ওপারে

    kd
    নাটক | ২১ নভেম্বর ২০১০ | ১৮৫৯০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • a x | 99.50.241.18 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২০:৪৪467813
  • আকা, এটা পূজা পর্যায়ের গান - ঈশ্বর (?) ইত্যাদির প্রতি বিশ্বাস, তাকে ভরসা করে পাড়ি দেওয়া - অন্য কোনো মানে আছে?
  • aka | 168.26.215.13 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২০:৫০467814
  • আরে না একটু ভেরিফাই করেছি। সেটাই বক্তব্য ছিল, এই গানের ফিলজফি আর আংটি/মাদুলি ফিলজফির মধ্যে পার্থক্য কোথায় সেটাই বোঝার চেষ্টা করছিলাম।

    তবে ঐ দ্বিধা দন্দ্ব সমেত একটু দুখী টাইপের মারের সাগর তো ভালই লাগল। গানটার সুরটা ভালো, অনেকরকম ভ্যারিয়েশনেই ভালো লাগে। এখানে লয়টা একটু কমিয়ে গাওয়া হয়েছে।
  • a x | 99.50.241.18 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২০:৫৩467815
  • দ্বিধা তো নেই, বরঞ্চ পরম বিশ্বাসের, প্রত্যয়ের কথা আছে।

    ঈশ্বরে বিশ্বাস আর আংটি মাদুলির বিশ্বাস এক হলে, এক। কিন্তু সেটা তো অন্য তর্কের বিষয় হয়ে যাবে।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২০:৫৯467816
  • আরে তরী যদি কেউ বয়েই দেয় তাহলে সে আংটি বা ঈশ্বর যে কেউ হলেই আমার অসুবিধা নেই। একজন টপোলজির মতন অ্যাবস্ট্রাক্ট আর অন্যটি নিতান্তই বস্তুবাদী। তবে মূল কথা এই গানের ফিলজফির সাথে আজকের মারকাটারি সংগ্রামের কোন মিল পাই না। কিন্তু তাও আশ্চর্য্যের ব্যপার হল গানটি আমার ভাল লাগে, সুরের জন্য।
  • a x | 99.50.241.18 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:০৩467817
  • তরী অন্য কেউ বইবে না, যার বইবার সেই বইছে, কিন্তু বিশ্বাস আছে যে প্রচন্ড ঝড় ঝঞ্ঝার মধ্যেও কোনো একটা আশ্রয়ে গিয়ে সেই তরী ঠেকবে।

    "আমি মারের সাগর পাড়ি দেব বিষম ঝড়ের বায়ে
    আমার ভয়ভাঙ্গা এই নায়ে।
    মাভৈ বাণীর ভরসা নিয়ে ছেঁড়া পালে বুক ফুলিয়ে
    তোমার ঐ পারেতেই যাবে তরী ছায়াবটের ছায়ে।

    পথ আমারে সেই দেখাবে যে আমারে চায়
    আমি অভয় মনে ছাড়ব তরী এই শুধু মোর দায়।
    দিন ফুরালে জানি জানি পৌঁছে ঘাটে দেব আনি
    আমার দু:খদিনের রক্তকমল তোমার করুণ পায়ে।"

    সেতো আমিও ঈশ্বরবিশ্বাসী না, তাই বলে কি সিস্টিন চ্যাপেল দেখতে যাবনা?
  • Arpan | 122.252.231.10 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:০৭467818
  • "ছেঁড়া পালে বুক ফুলিয়ে/তোমার ঐ পারেতেই যাবে তরী ছায়াবটের ছায়ে'

    পূজা পর্যায়ের গানগুলিকে প্রেম পর্যায়ভুক্ত বলে ভেবে নিলেই তো সমস্যা মিটে যায়। দিব্যি একটা মানেও দাঁড়ায়। আমি তো সেইভাবেই শুনি। :-)

    আর গভীর সমর্পণ (সে ঈশ্বর হোক বা না হোক) তো প্রেমেরই নামান্তর।
  • a x | 99.50.241.18 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:১২467819
  • হ্যাঁ পূজা পর্যায়ের অনেক গানই প্রেম পর্যায়ে অনায়সে থাকতে পারত, অ্যান্ড ভাইসে ভার্সা। কিন্তু এই গানখান ঠিক সেই ভাবে আসেনা আমার কাছে, বড় বেশি হাইরার্কি আছে।
  • Souva | 122.177.198.37 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:২৯467820
  • আমি "ফৌজি", "বুনিয়াদ', "তমস' ইত্যাদি দেখি নি। তখন বাস্তবিক, হিন্দি সিরিয়াল দ্যাখার বিশেষ পার্মিশন ছিলো না। আর বোঝার বয়েসও ছিলো না।

    তবে, আমার একটা প্রশ্ন আছে। এই সিরিয়ালগুলো কি মেগা বা সোপ ছিলো? "কালপুরুষ', "কালবেলা' দেখেছি। তবে সেগুলো তো ১৩ পর্বেই ছিলো, যদি ভুল না করি। "তেরো পার্বণ'-ও তাই, আক্ষরিক অর্থেই।

    এবার বলি, যদি এগুলো মেগা না হয়, তাহলে তুলনাটা এখনও সঠিক হবে না। কারণ, মেগা আর লিমিটেড এপিসোড সিরিয়ালের প্রোডাকশন ঠিক একভাবে হয় না। দুটো, প্রোডাকশনের দিক থেকে এতো-ই আলাদা, যে প্রায় দুটি আলাদা মাধ্যম বললেও চলে। এবং প্রত্যেক মাধ্যমেরই কিছু নিজস্ব সুযোগ/সীমাবদ্ধতা থাকে।

    বাংলা সাহিত্য:শরৎচন্দ্র=বাংলাসিরিয়াল: গা-ও, এতোটা সরলীকৃত ইক্যুয়েশন ঠিক আমি বোঝাতে চাইনি। তবে সহজ ও প্রায় অধিকাংশ ক্ষেত্রেই টাইপ চরিত্রবিন্যাস, মেলোড্রামা (যার একটি চরিত্রলক্ষণ সমাপতন, বা কো-ইন্সিডেন্স ইত্যাদি), একটি আপাত-সামাজিক সমস্যার সরল উত্থাপন, এগুলো মেগাসিরিয়ালেরও মূল উপাদান। অবশ্যই সিরিয়াল-নির্মাতাদের শরৎচন্দ্রের লেভেলের finesse নেইকো। আবার ওদিকে দেখুন এই মেলোড্রামা নিয়েই ঋত্বিক কি ধুন্ধুমার বাধিয়েছেন সেলুলয়েডে।

    আর এই "আমাদের ছেলেবেলায় দুধের স্বাদই আলাদা ছিলো' জাতীয় বয়োবৃদ্ধজনোচিত খেদোক্তি আমার কাছে কিঞ্চিত হাস্যকরই লাগে। সাহিত্য-শিল্প এগুলো দেশকালনিরপেক্ষ নয়। ফলে সমালোচনার একট নির্দিষ্ট স্থানকাল থাকে। সেই কারণেই সাধু সমালোচক শেক্ষপীর আর এলিয়টের তুলনা করেন না, বরং এলিয়ট আর ইয়েটস-এর তুলনা করেন, কোলরিজ আর ওয়ার্ডসওয়ার্থের তুলনা করেন।

    যাই হোক, অলমিতি।

    এখন আবার সিরিয়ালটা বেশ গোলমেলে দিকে টার্ণ নিয়েচে। দেখি, আমার প্রেডিকশন মেলে কি ন! :-)
  • nyara | 122.172.45.27 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:৪৬467821
  • শুধু পারিবারিক কূটকচালি হলে কিছু বলার ছিল না। বাংলা সিরিয়াল না দেখলে কেউ জানতে পারবে না যে প্রতিটা বাঙালী পরিবারে অন্তত: একজন করে খুনী আছে, একজন আপাদমস্তক ভালো কিন্তু নিপীড়িত মানুষ আছে যাকে সব সময়ে ভুল বোঝা হয়, জনা চারেক অত্যন্ত স্কিমিং মহিলা আছেন যাঁরা বিনা কারণে একে ওকে গভীর গাড্ডায় ফাঁসাতে ভালবাসেন ইত্যাদি। আর প্রতি চার পরিবারের এক পরিবারে একজন সিরিয়াল কিলার আছে।

    আর হ্যাঁ, এরা সব বড়লোক পরিবার। গরীব মানুষ যে কজন দেখা যায় তারা হয় চোর নয় অসম্ভব সৎ ও ভাল।

    বেসিকালি, বাংলা মেনস্ট্রিম ছবির সরল প্লট ও ন্যারেটিভ সিরিয়ালে উঠে এসেছে।
  • rimi | 168.26.215.135 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:৫৮467823
  • ন্যাড়াদা, :-)))))))))
  • a x | 99.50.241.18 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২১:৫৯467824
  • কেডির লিংক থেকে ফাস্ট ফরোয়ার্ড করে দেখে ফেল্লাম পুরো ব্যপারটা। রাগ করেন না কেউ, একটাই কথা মনে এল, কোন বাড়ির মেয়ে, বৌ, মা ইত্যাদিরা সারাক্ষণ ঐ ভাবে শাড়ির আঁচল ঝুলিয়ে - মানে ঐ একটা লেয়ার রেখে বাকিটা হাতে ঝুলিয়ে যে ভাবে লোকে পার্টিতে যায়, সেই ভাবে বাড়িতে ঘুরে বেড়ায়? আর এত ভালো ভালো শাড়ী বাড়িতে পরেও, আবার পরক্ষণে বেরোনোর জন্য শাড়ী বদলায়? আর কোনো বক্তব্য নেই। ও আর লাস্টে আরেকটা, মাঝে মাঝেই শাড়ী পাট করেন, কিম্বা ধোপাকে দেন, কিম্বা আলমাড়িতে তোলেন দেখলাম - এনাদের রবীন্দ্রনাথ ব্যবসা না হয়ে তো শাড়ীর বুটিকের ব্যবসা হলেই ভালো মানাত। আর কিছু বক্তব্য নেই। প্রমিস।
  • Souva | 122.177.198.37 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:০০467825
  • @ aka

    এই তো মুশকিল কল্লেন। দাদু-গানে "আমি-তুমি' নিয়ে কতো তাবড়-তাবর লোক লিখে গেলেন। এখানে এই স্বল্প পরিসরে কি এ নিয়ে আলোচনা সম্ভবে? মাদৃশ নালায়েক তবুও তার দু-পয়সা দিয়ে যাক।

    এই যাত্রার রূপকটা দাদুর অনেক গানেই ফিরে ফিরে এসেছে। এই যাত্রাটা এক দিক থেকে হয় তো পরম-পিতার সংগে মিলনের উদ্দেশ্যে যাত্রা, কিন্তু লক্ষ করবেন, এই যাত্রা কিন্তু ঠিক নির্দ্বিধ নয়। লেখকের মনেই অনেক দ্বিধা এই যাত্রা নিয়ে। এবং লেখক নিজেও নিশ্চিত নন যে সেই পরম পিতা তাকে আদৌ সাহায্য করবেন কি না। অনেক ক্ষেত্রে তো দ্যাখা যায় যে লেখক মোটামুটি ধরেই নিয়েছেন যে সেই "তুমি' বরং তাঁর বিরোধিতাই করবেন, আঘাত দেবেন। এবং এই আঘাত প্রীতিটা একেকসময়ে মাসোকিজমের পর্যায়ে পৌঁছে যায়। আবার কখনো কখনো হাল ছেড়ে দিয়ে সব কিছু তুলে দিয়েছেন সেই "তুমি'-র জিম্মায়। য্যামন এখানে।

    এবার অনেকে, য্যামন সুকুমার সেন, এই প্রবণতাকে বিশুদ্ধ ধর্মের কাঠামোতে বিচার করেছেন, দেখেছেন, ঔপনিষদিক আদর্শের সংগে বৈষ্ণব সহজিয়া দর্শনের মিলন। আবু সয়ীদ আইয়ুব আবার এই সরলরৈখিক ছককে ভেঙে দিয়েছেন, "শুদ্ধা ভক্তি', "ভক্তির ছোঁয়া লাগা প্রেম', "ভক্তির ছোঁয়া লাগা প্রকৃতি প্রেম', আর "ভক্তি-প্রেম-প্রকৃতির মিলন'। এবং তাঁ বিচারে এই শেষ পর্যায়ের গানগুলিকেই তিনি নিজের (নাস্তিক) পছন্দের সঙ্গে আইডেন্টিফাই করতে পারেন। সম্প্রতি আবার রণজিৎ গুহ (বিখ্যাত ইতিহাসবেত্তা) এই 'আমি-তুমি'-র সম্পর্ক-কে বিচার করেছেন ফ্রয়েডিয় মনোবিজ্ঞানে "ইগো" আর "সুপার-ইগো'-র দ্বন্দ্ব হিসেবে, শাস্তা ও শাসিতের দ্বন্দ্ব হিসেবে। এবং শেষে এই শাসিতের উত্তরণ লক্ষ করেছেন শাস্তার সংগে শাসিতের সমতার দাবি তোলার মধ্যে দিয়ে। যেখানে শাসিত বুঝতে পারেছে যে শাস্তাও শাসিতের ওপর নির্ভরশীল, তারই বিশ্বাসের কাছে। এটা এই গানেও লক্ষিত।

    বোধ হয় ঠিক বোঝাতে পারলুম না। আর গানের লাইন ধরে ধরে বোঝানো আমার সখত না-পসন্দ। তাই সে দিকে যাইনি। মূল বই ও আলোচনাগুলি পড়ে নিলে আরো পোস্কার হবে, আশা করি।
  • rimi | 168.26.215.135 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:০৬467826
  • অক্ষ, :-)))। শাড়ীর বুটিকের ব্যবসা তো আছেই ওদের কার যেন।

    শৌভ, প্রশ্নটা হল গড়পড়তা বাঙালী যারা ভাগ্য ফেরাবার জন্যে আংটি ধারণ করে, পূজাপাঠ ইত্যাদি করে, তাদের জীবনের ফিলোসফির সঙ্গে দাদুর এই গানের ফিলোসফি কোথায় আলাদা? দাদু বলছেন ভগবান আমাকে ঠিকই পাড়ে পৌঁছে দেবেন, আর বাঙালী বলছে হীরা কিম্বা গোমেদ আমাকে ঠিকই চাকরি পাইয়ে দেবে। বেসিকালি এক কি না?

    ডি: এটা আমার প্রশ্ন নয়।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:০৯467827
  • অক্ষদা :)))
  • kc | 89.203.49.18 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:১৩467828
  • ইসে, ঐ ''মারের সাগর পারি দেব'' গানটায়, বুদ্ধদেব যখন গাছের তলায় বসে তপস্যা করছিলেন, তখন মার বলে একজন ভয়ডর, নানা প্রলোভন দেখিয়ে তপস্যা ভাঙবার চেষ্টা করেছিল। সেই 'মারের' কথাই বলা হয়েছিল না?
  • Tim | 198.82.25.92 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:১৪467829
  • ন্যাড়াদা, অক্ষদা,
    :-))))
  • d | 14.96.138.95 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:১৫467830
  • এই শাড়ীর বুটিকের কথাটা আমারও মনে হয়েছিল, অল্প এট্টুক দেখেই, মাক্কালি।
  • Souva | 122.177.198.37 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:১৯467831
  • @ Rimi

    গানটায় "তুমি" বলতে শুধু ভগবান বললে অনেকটা সে রকমই দাঁড়ায়। কিন্তু অনেকগুলো গান পাশাপাশি ফেলে বিচার করলে এই পাঠটা সংকীর্ণ লাগে। সেখানে অনেকসময় "আমি-তুমি" কবির নিজেরই দুটো সত্তা--সাংসারিক বনাম মুমুক্ষু। আবার ঐ শাস্তা-শাসিতের প্রশ্নও আসে।
  • Samik | 122.162.75.254 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:৩৩467832
  • দাদুর "ভগবানের' কনসেপ্টটা আম বাঙালির ভগবানের কনসেপ্টের থেকে অনেকটাই আলাদা। সেই কনসেপ্টে নিজেকে ফেলতে পারলে বাঙালি আর সেই বাঙালি থাকত না আজ।
  • byaang | 122.172.11.177 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:৫১467834
  • শাড়ীর কথা তো আমি রোজ বলছি। আহা, আজ দিদিঠাম্মি কি জম্পেস একখানা শাড়ী পরে গান শেখাচ্ছিলেন। কিন্তু আজকে সব শাড়ী ফেল মেরে গেছে, দিদিমণির বাড়িতে যে খাতের উপর শুয়ে গোরা ঝিমোচ্ছিল, সেই খাটের বেডকভারটার কাছে।
  • byaang | 122.172.11.177 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২২:৫৩467835
  • ধুত্তোর, *খাট
  • raam | 98.201.111.24 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২৩:২২467836
  • ধন্দ কেন মিছিমিছি? 'পাড়' এর সঠিক বানান আর বুটিক নিয়ে আলোচনা থেকেই দাদুর অভিসন্ধি কিলিয়ার।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৩১467837
  • দাদু কি প্র্যাকটিসিং ব্রাহ্ম ছিলেন?
  • I | 14.96.50.165 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৪০467838
  • আমি টিমি ও রিমিরে ডিটো দিলাম। বাংলা ছিরিয়াল দেখিতেই হইবে কে মাথাধরার দিব্য দিয়াছে?
  • Blank | 59.93.194.139 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৪৩467839
  • শান্তিনিকেতনের ছাত্রদের অন্তত ভোর বেলা ঐ কাঁচের প্রার্থনা গৃহে যেতেই হতো দাদুর সাথে
  • Blank | 59.93.194.139 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৪৫467840
  • আর বাঁলান্সিরিয়ালের ভিলেনদের দেখলেই চেনা যায়।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৯ নভেম্বর ২০১০ ২৩:৫৫467841
  • এনিওয়ে এই 'তুমি' অপার করূণাময় অলমাইটিই হোন বা নিজের অপর সঙ্কÄ¡ লেখা পড়ে মনে হয় সবকিছুই যেন হয়ে যাবে নিজের কিছু করার নেই। এদিক ওদিক করতে করতে যা হবে সেটাই আসলে ঐ পারের ছায়াবটের ছায়ে। প্রেম থেকে শুরু করে, বুড়ো বয়সের টাকা জমানো কোনটাই এমনি এমনি হয় না। তা নিজের মানে এই দৃশ্যমান 'আমি' র সচেতন অ্যাণ্ড ওয়েল ক্যালকুলেটেড সিদ্ধান্ত না হলে দাদা আমাদের মতন মিডিওকাররা, গ্রেট ডিপ্রেসন, বাজেট কাট, হেলথ ইস্যু সব সামলে কোনদিনও মাথা তুলে দাঁড়াতে পারবে বলে মনে হয় না। তবে যাদের এই বৈষয়িক বস্তু সামগ্রীর চিন্তা ভাবনা করতে হয় না তাদের বিভিন্ন রকম শখ টখ আছে। একটু বুড়ো হলে আমারও হবে। কিন্তু এখন ভাবলেই হাড় হিম হয়ে যায়। বাঙালীর কি হত জানিনে প্রতিটা মুহূর্ত অপটিমাইজ করার সচেতন প্রয়াস না থাকলে আমরা এদ্দিনে কেলিয়ে পড়ে মরে টরেও যেতে পারতাম।

    হা ঈশ্বর যাঁরা বাংলা সিরিয়াল দেখেন না তাঁদের তুমি ক্ষমা করো না।
  • Tim | 198.82.25.92 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০০:০৩467842
  • প্রতিটা মুহূর্ত অপটিমাইজ মানে কি বলতে চাইলে একটু এক্ষপ্লেন করবে?
  • a x | 99.50.241.18 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০০:০৭467843
  • সব কিছু "ভগবান" করে দেবেন বা তরী বেয়ে দেবেন, এমন কথা বলা হয়নি গানটায়। বলা হয়েছে, সব কিছুর মধ্যে দিয়ে, সব কিছুর শেষে, তার কাছেই যাবে। বা যাকে শৌভ পরম পিতার সাথে মিলন বলেছেন।

    এবার এটা পরম পিতা না করে বাকি ইন্টারপ্রিটেশন গুলোও কাজে লাগানো যায়। কিন্তু এখানে ভরসাটা ঐ মিলন হবে এই মর্মে, ভরসাটা জীবন বৈতরণী অন্য কেউ পার করে দেবে এতে না।
  • Paramita | 202.3.120.9 | ৩০ নভেম্বর ২০১০ ০০:০৯467845
  • বিশেষভাবে বাংলা সিরিয়াল নিয়ে পড়েছো কেন সবাই? হিন্দীগুলো কি কম ভয়ংকর?

    তবে পারিবারিক কেচ্ছা কি রবীন্দ্রব্যবসা কি টিনএজ প্রেমের গপ্পো - কোনটাতেই আমার আপত্তি নেই যদি তার এন্টারটেনমেন্ট ভ্যালু থাকে(অবশ্যই আমার কাছে)। যদি সেটা দর্শকদের মনোযোগ ধরে রাখতে পারে। ঋতুপর্ণর স্ক্রিপ্ট এই গল্প বলার কায়দাটা রপ্ত করেছে। আপাতভাবে রিয়ালিস্টিকালি বলা, বেশী খতিয়ে দেখতে গেলে প্রচুর ফ্ল আছে। If music be the food of love, play on play on - গানের হাত ধরে প্রেম এই ব্যাপারটা ভালো খাই আমরা বাঙালীরা। আমি যেহেতু লাস্ট দু মাস হল দখছি, আমার কাছে এটি একটি আদ্যন্ত প্রেমের গল্প। পারিবারিক কুটনীতির পর্বগুলি সেদিন দেখতে শুরু করেছিলাম প্রথম থেকে, মনে হল বড়ো ব্লুপ্রিন্ট ফেঁদেছিলেন কিন্তু ঝোপ বুঝে অন্যদিকে কোপ মেরেছেন পরিচালক। বা সময় চলে যাবার ঘন্টার কারণেও হতে পারে। সাড়ে আটটা থেকে নটা - আধ ঘন্টার অ্যাডিকশান। এই আর কি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঝপাঝপ প্রতিক্রিয়া দিন।