এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  সিনেমা

  • ঋতুপর্ণ ঘোষ

    gaja
    সিনেমা | ৩০ মে ২০১৩ | ৮০৪৯♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • a x | 86.31.217.192 | ৩১ মে ২০১৩ ২১:৩২609591
  • ঋতুপর্ণর বেশির ভাগ সিনেমাই আমার খুব উচ্চদরের লাগেনি। অথচ, সেই সব মাঝারি সিনেমার মধ্যেও একটা সেন্সিটিভিটি আছে বলে মনে হয়েছে। চোখের বালি - পুরোপুরি একটা সেল আউট বলে মনে করি, কিন্তু তাতেও ঐ সেন্সিটিভিটির অভাব ঘটেনি। এই সেন্সিটিভিটিটা বাংলা সিনেমায় খুবই দুর্লভ - ঋতুপর্ণর সময়কালীন ও পরবর্তী আর কারো নাম মনে পড়ছেনা।

    আর ইদানীং মনে হচ্ছিল, ফাইনালি হি ইস ফাইন্ডিং হিস গ্রুভ, হয়ত এই twilight zone-এ অনেক বেশি স্বচ্ছন্দ ও পরিণত হতে পারবেন তিনি।
  • rabaahuta | 172.136.192.1 | ০১ জুন ২০১৩ ০১:০০609593
  • হীরের আংটি। ছোটদের সিনেমা যে কেন আর বানালেননা। আর অক্ষদার শেষ প্যারা।
    যাদবপুর কফি হাউসের আনন্দদা গান বেঁধেছিল, 'যদি আর একটু সময় পেতাম'। আর কিছু মনে নেই, কিন্তু এই প্রথম লাইনটা ভুলবো না, কত প্রসঙ্গেই যে মনে পড়ে।

    আর ছক্কা ঋতুপর্ণ- এখানেই লিখি, প্রবল দ্রুততায় লেখা নিশ্চয়ই, কিন্তু লেখাটায় কোথাও কোন ডেডলাইনের তাড়ার ছোঁয়া দেখতে পেলামনা। আর পিন ফোঁটানো প্রজাপতির ডানা। সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায় এরকম লেখা আরো লিখুক।
  • ranjan roy | 24.99.55.140 | ০১ জুন ২০১৩ ০১:২৪609594
  • হীরের আংটি দেখিনি। উনিশে এপ্রিল ও দহন বেশ ভালো লেগেছে। চোখের বালি র ব্যাপারে অক্ষদার মতই লেগেছে।
    কিন্তু সব সিনেমাতেই বেশ গোছানো, সুন্দর গৃহিণীপনা। আর কোথাও যেন ব্যক্তি মানুষের অনুভূতি এমন করে খুব কম বাংলা সিনেমাতে দেখেছি। সব চরিত্র কাল্পনিকেও।

    রেনকোট, বাড়িওয়ালি দেখার ইচ্ছে আছে, আর হীরের আংটি।
    ভালো লাগত ওনার গদ্য।
    আর ব্যক্তি ঋতুপর্ণ? ওই পিন বেঁধা প্রজাপতির বাঁচার সাহস! মাথা নত করলাম।
  • riddhi | 118.218.136.234 | ০১ জুন ২০১৩ ০৮:১০609595

  • প্রথম কটা পার্ট 'চিত্রাঙ্গদা' নিয়ে (পার্ট ৪ , ৫, সম্ভবত) যৌনতা আর ব্যক্তিগত স্ট্যান্ড নিয়ে। পুরোটাই খুব ইন্তারেস্টিং। বাঙ্গালী দর্শক তার সেক্সুআল ওরিয়েন্তেশন কি ভাবেন, ইঃ অনেক কিছু নিয়ে বলেছেন।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০২ জুন ২০১৩ ০৭:৪১609596
  • মীর আর ঋতুপর্ণর টিভি শো'টি আরেকবার দেখলাম। এটা আর্কাইভ করে রাখা উচিত। ইতিহাসের স্বার্থে। শুধু এই জন্য না, যে ডিবেটটি খুবই উপভোগ্য। বরং এইজন্য, যে, দুজন সংখ্যালঘুত্ব আসলে কখনও কোনো ব্যক্তি হননা। সংখ্যালঘুত্ব একটি অবস্থান। সেটা এই ডিবেটটা চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়।

    গোটা ডিবেটটাই, দেখুন, ব্যক্তি হিসেবে দুজন সংখ্যালঘু মানুষের। একজন ধর্মে সংখ্যালঘু, অন্যজন যৌনতায়। কিন্তু একজন সংখ্যাগুরুত্বের প্রতিনিধিত্ব করছেন, অন্যজন সংখ্যালঘুত্বের। একজন সংখ্যাগুরুর ইনসেন্সিটিভিটির প্রতিনিধিত্ব করছেন। সেটা ক্ষেত্রবিশেষে শুধু ইনসেন্সিটিভিটি, ক্ষেত্রবিশেষে মবত্ব, কখনও র‌্যাগিং, কখনও বুলি করা। অন্যজন এখানে সংখ্যাগুরুর আক্রমেন্র শিকার। শহীদ।

    সম্পূর্ণ গল্পটাই উল্টে যেত, যদি সংখ্যালঘুত্বটা ধর্মীয় মাপকাঠিতে মাপা হত। সেখানে এই কনটেক্সটের স`খ্যাগুরুই বঞ্চিত, সংখ্যাগুরুর আক্রমনের শিকার। সেসব কথা তিনি এখানে খানিকটা, অন্যত্র আরও বেশি করে খুলেও বলেছেন। খুলে বলেছেন সংখ্যাগুরুত্বের ইনসেন্সিটিভিটির কথা। প্রথমজন সেই বিচারে আবার সংখ্যাগুরু।

    অস্যার্থ হল এই, যে, কোনো একটি পরিচয়ে সংখ্যালঘু হলেই সেটা কাউকে সেন্সিটিভিটির অ্যাবসলিট পাসপোর্ট দিয়ে দেয়না। যিনি একটি ক্ষেত্রে যে যে ইনসেন্সিটিভিটি, যে যে অপমানের শিকার, অন্য একটি পরিপ্রেক্ষিতে ঠিক সেই সেই জিনিসগুলোই অন্য আরেকজনকে ছুঁড়ে দিতে পারেন। ফলে সংখ্যালঘুত্বটিই গুরুত্বপূর্ণ, ব্যক্তি নয়।
  • sosen | 125.241.56.190 | ০২ জুন ২০১৩ ০৭:৪৬609597
  • ঈশানকে ক দিয়ে দিন শুরু কল্লাম। ৭:৪১ এ।
  • aka | 80.193.131.38 | ০২ জুন ২০১৩ ০৭:৫৬609598
  • আচ্ছা ঋতুপর্ণ নিজে ওপেনলি এফিমিনেট হয়েছিলেন শেষের দিকে কিন্তু এই ধরণের লোকেদের জন্য ওনার আর কিছু কন্ট্রিবিউশন আছে? আরও কংক্রিট কিছু যা এনাদের রাইটস গুলোকে এস্টাবলিশ করতে সাহায্য করে। মানবী বা সোমনাথের সাথে কি ঋতুপর্ণর কোন যোগাযোগ ছিল?
  • Fatbottom | 24.99.234.109 | ০২ জুন ২০১৩ ১১:২৩609599
  • 'প্যারাডাইম শিফট' । বাংলা ফিল্ম এবং সামাজিকতায় । প্যারাডাইম শিফট ।
  • pinaki | 56.17.190.22 | ০২ জুন ২০১৩ ১১:৫৭609601
  • আমি যদ্দূর শুনেছি ছিল না। এলজিবিটি আন্দোলনের লোকজনের বরং আরো আশা ছিল ওনার কাছে। ওনার সরব এনডোর্সমেন্ট হয়তো প্রত্যাশা করা হত। সক্রিয় অংশগ্রহণও। অন্যদিকে আমার ধারণা উনি হয়তো স্বেচ্ছায় কিছুটা দূরত্ব বজায় রাখতেন। নিজের জীবনচর্চা দিয়ে একটা স্টেটমেন্ট রেখেছেন, কিন্তু সমষ্টির অংশ হয়তো হতে চান নি। এব্যাপারে প্রচুর জানি এমন নয়। বৌএর কাছ থেকে এরকমই কিছু শুনেছি। পুরোটা একশোভাগ ঠিক নাও হতে পারে।
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.202.61 | ০২ জুন ২০১৩ ১৭:১১609602
  • Rituparno Ghosh in conversation with Kaustav Bakshi

    R -- My perception about a separate festival on queer films -- such a festival is part of a political activism which celebrates and reclaims non-normative sexual identities; it is not a projection of victim-hood.

    K -- so do you see yourself as entering into LGBT activism? Answer -- No. An artist need not be an activist, and art doesn’t really need to be political all the time.

    R – No. An artist need not be an activist, and art doesn’treally need to be political all the time. As an artist, I have been participatingin this movement in my own way. You can say my decision to enact queercharacters on screen is an expression of my activism. I was aware that Iwould end up alienating a section of my audience which had never associatedmy sexual preference with my work. Even then, I could not be mendaciousabout my sexuality. That would have been dishonest.

    K -- Sexual identity politics has gained extraordinary momentum in the past two decades or so. The categories such as “gay”,“lesbian”, “bisexual”, “transgender”, “transvestite”, “transsexual”,“intersex”, etc. have entered everyday parlance. However, each of these categories is rather permeable, yet a penchant to identify with a particular category is quite high. If I ask you to identify yourself according to the terms that have become current in the discourse of sexual identity politics how would you identify yourself?

    R -- Our understanding of sexuality is sadly limited by the binary heterosexuality/homosexuality. There are several sexual identities which none of these terms can possibly contain or define. Not even the different terms you mentioned. In any case, our identities are subject to the body which again is a boundary… I believe in transcending that boundary .. the body is in a state of transition .. perennially .. so, is my identity. Therefore, it is not desirable to identify with a single category. It is in fact impossible. Everything is in a state of making, eternally. Nothing is ever complete, The same is true of the body and therefore, identity. It’s a continuous process.
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.202.61 | ০২ জুন ২০১৩ ১৭:২১609603
  • প্রথম লাইনটা একটু এডিট করেছি। পার্সেপশন আগে অন্যরকম ছিল, পাল্টেছে। যেটা কারেন্ট পার্সেপশন, সেটুকু কপি করে দিলাম। কৌস্তভ বক্সীর ইন্টারভিউ-এর লিঙ্ক এই থ্রেডে আছে। opu দিয়েছেন -- 31 May 2013 -- 01:35 PM)।
  • pi | 172.129.44.120 | ০৩ জুন ২০১৩ ২৩:১৪609604
  • আকাদার পোস্ট প্রসঙ্গে, মানবীর সাথে যোগাযোগ ছিল কিনা জানিনা, তবে উনি কাগুজে গুরুর অন্য যৌনতা ইস্যুটি পড়েছিলেন। ভালোলাগা জানিয়েছিলেন।
  • aka | 85.137.153.97 | ০৪ জুন ২০১৩ ০০:০০609605
  • সে তো ভালো লাগতেই পারে। দু চারটি কথা বলার ছিল। যদি সময় পাই।
  • jayanta | 74.134.149.158 | ০৪ জুন ২০১৩ ০২:১৮609606
  • এই ছক্কা জাতীয় পরিহাসগুলিকে (চলতি ভাষায় "খিল্লি") কোন দার্শনিক লেবেল দেবার ইচ্ছে নেই। কিন্তু এই খিল্লিগুলির উৎসে যেতে আগ্রহী।

    এখানে আরো অনেকের মত আমিও প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে এইসব "খিল্লিতে" অংশ নিয়েছি। একটু আত্মানুসন্ধান করে প্রশ্ন জাগে, সেই আক্রমনের লক্ষ্য কি ছিল? শুধুই নারীসুলভতা? স্কুলের ফার্স্ট বয়ের কথা মনে পড়ছে। আরো অনেকের কথা। মনে হয়,কমনীয়তা/গুডিগুডি/আঁতেল/আদুরে/বড়লোকি আমাদের মস্তিষ্কে ঘেঁটে এক হয়ে গেছিল। (এই নারীসুলভ ভঙ্গীগুলি সমাজের সব স্তরেই রয়েছে, তখন জানতাম না) আমাদের কাছে এগুলি অনেকসময় ছিল এক কৃত্তিম আঁতলামির প্রকাশ।

    কেন এরকম ধারণা হয়েছিল? এরকম কি হতে পারে কমনীয়তাকে আমাদের সমাজে বৌদ্ধিক সাফল্যের একটি পুর্বশর্ত বলে ধরা হয় ? জোর করে এই ইমেজ চাপানো হয়? এবং এই খিল্লিগুলি একরকমভাবে এর বিরুদ্ধে ব্যাকল্যাশ? কেন আমার কৈশোরের মধ্যবিত্ত সমাজে আমার পরিচিতদের মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তি, সাফল্য ও কমনীয়তা একসাথে প্রকাশ পেত? এক বান্ধবীর মতে এই আলাদা হবার যন্ত্রনা ওদের ড্রাইভ করে। আমার কখনো মনে হয় উল্টো। আমাদের সমাজে 'ইন্টেলেক্চুয়ালের' যে মোল্ড রয়েছে, (যা কমনীয়) তাতে ফিট করার একটা চেষ্টাও এই কমনীয়তাকে পুশ করে। আমাদের খিল্লির লক্ষ্য একটি মুখ্চোরা প্রকট ভাবে নারীসুলভ ছেলে মোটেই ছিল না। একটা বড় গোষ্ঠী। খিল্লিকারী ও খিল্লিযোগ্যের বিভাজন রেখা মাঝে মাঝেই বেশ ধোঁয়াটে হয়ে যেত। সেখানে কাঁপা গলায় আবৃত্তি করা ছেলে ছিল, নাচ শেখা ছেলে ছিল, সংবেদনশীল কবি ছিল, হ্যাঁ অতি অবশ্যই আমাদের ক্লাসের টপ ফাইভ ছেলেরা ছিল। যারা ক্লাস সেভেন এইটেও ফুটবল মাঠ বা চটুল আড্ডা ছেড়ে নিজেদের মধ্যে এক কোনায় ধরাধরি খেলত। এই বিভাজন এরকম হল কেন? ক্লাসের মেরীট লিস্টের ভিত্তিতে? এগুলো ভাবাই।
    এরা কি সবাই শারীরিক (শরীরের মধ্যে হর্মোনকেও ধরছি) ভাবে নারীসুলভ ছিল? জানি না। মনে হয় না। হয়তো ফার্স্ট বয়টি, হয়তো আরো একজন, আর বাকি তিন চার জন? নাকি স্কুলে কমনীয়তার যে রিওয়ার্ড আছে, একাডেমিক উৎকর্ষ আর কমনীয়তার যে যোগ আছে, সেটাকে অবচেতনে এক্সপ্লয়েট করত তারা ? আর তাই পুরুষসত্তাকে জোর করে চেপে দেয়া?
    সেই কবিদের নিয়ে হেসেছি, সেই "ভাল ছেলে"দের নিয়ে , সেখানে ঋতুপর্ণ যেন এই গ্রুপটার এক এক্স্ট্রিম কেস। গুনগত ভাবে আলাদা সেটা একেবারেই মনে আসেনি, মনে আসা শক্ত ছিল।
    তাই আমাদের তাদের সবাইকে একসাথে ন্যকা , ভন্ড বলার আরো সহজ ছিল। আমদের স্কুলে দিদিমনিদের কথা মনে পড়ে যায়, যারা সেই ফার্স্ট বয়টিকে বুকে আগলে ভালবাসত। না, কোন পলিটিকাল কারেক্টনেসের দায় থেকে নয়। যে অসংগতি আমাদের চোখ চোখে পড়ত, তারা সেটা দেখতেই পেতেন না। তার গুণের জন্য তাকে অসম্ভব স্নেহ করতেন। কিন্তু এই না দেখাও সাংঘাতিক ভুল ছিল। মাকে একদিন বল্লাম ওর সাথে পূজোয় ঘুরব না, খুব মেয়েলি। মা আকাশ থেকে পড়লেন, বল্লেন - ও খুব ভাবুক পড়ুয়া ছেলে, ওরা ওরকম হয়। অর্থাৎ মা অমার বিরুদ্ধে বলতে গিয়েও আমার স্টিরিওটাইপটাকেই রি-ইন্ফোর্স করলেন, বুঝলেন না এই 'ভাল ছলে' লেবেলটি আমার সাথে ছেলেটির দূরত্ব আরো বাড়িয়ে দিল। অন্তত সেই ছেলেটির ক্ষেত্রে, আমি, মা, স্কুলের দিদিমনি সবাই ভুল ছিলাম। যেমন ঋতুপর্নকে নিয়ে ছিলাম। বাকিদের নিয়ে আমি এখনো ধন্ধে।

    বিষয়টি তৃতীয় লিঙ্গ কে মর্যাদা দেবার থেকে বড় তর্ক। পুরুষের মধ্যে কতখানি কমনীয়তা গ্রহনযোগ্য। যেটি সৈকতবাবু লেখায় স্পষ্ট করে ধরেছেন। এগুলি অবশ্যই বিভিন্ন সামাজিক পরিবেশ অনুযায়ী বদালাবে । প্রবাসে বড় হওয়া আমার কাসিনরা কলকাতার সব ছেলেদের এফেমিনেট বলত । শুনে অবাক হতাম। মেকলে সাহেব সমগ্র বাঙ্গালী জাতি কে এফেমিনেট বলেছিলেন।

    সৈকতববুর লেখাটি অত্যন্ত ভাল লেগেছে। এই নিয়ে আমার পড়া তীক্ষ্ণতম লেখা। পড়ে আরো অনেক কিছু মনে হল । এই পোস্টটি ঠিক তর্ক না, এই বিষয়ে নিজের চিন্তাকে গুছিয়ে নেবার প্রয়াস। আর উটুব আলোচনায় অপর্ণা সেনের কথা শুনে ( ঋতুপর্ণর ওরিএন্টেশান জানার আগে) স্কুলের দিদিমনি আর সেই ফার্স্ট বয়ের কথা ঝপ করে মনে পড়ে গেল।
  • Hj | 131.241.218.132 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৩:৪৮609608
  • Name: siki Mail: Country:

    IP Address : 219.64.11.35 Date:08 Dec 2008 -- 03:26 PM

    ঋতু যে পরিষ্কার হিজড়ে এতদিনে প্রমাণ পাওয়া গেল। :-))

    বলছিলাম কি, মিমিক্রিও একটা আর্ট। আর আমি যতটুকু দেখেছি মীরের অনুষ্ঠান, মিমিক্রি ছাড়াও অনেক কিছু মীর করে, ভুলভাল শায়েরি বলা, বা punning এর মাধ্যমে কথা বলা, বা দুর্বোধ্য কিছু শব্দাবলী দিয়ে অ্যারাবিয়ান অ্যাক্‌সেন্টে অনর্গল কথা বলা ... এগুলোতেও মীর পারদর্শী। ঋতু ন্যাকা ন্যাকা ভাবটা ছাড়লেই পারে, হিজড়েপনাও করবে আর এক্সপেক্ট করবে কেউ তাকে খোরাক করবে না, দুটো কী করে চলে? পিসি সরকার বা মিঠুন চক্কোত্তি তো মীরের মিমিক্রিতে কখনও বিরক্ত হন নি! মীর তো ওদেরও হুল্লাট নকল করে।

    No Comments!!
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৩:৪৮609607
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৩:৪৯609609
  • Hj | 131.241.218.132 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৩:৫০609610
  • Name: siki Mail: Country:

    IP Address : 219.64.11.35 Date:08 Dec 2008 -- 03:50 PM

    ঋতু অ্যাকচুয়েলি হিজড়ে নয়। অত্যন্ত গা-জ্বলানো ন্যাকামো করে একরকমের ট্রেন্ডসেটার হতে চেষ্টা করে ঋতু। "বেণুদি তুই' তথা বিশ্বশুদ্ধ লোককে তুই-তোকারি করা, কিংবা শাড়ির আঁচল সামলানোর ঢংএ কাঁধের চাদর গুছনো, ও খুব নোয়িংলি করে, এক রকমের ট্রেন্ড সেট করতে চায় সম্ভবত। তাতে লোকে খোরাক পায়, খোরাক করে। পাবলিক ফিগার, কে কী বলবে?

    No Comments!!!
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৩:৫৩609613
  • এটাই তো মজার ব্যাপার। লোকটা যেই মরে গেল আমরা তৎক্ষণাৎ আর কেউ হোমোফোবিক নই। সেইজন্যেই ঐ লিংকটা এখানে তুলে দিয়েছিলাম। যদি মানসিকতার পরিবর্তন হয়েইছিলো আগে তবে সেটা ঐ লিংকে রিফ্লেকেড হয় নি। যেই ঋতুপর্ণ মরে গেল সব্বাই পোলিটিক্যালি কারেক্ট হয়ে গেছে।
  • Hj | 131.241.218.132 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৩:৫৩609612
  • Name: siki Mail: Country:

    IP Address : 219.64.11.35 Date:08 Dec 2008 -- 07:30 PM

    ঋতুপন্নো মেয়েলি পুরুষ, এবং সে তার মেয়েলীপনাটাকে একটা ট্রেন্ড হিসেবে সচেতনভাবে সেট করতে চাইছে আঁতেল বঙ্গীয় সমাজে। কিন্তু লোকে খাচ্ছে না, কিন্তু ঋতুপন্নো সেটা বুঝছে না, তাই রাগের চোটে নেড়ু হয়ে (বোধ হয়) পুরুষালি হতে চাইল, কিন্তু লোকে খেল-কি-খেল না তাই নিয়ে আমার বিন্দুমাত্র মাথাব্যথা নেই, ওকে দেখলে আমার খোরাক পায়।

    Hmmmmmmm!!!!
  • Hj | 131.241.218.132 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৪:০২609614
  • ধন্যবাদ সে এই লিন্ক-টার জন্যে।
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৪:০৭609615
  • Hj,
    ওয়েলকাম।
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৪:৩০609616
  • এনার হিসেব মতো আর দেড় বছর বাকি।

    Name: kd Mail: Country:

    IP Address : 59.93.244.167 Date:25 Dec 2009 -- 10:39 AM

    পাই যে মেয়েলী ব্যাপার-ট্যাপারের কথা লিখেছে, তা তো আজকাল রাস্তাঘাটে আক্‌চার দেখছি ছেলেদের মধ্যে - কানে ছোট ছোট গয়না, রংবিরঙ্গি কুর্তা-কাট পাঞ্জাবি, দোপাট্টা, ফেসিয়াল, ভুরু প্লাক - আমাদের জমানায় কোন ছেলে এ'গুলো করলে খিল্লি করে তার ভূত ভাগিয়ে দেওয়া হ'ত আর এই জমানায় সে বন্ধুর সঙ্গে দরজি আর হেয়ার সালনের ডাটা এক্সচেঞ্জ করে। ঋতুপর্ণ তো এদের থেকে দু'এক কাঠি এগিয়ে মানে বছর পাঁচেক বাদে সকলেই তো (মীর ইনক্লুডেড) এর'ম ভাবেই ঘুরে বেড়াবে।

    ভালোই তো হবে। সমাজ আস্তে আস্তে ইউনিসেক্স হয়ে যাবে, কিংবদন্তী আর কিন্নরী মার্জ করে যাবে, সঙ্গমে ছেলে মেয়েরা একদরজা দিয়েই ঢুকবে। এছাড়া এখনকার অনেক বড় বড় সিরিয়াস ইস্যুও আপনাআপনি সল্‌ভ্‌ড হয়ে যাবে।
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৪:৩৩609617
  • কিম্বা এইটা

    Name: arindam Mail: Country:

    IP Address : 59.93.199.247 Date:23 Mar 2010 -- 07:30 AM

    মীরাক্কেলে
    বিচারকের ভূমিকায় ঋতুপর্ণ ১০০তে ১০০ পাবে। নিখুঁত পর্যবেক্ষন।
    এবার আসি ব্যক্তি ঋতুপর্ণের আচার আচরন, ঋতুপর্ণ ভুলে গেছেন বোধহয় আজকাল মেয়েরাও এইরকম করেনা, করার দরকার পড়েনা।নিজের নারী সত্তাকে প্রকাশ করার জন্য এই বেশী বেশী করে সমাজের প্রাচীন প্রবাদ অনুযায়ী ন্যাকামি করতেই হবে এই বোধকে উসকে দেওয়ার স্বপক্ষে কোন কারণ দেখা যায়না।
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৪:৩৬609618
  • Name: kanti Mail: Country:

    IP Address : 125.20.14.97 Date:24 Mar 2010 -- 05:51 PM

    এই প্রসংগে আমি যা বোলতে চেয়েছিলাম তা আমারই দোষে ভুল প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি কোরেছে। এ জন্য আমি মার্জনা চাইছি।একটু বিশদ
    ভাবে চেষ্টা করা যেত।তবে সে চেষ্টা থাক। তবে শিল্পস্রষ্টা ঋতুপর্নের প্রতি আমি যথেষ্ট শ্রদ্ধা নিয়েই বলছি,এবং ঋতুপর্ন থেকে শুরু
    করে এ পর্যন্ত তার নানা কাজ ও অনুষ্ঠানে বা টিভিতে যে ভাবে নিজেকে সাজাবার প্রয়াস দেখেছি তাআমার কাছে এলোমেলো,উদ্ভট এবং পরম্পরাহীন
    বলে মনে হয়েছে। কিন্তুআরো ভাটাতে গিয়ে আরো ঘোলানোর ইচ্ছানেই।তাই এ বিষয়ে আমার এখানেই ইতি।
    কান্তি।

    Name: vikram Mail: Country: ireland

    IP Address : 193.120.76.238 Date:24 Mar 2010 -- 05:52 PM

    কান্তিকে বোধ হয় একটা ছোট ক দিলাম।

    তার ওপর সন্মার্জনা করলাম।?
  • de | 69.185.236.52 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৪:৫২609619
  • এইটা খুব খারাপ লাগছে -- এভাবে পুরনো পোস্ট তুলে আনার মানে হয় না! ধ্যান-ধারণা, বোধ-বৃত্তি, মনন সময়ের সাথে সাথে ইভলভ্‌ করে।

    অনেকেই এখানে বারবার স্বীকার করেছেন যে ধীরে ধীরে ঋতুপর্ণকে দেখে তাঁদের অনেক ধারণার পরিবর্তন হয়েছে -- সেখানেই তো ঋতুপর্ণের জিত!! আজ তিন/চার বছর আগের পোস্ট তুলে এনে "মুখোশ খুলে দেওয়া" টাইপের স্টেটমেন্ট বা আচরণ করলে ঋতুপর্ণের জিতে যাওয়াটাকেই শুধু ছোট করে দেখানো হয়!
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৫:০৬609620
  • খারাপ লাগবে কেন? ডিফারেন্সটা দেখুন বিফোর অ্যান্ড আফটার। মরে গিয়ে দারুণ একটা ব্যাপার হয়েছে। যত্ত বাঙালী হোমোফোবিক ছিলো সব্বাই রাতারাতি কন্‌ভার্টেড হয়ে গিয়ে পোলিটিক্যালি কারেক্ট কথাবার্তা বলতে শুরু করেছে। মাইকেল জ্যাকসন মরে যাবার পরেও এই টাইপের একটা ঢেউ খেলেছিলো। মরবার পরেই লোকটা দুম করে ভালো লোক হয়ে গেছল।
  • dd | 132.167.33.105 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৬:২৫609621
  • এরকম জাজমেন্টাল পোস্টিং খুবই খারাপ লাগে।
  • সে | 203.108.233.65 | ০৪ জুন ২০১৩ ১৬:২৬609623


  • <


    <


    <


    <


    <
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভ্যাবাচ্যাকা না খেয়ে প্রতিক্রিয়া দিন।