এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  সিনেমা

  • ঋতুপর্ণ ঘোষ

    gaja
    সিনেমা | ৩০ মে ২০১৩ | ৮০৪৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • a x | 138.249.1.198 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৩৩609487
  • সায়ন দীপাংশু তো জিভ বার করে ছেলে চাটাও দেখিয়েছিল, তাতেও বোঝা যায়নি?!

    ঋতুপর্ণ মীরের ধর্মকে খিল্লি বা আক্রমণ করেছিলেন?
  • pi | 78.48.231.217 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৪৩609488
  • ওভাবে নাম দিয়ে আলাদা করা যায়না, ঋতুপর্ণ নিজেই বলএছেন, তাও যখন টার্মগুলো উঠে আসছেই, সেই টার্ম ধরেই বলি। সমকামী সত্তাকে আক্রমণ করা হচ্ছে বোঝা যায়নি বলছ, রূপন্তর্কামী সত্তা ছিল, তাকে আক্রমণ করা হচ্ছিল, সেটা বোঝা যায়নি ? কিম্বা এফিমিনেট ট্রেইট, যেটা সমকামী বা রূপান্তরকামী যার হোক থাকতে পারে ( আর যেহেতু এটা কন্টিনিউয়াস স্পেক্ট্রা, তাই অসমকামী বা উভকামীদেরও থাকতে পারে), তাকে আক্রমণ করা হচ্ছিল, এটাও বোঝা যায়নি ?
  • pi | 78.48.231.217 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৪৫609489
  • উপরের পোস্টে আক্রমণ বলতে অপমান বা খিল্লি বুঝিয়েছি।

    আর হ্যাঁ, মীরের ধর্ম নিয়ে আক্রমণ বা খিল্লি কী করা হয়েছিল, অমারো মনে নেই, মেমরি একটু রিফ্রেশ করিয়ে দেওয়া হউক।
  • a x | 138.249.1.194 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৪৫609490
  • শুধু মানবী কেন? গুরুতে প্রকাশিত অনেক গুলো আখ্যানই তো পড়লাম আমরা- প্রতিটি অসীম সাহসিকতার লড়াই।

    ব্যক্তিগত লড়াই যখন পপুলার মিডিয়াতে আসে, সেটা আর ব্যক্তিগত থাকেনা। এবং এখানেই ঋতুপর্ণর প্রাসঙ্গিকতা। মানবী, তিস্তা এদের লড়াই কজন জানে? আগে, এখানে গুরুতে প্রকাশ হবার আগের কথা ছেড়েই দিলাম, এখনও কজন জানে? কিন্তু তাও প্রকাশ হয়েছে বলে তাও কজন জেনেছে, আলোচনা করেছে। ঋতুপর্ণ তার ভাবে, কথায় ও সিনেমার মধ্যে দিয়ে পপুলার ডিসকোর্সে এনেছে। পপুলার পার্সেপশন আগে বদলাবে না আইন আগে বদলাবে এই ডিবেটে পপুলার পার্সেপশনকে অনেক আগে রাখব। বছর ২০ আগেও আমেরিকাতে হোমোসেক্সুয়ালিটি পপ-কালচারে ছিলনা। সেই কবে "অল ইন দ্য ফ্যামিলি" তারপর "ধর্মা অ্যান্ড গ্রেগ" নামক সিট-কম হোমোসেক্সুয়ালিটি কে পপ-মিডিয়াতে আনে - আইন এখনও অনেক জায়গাতেই বদলায়নি, কিন্তু একটা সী-চেঞ্জ হয়েছে ইন পার্সেপশন।

    ইস ইট ফেয়ার? অ্যাবসোলিউটলি না, মানবী বা আরো নাম না জানা যারা নিজেদের জায়গার জন্য লড়ছেন, তাদের নাম লোকে জানছেনা, ঋতুপর্ণর নাম জানছে। ফেয়ার না, কিন্তু দরকারী। আর ঋতুপর্ণ কিছু রিস্ক করেন নি এটাও ঠিক না। আমাদের সিনেমা ইন্ডাস্ট্রি খুবই ম্যাচো ইন্ডাস্ট্রি, হাইলি জেন্ডার্ড। সেখানে দাঁড়িয়ে, স্পটলাইটের নীচে থেকে ঠিক অতটা সোজাও না।
  • pinaki | 56.17.190.22 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৫৬609491
  • হ্যাঁ, আমিও মীরকে মূলতঃ দায়ী করব সায়ন দীপাংশুদের শোটার জন্য। ওটাতে পুরোটাই বিলো দা বেল্ট এবং সভ্যতা ভদ্রতার লিমিট ছড়িয়ে একটা খুব কুৎসিত ব্যাপার। তার আগের যা যা করত সেটা একটু ফাজি। মানে ম্যানারিজমকে নকল করত নাকি এফিমিনেসিকে খোরাক করত - সেটা স্পষ্ট নয়। মানে আমরা একটা রায় দিতেই পারি, কিন্তু মীর আত্মপক্ষ সমর্থনে পিছলেও যেতে পারে, সে সুযোগ আছে। আমার যেটা মনে হয়েছে, সায়ন দীপাংশুদের শোটা একটা ইন্স্ট্যান্ট খার থেকে করেছে। তবে পরে হয়তো ও কিছুটা রিয়েলাইজ করেছে সমস্যাটা এবং কিছুটা ব্যাকফুটে এসে নিজের অবস্থানকে খানিকটা বদলেছে। হাবেভাবে সেটা মনে হয়েছে। আগে যেমন মনে হত এই সমস্যাটা যে একটা সমস্যা হতে পারে, এতে যে একটা বড় সংখ্যক মানুষকে তাদের লড়াইতে পিছিয়ে দেওয়া হচ্ছে - সেই রেকগনিশনটা মীরের ছিল না। পরে কিছুটা হয়তো সেটা ও বুঝেছে। হয়তো।
  • aka | 85.137.153.97 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৫৭609492
  • এ নিয়ে তক্কের কোন মানে নেই। আমার কথা লিখলাম। ব্যাস। মীরকে ঋতুপর্ণ বলেছিলেন - 'এই যদি আমি এখন তোর ধর্ম নিয়ে বলি' (ভার্বাটিম এক্স্যাক্টলি মনে নেই)। এটা আমার কাছে, 'ইউ মুসলিমস, যাস্ট জোকিংয়ের' সমার্থক বলে মনে হয়েছে। মনে করিয়ে দেওয়ার দরকার ছিল না মীরও একজন মাইনরিটি।
  • pi | 78.48.231.217 | ০৫ জুন ২০১৩ ০১:৫৯609493
  • *রূপান্তরকামী সত্তা
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.206.216 | ০৫ জুন ২০১৩ ০২:০২609495
  • আগে যেটা কোট করেছিলাম সেখানে এটাও ছিল --

    "I was aware that I would end up alienating a section of my audience which had never associated my sexual preference with my work. Even then, I could not be mendacious about my sexuality. That would have been dishonest.'
  • aka | 85.137.153.97 | ০৫ জুন ২০১৩ ০২:০২609494
  • আমার যদ্দুর মনে আছে এরপরে ঋতুপর্ণ মীরের শোতে এসেছিলেন ইনভাইটেড হয়ে।
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.206.216 | ০৫ জুন ২০১৩ ০২:০৬609497
  • অক্ষদা বলেছে 'ঋতুপর্ণ কিছু রিস্ক করেন নি এটাও ঠিক না'। এই পয়েন্টের সমর্থনে লিখলাম।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:১১609499
  • আকার বক্তব্যের দুর্বলতম জায়গা হল এইটাঃ "মুশকিল হল যখন লোকে ওনাকে এফিমিনেটদের মুভমেন্টের মসীহা বলতে শুরু করে। আমি যদ্দুর জানি উনি নিজে নিজের পছন্দ মতন জীবন কাটিয়েছিলেন/কাটাচ্ছিলেন এবং দু একটি সিনেমা করেছিলেন। এগুলোকে যদি ধরা হয় আন্দোলোনের জন্য অনেক কিছু তাহলে 'উই আর দা চ্যাম্পিয়ন' কে বলতে হয় গে'দের অ্যান্থেম সং।"

    এটা অনেকটা ইচ্ছেমতো প্রতিপক্ষ খাড়া করে, তাদের যুক্তি তৈরি করে সেটাকে কাউন্টার করার মতো। ঋতুপর্ণকে এলজিবিটি মুভমেন্টের মসীহা কেন, কর্মীও বলা হয়না। এবং এই নিয়ে ওই মুভমেন্টের লোকেদের প্রচুর ক্ষোভ-বিক্ষোভ ছিল, সেটা অবশ্য মৌখিক স্তরে, লেখালিখিতে কোথাও কিছু বেরিয়েছে কিনা জানিনা।

    আন্দোলনের কথাই যদি হয়, তাহলে প্রথমেই মনে পড়বে স্যাফোর ওই কমবয়সী মেয়েগুলির কথা। যারা ঘুরে ঘুরে বই বেচে। তেমন পরিচয় না থাকায় তারা কে কি করে, পায়ের নিচে কতটা জমি এসব জানা নেই। অন্ততঃ দেখে সামাজিক ভাবে খুব শক্ত জায়গার উপর দাঁড়িয়ে আছে বলে মনে হয়না। তারা কোথাও নিজেদের আইডেন্টিটি লুকোয়না। স্পষ্ট করে বক্তব্য পেশ করে, বই বেচে, ইত্যাদি। আন্দোলনের কথা বললে এদের কথা বলতে হয়। ঋতুপর্ণ নন। সেটা কোনো ভ্যালু জাজমেন্ট ছাড়াই বলছি। এবং এই ব্যাপারে কমেন্ট করতে হলে, একটু খোঁজখবর রেখে করাও ভালো।
  • rivu | 85.102.68.99 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:১৩609500
  • মীরের ধর্ম নিয়ে ঋতুপর্ণের কমেন্ট বলে কমরেডরা আসলে যা ভাবছেন তা নয় বোধহয়। দেখুন
    ৫:২৫ এ। এখানে মীরের ধর্ম নিয়ে কোনো কথাই বলা হয়নি একচুয়ালি। মাইনরিটির সেন্স বোঝাতে ইউজ করা হয়েছিল। আমি যদি মীরের জায়গায় থাকতাম, তাহলে বলতাম হ্যান, আমি আগে ভেবে দেখিনি, আই য়াম সরি। ত়া না করে মীর কি অকল্পনীয় ভুল ভাল যুক্তি দিলেন। অতঃপর সায়ন-দিপান্গ্শু না কাদের ওই কুত্সিত ভিডিওটা। মানুষ তলিয়ে ভেবে না দেখতেই পারে, কিন্তু ভুলটা ধরিয়ে দেওয়ার পরে, সেটাকে স্বীকার না করে, ব্যাপারটাকে ব্যক্তিগত কুত্সায় নিয়ে যাওয়াটা সুরুচির পরিচয় দেয় না।

    আকা বলেছেন এই ভিডিওটা তাঁর মনে হয়েছে পার্সোনাল অ্যাজেন্ডা। হ্যান পার্সোনাল অ্যাজেন্ডা তো ছিলই, ঋতুপর্ণ নিজে ওই কমুনিটির লোক ছিলেন বলেই ব্যাপারটা পার্সোনাল। কিন্তু তাতে ভিডিওটার গুরুত্ব আমার কাছে কিছু কমেনি। পার্সোনালি আমার মনে হয়, ঋতুর সব সৃষ্টির মধ্যে এটা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। ছোটবেলা থেকে শেখানো হয়েছে কানাকে কানা বা খোঁড়া কে খোঁড়া বলতে নেই, কারণ তাঁদের মনে আঘাত লাগবে। কিন্তু, এটা শেখানো হয়নি যে এফেমিনেট মানুষরাও এভাবেই আঘাত পেতে পারেন, আমাদের আপাত নিরীহ খিল্লির মধ্যে দিয়ে। ঋতুপর্ণ সেটা শেখালেন, এই মানুষদের নিয়ে পড়তে শুরু করলাম, সুতরাং এই চিন্তা ভাবনা গড়ে ওঠার পিছনে ঋতুপর্ণ অনেকটাই। এবং ওনার শেষ সিনেমা গুলোর (সেটা কৌশিক গাঙ্গুলির ডিরেকশন হোক বা সঞ্জয় নাগের) মধ্যে দিয়েই তো উনি অনেকটা একটিভলি পার্টিসিপেট করেছেন, প্রায় অচ্ছ্যুত এই বিষয়কে বাঙালির ড্রয়িং রুমে এনে ফেলেছেন। সকলকে যে এক ভাবে এগোতে হবে ত়া তো নয়।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:২০609502
  • দ্বিতীয়তঃ ঋতুপর্ণের "তুই" সম্পর্কে "ডেঁপোমি" শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। আর মানবী সোমনাথ সম্পর্কে ব্যবহৃত হয়েছে "রোল মডেল" শব্দটি। এটাও প্রত্যক্ষজ্ঞানের সীমাবদ্ধতার জন্যও। যারা পনেরো মিনিট মানবী সোমনাথ এর সঙ্গে কাটিয়েছেন, তাঁরা জানেন, নিজেকে নারী হিসেবে প্রকাশ করার আকাঙ্খাটি কি বিপুল তীব্রতার সঙ্গে প্রকাশিত হয় মানবী সোমনাথের ক্ষেত্রে। সেটি ডেঁপোমি ছাড়িয়ে অশ্লীলতা টপকে অস্বস্তি উৎপাদনের জায়গায় পৌঁছে যায়।

    তুলনায় ঋতুপর্ণর পাবলিক অ্যাপিয়ারেন্স ছিল পরিশীলনের শেষ কথা। জাস্ট ভঙ্গীটুকুর অস্বস্তি ঝেড়ে ফেলতে পারলেই সেটা দেখা যায়।
  • pinaki | 56.17.190.22 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:২০609501
  • একদম একমত। মীর তো আগে ভেবে দেখে নি, সেটা তো সত্যি। সেটা ধরিয়ে দেওয়া হলে স্বীকার করে বেরিয়ে আসাটাই ঠিক কাজ হত। খামোকা সেটাকে পার্সোনাল না বানালেই বরং মীরের সম্বন্ধে ধারণা উঁচু হত। তবে আমার খুব দৃঢ় ধারণা ঐ শো এর পরে, মানে নিজের খারটা ভেন্ট আউট হয়ে যাওয়ার পরে ও এ বিষয়ে ওর আচরণ এবং ভাবনাচিন্তা বদলেছে।
  • aka | 85.137.153.97 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:৩১609503
  • ঈশান আমাকে প্রতিপক্ষ দাঁড় করিয়ে মিনিময় চালাতে চায়। ঃ)

    ১নং পয়েন, কেউ মসীহা না মানুক কিন্তু ইম্পর্ট্যান্ট মনে করে তো। তার প্রমাণ হল ঈশানের পোস্টের ওপরে অক্ষর পোস্ট ঈশান পড়ে নি।

    ২ নং পয়েন, মানবী থাকত নৈহাটিতে, আমার বন্ধুর বন্ধু। বহুবার কথা হয়েছে। এনিওয়ে। পৃথিবীতে মানবী কেন আরও বহু এমন লোক আছেন। আমাদের পাড়ায় ঘোঁতল দা বা অপূর্ব দা যাত্রায় সীতা হতেন। দাদুর কাছে আসত বেনারস থেকে একজন তিনিও আছেন। যারা বাচ্চা হলে বাড়িতে আসে তারাও আছেন, ঋতুপর্ণও আছেন, সবার আচরণ সমান নয়। ঈশান দু একজনকে দেখে জেনারালাইজ করছে বোধহয়।
  • aka | 85.137.153.97 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:৩৩609504
  • আর ১.১ নং পয়েন এই কদিন এখানে এবং অন্য অনেক জায়গায় শুনেছি ঋতুপর্ণ আর কদিন বাঁচলে তাহলে অন্য যৌনতার লোকেদের নাকি হিল্লে হয়ে যেত। লিং টিং নাই দিতে পারব না।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:৪১609505
  • আমিও ঋতুপর্ণকে ইম্পর্ট্যান্ট মনে করি। মসীহা একেবারেই না। আন্দোলনের কর্মীও না।

    আর আকার বক্তব্যকের কিছু অংশের বিরুদ্ধতা করছি। এর মধ্যে প্রতিপক্ষ দাঁড় করানোর কিছু নেই।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:৪২609506
  • আর লিং দিতে না পারলে ঠিক আছে। কি আর করা যাবে। কিন্তু আমি এরকম কোনো লেখা এখানে পড়েনি, যাতে বলা হয়েছে, ঋতুপর্ণ আর কদিন বাঁচএ অন্য যৌনতার লোকেদের হিল্লে হয়ে যেত। কোথায় বলা হয়েছে দেখালে মেনে নিতাম, এই আর কি।
  • a x | 138.249.1.198 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৩:৫৮609508
  • আকা কী বলল আমি ঋতুপর্ণকে মসীহা মনে করি নাকি? এরকম তো একবারও বলিনি, ভাবিওনি। ঋতুপর্ণ নিজেও বলেন নি। ইনফ্যাক্ট ঐ একটা সাক্ষাৎকারে নিজেই বলেছেন তো উনি কোনোরকম ভাবে অ্যাক্টিভিস্ট বলতে যা বোঝায় তা নন!
  • aka | 85.137.153.97 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৪:০১609509
  • আঃ পড়ো না কেনে। ইম্পর্ট্যান্ট মনে করো। বাকি পরে, কলে কলে কলে কলে, উফফ।
  • rivu | 85.102.68.99 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৪:৪০609510
  • এখানে ওই ঋতুপর্ণের শবযাত্রায় তৃতীয় লিঙ্গের লোকেদের ঢুকতে না দেওয়া নিয়ে একটা কথা হয়েছিল। মানে পুরুষ ও নারীদের আলাদা আলাদা লাইন হয়েছিল, তৃতীয় জেন্ডারের কোনো লাইন নাই। যতদুর মনে পড়ছে কল্লোল বাবুর এরকম একটা লাইন পড়ে থাকতে পারি যে ঋতুপর্ণ আর কদিন বাঁচলে সেটা হত। ভুল হতে পারে, আগাম ক্ষমাপ্রার্থী।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৫:২৯609511
  • কই এই টইতে দেখলামনা তো তেমন কিছু।
  • a x | 138.249.1.202 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৭:৫১609512
  • Name: কল্লোল

    IP Address : 125.241.2.183 (*) Date:31 May 2013 -- 11:13 AM

    ঋতুপর্ণর আরও অন্ততঃ ২০ বছর বাঁচা উচিৎ ছিলো। তবে গিয়ে হয়তো তৃতীয় লিঙ্গের আলাদা লাইন দেখতে পেতাম। এই তো সেদিনও কাগজে লিখেছে একজন তৃতীয় লিঙ্গের মানুষ প্রচন্ড অসুস্থ হয়ে হাসপাতালে আসে। কোন ওয়ার্ডে যাবে পুরুষ না মহিলা সেটা ঠিক করতে করতেই মানুষটি মারা যান। আর কবে আমরা শিখবো মানুষ লিঙ্গেভেদে তিন প্রকার।

    এরমানে ঋতুপর্ণ তাঁর জীবদ্দশায় হয়্ত দেখে যেতে পারতেন, যদি বেঁচে থাকতেন -এইরকম মানে করেছিলাম। ঋতুপর্ণ করে যেতেন এরকম এই মানে করিনি।
  • Abhyu | 107.89.18.8 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৮:০৬609513
  • আমি তো এরকম মানে করব -
    - ঋতুপর্ণর আরও অন্ততঃ ২০ বছর বাঁচা উচিৎ ছিলো। তবে গিয়ে হয়তো তৃতীয় লিঙ্গের আলাদা লাইন দেখতে পেতাম। (আমরা দেখতে পেতাম। অর্থাৎ কুড়ি বছরে উনি আরো অনেক কিছু করতেন যার ফলে আমরা দেখতে পেতাম)
    - ঋতুপর্ণর আরও অন্ততঃ ২০ বছর বাঁচা উচিৎ ছিলো। তবে গিয়ে হয়তো তৃতীয় লিঙ্গের আলাদা লাইন দেখতে পেতেন। (উনি দেখতে পেতেন। সবার কাজের ফলে কিছু হত, সেটা উনি দেখতে পেতেন কুড়ি বছর পরে)
    পেতাম আর পেতেন - দুটো শব্দের প্রয়োগে মানের কিছুটা তফাৎ হয়।
  • a x | 138.249.1.198 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৮:১৩609514
  • হ্যাঁ ঠিকই, এখন তাই মনে হচ্ছে।
  • bb | 127.195.189.87 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৮:২৭609515
  • দেখুন মরে যাওয়ার পর অনেকেই সত্যি দারুণ পরিচালক বলছেন, আমার কিন্তু তাকে কোনদিনই আহামরি লাগে নি।
    ওনার ছবি ছিল বড্ড বেশী পরিশালীত, বড্ড শহুরে। তিনজন সুন্দরী মহিলা, গোটা-পাঁচেক সুবেশী পুরুষ আর তিনটি রবীন্ন্দ্রসংগীতের সুন্দর চিত্রায়ণ -ব্যস এই ছিল তার ছবি। শেষের দিকের সিনেমা তো আরও প্রেডিক্টবল ছিল- কিছু আলো-আঁধারি দৃশ্য, নারী-পুরুষের সম্পর্ক ইত্যাদির বাইরে যেতই না। তার সিনেমা ঐ বই-পড়া , ভালস্কুলে পড়া মধ্যবিত্তের জন্য দারুণ। তার নায়ক বা নায়িকাকে কখনও জীবনের মূল জিনিষ - অন্ন, ব্স্ত্র আর গৃহের অসুবিধায় পড়তে হয় নি। তাদের প্রবলেম গুলি কিছুটা এই গুরুতে আমাদের সফোদের মত - কিণ্ড্ল ভাল না নুক ভাল, বিবাহ -বার্ষিকীতে স্মার্টফোন না ট্যাবলেট, চাইনিজ খেতে হলে কোথায় ভাল ইত্যাদি। তাই তার সিনেমা আমার ভাল-লাগলেও সেটা ঐ হলের মধ্যেই ফেলে আসি, তা আমাকে কোনদিনও হন্ট করেনি। একমাত্র ১৯শে এপ্রিল দেখে উচ্ছসিত হয়েছিলাম, কারণ তখন অনেকদিন ভাল বাংলা সিনেমা দেখিনি, এই ছবিটি একটি টাটকা বাতাসের মত ছিল।
    এখন অনেকেই বলতে পারেন এইগুলি প্রবলেম নয়? হ্যাঁ নিশ্চয়। কিন্তু আমার মতে এরচেয়েও জরুরী অনেক বিষয় ছিল যা নিয়ে অনেক ছবি করা যেত যা তিনি সচেতন ভাবে এড়িয়ে গেছেন।

    ওনার ছবিগুলি সেই সব দর্শকের ব্ড় প্রিয় ছিল যাঁরা সিনেমায় নায়ক/নায়িকার পরিচ্ছদ বা তাদের বাড়ীতে ড্রয়িংরুমের আসবাব পত্রের মধ্যে রুচিশীলতা দেখতে যান। আর শেষের কয়েকটি ছবি তো নিজের মতবাদের প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে করা তথ্যমূলক ছবির মত, সবকিছু নিখুত নিটোল।
  • প্পন | 190.215.100.213 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৮:৪৬609516
  • সায়ন-দীপাংশুর পারফরম্যান্সটা তো ওরা কন্টেস্টান্ট হিসেবে করেছিল। ওই সিজনের কন্টেস্টান্ট হিসেবে করেছিল জুড়ি বেঁধে। হ্যাঁ, ওই পারফর্ম্যান্সটা খুবই মোটা দাগের ছিল এবং ঋতুপর্ণের রূপান্তরকামী সত্তার উপর খোলাখুলি আক্রমণ করেছিল - যেটা আমার তখন মোটেও হজম হয়নি। এখন টেকনিকালি ওই পারফরম্যান্সটা মীরের পারফর্ময়ান্স নয়, দায়টা ওই শোয়ের প্রযোজকের মূলত, কিন্তু বিহাইন্ড দ্য সিন মীরও যে ব্যক্তিগত খার থেকে ওটা মাথা থেকে বার করেনি তাও হলফ করে বলা যায় না। মোটের উপর কমঃ পিনাকীর সাথে একমত।
  • a x | 138.249.1.198 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৮:৪৮609517
  • অর্পণ, ঐ শো'র শেষে মীরও অংশ নেয়।
  • প্পন | 190.215.100.213 | ০৫ জুন ২০১৩ ০৮:৫২609519
  • হতে পারে, অনেকদিন আগের কথা, ভুলে গেছি। সায়ন-দীপাংশুর অন্য পারফর্ম্যান্সগুলো ইউটিউবে এক-আধবার পরে দেখলেও ওই এপিসোডটা আর ফিরে দেখার প্রবৃত্তি হয়নি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। সুচিন্তিত মতামত দিন।