এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • রৌহিন | 176.62.53.94 (*) | ১৮ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:৫২58516
  • না জোর করে আদিবাসীদের বাইরে রাখা হবে একথা বলিনি। জোর করে তাদের ইনক্লুড করাটা সমস্যা বলেছি। কেউ চাইলে অবশ্যই আইনের ধারায় আসবেন। বর্তমান আইনের। সেই আইন যথেষ্ট ভালো বিকল্প নয়, সেটা জেনে রাখাটা আমাদের প্রয়োজন। আমূল সংস্কার হলে, বৈষম্য দূর করা গেলে আদিবাসীদের তার বাইরে রাখার দাবীও উঠবে না - কারণ তখন তা তাদের স্বার্থকেও দেখবে। তখন আইনের "অভিন্ন" হয়ে উঠতে বাঁধা নেই। কিন্তু সেদিন খুব কাছে নয় জানেন সেটা মনে মিত্র বাবুমশাই :D
  • paka chele | 176.62.53.94 (*) | ১৯ ডিসেম্বর ২০১৬ ০১:০৭58517
  • একটি আদিবাসী গ্রামের কিছু লোক পঞ্চায়েতের বদলে দেশের আইন পছন্দ করতে পারেন, এবং অন্যরা তাদের পঞ্চায়েতের অধীনে থাকতে চাইতে পারেন। এখন এই দুই গোষ্ঠীর মধ্যে বিয়ে শাদী হলে কোন আইনে তাদের বিবাদের মীমাংসা হবে? এমনকি একই লোক ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন আইনের আশ্রয় নিতে চাইলে কি হবে?

    একজন আদিবাসী যদি একজন অনাদিবাসীকে বিয়ে করেন (হিন্দু/মুসলমান/খ্রীষ্টান/বৌদ্ধ ইত্যাদি) তাহলে এই দম্পতি কোন আইনের অন্তর্ভুক্ত হবেন?
  • ranjan roy | 176.62.53.94 (*) | ১৯ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৭:১৪58522
  • @সিএম,
    "বরপণ ভাল নয় কন্যাপণ ভালো!"--এটা এই আলোচনায় কে বলেছেন?
    @,সোমেনবাবু,
    ডাইনের অপবাদ পুরুষের ওপর?
    কোটিকে গোটিক। আমি ৩৪ বছর আদিবাসী এলাকায় থেকেও একটা কেস দেখিনি।
    আপনি নিশ্চয়ই দেখেছেন। তবে দেখুন, নিশ্চয় এক্সেপশন হবে।
  • মাধব | 176.62.53.94 (*) | ১৯ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৭:৩৪58518
  • আইনের থেকে বেশি সমস্যা তো হচ্ছে দৃষ্টিভঙ্গী নিয়ে। বর্তমান আইন ভলো বিকল্প কিনা, তার কিরকম সংস্কার দরকার, সেসব তো অন্য তর্ক। ভারতের একটা গরিষ্ঠ অংশ যদি বর্তমান আইনের আওতায় আসতে পারে তাহলে আদিবাসীদের কেন তার বাইরে রাখার কথা হচ্ছে? আর আদিবাসীদের যদি বর্তমান আইনের থেকে ছাড় মিলতে পারে তাহলে খাপ সভা কেন ছাড় পাবেনা? অন্যান্য নানান জনগোষ্ঠীই বা কেন ছাড় পাবে না?
  • ছোটোলোক | 176.62.53.94 (*) | ১৯ ডিসেম্বর ২০১৬ ১১:১৬58519
  • আদিবাসিরা আলাদাভাবে প্রোটেক্টেড। কিসব নিয়ম টিয়ম আছে। ওদের ক্ষ্যাপানো হয় না।
  • ছোটোলোক | 176.62.53.94 (*) | ১৯ ডিসেম্বর ২০১৬ ১১:২১58520
  • ওরা আর্থিকভাবে অনগ্রসর। ওদের তেমন দেখভাল করে না সরকার। ওরা রেগে গেলে খুব ঝামেলা পাকাবে। আবার ওরা না থাকলেও আদিবাসি কালচার থাকে না। বৈচিত্র টৈচিত্র, আদিবাসি আর্ট, আদিবাসি মদ, ফ্রি সেক্স, টুরিস্ট অ্যাট্রাক্শান, নাচ গান বাজনা, মাদল, সরলতা, তির ধনুক, টাঙ্গি, ওরা। ওরা ওরা। আমরা আমরা। ওদের একরম আইন, আমাদের আরেকরকম।
  • BMMA | 176.62.53.94 (*) | ১৯ ডিসেম্বর ২০১৬ ১২:১৮58521
  • ১। "এই আইনের আমূল সংস্কার না হওয়া অবধি অভিন্ন দেওয়ানী আইন আসলে হিন্দু আইনই।" - আইনের সংস্কার তো অবশ্যই জরুরি, লিঙ্গ নিরপেক্ষ করাও জরুরি । শুধু তো মুসলিম মহিলাদের তিন তালাক প্রথা বন্ধ নয়, মুসলিম মেয়েরা উত্তরাধিকারসূত্রে ছেলেদের মতোই সমানভাগে সম্পত্তি পাবে কিনা ,মুসলিম সমাজে বহুবিবাহ আইনসিদ্ধ থাকবে কিনা সেটা কিন্তু আইন কে লিঙ্গ নিরপেক্ষ করার পক্ষে খুব দরকারি,দাবি গুলো কিন্তু চাড্ডি নয় মুসলিম মহিলা সংগঠন গুলোই বলছে। BMMA ,মুসলিম পার্সোনেল উইমেন্স ল বোর্ড এটাও বলছে যে এই দাবিগুলো কোরান বিরোধী নয় ,এবং অনেক মুসলিম দেশেই এই পুরুষতান্ত্রিক প্রথা গুলোকে আইন করে বন্ধ করা হয়েছে । মুসলিম মেয়েদের সম্পত্তির উত্তরাধিকার,পুরুষের বহুবিবাহ এব্যাপারে লেখকের বক্তব্য কি ? ।
    ২। অভিন্ন দেওয়ানি আইন হিন্দু দেওয়ানি আইন নয় কারণ এর আওতায় অন্য মাইনরিটি সম্প্রদায় যেমন খ্রিশ্চান,শিখ, বুদ্ধিস্ট,জৈন,পারসী সম্প্রদায় ও আছে। অন্য সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের কোনো ওপর যখন রাষ্ট্রের অভিন্ন দেওয়ানি বিধি বলবৎ ,শুধু মুসলিম দের পার্সোনাল ল বজায় রাখা কি অন্য সংখ্যালঘু ভাইবোন দের প্রতি অবিচার নয় ?
    ৩। আদিবাসী সালিসি ব্যবস্থায় লেখকের উদ্বাহু সমর্থন দেখে জানতে ইচ্ছে করে ডাইনি হত্যা ও প্রণয়ঘটিত কারণে অন্য সম্প্রদায়ে ( কোনো ক্ষেত্রে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ে ) আদিবাসী কন্যার বিবাহ পরবর্তী সালিশি ও ক্যাঙ্গারু কোর্ট শাস্তিপ্রদান নিয়ে লেখকের মত কি ?
  • ranjan roy | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০১:০৮58523
  • @BMMA,
    আপনি বলছেন "মুসলিম সমাজে বহুবিবাহ আইনসিদ্ধ থাকবে কিনা সেটা কিন্তু আইন কে লিঙ্গ নিরপেক্ষ করার পক্ষে খুব দরকারি,দাবি গুলো কিন্তু চাড্ডি নয় মুসলিম মহিলা সংগঠন গুলোই বলছে। আ ,মুসলিম পার্সোনেল উইমেন্স ল বোর্ড এটাও বলছে যে এই দাবিগুলো কোরান বিরোধী নয় ,এবং অনেক মুসলিম দেশেই এই পুরুষতান্ত্রিক প্রথা গুলোকে আইন করে বন্ধ করা হয়েছে । "
    ---ঠিক কথা। এ'খানেই রৌহিন যা বলচেন সেটা ওজন পাচ্ছে। অর্থাৎ, এই যুক্তিযুক্ত দাবিগুলো মুসলিম সমাজের মেয়েদের কন্ঠস্বর হিসেবে উঠে আসছে। দরকার --তাদের পাশে দাঁড়ানো।
    বাইরের থেকে এই কথাগুলো বললে সমাজের কর্তাব্যক্তিরা সহজেই--আমাদের ধর্মীয় প্রথার ওপর বিধর্মীদের আঘাত বলে লোক জড়ো করে ইস্যুটাকে সাইড ট্র্যাক করতে পারতেন।
    একইভাবে হিন্দু কোড বিলেরও সংস্কার প্রয়োজন। এখনও সম্পত্তি নিয়ে মেয়েদের সব ব্যাপারে সমান অধিকার নেই।বিয়েতে মেয়েদের দান করাটা বন্ধ হোক। মেয়েরা কি সম্পত্তি নাকি!
  • Atoz | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৩:১৩58524
  • সমানভাবে সম্পত্তি ভাগ করে বিয়ের সময়েই দিয়ে দেওয়া হোক। একেবারে শোধবোধ। তাহলে আর পরে মাসে মাসে টাকা চাওয়ার বাহানা থাকবে না।
  • cm | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৩:২১58525
  • রঞ্জনদার জন্য, “ সাঁওতালদের মধ্যে নারীদের সম্মান প্রবলভাবে স্বীকৃত। এখনও সেখানে প্রতীকী কন্যাপণ চালু দেখেছি। ” সম্মানের এক আশ্চর্য মাপকাঠি সম্পর্কে জানা গেল বটে।
  • Atoz | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৩:২৯58526
  • তব্যে? সম্মান বলে কথা! ঃ-)

    আদিবাসীদের ভিন্ন আইনের ধারায় রেখে দেবার কথা নিয়ে ওকালতি যারা করেন, তারা আসলে একদল মানুষকে চিড়িয়াখানায় রেখে দিতে চান।

    বড়লোক বাবুরা মাঝে মাঝে যাতে এসে দেখেশুনে খানিক ইয়ে করে যেতে পারেন । অসহ্য।
  • b | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৭:২৩58527
  • তা কেন? গোয়ার সিভিল কোড সমস্ত দেশের থেকে আলাদা। তাই বলে গোয়া কি চিড়িয়াখানা হয়ে গেছে?
  • Abhyu | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৭:৩৫58528
  • হ্যাঁ গোয়া তো ক্যাশলেস হয়ে গেছে।
  • ja ta | 176.62.53.94 (*) | ২০ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৮:৩৩58529
  • "আদিবাসীদের ভিন্ন আইনের ধারায় রেখে দেবার কথা নিয়ে ওকালতি যারা করেন, তারা আসলে একদল মানুষকে চিড়িয়াখানায় রেখে দিতে চান।

    বড়লোক বাবুরা মাঝে মাঝে যাতে এসে দেখেশুনে খানিক ইয়ে করে যেতে পারেন"

    এই চরম সত্যিটা লেখার জন্য অভিনন্দন।
  • Idris Ali | 176.62.53.94 (*) | ২১ ডিসেম্বর ২০১৬ ১০:৫২58530
  • সেই সিলেক্টিভ এক্টিভিজম আর মুদি চাড্ডি ইত্যাদি তুলে খেস্তা খিস্তি করা। যে কোনো উপায়ে সেক্যুলার বিপ্লবী পরিচয় প্রতিষ্ঠা করতে হবে তো। তাই আপন মনের মাধুরী মিশিয়ে কিছু হাফ বেকড তত্ত্ব উগরে দেওয়া। সেই ট্র্যাডিশন সমানে চলছে।
  • রৌহিন | 176.62.53.94 (*) | ২২ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৪:১২58531
  • @BMMA -
    "১। "এই আইনের আমূল সংস্কার না হওয়া অবধি অভিন্ন দেওয়ানী আইন আসলে হিন্দু আইনই।" - আইনের সংস্কার তো অবশ্যই জরুরি, লিঙ্গ নিরপেক্ষ করাও জরুরি । শুধু তো মুসলিম মহিলাদের তিন তালাক প্রথা বন্ধ নয়, মুসলিম মেয়েরা উত্তরাধিকারসূত্রে ছেলেদের মতোই সমানভাগে সম্পত্তি পাবে কিনা ,মুসলিম সমাজে বহুবিবাহ আইনসিদ্ধ থাকবে কিনা সেটা কিন্তু আইন কে লিঙ্গ নিরপেক্ষ করার পক্ষে খুব দরকারি,দাবি গুলো কিন্তু চাড্ডি নয় মুসলিম মহিলা সংগঠন গুলোই বলছে। BMMA ,মুসলিম পার্সোনেল উইমেন্স ল বোর্ড এটাও বলছে যে এই দাবিগুলো কোরান বিরোধী নয় ,এবং অনেক মুসলিম দেশেই এই পুরুষতান্ত্রিক প্রথা গুলোকে আইন করে বন্ধ করা হয়েছে । মুসলিম মেয়েদের সম্পত্তির উত্তরাধিকার,পুরুষের বহুবিবাহ এব্যাপারে লেখকের বক্তব্য কি ?" - বক্তব্য অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। আইনকে ধর্মনির্বিশেষে লিঙ্গ নিরপেক্ষ হতে হবে। বর্তমান সিভিল কোড তার থেকে বহু যোজন দূরে। চাড্ডিরা কি বলছে তা এখানে ইম্পর্ট্যান্টই নয়। তারা বলছে অন্য স্বার্থে, এটাই বক্তব্য।
    "২। অভিন্ন দেওয়ানি আইন হিন্দু দেওয়ানি আইন নয় কারণ এর আওতায় অন্য মাইনরিটি সম্প্রদায় যেমন খ্রিশ্চান,শিখ, বুদ্ধিস্ট, জৈন,পারসী সম্প্রদায় ও আছে। অন্য সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের কোনো ওপর যখন রাষ্ট্রের অভিন্ন দেওয়ানি বিধি বলবৎ ,শুধু মুসলিম দের পার্সোনাল ল বজায় রাখা কি অন্য সংখ্যালঘু ভাইবোন দের প্রতি অবিচার নয় ?" - একটু ভুল হচ্ছে। প্রায় প্রত্যেক সম্প্রদায়ের, এমন কি হিন্দুদেরও, সিভিল কোডের বাইরে প্রচুর নিজস্ব আইন আছে - বিশেষতঃ বৈবাহিক ক্ষেত্রে এবং সম্পত্তির উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে।
    "৩। আদিবাসী সালিসি ব্যবস্থায় লেখকের উদ্বাহু সমর্থন দেখে জানতে ইচ্ছে করে ডাইনি হত্যা ও প্রণয়ঘটিত কারণে অন্য সম্প্রদায়ে ( কোনো ক্ষেত্রে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ে ) আদিবাসী কন্যার বিবাহ পরবর্তী সালিশি ও ক্যাঙ্গারু কোর্ট শাস্তিপ্রদান নিয়ে লেখকের মত কি ?" - এর উত্তরটা একটু বড়। প্রথমতঃ "আদিবাসী সালিশী ব্যবস্থায় লেখকের উদবাহু সমর্থন" নেই। যেটা বলা হয়েছে তা হল সেই ব্যবস্থার বদলে যে অন্য ব্যবস্থায় তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে ইনক্লুড করানো হচ্ছে, সেই ব্যবস্থাটাও একটু চকচকে মোড়কে প্রায় একই ধরণের ভ্রান্তিতে ভরা - অতএব সেই বিকল্প জোর করে গেলানোর কোন অর্থ দেখিনা। আমরা উন্নততর সমাজব্যবস্থা সৃষ্টি করেছি এবং ওদের এতে ইনক্লুড করানো হবে - এটা একটা মিথ্যা গর্ব। লেখকের অসুবিধা এই জায়গাটাতে।
    @ atoz
    "আদিবাসীদের ভিন্ন আইনের ধারায় রেখে দেবার কথা নিয়ে ওকালতি যারা করেন, তারা আসলে একদল মানুষকে চিড়িয়াখানায় রেখে দিতে চান।" - ঠিকই - বেশ বৈপ্লবিক ভাবনা। "রেখে দিতে চান" অর্থাৎ এখন তারা চিড়িয়াখানাতেই আছেন - এই তো বক্তব্য? আমার বক্তব্য হল ওটা "চিড়িয়াখানা" ভাবাটা ভদ্দরলোকেদের ঔদ্ধত্য ছাড়া কিছু নয়। আমরা বিপ্লবের ভ্যানগার্ড হয়ে গিয়ে ওদের "চিড়িয়াখানা" থেকে বার করে মহান "সভ্য সমাজের" অন্তর্গত করব - বিশ্ব ধন্য ধন্য করবে - এই মুর্খের স্বর্গে আর কদিন?
    আরো একবার বলি, আদিবাসীদের সমাজে হাজারটা সমস্যা রয়েছে - পিতৃতান্ত্রিকতাও বহু ক্ষেত্রে রয়েছে - কিন্তু সে সমস্যা তারা নিজেরাই সমাধান করার ক্ষমতা রাখে। আমরা যদি নিজেদেরকে "উন্নততর" সমাজের অংশই ভাবি সেক্ষেত্রে আমাদের একটাই করণীয় - তাদেরকে তাদের মত থাকতে দেওয়া। তাদের বিপ্লবে আমরা নেতৃত্ব দেব না। পাশে দাঁড়িয়ে কোন আদিবাসী নেতার নেতৃত্বে লড়তেই পারি।
  • ranjan roy | 176.62.53.94 (*) | ২২ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:০৬58532
  • রৌহিন ও সিএম এর শেষ পোস্টগুলোকে বড় ক।
    আসলে আমার আপত্তি দুটো বিপরীত মেরুর একস্ট্রিম স্ট্যান্ড নিয়ে। ভ্যালু জাজমেন্ট নিয়ে।

    এক, আদিবাসী সমাজ কী সরল! কী উন্নত! আমাদের মত ভন্ড ও জটিল নয়।
    --এটা দূর থেকে দেখা কল্পনাবিলাস।

    দুই, ওদের যে করে হোক মূলধারায় ফিরিয়ে আনতে হবে, ওদের ভালর জন্যেই।
    --এটা সেই হোয়াইটম্যানস বার্ডেনের রকমফের।

    আমরা ওরা আসলে ভিন্ন। পারস্পরিক মেলামেশা লেনদেনের মধ্যে দিয়ে দু'পক্ষেরই একে অন্যের থেকে কিছু নেওয়ার আছে। বাকিটা তার ফলে ভেতর থেকে হবে। ফোঁড়া পাকার আগেই না কাটলে নয়?
  • Atoz | 176.62.53.94 (*) | ২২ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৮:৫৩58533
  • আরে কী জ্বালা!
    "সে সমস্যা তারা নিজেরাই সমাধান করবে", যদি হয়, তাহলে এইসব অভিন্ন বিধি র আইন নিয়ে কীসের এত ক্যাচক্যাচ?
    সবাই নিজের নিজের সমস্যা নিজেরা নিজেরাই সমাধান করে নিক না?
    একদিকে আঁতেলপনা করে করে একরকম বলবো আবার অন্যদিকে অন্যরকম, এইসব ভন্ডামি আর কদ্দিন?????
  • ছোটোলোক | 176.62.53.94 (*) | ২২ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৯:১৮58534
  • আটোজের সঙ্গে একমত হলাম। সমস্ত গোষ্ঠিরই তবে নিজ নিজ সিভিল কোড প্রতিষ্ঠিত করা দরকার, আদিবাসি হোক কি হিন্দু কি মুসলিম। আদিবাসিদের বারংবার "ওরা" মনে করবার কারনটাই বা কি? সকলেই তো ভারতের নাগরিক। হিন্দু মুসলিম আদিবাসি খৃষ্টান সমস্ত প্রদেশের জনগনই তো ভারত রাষ্ট্রের সিবিল ও ক্রিমিনাল আইনের অন্তর্ভূক্ত হওয়া দরকার। তাতে কন্সপিরেসির গন্ধ কোত্থেকে বেরোচ্ছে? আদিবাসিরা যদি ডাইনি সাব্যস্ত করে কারোকে পুড়িয়ে মারে সেটা কি বেআইনি নয়? আদিবাসি সমাজে কোনো অন্যায় অবিচার হয় না? এরকম ধরে নেবার মানেটাই বা কী? খাপ পঞ্চায়েত যখন বিচার করে কারোকে শাস্তি দেয় সেটা যেমন খারাপ, ঠিক তেমনি আদিবাসি সমাজের নিজস্ব বিচার ব্যবস্থাও সমান ক্রিটিসিজম দাবি করে। আদিবাসিদের আলাদা করে রাখা হবেই বা কেন? সেরকম করে রাখলেই বরং চিড়িয়াখানা মনে হবে। এটাকে একবারো ভণ্ডামি বলে মনে হচ্ছে না কি? মুসলমানদের ক্ষেত্রেও ঐ একই দৃষ্টিভঙ্গী দেখা যায়। ২০১৬ সালেও বহুবিবাহ রয়েছে, তবু সে আইনের সংশোধন করতে গেলেই ধর্মগ্রন্থের সাইটেশন লাগবে। কেন?
  • pakistani | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০১:৫৮58543
  • @মিলি সুলতানা
    ROFL ।।খোরাকের অভাব নেই।
  • মাধব | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০১:৫৮58542
  • "সে সমস্যা তারা নিজেরাই সমাধান করার ক্ষমতা রাখে"!!!! যুক্তি তো অদ্ভুত থেকে অদ্ভুততর হয়ে চলেছে! নিজেদের সমস্যা নিজেরাই সমাধান করে নিলে তো আইন ব্যবস্থা তুলে দিলেই হয়, সবাই নিজেদের সমস্যা নিজেরাই সমাধান করবে। রাজস্থানে রূপ কানোয়ারকে যখন সহমরনে যেতে বাধ্য করা হয় তখন আমরা কেন হস্তক্ষেপ করতে চাই, ওদের সমস্যা ওরাই সমাধান করুক নাহয়। যেসব পরিবার পণ দিতে বাধ্য করেন আর যাঁরা পণ দিতে বাধ্য হন তাঁরাও নাহয় নিজেদের সমস্যা নিজেরাই সমাধান করুক! আমরা কেন বিপ্লবের ভ্যানগার্ড হয়ে আমাদের ভালোমন্দ বোধ ওদের ওপর চাপাতে যাই? খাপ সভা থেকে যখন ফরমান জারি হয় মেয়েরা মোবাইল ব্যাবহার করলে চরিত্র নষ্ট হবে তখন কেন আমরা শাইনিং মধ্যবিত্তরা হৈচৈ শুরু করি? কেন ওদের সমস্যা ওদেরই সমাধান করতে ছেড়ে দি না?
  • b | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০২:০০58535
  • ক্রিমিন্যাল আইন তো একই। সিভিল আইন নিয়েই তো সমস্যা।
  • dd | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৩:৫৭58536
  • আচ্ছা, আপনেরা যে তখন থেকে আদিবাসী,আদিবাসী করে হেদিয়ে যাচ্ছেন, তো আদিবাসীরা কি একটা অখন্ড হোমোজিনাস জনগোষ্ঠী ? গুগুল তো বলছে ৬৪৫টি শিডিউল্ড ট্রাইব আছে ।

    প্রায় দশ কোটি এই ট্রাইবাল মানুষ আছে ভারতে। সাঁওতাল, ওঁরাও, মুন্ডা, কোল,ভীল, নাগা, মিজো,কুকি, গোঁদ, বোরো ........। এমন কি সেই উপজাতির মধ্যেও নানান ক্ল্যান আছে - যেমন মিজোদের মধ্যেই সাত আটটা উপজাতি- তাদের ভাষাও এক নয়।

    তো,এদের প্রত্যেকের জন্যেই আলাদা আলাদা আইন থাকবে - এটাই দাবী। তাই তো? ওয়ান আইন ফিটস অল আদিবাসী করলে তো সেই একই সমস্যা।

    খুবই চিন্তায় আছি।
  • ছোটোলোক | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৪:৩২58544
  • ভারত তো একটাই রাষ্ট্র। তার সব নাগরিকের সমান অধিকার থাকবে না কেন? সমান বিচার ব্যবস্থা সবার জন্য দাবি করাটা কি অন্যায়?
  • ছোটোলোক | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৪:৪৮58545
  • বাংলাদেশে কি তিন তালাক প্রথা আছে? একটু কনফার্ম করবেন?
  • ছোটোলোক | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:১৯58537
  • ওয়ান আইন ফর অল ভারতীয় হতে পারে না কি? সেটাই প্রশ্ন ছিল।
  • রোবু | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:২৪58546
  • এভাবে লিখি।
    আমাদের তো একটাই গ্রহ। তার সব নাগরিকের সমান অধিকার থাকবে না কেন? সমান বিচার ব্যবস্থা সবার জন্য দাবি করাটা কি অন্যায়?
  • ranjan roy | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:৩৪58547
  • হোল্ড! হোল্ড!
    "রাজস্থানে রূপ কানোয়ারকে যখন সহমরনে যেতে বাধ্য করা হয় তখন আমরা কেন হস্তক্ষেপ করতে চাই, ওদের সমস্যা ওরাই সমাধান করুক নাহয়। যেসব পরিবার পণ দিতে বাধ্য করেন আর যাঁরা পণ দিতে বাধ্য হন তাঁরাও নাহয় নিজেদের সমস্যা নিজেরাই সমাধান করুক!"
    --সিভিলে আর ক্রিমিনালে গুলিয়ে ফেলেচেন।
    সিভিল হল ব্যক্তি বনাম ব্যক্তি বা গ্রুপ, আর ক্রিমিনাল হল রাষ্ট্র বনাম ব্যক্তি/দল/গ্রুপ/
    ক্রিমিনাল ল সবার জন্যে সমান ভাবে প্রযোজ্য। হিন্দু/মুসলিম/শিখ/ইসাই নির্বিশেষে।
    তাই হত্যা/আত্মহত্যার জন্যে উসকানো/ দাঙ্গা/রেপ --সবতেই আশা করব
    রাষ্ট্র অ্যাকশন নেবে, ধর্মের নামে কোন ছাড় চলবে না।
    সিভিল ল হল সম্পত্তির অধিকার, বিয়ের নিয়ম, ইত্যাদি। আর বিজনেস এর ক্ষেত্রে কন্ট্র্যাক্ট অ্যাক্ট, সেলস এন্ড গুডস অ্যাক্ট, পারট্নার শিপ অ্যাক্ট, ল্যান্ড রেভিনিউ --ইত্যাদি সবার জন্যেই সমভাবে প্রযোজ্য। বরং হিন্দু অভিভক্ত পরিবার কর দিতে বেশ ছাড় পায়, অন্যেরা পায় না।
    হিন্দুদের মধ্যেও কি সব সম্প্রদায়ের বিয়ের খুঁটিনাটি একই রকম? আদিবাসী বিয়ে দেখেছেন? মুসলিম বা মারাঠিদের বিয়ে?
    সবাইকে বাটা কোম্পানির সাতনম্বর জুতো পরতে হবে কেন?
  • paka chele | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:৫২58548
  • মুসলমান (প্লেস হোল্ডার, হিন্দু, সাঁওতাল, বৌদ্ধ যা খুশি হতে পারে) হয়ে জন্মের দোষে কোন মেয়েকে (আবার প্লেঅসহোল্ডার) ডিসক্রিমিনেশন সহ্য করতে হবেই বা কেন? আপনারা একেবারে সিপিএমের মত কথা বলেন। আগে বিপ্লব কর, তবে সুখ পাবে। আগে তোমাদের সমাজ বদলাও, তবে ইকুয়াল প্রোটেকশন পাবে।

    যদি মানবাধিকারে বিশ্বাস করেন, তাহলে সেটা তো সিলেকটিভ হতে পারে না, এক যদি ওরা মানুষ নয় বলে বিশ্বাস না করেন।
  • রৌহিন | 176.62.53.94 (*) | ২৩ ডিসেম্বর ২০১৬ ০৬:৫৯58549
  • মন্তব্যগুলো পড়ে মনে হচ্ছে হয় আমি বাংলা লিখতে পারিনা, অথবা এখানে অন্য কোন ভাষায় আলোচনা হচ্ছে। রঞ্জনদা এবং রোবু কথাগুলো বলেই দিয়েছেন - তবু দু-একটি টুকরো টাকরা জবাব (ধরে ধরে জবাব দিতে এবার সত্যিই ক্লান্ত লাগছে) - "সব ভারতীয়ের জন্য এক আইন" - কোন আইন? বর্তমান সিভিল কোড? (সিভিল কোড মানে দেওয়ানী আইন, ফৌজদারী নয়, খুন, রেপ, দাঙ্গা প্রভৃতি তার মধ্যে পড়ে না - আরেকবার হাতুড়ি ঠুকিলাম) এই সিভিল কোড সারা ভারতের বিভিন্ন জনজাতীর জন্য বিভিন্ন ভাবে আলাদা। এই দেওয়ানী বিধিকে অভিন্ন করার দাবী বিভিন্ন মহল থেকে উঠছে যা আমি সমর্থন করিনা (মূল লেখায় বলা আছে), কারণ তা অভিন্ন হবার মতন নিরপেক্ষ তো নয়ই, সম্পূর্ণ বিপ্রতীপে অসংখ্য ত্রুটিমুক্ত। এই প্রসঙ্গে আলোচনা করতে গিয়েই বলেছিলাম যে বিভিন্ন আলাদা আইনের (যেমন হিন্দু আনডিভাইডেড ফ্যামিলি, ম্যারেড ওম্যান এক্ট, মুসলিম পার্সোনাল ল, এই ধরণের বিভিন্ন আইনের আমূল সংস্কার চাই তাদের যুগোপযোগী করে তোলার জন্য। এবং এই একই কথার রেশ টেনে বলেছিলাম আদিবাসীদের নিজস্ব বিচার ব্যবস্থা (আদিবাসী বিচার আর খাপ পঞ্চায়েত এক নয়, দয়া করে মনে রাখুন) থেকে বেটার কোন আইন যেহেতু আমাদের হাতে নেই, তাই তাদের জবরদস্তি ওই দেওয়ানী আইনের আওতায় আনার কোন যুক্তি দেখি না। কোথাও বলিনি যে আদিবাসী আইন দারুণ ভালো বা তাদের কোন সমস্যা নেই, লিঙ্গবৈষম্য নেই। এ কথাও কোথাও বলা হয়নি যে ডাইনী পোড়ানোও সমর্থন করা হবে।
    আর হ্যাঁ, রূপ কানোয়ারকে পোড়ানো পার্টিরা নিজেরাই নিজেদের আইনকে "মূলস্রোতের আইন" হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতে এবং সেই সুবাদে সেটিকেই "অভিন্ন দেওয়ানী আইন" হিসাবে চালাতে ব্যতিব্যস্ত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন।