এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • টেররিজম কমাতে হলে পলিটিক্যাল কারেক্টনেস ছাড়তে হবে

    Sibu
    নাটক | ১৫ জুলাই ২০১১ | ১২৬৮৯♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dd | 122.167.5.191 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২২:৫৬476684
  • সুকুমারী ভশচাজ লিখেছিলেন মহাভারত তিন পর্বে লিখিত হয়। এখনকার প্রচলিত ৮০-৮৫ হাজার শ্লোকের দুই তৃতীয়াংশই সংযোজিত হয় গুপ্ত যুগের সুচনায়। সেগুলি অ্যাড করেছিলেন ভৃগুবংশীয় "উগ্র ব্রাহ্মণেরা"।

    কুলুক ভট্ট কি সেই সময়ের? আশ্চর্য্য ব্যাপার দেখুন এই কুল্লুক বাবু মনুসংহিতার শ্রেষ্ঠ ভাষ্যকার এবং হিন্দ্য ধর্মের আচরণবিধি নিয়ে যে উনবিংশ সংহিতার ,সেটির ও সংকলক। কিন্তু তিনি কোন কালের বাসিন্দা সেটা নিয়ে গুগুল বাবু কিছুঅই জানেন না।

    হিন্দুধর্মের যে সংঘবদ্ধ উগ্রতা,নারীবিদ্বেশ,শুদ্রবিদ্বেষ, অদ্ভুত সব আচরন বিধি(উত্তর্মুখে করে শৌচ করবেন বা উবু হয়ে কখনো বসবেন না, মহিলারা কদাপি জোরে হাসবেন না)সেটি এই সব তাঁদোরদের দিয়েই শুরু হয়েছিলো।

    কিন্তু প্রশ্চেন হচ্ছে এই টইতে,কোন প্রাসংগিকতায় অমি এইসব লিখলাম?
  • Sibu | 66.102.14.1 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২২:৫৭476685
  • হানুকে কি একটি প্রশ্চেন করতে পারি?

    ভারতে হিন্দু-মুসলমানের পারস্পরিক বিদ্বেষ একটা ঘটনা। সেটাকে অস্বীকার করার কোন জায়গা নেই। এবং এ কথাও সত্যি যে হিন্দুদের সাথে আর কোন ধর্মের এতটা খারাপ সম্পর্ক নয় (অন্তত: সেটাই পারসেপশন)। এই ব্যাপারটাকে কিভাবে ব্যাখ্যা করা যায়?
  • Sibu | 66.102.14.1 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:০০476686
  • ডিডিদা, কুলুক ভট্টের খোঁজ পেতে গেলে সার্চটা ডিসএম্বিগুয়েট কত্তে হবে। kuluk bhatta india সার্চ করুন।
  • dd | 122.167.5.191 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:০৬476687
  • আমি বোলবো,আমি বোলবো। মানে আমি ও বোলবো।

    সুলতানী আমল থেকে শুরু করে বাংলায় হিন্দু মুসলমানের অনেক পুঁথি মংগলকাব্য এইসব রচনা হয়েছিলো। লোকগাথা। গান টান। তাতে প্রসংগক্রমে হিন্দু মুসলমান সম্পর্কের কথা অনেক এসেছে। সেটি নিয়ে একটি ক্ষীনতটু কিতাব আচে আমার কাছে। সেটি পড়লে মনে হয় যে সম্পর্কটি আদৌ খুব সংঘর্ষমুলক ছিলো না।

    রোমিলা থাপারের সোমনাথের উপর বইটা পড়েছো শিবু স্যার ? তাতেও অম্নি কথা আছে।

    এই হিন্দু মুসলমানের অন্তহীন বিরোধ একটি মিথ। অনেকটাই (বা পুরোটাই) বৃটিশের একেবারে ছক কষা খেলা। কয়েছেন রোমিলা। আম্মো তেম্নি ভাবি।
  • dd | 122.167.5.191 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:০৯476688
  • হ্যা,হ্যা। তাই তো। কুল্লুক ভট্ট+ ইন্ডিয়া লিখলেই ছ্যার ছ্যার করে কতোগুলো লিং বেড়িয়ে এলো দেখুন।
  • Sibu | 66.102.14.1 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:১৪476689
  • না ডিডিদা, রোমিলা থাপারের বইটা পড়িনি। আর সেটা এই বিদেশে হাতের কাছে পাব বলে মনে হয় না। একটু সামারাইজ করবেন নাকি? তাহলে আমাদের মত নাদান লোকজন একটু এনলাইটেন্ড হতে পারে।

    আমার বাংলাদেশী বন্ধুদের এই নিয়ে কোশ্নো করেছি। তাদের মত পরে লিখব। আগে আপনার কথা শুনে নি।
  • dd | 122.167.5.191 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:২২476690
  • না, রেতের বেলায় সিরিয়াস লেখা লিখতে গিয়ে তিন চার বার গেলাস ভেঙেছে। পরের দিন বড্ডো হেনস্থা হয়। একবার তো বরফ বার করতে গিয়ে ফ্রীজের দরজাটা বোধয় এট্টু জোরে হ্যাঁচকা টেনেছিলাম, ওম্মা ,গোটা চারেক ডিম, বাঘের মতন লাফিয়ে পরলো। আমি প্রানে বাঁচলাম, কিন্তু বাড়ী ভর্ত্তি ডিমের গন্ধে টেঁকা দায় হয়ছিলো।

    ঐ বইটা পেংগুইনের। আম্রিগাতেও পাওয়া যাবে না? এখানে তো সব পাওয়া যায়।
  • Sibu | 66.102.14.1 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:২৫476691
  • Somanatha: The Many Voices of a History। এইটে কি? তাহলে পাব।
  • dd | 122.167.5.191 | ১৮ জুলাই ২০১১ ২৩:৩১476692
  • হ্যাঁ।
    খুব ফাস ক্লাস বই। উনার আরেকটা আছে। সোমনাথের একটি তোড়ন নাকি ছিলো আপঘানিস্তানে। বৃটীশেরা সেটি নিয়ে মহা হুলুস্থুলু করে হিন্দু আত্মসন্মানের পুনরুদ্ধার, বলে বহু কষ্টে সেটি ভারতে নিয়ে আসে। কিন্তু কলকে পায় নি। উদ্দেশ্য সেটা নিয়ে খুব হট্টোগোল পরে যাবে। কিন্তু ন্যাংগো পিপল ওটাকে স্রেফ ইগনোর করলো।

    আর খুঁজেও পাওয়া যায় না ওটিকে।

    many voices of historyতে অল্পো উল্লেখ আছে। শুধু ঐ সোমনাথের গেট কেলেংকারি নিয়েও রোমিলা একটি প্যাম্ফলেট লিখেছিলেন, আলাদা করে। নামটা কালকে বলবো।
  • aka | 24.42.203.194 | ১৯ জুলাই ২০১১ ০৬:৩১476694
  • হানুদার কথা বুঝি নাই।

    স্টোনড টু ডেথ ইসলামের একটি শাখায় প্রচলিত। এখনও বহুদেশে আইন রয়েছে বিশেষত অ্যাডালটরিতে দোষী সাব্যস্ত হলে। অন্য অনেক দেশে, অনেক ধর্মে অনেক সমস্যা আছে কিন্তু যে ধর্মে এই অসভ্যতা এখনও চলে তার রিফর্মেশনের দরকার নেই? এবং এই রিফর্মেশন বাইরে থেকে কেউ করে দিতে পারে না। এই রিফর্মেশন হওয়া উচিত ধর্মের মধ্যে থেকেই।
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ জুলাই ২০১১ ০৯:৪৫476695
  • "তোড়ন'টা একঘর !!!
  • kallol | 220.226.209.2 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১০:৪৫476696
  • আমার মনে হয় না হনু বলছে যে রিফর্মেশনের একদম দরকার নেই। ধরুন না, বাংলাদেশ তো ইসলামী রাষ্ট্র, সেখানে তো আদালত পাথর ছুঁড়ে মারতে রায় দেয় না। পাকিস্তানেও বোধ হয় আদালত এমন রায় দেয় না।
    মধ্য প্রাচ্যের কিছু দেশে এটা চলে। সব দেশে নয় বলেই জানি। যদিও আমার জানাটা এই ক্ষেত্রে একটু শোনা কথা গোছের। কেউ দুপহা দিলে আলোকিত হই।
    বাংলাদেশ বা পকিস্তানে তো ইসলামী সংষ্কার ছড়াই বৃটিশ লিগ্যাসি মেনে আইন কানুন। ফলে সমস্যাটা শুধু ধর্মের সংষ্কারে আটকে নেই। হনু এটাই বলতে চেয়েছিলো বোধ হয়।
    হিন্দু-মুসলমান ঝগড়া আদি অনন্ত কাল থেকে চলে আসছে এটা একটা মিথ, মিথ্যে কথাও বলা যায়। বৃটিশরা খুব সুচতুর ভাবে এই বিভেদটা তৈরী করেছিলো। বাংলায় নবাবী আমলে হিন্দুদের লেখা সাহিত্য পড়লেই ব্যাপারটা পরিষ্কার হয়। নবাব বা তার কর্মচারীদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ আছে। স্মৃতি সাথ দিচ্ছে না - কোন মঙ্গল কাব্যে আছে (সম্ভবত মুকুন্দরাম)...রায় ধুতি খায়....।
    সেটা শাসকের বিরুদ্ধে ক্ষোভ, তার সাথে হিন্দু-মুসলমানের কোন সম্পর্ক নেই।
    এতো কলোনীপূর্ব কথা।
    ১৯৪৬-৪৭ দেশ ভাগ হবে, হাওয়া উঠেছে। আমার ছোট জ্যাঠামশাই বেঙ্গল গভর্নমেন্টের সেটেলমেন্ট ডিপার্টমেন্ট কাজ করতেন। তিনি আগাম খবর পেয়েছে যে সম্পত্তি এক্সচেঞ্জ করা যাবে। আমার ঠাকুর্দা তখন বাড়ির কর্তা। ফলে তঁকে ছোট জ্যাঠামশাই সম্পত্তি এক্সচেঞ্জের প্রস্তাব দেন। উনি বর্ধমানের এক মুসলমান পরিবারের সাথে কথা বলেও রেখেছিলেন। ঠাকুর্দা এক কথায় উড়িয়ে দিয়েছিলেন,
    - শ্যাকেদের লগেই তো এতোকাল ছিলাম, হ্যারাই তো থাকবো। তয় প্রোবলেমডা কি!!
    মনে রাখবেন ততদিনে ৪৬এর ডায়রেক্ট অ্যাকশন ডে'র দাঙ্গা ঘটে গেছে। উনি কিছু রামমোহন-বিদ্যাসাগর ছিলেন না। বদ্যি হয়েও পৈতে পড়তেন।

  • dd | 122.167.29.6 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১১:২৮476697
  • চন্ডী মংগলে মুসলমান সমাজ নিয়ে বেশ কথা আছে।তাদের পোষাক ব্যবহার রীতি পদ্ধতি, এই সব। দেফিনেটলি মুসলমানেরা আলাদা পাড়ায় থাকতো কিন্তু যোগাযোগ ছিলো। মুকুন্দরামের কোনো অভিযোগ তো ছিলো না, যাস্ট ডেস্ক্রাইব করেছেন।

    নিকা দিয়ে মোল্লারা পয়সা আদায় করেন সে সব লিখেছেন। মুর্গী জবাই করে পায় দশ গন্ডা কড়ি। আর বকরী জবাই করে পায় ছাগীর মাথা প্লাস ছয় বুড়ি কড়ি।
    পরে আরেক যায়গায় লিখলেন
    :মুর্খ বিপ্রে বৈসে পুরে নগরে যাজন করে
    শিখয়ে পুজার অধিষ্ঠান।
    চন্দন তিলক পরে, দেব পুজা ঘরে ঘরে
    চাউলের কোচড়া বান্ধে টান।

    পুরুত,মোল্লা, এ দের নিয়ে যেনো সারকাস্টিক ছিলেন মুকুন্দবাবু।
  • Sibu | 184.234.215.170 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১১:৩৬476698
  • যোগাযোগ ছিল কি রকম? এমপ্লয়ী আর এমপ্লয়ার? না আরো কিছু?
  • dd | 122.167.29.6 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১১:৫৯476699
  • না, না। তখন অতো চাগরি বাগরি কই।
    মুকুন্দরাম ই তো লিখলেন বৃত্তি অনুযায়ী মুসলমানদের castes।
    যেমতি :
    "বলদ বাহিয়া নাম ধরাল্য মুকেরি।
    পিঠা বেচি কহ নাম ধরাল্য পিঠারি।
    মৎস্য বেচিয়া নাম ধরাল্য কাবাড়ি
    নিরন্তর মিথ্যে কহে, নাহি রাখে দাড়ি।" ইত্যাদি।

    দুই পক্ষেই চাষা আর আর্টিজান আর এরম কামার কুমোড় জেলে জোলা ছিলো। দুই সম্প্রদায়ে বেচা কেনা হতো না?

    তবে রাজা প্রজা তো ছিলোই। কালকেতু দেখলেন্না ককিংগ নগর ছেড়ে গুজরাটে নগর স্থাপন করলেন দেবী মাতাত্ম্যে? সেই খানে বীরের (কালকেতু'র) পান গ্রহন করে (পার্মিশন নিয়ে?) মুসলমানেরা তাদের ঘোড়ায় চড়ে এসে দিব্যি পশ্চিম দিকে ঘর বানালেন। সৈয়দ আর মউলানারা এলেন, তৈরী হলো হোসেইনহাটি।

    মারপিটের সিন ই নেই।
  • kallol | 220.226.209.2 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১২:০৮476700
  • যোগাযোগ ছিলো মানে, যোগাযোগ ছিলো।
    যেমন মুসলমান জোলার বোনা কাপড় পড়তেন হিন্দুরা, তেমনি হিন্দু কুমোরের গড়া মাটির পাত্র ব্যবহার করতেন মুসলমানরা। বা উল্টোটাও হতো। হিন্দু-মুসলমান গরীব মেয়েরা ধান ভানতো একসাথেই।
    যাত্রা হলে সকলেই দেখতো। মুসলমানেদের আলাদা বসার জায়গা ছিলো। সে তো ব্রাক্ষণ আর নম:শূদ্ররাও একে অন্যের সাথে বসতো না।
    এর মধ্যে এমপ্লয়ার-এমপ্লয়িও ছিলো। তবে সেটা মুসলমান-হিন্দু বা হিন্দু-মুসলমান এই ফর্মেশনেও চলতো।
    আসলে হিন্দু সামাজিক সম্পর্ক ঠিক হতো কে জলচল কে জলচল নয়। তাতে হিন্দু নিম্নবর্গ ও মুসলমান, উচ্চবর্গের হিন্দুর কাছে একই রকম ছিলো। কিন্তু এটা সামাজিক প্রথা, এর মধ্যে বিদ্বেষ নাই।
    একই ঘরে বসে হিন্দু মুসলমান আড্ডা মারছে, হুঁকোগুলো আলাদা - এই চিত্র অসংখ্য অসংখ্য সাহিত্যে আছে।
  • h | 203.99.212.54 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৩:৩৬476701
  • আকা বেসিকালি ডুইম খিল্লি। আমার কথাটা ছিল যে, রিফরমেশন এর একটা ইউরোপের চরিত্র ছিল। তখনকার ইউরোপের পাওয়ার ইকুএশন যা, ধর্মে বা রাজনীতি তে এবং ব্যবসায়, সেটা রিফরমেশন এর পক্ষে কাজ করেছিল। লুথার নিজে পরে কতটা austerity, 'poverty'
    -র পক্ষে কতটা ছিলেন, সেটা নিয়ে একটা বিতর্ক আছে, লিটেরাল এবং পোলিটিকাল। আমার বক্তব্য হল ইসলামে, কি ধরণের আভ্যন্তরীন আন্দোলন হবে, সেটা ইউরোপীয় রিফর্মেশন এর চরিত্রের মত হবে কিনা , সেই স্পেক করে দেওয়ার তারিক আলি কে? মানে আসল একসপেকটেশন টা তো হলো, সেটা ক্যাপিটালিস্ট সেকুলারিজম এর দিকে এগোবে কিনা? আমার আরো বক্তব্য হলো, বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন আভ্যন্তরীন আন্দোলন চলছে, সেটাকে এই বক্তব্য ডিসক্রেডিট করে। আরজ আলি মাতুব্বর এর লেখাকেও করে, ইরানের নারীবাদী দের ও করে। এই বার বলতে পারিশ এই অবস্থানটা 'প্রগতি' বিরোধী কিনা। আমার মনে হয় না। কেন সে ব্যাপারে, বড় বড় কথায় আপত্তি না থাকলে নাতিদীর্ঘ বক্তৃতা দিতে পারি,এখানে অনেকেই পারেন, তার থেকে অনেক সোজা হবে এই লাইনে একটু রেফারেন্স দেখে নেওয়া আর ইসলাম সম্পর্কে লিবেরাল এনগেজমেন্ট এর লেখা পড়া র সময়ে একটু ক্রিটিকালি পড়া।
    তবে আর একটা দিক আছে। এই তারিকের লেখাটা ইরাকের যুদ্ধের জাস্ট পরে পরেই হয়েছিল, আমি তখন সবে বুড়ো বয়সে বিশাল বড় বড় বেশ কিছু ব্যর্থ মিছিলে হেঁটে ক্লান্ত। মনে মনে বলছি, প: বঙ্গের গরীবদের সঙ্গে হাঁটলাম, কচুপোড়া হল, ছাত্র-ছাত্রী দের সংগে হাঁটলাম ঘেঁচু হল, সায়েব দের সঙ্গে হাঁটলাম, আস্তে করে ছ লাখ ইরাকি মরে গেলো, তখন ঐ পরিস্থিতিতে কার আভ্যন্তরীন তর্ক কি ভাবে হবে সেটা বলে দেওয়ার আমরা কে? ইত্যাদি। স্কিউড হয়তো ছিলাম, সেই জায়্‌গাটা কনসিড করতে অসুবিধে নেই।
  • aka | 24.42.203.194 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৬:০৩476702
  • বুইলাম তারিক আলি পড়তা কইলা। রিফরমেশনের মানে কি না জেনে বলা ভুল হইসে। আচ্ছা পড়া করেই বক্তব্য রাখব।
  • h | 203.99.212.53 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৭:০২476703
  • উফ্‌ফ বাবা আমি এরকম বলিনি। খালি বয়স্ক মানুষের পে: লাগা।
  • h | 203.99.212.53 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৭:০৭476706
  • উফ্‌ফ বাবা আমি এরকম বলিনি। খালি বয়স্ক মানুষের পে: লাগা।
  • h | 203.99.212.53 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৭:৪২476707
  • উফ্‌ফ বাবা আমি এরকম বলিনি। খালি বয়স্ক মানুষের পে: লাগা।
  • aka | 168.26.215.13 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৯:৩৪476708
  • পে: না পো:?

    তা তিন বার কইবার কি হইল? মাইরি তারিক আলি সম্বন্ধে কোন জ্ঞানই নাই। আর এই ইসলাম ইত্যাদি নিয়ে বহু প্রশ্ন জেগেছে। সেদিন আবার শ্বশুর মশাইও টুইয়ে দিয়েছে। তাই আর কি...
  • saikat | 202.54.74.119 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৯:৩৪476709
  • আকা কি হনুর পেছনটা ছাড়ল?
  • stoic | 160.103.2.224 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৯:৩৭476710
  • ওটা পে: ও নয়, পো: ও নয়। ওটা পোঁ: হবে।
    তবে বোধি যে গুছিয়ে বক্তব্য রাখছে, এটা আমার খুব ভাল লাগছে। জানিয়ে গেলাম। কিপ ইট আপ।
  • ranjan roy | 122.168.108.169 | ১৯ জুলাই ২০১১ ১৯:৫৩476711
  • কথা হচ্ছিল মুসলমানদের নিয়ে, তার মধ্যে অসইব্য কথা কেন!

    আমি হনু-আকা-ডিডি-শিবু কে অনুরোধ করব( যদি না পড়ে থাকেন)কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের পলিটিক্যাল সায়েন্সের অধ্যাপক ড: মাহমুদ মামদানীর লেখা "" Good Muslim, Bad Musilm'' বইটা পড়তে, সহজলভ্য। কোলকাতাতেও।
    উনি আফ্রিকান মুসলিম। মূলত: এইসব মিথগুলো নিয়েই আলোচনা করেছেন। অর্থাৎ, সো কলড্‌ মিলিটান্সি/জিহাদ মূল ইসলামের ইϾট্রগ্রাল পার্ট কি না, হলে কোন কোন অংশে এগুলো এসেছে, কবে, কোথায়। আর যেহেতু আফ্রিকান মুসলিম, তাই হিন্দুইজম এর জায়গায় তুলনা টেনেছেন ক্রিশচানিটির সঙ্গে। পর্যাপ্ত
    ইতিহাস ও নৃতঙ্কÄ থেকে উদাহরণ আর মুসলিম এবং ক্রিশ্চান থিওলজি থেকেও উদাহরণ।
    অত্যন্ত রিচ মেটেরিয়াল, ঠকিবেন না, গ্র্যান্টি।:))))))
  • sda | 117.194.192.109 | ২১ জুলাই ২০১১ ০২:৫১476713
  • এইসব অপদার্থকে অবিলম্বে জেলে ভরা উচিত। ইসলামি ফতোয়ার চেয়ে কোন অংশে কম নয় এই ধরনের হুমকি। ভাবতে অবাক লাগে যে খাতায় কলমে ধর্মনিরপেক্ষ একটা দেশের রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এই ধরনের দায়িত্বজ্ঞানহীন মন্তব্য করেও বেঁচে যাবেন।
  • Tim | 198.82.21.247 | ২১ জুলাই ২০১১ ০৩:০২476714
  • পিত্তি জ্বলে গ্যালো। কিন্তু একা ওনাকে গাল দিয়ে কি হবে। দেখাই যাচ্ছে আরো অনেক লোকই ওঁর মত ভাবছেন। হিন্দুধর্মের সাথে ঐতিহ্যকে গুলিয়ে দেওয়া এক চমৎকার চালাকি।
    মানুষ নিজে থেকে না চাইলে এইসব সারানো মুশকিল।
  • h | 203.99.212.53 | ২১ জুলাই ২০১১ ০৯:৫৮476715
  • :-)) মানুষ 'নিজে থেকে' কি চাইবে এইটা বলা মুশকিল বলেই লোকে এতো চিন্তাভাবনার উপরে প্রভাব বাড়াতে চায়। এবাঅর চাপ হল, রাজনৈতিক ব্যক্তিঙ্কÄ র উপরে রাগ করা সোজা, অরাজনৈতিক ব্যক্তিঙ্কেÄর 'নিজের থেকে' উঠে আসা সাম্প্রদায়িকতাতে একেবারে কমব্যাট না করে ছেড়ে দেওয়া একটু মুশকিল, মানে দেওয়াই যায়, তবে মুশকিল হল , তাতে প্রভাবিত হওয়ার সম্ভাবনা কমে না এবং বিচিত্র সব 'নিজে থেকে' মতামত উঠে আসে। মাইরি আমার মেজজেঠু কি ভালো লোক ছিলেন চিন্তা করতে পারবি না টিম, অসম্ভব ভালো, আদর্শ বাংলা শিক্ষক, আদর্শ প্রধান শিক্ষক, যিনি বকবেন সাধু ভাষায়, ব্যাকরণে ভুল করলে কান মুলে দেবেন, কিন্তু ছাত্ররা বাড়িতে এলে না খেয়ে যাবে না, গরীব ছাত্রের বাড়ি গিয়ে পড়িয়ে আসবেন, অথবা তারা মাধ্যমিকের আগে, এমনকি বড় হয়ে, কলেজ বা চাকরি দেওয়ার সময় বাড়িতে থাকবে ইত্যাদি, অসংখ্য ছেলেদের মধ্যে তিনি রবীন্দ্রনাথ বিভূতি তারাশংকর হওয়ার সম্ভাবনা দেখবেন। কিন্তু ইনি নিজে থেকে উচ্চকিত মুসলমান বিরোধী ছিলেন। আমিও এঁড়ে ছিলাম, যা যা শেখা যেত কিস্যু শেখা হয় নি। মতাদর্শগত ও নয়, রাজনৈতিক ও নয়, অথচ এই সব ঘরোয়া প্রিয় লোকজনদের এর লড়াই করতে গিয়েই আমার জীবন টা গেল। তবে আমার সম্ভাবনা আছে... কাফকা নিজের বাবাকে ভয় পেতেন;-)
  • h | 203.99.212.53 | ২১ জুলাই ২০১১ ১০:২৪476717
  • তবে গায়ে পড়ে রাজনৈতিক আলোচনা তে অনেক সময় খুব হামব্লিং শিক্ষাও হয় এই জন্যে আমার। আমার এক কালো বান্ধবী, ল্যাম্বেথ অ্যান্টি রেসিস্ট ক্যাম্পেন এর নেতা, বেশ কিছুক্ষন আমার সঙ্গে রেস পলিটিক্স নিয়ে আলোচনা করার পরে আমাকে বলেছিল, ইউ আর সাচ আ ফাকিং হোয়াইট লিবেরাল। আমি তো গ্লানি ইত্যাদি, ভাবছি জীবনের সেরা সময়টা বামপন্থী রাজনীতিতে দিয়ে এই লাথ খেলাম? পরে অবশ্য আমি ফাইনালি চলে আসার সময়ে জড়িয়ে ধরে চুমুও খেয়েছিল আর বলেছিল, ইউ হ্যাভ ডান অলরাইট ডার্লিং:-)
    i am sure এখন আমি কোনো ঘেটো তে রাজনীতি করতে গেলে, এই কনভারসেশনটার ইকুইভ্যালেন্ট কিছু একটার মধ্যে দিয়ে আমায় যেতে হবে, উর্দু মেশানো হিন্দীতে :-)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লড়াকু মতামত দিন।