এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কিসেনজি ধর্ষনে উৎসাহিত করতেন?

    biplab pal
    অন্যান্য | ২৭ নভেম্বর ২০১১ | ১৫৩১৯♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৩২500111
  • অনেকেদের দেখছি এখনো বিপ্লবের মোহ কাটে নি--

    তারা আবার মার্ক্সবাদিও...।

    সমস্যা এখানেই যে মার্ক্সবাদের মূল বক্তব্যটি সমাজের বিবর্তন নিয়েই। আর বিবর্তন পক্রিয়াটির মধ্যে মিঊটেশন এবং নির্বাচনের প্রশ্ন আছে। সেখানে বিপ্লবের স্থান কোথায়?

    কোন প্রাইমেট বিপ্লবী কোন পক্রিয়ার মধ্যে দিয়ে মানুষ হয়েছে কি?

    বরং হোমো ইরেক্টাস থেকে হোমো স্যাপিয়েন্সের প্রতিটা গুরুত্বপূর্ণ বিবর্তনে-কি সামাজিক কাঠামো-কি দৈহিক কাঠামো- একটা জিনিস বারবার পরিস্কার হয়েছে। সেই সামাজিক কাঠামোগুলৈ টিকেছে যারা আবহাওয়ার এবং "পরিবর্তিত" পৃথিবীতে নিজেদের বাঁচার রসদ বা উৎপাদন কাঠামো দ্রুত বদলিয়েছে।

    এই মুহুর্তে পৃথিবীতে তীব্র খাদ্য এবং শক্তি সংকট ঘণীভূত। মুসলমান প্রধান মধ্যপ্রাচ্যে সব থেকে বেশী জনবিষ্ফোরন হয়েছে-অথচ ওদের খাদ্য নেই। আগামী তিন বছরে ভারত সহ আরো ৬৫টা দেশে তীব্র খাদ্য সংকট দেখা দেবে-ইজিপ্ট, পাকিস্তান, বাংলাদেশে এই সংকট আরো ভয়ংকর ভাবে বারবে-ভারতে আস্তে আস্তে বাড়ছে। মানব সভ্যতার ইতিহাসে দেখা যাচ্ছে, বিপ্লব না-খাদ্য সংকটই পরিবর্তিত সমাজের জন্ম দেয়। মধ্যপ্রাচ্যের গণতান্ত্রিক বিপ্লবের মূল কারন অবশ্যিই ক্ষুদা-স্যোশাল মিডিয়া সেখানে অনুঘটক মাত্র। আগামী দিনেও তাই হবে। খাবারের জোগান না দিতে পারলে, ভারতের রাজনৈতিক কাঠামূ গণতন্ত্র থেকে সরে এসে দক্ষিন পন্থী বা বাম পন্থী র‍য়াডিক্যালদের হাতে পড়ার সম্ভাবনা আছে। গণবন্টন এবং কৃষিজ উৎপাদনে বৈপ্লবিক পরিবর্তন না আনলে-যার জন্যে সামাজিক পরিবর্তন ও দরকার-কংগ্রেস উড়ে যাবে।

    বিবর্তন পক্রিয়াতে বিপ্লব বলে কিছু থাকতে পারে না। অনেকগুলো সিস্টেমের মধ্যে মানুষ ভাল সিস্টেমটাকে নিজেদের বাঁচবার প্রসে নির্বাচিত করবে-আর এর জন্যেই গণতন্ত্রের দরকার। আবার মানুষ যেটাকে ভাল বলে নির্বাচন করেছে, সেটা ফল না দিলে, আরেকটার নির্বাচন করবে। এইভাবে না চললে সামাজিক বিবর্তনটাই আটকে যাবে। ঐ ভাবে এই পথেই "উন্নততর সমাজ" আসবে কেও বলতে পারে না। যে বলে সে ধাপ্পাবাজ বা মূর্খ-বা দুই এর হাইব্রিড খচ্চর। মার্ক্সের শেষজীবন, লেনিন স্টালিন মাও-এই সব ধাপ্পাবাজিই করেছেন। কারন সমাজ একটা জটিল সিস্টেম-এমন কমপ্লেক্স সিস্টেনের বিবর্তন এভাবে প্ল্যান করা যায় না। একটা সামান্য আবিস্কার সবহিসাব বদলে দিতে পারে০এটা এতটাই আনডেটারমিনিন্সটিক একটা সিস্টেম। তাছার সবার জীবনের উদ্দেশ্যও একনা-কেও প্রচুর বাচ্চা কাচ্চা নিয়ে ফ্যামিলি ভালবাসে, কেও একা থাকতে চাইবে, কেও বা স্ফূর্তি করতে চাইবে-এতগুলো জীবনের উদ্দেশ্য থাকতে পারে যে এই ধরনের কোন হোমোজেনাস একটা সিস্টেম থাকতেই পারে না যা সবার পছন্দ। সুতরাং গণতান্ত্রিক পথে বিবর্তন ছারা মানব সভ্যতার সামনে কোন বিকল্প নেই। বিপ্লবের পথে যারা চলছেন তার মত ও পথ তঙ্কÄগত এবং বাস্তবের দিক দিয়ে চূড়ান্ত ভুল।
  • Ishan | 117.194.34.132 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:০৭500112
  • বিপের কি এই লেখাটা তৈরি ছিল? জাস্ট পেস্ট করে দিল? :)
  • maximin | 59.93.240.198 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:১৬500113
  • বাংলা স্কুলে পড়েছি বলে ইংরেজি শব্দের উচ্চারণ আমার কাছে খুব গুরুত্ব পায়। homogeneous শব্দটাকে বিপ্লব হোমোজেনাস উচ্চারণ করেন। রঞ্জন হোমোজিনিয়াস বলেন। আমিও হোমোজিনিয়াস বলি। সুতরাং আমি রঞ্জনের দলে।
  • pi | 72.83.76.29 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:১৮500114
  • বিপদা, যৌথবাহিনী প্রত্যাহারের দাবী চেয়ে একটা টই খুলবেন ?

    A 50-year old woman from Sonamukhi village, 15 kilometers from Jhargram town, alleges she was raped by the joint forces on the 30th of June. At least six women from this village have undergone medical tests at the Jhargram hospital after they alleged rape by the paramilitary forces. The reports are yet to come. But the women of Sonamukhi allege rape and torture during a joint forces raid in search of suspected Maoists.

    A rape victim alleged: "I was tending cattle. They dragged me away (wails) and forced me onto a charpoy. They slapped me held me down and then raped me."

    Bindu Mahato, alleged torture victim, says: "Two jawans were dragging my daughter-in-law into a house. I grabbed her and brought her here. (Weeps) And others followed. This is how they terrorize us."...

    ....
    Women, who have been in the forefront of the adivasi movement in Lalgarh, have been especially targeted and the recent mass rape and torture of women in Sonamukhi village of Jhargram sub-division in West Midnapore is possibly the latest feather to be added to the cap of the West Bengal police and the CRPF. As usual, references in the mainstream press have been limited to a line or two hidden within reports of violence by Maoists or encounters between security forces and Maoists.

    The incident happened on 30th June when the joint state police and central paramilitary forces had apparently gone to a village called Grihatakam under Jhargram subdivision to track a Maoist squad. This area had been the site of a recent encounter between the Maoists and paramilitary forces. En route they raided the adjoining Sonamukhi village supposedly in search of Maoists. As usual all the menfolk had fled the village because there were reports of the advancing police/CRPF party. Finding the womenfolk alone in the village, the policemen unleashed horrible atrocities on them. At least six women, Lalita Mahato, Umarani Mahato, Giribala Mahato, Jyotsna Mahato and Anima Mahato, were raped. Many others, including Rinku Mahato, Soma Mahato, Kajal Mahato, Manika Mahato, Niyati Mahato and Chayarani Mahato were beaten black and blue, dragged around by their hair and kicked. Lalita Mahato, who went to depose before the sub-divisional officer of Jhargram on 6th July stated that she had entered her cowshed to tie up her cows (because the CRPF jawans are known to beat up domestic animals without any reason) when the raiding party entered the village. A policeman entered the cowshed and slapped her hard. When she fell down she was dragged into the house and stripped. She broke down after this and could not continue. None of the women dared to lodge a complaint with the police. How could they dare to when the perpetrators were policemen themselves? Lalita had been admitted to a hospital and the doctor had said that he would file a report of rape if she lodged a complaint. But she did not dare to. Only on 6th July, a week after the atrocities, did the women go to lodge a complaint with the SDO of Jhargram, accompanied by local TMC and Congress politicans.....

    ....On 26 October, as the civil rights activists informed us, at village Patasol in the Goaltor area, the house of Gopal Pandey was looted by the Bhairab Bahini. Although Gopal escaped, his mother Aruna Pandey(62yrs), wife Sarita Pandey(30 yrs) and daughter Choti(9yrs) were taken away. So far the police have taken no action.

  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৩১500115
  • ঈশান
    আমার লেখার যারা পরিচিত তারা সবাই জানে- গত ৪ বছর ধরে আমি মূলত একটা প্রশ্নই করেছি

    মার্ক্সবাদ মূলত একটা সমাজ বিবর্তনের তঙ্কÄ-এখানে "বিপ্লব" এলো কোত্থেকে?

    বিবর্তন আর বিপ্লব-তেল জলের ব্যাপার। একটা অন্যটার এন্টিথিসিস।

    যত বড় বড় দার্শনিকের লেখা পড়লাম০সবাই বলছে ওটা লেনিনের ধাপ্পাবাজি-মার্ক্সের শেষ জীবনের মতিভ্রম।

    পাই
    সেনাবাহিনী তুলে দিলেই হয়। দেশ, জাতির সীমানা তোলার জন্যে আন্দোলন কর-শুধু ক্ষুদ্র একটা লক্ষ্যে থাকলে হবে না।
  • siki | 122.177.158.47 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:০৪500116
  • ল্লেপ্প:
  • counterrevolutionary | 14.96.110.233 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:২৯500117
  • "বিপ্লবের" সঙ্গে যে বিবর্তনের কোনো সম্পর্ক নেই এটা এতদিনে মোটামুটি পরিষ্কার- সম্পূর্ণভাবেই অবিবর্তিত।
  • kd | 59.93.210.42 | ০১ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৪৯500118
  • ম্যাক্সিমিন, দেশে অনেক ইংরিজি শব্দের উচ্চারণ আলাদা। আমেরিকায় গিয়ে প্রথমে এটা ফেস করি। আমি পুরো বাংলা মিডিয়াম, তাই ওদের মতো করেই বলতে শুরু করি। তারপর দেশে এসে (বেড়াতে) শুনি, ""ও'সব আমেরিকান বিকৃতি, আসল উচ্চারণ এটাই''। সেটাও মেনে নি। তারপর বিলেতে গিয়েও দেখি, ওরাও বাঙালী উচ্চারণ করে না। তখন কেউ কেউ বলে, ইংরিজি ভাষা যেমন আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, সাউথ আফ্রিকায় নিজস্ব ঢং নিয়েছে, তেমনি এখন ভারতীয় ইংরিজিও।

    ও হ্যাঁ, ইংরিজি ভাষী কোনো দেশে ব্রিঞ্জাল (বিলেতে বলে ওবারজিন, আমেরিকায় এগপ্ল্যান্ট) বা লেডিজ ফিঙ্গার (বিলেত আমেরিকায় ওটা ওক্‌রা) শুনিনি।
    আর ""প্রিপোন'' আর ""কন্ডোল'' তো পুরো ভারতীয় ইংরিজি।

    ও হ্যাঁ, কেন এ'সব লিখলুম - বিপ্লব আমেরিকান উচ্চারণ লিখেছে, রঞ্জন দিশি।
  • ranjan roy | 59.161.25.76 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:২৬500119
  • ম্যাক্সিমিন ও কেডিদা,
    হাত মেলান, আম্মো বাংলা মিডিয়াম। ফলে মৌলানা আজাদে ইকনমিক্সের ক্লাসে বয়স্ক প্রফেসরদের বৃটিশ উচ্চারণ বুঝতে বেশ অসুবিধে হত, এমনকি অমিয় বাগচী মশায়ের ক্লাসেও।:))
    এখন লজ্জা পাইনে আর বুঝি কোলকাতার উচ্চারণটাই একমাত্র সঠিক, এমন নয়।
    হিন্দি বলয়ে vector কে বলে বেক্টর বা ওয়েক্টর। আমাকে বলে ভি বলতে হলে bh হলে তবে।
    নইলে বিবেকানন্দের স্পেলিং Vivekanand কেন? Bibekanand কেন নয়? আমি নিরুত্তর।
    আমার স্ত্রী ও মেয়েদের কাছে আমার ইংরিজি উচ্চারণ রীতিমত হাসির খোরাক, আমি অবিচলিত।

    বিপ্লব,
    আপনার প্রতি মোহ কেমন করে যাবে বলুন? এ জন্মে যাবার নয়।
    বিবর্তন ও বিপ্লব? রেভোল্যুশন ও এভোল্যুশন?
    আমি যদ্দূর বুঝি সম্পর্ক আছে, আমার মত করে,:))
    এভোল্যুশন হল গোটা প্রসেসটা, তাতে রেভোল্যুশন হল পরিবর্তনের সেই ক্রিটিক্যাল পয়েন্ট, সেই অর্থে বিপ্লব হল সমগ্র বিবর্তনের একটি ছোট অংশ।
    ধরুন জল গরম হয়ে বাষ্প হবে। অনেকক্ষণ ধরে তাপ দিচ্ছেন। ১০০ ডিগ্রি ফারেনহাইটে সেটা বাষ্প হওয়া শুরু হল। অর্থাৎ জলের গুণগত পরিবর্তন হল। আমার কাছে গোটা হিটিং প্রসেসটা বিবর্তন আর উল্লম্ফন বিন্দু হল বিপ্লব।
    সমাজ পরিবর্তনের ক্ষেত্রে এটা আরো দীর্ঘস্থায়ী প্রক্রিয়া।
    ধরুন সামন্তবাদী সমাজ থেকে পুঁজিবাদী সমাজে পরিবর্তন একটি দীর্ঘকালীন বিবর্তন প্রক্রিয়া। যখন এই মডেলে(কাল্পনিক)
    পুঁজিবাদী শক্তি রাষ্ট্রক্ষমতায় সামন্তবাদী শক্তিকে হঠিয়ে দিয়ে
    পুঁজিবাদী প্রোডাক্‌শন শুরু করল সেটা বিপ্লব।
    এটা আক্ষরিক অর্থে নেবেন না। বাস্তব দুনিয়ায় পরিবর্তন এমন লিনিয়ার ভঙ্গীতে হয় না। শুধু আমার কথা স্পষ্ট করতে একটি সাদামাটা মডেল খাড়া করেছি মাত্র।
  • ranjan roy | 59.161.25.76 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৫৮500121
  • আমার গল্প নং ৪ এবং ম্যাক্সিমিন:

    ম্যাক্সিমিন, আপনার অর্কুট থেকে হুবহু পোস্ট করা সিপিআই(মাওবাদী)দের সম্বন্ধে কারো বক্তব্য পড়লাম। মাইরি! বড্ড সরলীকৃত সুইপিং স্টেটমেন্ট।
    কারণ, ওই দলটি হটাৎ অর্কুটের কথিত উদ্দেশ্যকে অ্যাজেন্ডা বানিয়ে তৈরি হয় নি, কয়েক দশকের দীর্ঘ বিবর্তনের মধ্য দিয়ে আজকের চেহারায়( for better or worse) এসেছে।
    সবাই জানি একদশক আগে অন্ধ্রের জনযুদ্ধ ও বিহার-বঙ্গের মাওবাদী কমিউনিস্ট সেন্টার মিলে এই দল তৈরি হয়েছে। কিন্তু এখানে অনেকেই আছেন যাঁরা ষাটের দশকের শেষ থেকে সিপিআই(এম-এল) এর জন্মলগ্ন থেকে গোটা জীবন ধরে লেগে রয়েছেন।
    আমি শুধু একজনের কথাই বলবো, এদের সে¾ট্রাল কমিটির একজন শীর্ষস্থানীয় নেতা নারায়ন সান্যালের, যাঁকে ছত্তিশগড়ের জেলে আজীবন কারাবাসের সাজা দেয়া হয়েছে, কোন তোলাবাজি বা আফিং তস্করীর জন্যে নয়, রাষ্ট্রদোহের চার্জে। মানে যার সঙ্গে যোগাযোগের অপরাধে ড: বিনায়ক সেন কেস খেলেন।
    এই ভদ্রলোক প্রথম জীবনে রিজার্ভ ব্যাংকের চাকুরে ছিলেন। ছেড়ে ছুড়ে অসীম চাটুজ্জেদের বাংলা-বিহার-উড়িষ্যা সীমান্ত কমিটির অধীনে কাজ করতে গিয়ে পুরুলিয়া জেলে ছিলেন। জরুরী অবস্থা ওঠা ও বাম সরকারের সময় রাজনৈতিক
    বন্দীমুক্তিতে ছাড়া পান। তারপর স্বচ্ছল মধ্যবিত্ত জীবনে ফেরা বা অসীম-সন্তোষ রাণাদের মত সংসদীয় রাজনীতি করা অথবা রণবীর সমাদ্দারদের মত এনজিও চালানোর জীবনে না গিয়ে
    রবীন্দ্রনাথের মালিনী নাটকের ক্ষেমংকরের মত তুলিয়া লইতে হবে অসমাপ্ত কার্যভার করে আবার আন্ডারগ্রাউন্ডে গেলেন। এদের ভুল পথ নিয়ে কোন মতদ্বৈধ নেই। কিন্তু এদের চন্দন-দস্যুদের সঙ্গে এক করে দেখা বোধ হয় তথ্যসংগত নয়।
    এবার চার নম্বর গপ্পো।
    আমি উৎসাহী সবাইকে ""আজকাল'' পত্রিকার এবছরের পূজোসংখ্যায় জনৈক অভিজিত লিখিত "" লাশকাটা ঘরের সামনে অপেক্ষা'' বলে চটি উপন্যাসটি পড়ে দেখতে বলবো। গোটা উপন্যাসটিতে আছে সত্তরের দশকে একজন কোলকাতার মধ্যবিত্ত ছেলে নকশাল হয়ে গাঁয়ে হোলটাইমার হয়ে কঠিন জীবনে কিভাবে দীক্ষিত হল, কিভাবে পার্টি ইউনিট গুলো আন্ডারগ্রাউন্ডে চলতো, কিধরণের লোক
    রিক্রুট হত, পার্টির নির্দেশে খতম অভিযান শুরু করে কিভাবে দমন নেমে এল, পার্টি শেষ হল, ওকে প্রাণ নিয়ে হতাশ হয়ে কোলকাতায় ফিরে আসতে হল।
    সবচেয়ে বড় কথা এখানে লেখক চরিত্র ও পরিবেশ কে কোথাও গ্লোরিফাই না করেও পরম মমতায় এঁকেছেন, বিশেষ করে গ্রামের গরীব মুসলিম সমাজের ছবি অপূর্ব। খুব পাকা হাতের লেখা নয়, কিন্তু বড় সৎ লেখা। আমার গ্যারান্টি -- এটা ফার্স্ট হ্যান্ড অনুভব থেকে লেখা। ডিডি যদি পড়ে ক,মেন্ট করে তবে আমার ভালো লাগবে।
    আর মূল কথা -- আন্ডারগ্রাউন্ড জীবনে যুদ্ধকালীন অবস্থায় যৌনসমস্যা তার বহুমাত্রিক ছবি।
    ধরুন একটি ছবি।
    তরুণ কমরেডটিকে বেলগাছিয়ার শেল্টার থেকে শীতের রাত্তিরে ঘাড় ধরে বার করে দিলেন বৌদি।
    বল্লেন-- বিপ্লব মারাতে এসেছে! বিপ্লবীদের আর হাগা-মোতা নেই? আর কক্ষণো এখানে আসবি না!
    ( অন্য জায়গার আরো দুটো উদাহরণ দিয়ে কাল এই প্রসংগ শেষ করবো,)
  • maximin | 59.93.206.78 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:০১500122
  • বিপ্লব প্যারিস (পারি) কমিউনের বক্তৃতাটা কি মার্ক্সের ছিল? সেটাকেও কি শেষ বয়সের মতিভ্রম বলে ধরবেন?
  • maximin | 59.93.206.78 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:০৪500123
  • রঞ্জন অমিয় বাগচি মশাই কোনকালে আবার ব্রিটিশ উচ্চারণ করলেন?
  • maximin | 59.93.206.78 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:৪৮500124
  • নারায়ন সান্যালের কথা শুনে ভালো লাগল। কমিউনিস্ট নাম নিলেই কমিউনিস্ট হয়, এটার পাল্টা এক্সট্রীম হিসেবে অর্কুটের পোস্টটা লিখে দিয়েছিলাম। আমি ওটা মোটেই বিশ্বাস করিনি। কারণ আমি কিশেনজির বক্তৃতা শুনেছি। অবাঙালী হয়েও বাংলায় কথা বলেছেন। গলাটিও নরম ও ভদ্র। গুন্ডারা কি অমন করে কথা বলে নাকি?
  • ranjan roy | 59.161.25.76 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:৫১500125
  • ম্যাক্সিমিন,
    না না, আমি বলছিলাম যে ধুতিপরা বয়স্ক (যাঁরা প্রি-ইন্ডিপেন্ডেন্স জমানা থেকে পড়াচ্ছেন,খুব ফর্সা, নামটা মনে নেই) সিনিয়রদের তো বুঝতেই পারতাম না, এমনকি অনেক কম বয়সের অমিয় বাগচী( ১৯৬৭)র ও না।
  • r2h | 198.175.62.19 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:৫১500126
  • !@#$%^&*(
  • ranjan roy | 59.161.25.76 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:৫৭500127
  • রবাহুতো! আমায় গাল দিলে কি? ময়মনসিংহের ছেলে হয়েও? আজকাল নিজের লোকজনও মুখ ফিরিয়ে থাকে, তাই কিষেণজী ধরা পড়বে তাতেআশ্চয্যির কি আছে:((
  • r2h | 198.175.62.19 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০২:১৯500128
  • :( না রঞ্জনদা, মানে গাল ঠিক কাউকেই দিইনি, আপনমনে দাঁত কিড়মিড় করছি :(
  • biplab pal | 63.118.38.200 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০৩:৪১500129
  • জল থেকে বাস্প হওয়াটা ডেটারমিনিস্টিকপদ্ধতি-এখানে বিবর্তনের ভূমিকা নেই। ঠিক চাপে তাপ দিলে জল বাস্প হবেই। এগুলো হচ্ছে ডেটারমিনিজম।

    বিবর্তন এই ভাবে হয় না। এখানে ঐ ধরনের বৈপ্লবিক পরিবর্তন হয় না। মানুষের বিবর্তনে বৈপ্লবিক কিছুই নেই।

    কারনটা হচ্ছে এই- সমাজ একটা ক্যাওটিক প্রসেস। এখানে ইনপুট এক দিলেও আউটপুট আলাদা বেড়তে পারে।

    আর বিবর্তন হচ্ছে একটা নন-এডিয়াবেটিক প্রসেস। যেমন ধরুন মানুষের বিবর্তনে সব থেকে বেশী ভূমিকা আবহাওয়া এবং সূর্‌রxএর আলোর।

    হোমো ইরেক্টারস দের ইউরোপের যাওয়ার পেছনে সব থেকে বেশী ভূমিকা ছিল আফ্রিকার জলাবায়ু পরিবর্তনে ভেজিটেশনের মৃত্যু।

    বিবর্তন সম্পূর্ন আনডেটারমিনিস্টিক একটা পদ্ধতি-কারন একাধিক সিস্টেমের জন্ম হতে পারে সমাজ বিবর্তনের পথে। এর মধ্যে বেস্ট সিস্টেমটাকে আমরা বেছে নিই। এই ভাবেই আমরা আস্তে আস্তে গণতন্ত্রকে বেছেছি। বাজারে এটা সর্বদা দেখবেন। একটা কোম্পানী নতুন কোন বিজনেস স্ট্রাটেজি ব ইনোভেশন বা কর্মচারী মডেলে সফল হলে, সবাই সেটা করার চেষ্টা করে। এই ভাবে ছোট ছোট মিঊটেশনগুলো থেকে যোগ্যতর মিঊটেশনগুলো টিকে যায়। এই ভাবেই ধর্ম নামে একটা মিম, যা সমাজে অর্ডারের সৃষ্টি করে তা শক্তিশালী হয়েছে-আবার বর্তমানে ধর্ম বিরোধি মিমগুলো, আস্তে আস্তে ধর্মের থেকে বেশী শক্তিশালী হবে, কারন এখন ধর্মের মিমের প্রয়োজন নেই। এগুলো বিপ্লব করে হয় না।

    এর জন্যে প্রথমে অনেকগুলো কম্পিটিটিভ সিস্টেমের জন্ম হয়-তার পরে দেখতে হয় কোনটা কাজ করছে-তারপরে তার নির্বাচন হয়।

    কেও আগে থেকে বলে দিতে পারে না কোনটা কাজ করবে। এটাই আনডেটারমিনিজম যা বিবর্তনের বৈষিষ্ট। এর সাথে বৈপ্লবিক কোন কিছুর সম্পর্ক নেই।

    জল থেকে বাস্প= বিপ্লব এই গল্পটা আমার এক কমিনিউস্ট কাকু আমি যখন ক্লাস এইটি পড়ি তখন শিখিয়েছিল। আপনারা এখনো সেই চটি বই থেকে বেড়তে পারেন নি দেখে আমি অবাক।
  • T | 14.139.128.11 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ০৫:০৯500130
  • ১) এই তথাকথিত 'বিপ্লব' কেন সমাজ নামক প্রসেসটির মধ্যে ইনক্লুড হবে না? বিপ্লব যে সিস্টেমটির জন্ম দেয় বা দিতে চায় সেটিকে বিবর্তনের চলার পথে রাখতে দোষ কোথায়? নিজেই তো বলছেন একাধিক সিস্টেমের জন্ম হতেই পারে সমাজ বিবর্তনের পথে। এবং এই 'বিপ্লবের' প্রয়োজনীয়তাও বিবর্তিত হতেই পারে।
    ২) এই ডিটারমিনিস্টিক/ননডিটারমিনিস্টিক ভিউ তৈরী হয় সিস্টেম সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে। পুরো ইনফরমেশন থাকে না বলে সিস্টেমের ডায়নামিক্স সঠিকভাবে বলা যায় না। ক্যাওস ডায়নামিক্স প্রকৃতির একটি ইϾট্রন্সিক ব্যাপার কি না তা নিয়ে বিতর্ক আছে।
    ৩) আর এই সমস্ত থিসিস জন্ম দেওয়ার আগে মনে হয় 'বিপ্লব' ব্যাপারটা আগে ডিফাইন করা দরকার।

    ও হ্যাঁ, আমি আবার চটি বই পড়ে শিখেছিলুম জল থেকে বাস্প = শিল্পবিপ্লব
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:২৬500132
  • [১] বিজ্ঞানে বিশেষত সমাজ বিজ্ঞানে পরম বাস্তবতা বা এবসলিঊ রিয়ালিটি বলে কিছু নেই। সুতরাং বিবর্তন, ক্যাওস বা আনডেটারমিনিজম আমি যা কিছুই বলিনা কেন -কোনটাই পরম বাস্তবতা হতে পারে না। কারন সেটাই বিজ্ঞান মডেলের বাস্তবতা যা মডেলের সাথে বাস্তবতার ফারাক থাকবেই। এবং বৈজ্ঞানিক মডেল হচ্ছে সেটাই যা এই বাস্তবতার সাথে পার্থক্যের যে ত্রুটি সেটাকে ক) নিয়ন্ত্রনে রাখে খ) ত্রুটি থেকেই আরো ভাল মডেলের জন্ম দেয়

    সুতরাং টি এর বক্তব্যতে নতুন কিছু নেই। ত্রুটির বাস্তবতা মেনেই বিজ্ঞানের বাসরঘর সাজাই আমরা।

    [২] ঠিক এই কারনেই মার্ক্সবাদকে অপবিজ্ঞান বলে স্যার কার্ল পপার আখায়িত করেছিলেন যেহেতু বাস্তবতার সাথে মার্ক্সবাদের যে ফারাকটুক হয়-সেই ত্রুটিগুলোকে শোধরাবার চেষ্টা খুব বেশী হয় নি।

    [৩] মার্ক্সবাদে যেমন পুজির অনেক কিছু ব্যখ্যা হয়, আবার হয় ও না। ঠিক তেমনই "বৈপ্লবিক" পরিবর্তন ব্যপারটা বিবর্তনের ক্ষেত্রে অনেকেই অন্যভাবে নিতে পারেন। যেমন ঐ এস্ট্রারয়েডটা বাইরে থেকে ধাক্কা না মারলে ডাইনো গুলো মরত না। মানুষ আসত না। ঐ ধাক্কাতা বিবর্তনে একটা বৈপ্লবিক পরিবর্তন ছিল।

    [৫] সুতরাং বিবর্তনে বৈপ্লবিক পরিবর্তন হতে পারে। কিন্ত সেটা আভ্যন্তরীন সিস্টেম থেকে নয়, বহিরাগত এজেন্টের জন্যে সম্ভব। আর সেই এজেন্ট কিছু মহাজাগতিক দুর্ঘটনা-যেমন এস্টারয়েড, সুপার ভলকানিক ইরাপশন বা সোলার রেডিয়েশন চেঞ্জ এই জাতিয় কিছু হতে পারে। ইন্টারন্যাল সিস্টম, যার অন্তর্গত মানুষ, তাদের পক্ষে সিস্টেমের বৈপ্লবিক পরিবর্তন সম্বব না। সম্ভবত ইনফর্মেটিক্স এ এই ধরনের একটা থিওরেম আছে। আমি অনেক দিন আগে পড়েছিলাম। এখন মনে নেই।
    অর্থাৎ একটা সুপারভলকানিক ইরাপশন হয়ে পৃথিবী খাদ্য উৎপাদন ৮০% কমে গেলে, পৃথিবীর বুকে বিপ্লব হবে-সমাজ কাঠামো চেঞ্জ করতে বাধ্য। কিন্ত আবহাওয়া বা বহিরাগত কিছু পরিবর্তন না হলে, জনবিপ্লবের ফলে কোন বৈপ্পলবিক রিবর্তন সম্ভভ না যেহেতু তা ইন্টারন্যাল সিস্টেম।

    ********
    প্যারি কমিউন এবং কার্ল মাক্স।
    এটা বিরাট টপিক। সময় পেলে লিখব। মার্ক্সের দুটি সঙ্কÄ¡ ছিল-একটি খাঁটি সমাজ বিজ্ঞানীর-অন্যটি সমাজ বিপ্লবীর। দুটি সঙ্কÄ¡র মধ্যে বরাবরের দ্বন্দ ছিল। প্যারি কমিউনের মার্ক্স-সমাজ বিপ্লবী মার্ক্স-যিনি তঙ্কেÄর থোরাই কেয়ার করেন-উনি তখন শুধু মুক্তির কান্ডারী। তাই কমিউনকে বারবার পাগলের মতন লিখে চলেছেন, শত্রু ধ্বংশ করতে, ব্যাঙ্ক বাজেয়াপ্ত করতে-মধ্যপন্থা না নিতে। এর মধ্যে কোন তঙ্কÄ নেই-সেখানে তিনি "বিপ্লবী" কার্ল মার্ক্স।
  • T | 14.139.128.11 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ১২:৪৬500133
  • ১) সমাজ পরিবর্তন বা বিপ্লব নিয়ে যখন কথা হচ্ছে সেখানে সিস্টেম অর্থাৎ সমাজকে তার নিজস্ব এলিমেন্টরা কেন পাল্টাতে পারবে না? ভলকানিক ইরাপশান আটকানোর কথা তো হচ্ছে না।
    ২) 'বিজ্ঞানে পরম বাস্তবতা' বলে কিছু নেই, খাঁটি কথা কিন্তু 'পরম বাস্তবতা' যে এগজিস্ট করে না সেটা কে বলল? ক্যাওস ইত্যাদি থিয়োরী অনুযায়ী প্রকৃতিতে র‌্যান্ডম ফেনোমেনা যে একটা ইϾট্রন্সিক ব্যাপার তা তুলে ধরা হয়। অর্থাৎ প্রকৃত মডেলটিই ক্যাওটিক। এরপর নানান তঙ্কÄ খাড়া করে সেই মডেলের ভ্যালিডেশন চলছে। ঐ আরো বেটার মডেলের জন্ম দেওয়া এর পরের ধাপে আসছে। এসম্পর্কে ডেমোক্রিটাস আর এপিকুরিয়ান ফিলোসফি দেখুন।
    ৩) এই সমস্ত ক্ষেত্রে 'আনডিটারমিনিস্টিক/ননডিটারমিনিস্টিক' কথা না ব্যবহার করাই ভালো। কারণ এই সমাজব্যবস্থা ইত্যাদির নানান ব্যাপারস্যাপার যদি ফাইনাইট স্টেট মেশিন ইত্যাদির সাথে আইডেন্টিফিকেশন করা হয় তাহলে 'ননডিটারমিনিস্টিক' জাতীয় বিশেষণ পুরোপুরি বুম্যেরাং হয়ে আসবে। আবার যদি কম্পেক্সিটি থিয়োরীর দিক দিয়ে দেখা হয় তাহলে এই বিশেষণ সমাজ সম্পর্কে একেবারেই খাটে না। বিপ্লববাবু বোধহয় মূলত 'অনিশ্চয়তা' শব্দটি ব্যবহার করতে চেয়েছেন।
    ৪) বিবর্তন যেমন ক্রমাগত ধীরলয়ে হয়ে চলেছে তেমনি ডাইনোসরের অবলুপ্তিও একটি আকস্মিক বিষয়। ফলে এই টোটাল মহাজাগতিক বিবর্তনের ডাইনামিক্স সম্পর্কে সরলীকরণ না করাই ভালো। এই ধরণের এক্সট্রিম চেঞ্জ না হলে বিপ্লব হবে না এর পিছনে যুক্তি কি?

    মার্ক্স ফার্ক্স বুঝি না, পাতি 'বিপ্লবের' ডেফিনিশনটা দিন না। মানে 'বিপ্লব' কাহাকে বলে? (৫ নম্বর)
  • Ishan | 117.194.35.101 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৩:০০500134
  • কিন্তু আমার তাতেও ক্লিয়ার হলনা এর সঙ্গে কিষেণজি আর ধর্ষণের কি সম্পক্কো। :)
  • maximin | 59.93.164.159 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৩:০৯500136
  • বিপ্লব পারি কমিউন বিষয়ে আমার প্রশ্নটা অ্যাড্রেস করলেন বলে আন্তরিক ধন্যবাদ।
  • saikat | 202.54.74.119 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৩:০৯500135
  • বিপ্লব - দ্রুত ও আমূল পরিবর্তন।
  • T | 14.139.128.11 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:৩২500137
  • কি আবার সম্পক্কো, কিস্যু না, পাতি খিল্লি চলছে।
  • aka | 50.80.127.114 | ০২ ডিসেম্বর ২০১১ ২০:৫৬500138
  • কার্ল মার্ক্সের বিপ্লবের থিওরি ভুল বলে কিষেণজী ধর্ষণে উৎসাহীত করতেন? নাকি নিজে ধর্ষণ করতেন? এটা বুঝলেই আমি একটা ""চটি"" লিখে ফেলব।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:২২500139
  • টি
    আপনার সব থেকে বড় ভুল হচ্ছে সমাজ বিজ্ঞানকে মাইক্রোসায়েন্স হিসাবে বোঝা। বিবর্তনে বৈপ্লবিক পরিবর্তন আসতে পারে না-এটা মানব সভ্যতার ইতিহাস দেখেই বোঝা যায়। আর কার্ল মার্ক্স ও যে বিজ্ঞানটা করেছেন সেট অভিজ্ঞতাবাদ-এবং যা ভিত্তি হচ্ছে অতীতে সিস্টেমগুলোর বিবর্তন। সেখানে কোন বৈপ্লবিক পরিবর্তন নেই-যা কিছু বদলেছে সবটাই আবহাওয়া আর নতুন আবিস্কার ( উৎপাদনের নতুন পদ্ধতির জন্যে)।

    মার্ক্সই বলছেন উৎপাদনের পদ্ধতি না বদলালে সমাজ বদলায় না। উৎপাদনের পদ্ধতি বদলাতে পারে একমাত্র নতুন আবিস্কারে। এর মধ্যে উৎপাদনের বন্টন এবং মালিকানার ধরন বদলালেও উৎপাদনের উন্নতি হতে পারে-যেটা আমরা ভারতের পুঁজিবাদ বনাম আমেরিকার স্টার্টাপ কালচারের মধ্যে দেখি। কিন্ত এই মালিকানার পরিবর্তনটাও ধারাবাহিক বিবর্তনের পথেই হতে হবে-সেখানে একদিন হঠাৎ করে মালিক পক্ষকে খুন করে উৎপাদন দখল করলে [ পড়ুন বিপ্লব] উৎপাদন ব্যবস্থাটাই লাটে উঠবে-যা আমরা দেখেছি কুলাক বিদ্রোহের জন্যে কিভাবে হলডোমারের মতন দুর্ভিক্ষ সৃষ্টি হয়েছিল রাশিয়াতে-কারন কৃষি প্রায় ধ্বংশ হতে বসেছিল কুলাক বিদ্রোহে। অন্যদিকে আমেরিকাতে কৃষিত উৎপাদনে কোন দিন ভাঁটা আসে নি-আমেরিকা বরাবর কৃষিজ উৎপাদনে অন্য দেশের প্রযুক্তি এবং উৎপাদনে এগিয়ে। তাদের ভাল থাকার জন্যে কোন বিপ্লব লাগে নি। এই তথ্যটা এই জন্যেই প্রাসঙ্গিক যে ১৯০৫-১৯১৭ সালের মধ্যে রাশিয়াতে যে কৃষি এবং শিল্পের আগ্রগতি হয়েছিল-তা বলশেভিক বিপ্লবের ফলে থেমে যায় ( যদিও বলশেভিকরা তার উলটো প্রচারই করে। বাস্তবে নাম্বার মেলালে [ যা বর্তমানের ঐতিহাসিকরা করেছেন] , দেখা যাচ্ছে বিপ্লবোত্তর রাশিয়াতে কৃষি এবং শিল্পের অগ্রগতির হার বেশীই ছিল। শুধু ১৯৩৪ সালের পর থেকে স্টালিনের রাশিয়া শিল্পতে এগোতে থাকে, যদিও কৃষিতে রাশিয়ার অবনতি চলেছিল ১৯৫১ সাল পর্যন্ত। যদ্দিন লাইসেঙ্কো নামে এক ঠকবাজ থেকে মুক্ত হতে পেরেছিল রাশিয়ান কৃষি।

    এই ইতিহাস থেকেই দেখা যাবে বিপ্লবের মাধ্যমে কিছুই পরিবর্তন সম্ভব না-কিছু মানুষকে মৃত্যু মুখে ঠেলা ছাড়া।
  • T | 14.139.128.11 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:১৫500140
  • ধ্যার মশাই, কে বলল সমাজ বিজ্ঞানকে মাইক্রোসায়েন্স হিসেবে দেখছি? জিজ্ঞাস্য এটাই যে 'বিপ্লব' নামক পদ্ধতিটি কেন সমাজের নিজস্ব ডায়নামিক্সের মধ্যে পড়বে না? কেন এটাও একটা সিস্টেম নয়? বিপ্লব ভাল কি খারাপ বা বিপ্লবের আল্টিমেট এফেক্ট এসব ধর্তব্যেই আনছি না। অপ্রাসঙ্গিক তথ্য বাদ দিয়ে আগে বিপ্লবের ডেফিনেশন দিন, তারপর নেক্সট লেভেলে যাওয়া যাবে।

  • kallol | 115.242.206.86 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ১৩:১৮500141
  • বিপ্লব বলছেন - বিপ্লব বলে কিছু হয় না। ওটা একটা স্বপ্ন।
    কি বিপবাবু, ঠিক বলছি কি?

  • a | 208.240.243.170 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:১০500143
  • এরকম আত্ম-উপলব্ধি চট করে দেখা যায় না :)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যুদ্ধ চেয়ে প্রতিক্রিয়া দিন।