এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কিসেনজি ধর্ষনে উৎসাহিত করতেন?

    biplab pal
    অন্যান্য | ২৭ নভেম্বর ২০১১ | ১৫৩১৩ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • maximin | 59.93.192.199 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:০৬500144
  • বিপ্লব মানে কী সেটা অন্যরাই বলুন না কেন? এ পর্যন্ত কেউ তো বলেননি সেটা। বিপ্লববাবুকেই বলতে হবে কেন?
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:২৫500145
  • বিপ্লবের অর্থ কি, সেটা আমি আগের পোষ্টেই খুব ভাল করে লিখেছি। কেও না বুঝলে কিছু করার নেই। অবশ্য এসব গভীরে বুঝলে, কে আর কমিনিউস্ট ফাঁদে ব্রেইন ওয়াশড হয়!!!
  • ranjan roy | 115.118.230.84 | ০৩ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫০500146
  • আমি অতি নচ্ছার, বোকাচালাক! সদাই ফাঁদে পড়ার জন্যে তৈরি। কারণ ""পঞ্চভূতের ফাঁদে, ব্রহ্ম পড়ে কাঁদে''! তালে আমি-আপনি কে মশাই? ফাঁদে পড়া আমাদের নিয়তি।
    শোনেন নি-- প্রেমের ফাঁদ পাতা ভুবনে, কে কোথা ধরা পড়ে কে জানে!
    এর পর আবার কমিনিজমের ফাঁদ!
    তাই ষাটের দশকের শেষে অধুনা প্রয়াত সুচিত্রা মিত্র গাহিয়াছিলেন-- '' বিশ্বজোড়া ফাঁদ পেতেছ কেমনে দিই ফাঁকি,
    আধেক ধরা পড়েছি গো, আধেক আছে বাকি''।
    এই গানের উদ্দিষ্ট তৎকালীন কমিউনিস্ট ইন্টারন্যাশনাল তাহাতে কোন সন্দেহ নাই।
    আজ সন্ধ্যায় স্থানীয় রামকৃষ্ণ মিশনের প্রেয়ার হলে গিয়াছিলাম-- উদ্দেশ্য সান্ধ্য ভজনের সঙ্গে খঞ্জনী বাজানো।
    তথায় গিয়া বুঝিলাম-- আমি পরা-অপরা বিদ্যা বুঝিনা, মোহমায়া-মুক্তি বুঝিনা,প্রত্যক্ষ-পরোক্ষ-অপরোক্ষানুভূতি
    বুঝিনা, বিপ্লব-প্রতিবিপ্লব বুঝিনা--- কেবল বিপ্লব পাল মহাশয়কে বুঝি। উনার ধমকের চোটে আমি আড্ডাবাজ-গল্পবাজ ফক্কড় আদমী-- নিজের গল্পগুলান ভুলিয়াছি।
    কালি দ্বিপ্রহরে আরো দুইটি গল্প শুনাইতে ইচ্ছুক, বিষয় যুদ্ধ-হিংসা-যৌনতা।:))))
    তাহার পর ইঁট-পাটকেল খাইতে হয় খাইব।
  • Update | 72.83.97.112 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:৫৫500147
  • Name:PMMail:Country:

    IPAddress:86.96.228.84Date:04Dec2011 -- 10:48AM

    রন্‌জনদা, মোদ্দা কথা " বিপ্লব সত্য জগত মিথ্যা" ... এটা ওনার কথা শুনে আমার ধারনা।

    যদিও বিপ্লববাবুর প্রতিপাদ্য " জগত সত্য , বিপ্লব মিথ্যা"

    :)
  • Shubha | 59.93.210.241 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১২:৫০500148
  • যাঃ বাবা আপডেট বলতে চাইছেন বিপ্লব দা নিজেই নিজেকে মিথ্যা বলছেন????

    সমাজবিঞান এ কি বলে জানি না তবে বিবর্তন কিন্তু ধির অথচ গতীময় পাদ্ধতি। বিপ্লব বা আমুল পরিবর্তন কিন্তু সেখানে হয় না। পরিবর্তন হয় ধীরে ধীরে। সমাজবিঞান এর প্রেক্ষাপট আলাদা হতেও পারে। জানা নেই।

    জল যে কোন তাপমাত্রাই বাষ্প হতে পারে। ১০০ ডিগ্রি সেন্টিগ্রেড এ জল ফোটে।

  • maximin | 59.93.200.253 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:৫৭500149
  • এই তো শুভ বাংলায় টাইপ করছে। ঙ টা আমিও পারিনা। ঙ ঙ ঙ।
  • maximin | 59.93.200.253 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:০০500150
  • Ng=
  • maximin | 59.93.200.253 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:০৭500151
  • শুভ, বিপ্লব মানে আমূল পরিবর্তন। প্রশ্নটা হল সঙ্গঠিত শ্রমিকশ্রেণী কর্ত্তৃক রাষ্ট্রক্ষমতা দখলকে তুমি আমূল পরিবর্তন বলবে কি?
  • maximin | 59.93.200.253 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:১১500152
  • একটা উতপাদনব্যাবস্থা (সামন্ততন্ত্র) ছিল টাইড টু দি ল্যান্ড, আরেকটা ব্যবস্থা (ক্যাপিটালিজম) শিল্পপ্রধান। বিপ্লবের পরে ব্যক্তিগত মালিকানা উঠে গেল ঠিক কথা, কিন্তু দেশভিত্তিক সমাজতন্ত্রে উতপাদনব্যাবস্থা নিশ্চয়ই তৃতীয়রকম হবে। তবে না উতপাদনব্যাবস্থার আমূল পরিবর্তন বলব।
  • maximin | 59.93.200.253 | ০৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৫৫500154
  • নতুন উতপাদনব্যাবস্থার একটা উদাহরণ কালেক্টিভ ফার্মিং। চীনদেশে খুব সফল হয়েছিল।
  • kallol | 101.63.13.255 | ০৫ ডিসেম্বর ২০১১ ০৭:০৬500155
  • শুধু নতুন উৎপাদন ব্যবস্থাই নয়, নতুন বন্টন ব্যবস্থাও নতুন সমাজের জন্য জরুরী।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০৫ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:৩৬500156
  • উৎপাদন ব্যবস্থার ওপর মালিকানা এবং উৎপাদনের বন্টন অনেকটাই নির্ভর করে।

    উদাহরন ইকমার্স। মধ্যে খানের দোকান মালিক ডিস্ট্রিবিঊটরদের পুরো কেটে দিচ্ছে। মধ্যে খানে [ এখনো ] আমাজন বিশাল ডিস্ট্রিবিউটারের ভূমিকাতে ছিল-কিন্ত বর্তমানে স্যোশাল মিডিয়ার দৌলতে এটা,নিজের ডিসট্রিবিউশন যে কেও নিজেই বানাতে পারে। ফলে আজকে সুযোগ এসেছে যে কোন উৎপাদক সরাসরি সারা দেশে তার প্রোডাক্ট নিজেই বেচতে পারছে, মিডল ম্যন ছারা।

    সুতরাং আমরা যেদিকেই তাকাই না কেন, প্রযুক্তি বিপ্লবই আসল সমাজ বিপ্লবের জন্ম দেয়। এই জন্যে ইউরোপে অনেক মার্ক্সবাদি প্রযুক্তি বিপ্লবকে প্রকৃত মার্ক্সবাদি বিপ্লব[ এস টি আর] বলে মনে করেন। একে এস টি আর তঙ্কÄ বলে। এই নিয়ে আমার একটা লেখাও আছে
  • abastab | 61.95.189.252 | ০৫ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:৪৪500157
  • ভারী উত্তেজক আলোচনা চলছে। বিবর্তন মানে কি evolution? তাহলে অবশ্যই বিবর্তন deterministic হতে পারে। মহামুনি নিউটন কবে সে কথা বলে গেছেন।
  • kallol | 119.226.79.139 | ০৫ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:২৭500158
  • ই কমার্স, সোশ্যাল নেটওয়ার্কিং যাই হোক না কেন আসলে বাজারের অন্তর্গত। আমি নতুন বন্টন ব্যবস্থা বলতে বাজার ছাড়িয়ে অন্য কোন ব্যবস্থার কথা ভাবতে চাইছি।
    মক্সিমিন ঠিকই বলেছেন, সমাজতন্ত্র যদি ধণতন্ত্রের চেয়ে আলাদা একটা ব্যবস্থা হয়, তবে তার আগে ধণতান্ত্রিক উৎপাদন ব্যবস্থার চাইতে অন্যতর একটা উৎপাদন ব্যবস্থা জন্ম নিতে হবে। তবে এই ধারণা মার্কসবাদী সমাজবিকাশের রূপরেখার ওপর দাঁড়িয়ে আছে।

  • shubhra | 82.46.99.184 | ১০ ডিসেম্বর ২০১১ ০৬:১২500159
  • বিপ্লব,

    তুই নরেন্দ্রপুরেও তর্ক বিতর্কে এই রকম out of context বাজে বকতিস, কি বলতিস নিজেই বুঝতি ,আর কেউ বোঝে না ভেবে একটা smile দিয়ে কেটে পড়তিস, ২০ বছর পরেও এক থেকে গেলি?

    নিজের clarity of thought থাকলে বই থেকে না টুকে, নিজের ভাষায় বল - আর এই topic heading টা কেন? এটা কি জোর করে লোককে পড়ানর জন্য?
  • Shubha | 59.93.243.245 | ১০ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪০500160
  • মিনি দি, তার মানে বিপ্লব ব্যাপার টা পুরোপুরি অর্থনৈতিক। সামাজিক বা সাংসকৃতিক বিষয় আসবে না? নাকি সেটা স্বতন্ত্র।
  • ranjan roy | 14.97.100.197 | ১০ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:৫৬500161
  • সশস্ত্র সংগ্রাম ও যৌনতা: গল্প নং ৫
    -------------------------------
    বেনারস এর একজন প্রথিতযশা সাহিত্যিক ও হিন্দি সাহিত্যের অধ্যাপক হলেন ড: কাশীনাথ সিং। উনি মধ্যযৌবনে নক্সালপন্থী আন্দোলনের সক্রিয় সমর্থক ছিলেন। সত্তরের দশকের শেষে ওনার মোহমুক্তি ঘটে।
    নব্বইয়ের দশকে ( যখন উনি আবার মেইন্সট্রীম হিন্দি সাহিত্যিক ও অধ্যাপক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত, শৈবাল মিত্রদের মত) উনি বিলাসপুরের গুরু ঘাসীদাস ইউনিভার্সিটিতে এক্‌স্‌টার্নাল হিসেবে কোন ইন্টারভিউ ইত্যাদির জন্যে এসে একজন বামপন্থী অধ্যাপকের বাড়ি রাত্রিভোজন করতে এবং আড্ডা দিতে এসেছেন, ঘটনাচক্রে আমি সেখানে উপস্থিত। এদিক সেদিক কথার পর ধীরে ধীরে আমি ওনার পুরনো দিন ও বিভিন্ন অভিজ্ঞতার কথা জিগ্যেস করি।
    যখন মহাদেব মুখার্জি ফ্যাকশন এদিক-ওদিক কিছু করে বেড়াচ্ছিল, তখনো উনি যুক্ত ছিলেন।আমি বল্লাম- ওই মহাদেববাবু প্যাথোলজিক্যাল পাগল মনে হয়। উনি হেসে সম্মতিসূচক মাথা নেড়ে কিছু মজার গল্প শোনালেন।
    একটা কথা বল্লেন যে ওদের আন্ডারগ্রাউন্ড সংগঠনের শেষ বলায় উনি বড্ড বেশি যৌনাচার ও সেক্সুয়াল আর্জ লক্ষ্য করেছিলেন।
    আমার মনে পড়ল দেশ পত্রিকায় সম্ভবত: "" মাধুকরী'' নামে
    বুদ্ধদেব গুহ'র ধারাবাহিক উপন্যাসটিতে এক্‌জন খুনী ডাকাতের গল্প আছে। নায়ক তাকে খুনীর সাইকোলজি অনুধাবন করে ফাঁদ পেতে ধরতে চায়। সে বলে খুন করে নিঘ্‌ঘাৎ ও স্থানীয় নগরবধূর ঘরে যাবে কারণ( বুদ্ধবাবুর মতে) হিংসার সঙ্গে
    যৌনতার অঙ্গাঙ্গী সম্বন্ধ।
    এছাড়া বরানগর গণহত্যাকান্ডের পরে কোনরকমে প্রাণনিয়ে পালিয়ে আসা একজন সেই একাত্তরে ভিলাইয়ে আমার পরিচিত ছিল। ট্রমা কাটিয়ে উঠতে অনেকদিন নিয়েছিল। জিগ্যেস করলে কথা আটকে যেত, থরথর করে কাঁপতো।
    সেই সময়ে সিঁথির কালীচরন ঘোষ লেন, প্রেসিডেন্সি কলেজের পাশের ভবানী দত্ত লেন, বাগবাজারের বোসপাড়া, কুমোরটুলি, বারাসত - লাশবিপণি হিসেবে কুখ্যাত হয়ে উঠেছিল।
    এই সব পাড়ায় কলেজে পড়া বা স্কুল পাশ না করা অনেক ইয়ং ছেলেমেয়ে তখন অ্যাকশন স্কোয়াডের প্রথম সারিতে। এর মধ্যে খ্যাতিলাভ করে তখন ওদের অনেকে হয়তো জীবনের একটা মানে খুঁজে পেত।
    উপরোক্ত ছেলেটি ও তাই। ও বলেছিল তৎকালীন কালীচরন ঘোষের শহীদ শ্যাম ও তার প্রেমিকা জয়শ্রীর গল্প। ওর ভাষায় ওরা কোন শেল্টারে গেলে মেয়েটিই বলতো-- মাসিমা , আমাদের নতুন বিয়ে হয়েছে, আলাদা একটা ঘরে শুতে দেবেন। ওর কথা অনুযায়ী এটা কোন ব্যতিক্রম ছিল না। ছেলেগুলো জানতো যে কোন সময় ওরা মারা যেতে পারে। যাচ্ছিলও। সুভাষ মুখোপাধ্যায়ের কবিতায় এই সময়টা ভাল ধরা পড়েছে যে একটা একটা করে লাশের লাইন শ্মশানে এগোচ্ছে আর দেয়ালে কয়লা দিয়ে লেখা হচ্ছে --ভুলছি না,
    ভুলব না।
    তখন ওই বয়সে একটা তীব্র আকাঙ্খা জাগে এই পদ্মপাতায় জলের ফোঁটার মত জীবনটাকে উপভোগ করে নেয়া। তখন যৌনতা আসে, কবিতার মত, মদের পাত্রে চুমুক দেয়ার মত। আমাদের আটপৌরে জীবনের গেরস্ত যৌনতার ফ্রেমে একে বাঁধতে গেলে ভুল বোঝার বিপুল সম্ভাবনা। ওই স্রোতের থেকে বেরিয়ে গিয়ে সামান্য জীবনে ফেরার পর কাঅরো কারো নিজেকে প্রতাড়িত মনে হতেই পারে। ধর্ষণের অভিযোগ আনা যাওয়া অসম্ভব নয়।
    ধরুন, আজকাল কাগজে হরদম দেখা যায়। কোন এক যুগলের মধ্যে প্রেম এবং নিয়মিত দৈহিক সম্পর্ক ছিল। একটি পর্যায়ে ছেলেটা কেটে গেল বা বিয়ে করতে অস্বীকার করায় মেয়েটি ধোঁকা দিয়ে দৈহিক শোষণের অভিযোগ আনল এবং আদালত তাকে ধর্ষণের মামলা বল্লেন-- দুজনের বিয়ে হওয়ায় মামলা শেষ হল।
    ব্যাপারটা খানিকটা এরকম ভাবে ঘটে। আবার কিছু দিন পরে নিজেদের মতে কমপ্যাটিবিলিটি প্রশ্নে বিচ্ছেদ এবং পরে নতুন জোড়াঅ তৈরিও আকছর ঘটে। এটা কিন্তু হলিউড-বলিউড তারকা জোড়ার মধ্যেও আকছার ঘটে। তখন অন্য অনেক অভিযোগ, বিশেষ করে অ্যাডাল্টরির অভিযোগ তোলা হয়, ধর্ষণের নয়। কারণ, বলিউড-হলিউডের মহিলা তারকারা মাওবাদী দলমের গেরিলা সদস্যার থেকে সোশ্যালি অনেক বেশি এমপাওয়ারড্‌।
    বলিউডের মধুর ভান্ডারকর- প্রীতি জৈনের মামলাটা দেখুন।
    যদি আমি মেনে নেই যে প্রীতির সব কথা অক্ষরে অক্ষরে সত্যি তাহলেও গোদা বাংলায় কি খাড়াইল?
    প্রীতি নায়িকা হবার আশ্বাসে নিয়মিত পরিচালকের সঙ্গে শুয়েছে , তারপরে বিশ্বাসভঙ্গ হওয়ায় ধর্ষণের অভিযোগ এনেছে।
    এর মানে এই নয় যে মাওবাদী দলমে সব ধোয়া তুলসী পাতা, এখানে কোন জেনুইন ধর্ষণের ঘটনা ঘটতে পারে না। হতেই পারে, কিন্তু সেটাই ব্যাপক এবং নিয়ম এমন মনে হয় না।
    এই ঘটনাটি দেখুন। উপরোক্ত কালীচরণ ঘোষ রোডের ছেলেটি পরে আমায় বলেছিল কিভাবে ৭৩ নাগাদ আন্ডারগ্রাউন্ড আন্দোলনে ঘুণ লেগেছে। ওর কথায়:
    যাওয়ার জায়গা নেই। এক্‌জনের গুলি লেগেছে, লুকিয়ে নিয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছি, অ্যান্টিবায়োটিক দেবার পয়সা নেই, কখনো কখনো মুড়ি খেয়ে কাটাতে হয়। এভাবে চললে সেপ্টিক হয়ে মরবে। সম্বল বলতে দেশি পিস্তল ও কয়েকটা গুলি। সন্ধ্যের অন্ধকারে হাওড়া পুল পেরিয়ে একজন ঘরে ফেরা যাত্রীর মাথায় নল ঠেকিয়ে মানিব্যাগটা নিলাম। কদিন কাটালাম। তারপর হুগলীর জেলাস্তরের নেতার সঙ্গে মিটিং, ওনার শেল্টারে। তার দেখি দাঁত মাজার টুথ পেস্টও আছে! আমাদের জন্যে ফান্ড নেই। শেষরাতে বাথরুম যেতে গিয়ে দেখি ওনার সঙ্গের ইয়ং মহিলা ক্যাডারটি বারান্দায় বসে শীতে কাঁপছে।
    -- কী ব্যাপার?
    বুঝতে দেরি হল না। নেতাটির ঘরে ঢুকে পিস্তল দেখিয়ে বল্লাম-- লজ্জা করে না!
    মেয়েটিকে বল্লাম-- বোকা মেয়ে! ইলেভেন পাসও কর নি, কিছুই বোঝ না। কিসের রোমান্সের ঝোঁকে বাপ-মাকে ছেড়ে পালিয়ে এসেছ? তোমার নাম পুলিশের খাতায় নেই। কাল আমার সঙ্গে চল, তোমাকে পাড়ার মোড় অব্দি পৌঁছে দিয়ে আসবো।

  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৫২500162
  • রঞ্জনবাবুর পোষ্টটিতে বিরাট ক।

    আমি একজন প্রাত্তন মহিলা নক্সালকে চিনি-যিনি সশস্ত্র বিপ্লবীনী ছিলেন-এখন আমেরিকাতে। অনেকেই নক্সাল হয়েছিলেন অনেক কারনে-মেয়েদের ক্ষেত্রে, মার্ক্সিস্ট ফেমিনিজমটা একটা বড় কারন ছিল। পুলিশের চোখে ধুলো দিতে উনাকে অন্তত ৪ জন নক্সাল সমব্যাথি পুরুষের বৌ হয়ে আত্মগোপন করতে হয়েছিল বিভিন্ন সময়ে। এবং রঞ্জন বাবুর কথাটা ঠিক-সেই পরিস্থিতিতে বাঙালী মধ্যবিত্ত যৌনতার ব্যকারনের ধারাপাত না আনায় ভাল। কিন্ত কিশেনজির কেসটা একটু বেশী-অন্য কোন নকসাল নেতার বিরুদ্ধে এই ধরনের মহিলা প্রীতির অভিযোগ ওঠে নি।
  • ranjan roy | 14.97.203.8 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:০২500163
  • বিপ্লব,
    ঠিকই বলেছেন; কিন্তু আমার কাছে কিষেণজীর সম্বন্ধে কোন তথ্য নেই। কাজেই কিছু বলতে পারছি না।
    তবে একই সঙ্গে মনে হয় বাংলার পুলিশ-প্রশাসনের চোখে প্রয়াত কিষেণজী ছিলেন সবচেয়ে DREADED মাওবাদী নেতা, বিশেষ করে সামরিক দৃষ্টিভঙ্গী থেকে। এর সামরিক ম্যানুভারিং এর
    তুলনায় আমাদের সময়ের চারু-অসীম-সত্যনারায়ণ দের সামরিক মুভমেন্ট বালখিল্যগোছের মনে হয়।
    তাই কতটা সত্যি, কতটা প্রচার, কতটুকু মেয়েদের নিজেদের প্রতাড়িত মনে হয়ে বদলা নেয়া-- সে সন্দেহ থেকেই যায়।
    এই দেখুন না, মাওয়ের রেড আর্মিতে যে দশটি অনুশাসনের কথা বলা হত, যে কোড অফ কন্ডাক্ট ওদের মুখস্থ করানো হত তার আট নম্বর হল-- মেয়েদের দুর্বলতার সুযোগ নিও না।
    সবকিছু সঙ্কেÄও এর পুরুষবাদী আন্ডারটোন আজ কানে লাগে।
    তখন লাগেনি,:))) , তবে লং মার্চের বৌকে, কয়টি সন্তানের জননীও বটেন, তালাক দিয়ে বিশ বছরের ছোট অপেরা অভিনেত্রী ল্যাং পিং কে বিয়ে করায় মাওয়ের সম্বন্ধে গোপনে একটু অস্বস্তি বোধ করতাম বইকি।:))))
  • Manish | 59.90.135.107 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:৩৮500166
  • Ranjan এর লেখা বরাবরের মতই ভালো লাগলো। আরো কিছু লেখার অনুরোধ রাখছি এর উপরে।
  • kallol | 119.226.79.139 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৩৫500167
  • আগে একটা পোস্ট করেছিলাম সেটা উড়ে গেছে :-((

    আমরা যারা এখানে লেখালেখি করছি, মূলত: মধ্যবিত্ত বাঙ্গালী ভাদ্রলোক, আমাদের যৌনতা দিয়ে অন্য বর্গের যৌনতাকে বুঝতে চাওয়াটা বেশ চাপের। অন্য বর্গ বলতে যারা জীবনের ঝুঁকি নিয়ে পুলিশের তাড়া খাচ্ছে, পুলিশকে তাড়াও করছে তাদের কথা বলছি।
    আন্ডারগ্রাউন্ডের যৌনতা সবসময়ে রঞ্জনের পোস্ট Date:10 Dec 2011 -- 10:56 PM এর মতো সরল রেখায় সবসময়ে চলে না। আমি বলতে চাইছি, হয় পদের (নেতা) ভয়ে মেয়েটি বাধ্য হচ্ছে, অথবা ভালো নেতা মেয়েটাকে বাঁচাচ্ছে। ব্যাপারটা এতো সাদা কালো নয়।
    একটা বোধ কাজ করে, কাল মরেও যেতে পারি, তাই আজকের জন্য বাঁচি। এই বোধ থেকে অবাধ যৌনতা। এটা পুরুষদের ক্ষেত্রে ১০০ ভাগ সত্যি হলেও মেয়েদের ক্ষেত্রে নয়। কারন হঠাৎ করে দুর্ঘটনা ঘটলে নারীকেই অসুবিধায় পরতে হবে। অবশ্য এটা আজকে আর বরো ব্যাপার নয়। এতো রকমের গর্ভনীরোধক পন্থা সুলভে পাওয়া যায়, যে আজকে এটা বিষয় নয়। কিন্তু আমাদের সময়ে ছিলো।
    কিন্তু যেটা কাজ করে সেটা এই ধরনের ব্যবস্থায় (জীবনের ঝুঁকি নিয়ে পুলিশের তাড়া খাচ্ছে, পুলিশকে তাড়াও করছে) সে মাওবাদী বা ঈশ্বরবাদী যেই হোক, পুরুষতান্ত্রিকতা হাড়ে মজ্জায় প্রবলতম। রঞ্জনের Date:10 Dec 2011 -- 10:56 PM এর পোস্টটাতে দেখুন মেয়েদের কোন ভুমিকা নেই। হয় তারা ""শিকার"" নয় তাদের ""ত্রাণ করা হচ্ছে""। মেয়েরা সবসময়েই অবজেক্ট।
    এখন অনেক ক্ষেত্রেই যেটা ঘটে, মেয়েরা স্বেচ্ছায় যৌন সম্পর্ক গড়ে তোলে। একটা কারন - কাল কি হবে জানিনা, এই মুহুর্ত উপভোগ করো। কিন্তু আরও বড় একটা কারন, মেয়েদের এই অনুমোদন অনেকটাই ম্যানুফ্যাকাচরড কনসেন্ট। তাদের দিয়ে মান্যতা আদায় করিয়ে নেওয়া হয়েছে, যে এটা তাদের কাজের অংশ। পুরুষকে তরতাজা রাখতে মেয়েদের সাহায্য চাই। এটা সবজায়গাতেই আদর্শের নামে মগজে ঢুকিয়ে দেওয়া হয়। ফলে টেকনিকালি হয়তো এটা ধর্ষণ নয়, কিন্তু তার চেয়েও খারাপ। মজা হচ্ছে, মেয়েদের তরতাজা রাখার কোন ব্যবস্থার কথা কেউ বলে না। কারন এই ব্যবস্থাগুলো সেই পুরুষতান্ত্রিক ক্লিশেতে বিশ্বাস রাখে - মেয়েরা ফুলের মতো, গন্ধ বিলিয়ে মিলিয়ে যাবে। যদিও মুখে বলে নারী-পুরুষের সমানাধিকার। পলিটিকালি কারেক্ট থাকতে হবে তো!
  • PM | 86.96.228.84 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৩৫500168
  • রনযন-দা, ভালো লগলো
  • PM | 86.96.228.84 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৩৭500169
  • ধুত তেরী.... ভালো লাগলো
  • kallol | 119.226.79.139 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:৪২500170
  • একই ধরনের পুরুষতান্ত্রিকতা কাজ করে বাউলদের মধ্যেও, যে যাপনে যৌনতা অন্য এক মাত্রার। পুরুষ বাউল (নারী বাউল হয় কিনা জানিনা - বাউলানি বলে বটে, সে নেহাৎ ব্যাকারণের নিয়মে) সাধনসঙ্গিনী বেছে নেয়, পাল্টায়, একাধিক সাধনসঙ্গিনী করে। সাধন সঙ্গিনীদের সাধনায় অধিকার নাই। তারা বাউলকে ছেড়ে যেতে পারে, এটুকু অধিকার আছে।
  • maximin | 59.93.217.89 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৪৩500171
  • কল্লোলের কথাগুলো ভালো লাগছে। বিশেষ করে তরতাজা শব্দটা।
  • maximin | 59.93.217.89 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৪৪500172
  • :P
  • Bratin | 122.248.183.1 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:০৬500173
  • মানে বাউলের মধ্যেও বিপ্লবী আছে? নাকি বিপ্লবী দের মধ্যে কেউ কেউ বাউল ? :-)
  • ranjan roy | 14.97.49.126 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:১১500174
  • কল্লোলের সংগে পুরোপুরি একমত হয়ে বলছি এগুলো বহুমাত্রিক।
    আমার শুরুর দিকে সিঁথির কালীচরণ ঘোষ রোডের এক জন তরুণ কমরেড রাম(কাল্পনিক নাম), যিনি আন্দোলনের শুরুর দিকেই মারা যান, তার সঙ্গিনীর কথা লিখেছি যে প্রত্যেক শেল্টারে বলত-- মাসীমা, আমরা ম্যারেড, আমাদের একটা আলাদা ঘর দেবেন।
    বা, উৎসাহীদের বলছি এবারের শারদীয়া ""আজকাল'' এ প্রকাশিত ""লাশকাটা ঘরে অপেক্ষা'' নামের জনৈক অভিজিতের লেখা উপন্যাসে সত্তরের দশকের আন্ডারগ্রাউন্ডজীবনের বহুমাত্রিক
    যৌনতার চমৎকার এমপ্যাথি জনিত বর্ণনা।
    ধরুন, বেলগাছিয়ার শেল্টারের বৌদি যিনি মাঝরাত্তিরে কমরেডটিকে ঘাড়ধাক্কা দিয়ে বলেন-- বিপ্লব মারাতে এসেছে, বিপ্লবীদের হাগামোতা নেই!
  • ranjan roy | 14.97.49.126 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:২৮500175
  • ব্রতীন,
    আমি বলছি কি মিমলু সেন এর ইংরেজিতে লেখা Baaulsphere বইটি দেখতে পার। আজ মিমলুর বয়স ৬২। পার্কসার্কাসের ঝাউতলা রোডের মিমলু প্রেসিডেন্সি কলেজে পড়তে পড়তে তৎকালীন নক্সাল সহপাঠীদের সঙ্গে সম্পর্কের জেরে একবছর জেল খাটে। তারপর ফ্রান্সে যায়। সেখানে স্বেচ্ছায় এক বিবাহিত ফরাসী শিল্পীর দ্বিতীয় বৌ হয়। তিনজনে একসঙ্গে মিলেমিশে থাকে। প্রথম বৌয়ের দুই নিজের দুই , একুনে চারটি বাচ্চাকে লালন পালন করে। ওর বাবা, কোলকাতার অভিজাত সেন পরিবারের কর্তা প্যারিসে গিয়ে সব দেখে শুনে স্বভাবতই ডিসগাস্টেড্‌। কিন্তু ফরাসী বড় বৌয়ের বাবা খুশি মনে এদের দ্বৈত জীবন মেনে নিয়ে ছিলেন। তারপর সম্ভবত: বংশী কল প্যারিসে ভারত মহোৎসবে পবন দাস বাউলদের নিয়ে যান। সেখানে বাউল গান শুনে পাগলিনী মিমলু নিজের ভেতরে ডাক শুনতে পান। পবন দাস বাউলের সঙ্গে সাধনসঙ্গিনী/বাউলিনী হয়ে দেশে ফিরে বোলপুর/ বীরভূম/ বিভিন্ন আখড়ায় ঘুরে পবনের সঙ্গে গান গেয়ে বাউলসাধনার দর্শন গুহ্যতঙ্কÄ খুঁজে বেড়ান।
    মাঝবয়সে সোনারপুরে বোড়ালের কাছে পৈতৃক জমিতে বাউল-ফকির মহোৎসবের কয়েক বছর আয়োজন করান।
    কানাডা থেকে পবন দাসদের গানের রেকর্ড/সিডি/ বই প্রকাশিত করায় উনি বিশেষ ভূমিকা গ্রহণ করেন। এখন তো উনি দিদিমা হয়েচেন। বইটিতে অনেক ছবি ও গান আছে।
    আমি এর মধ্যে কল্লোলের বলা মুক্তি খোঁজা নিজের জন্যে স্বতন্ত্র আকাশ খোঁজা নারীকে দেখতে পাই। যা আমরা পুরুষরা ওদের দিতে পারিনি, আমিও পারিনি, ঘরের নারীকেও । চেষ্টা করি।
    আমাদের মধ্যে আমি চন্ডাল, কল্লোল বাউল। ও নিজে সনাতন দাস/পবন দাসদের সঙ্গে কিছু মাস কাটিয়েছে। ওদের জীবনের কিছু ভাগ নিয়েছে, সাধনতঙ্কÄ বোঝার চেষ্টা করেছে, কিছু গান নিয়ে ফিরে এসেছে।
    কল্লোলের গলায় সেইসব গল্পের সঙ্গে গানগুলো শোনা এক অভিজ্ঞতা।
  • maximin | 59.93.217.89 | ১২ ডিসেম্বর ২০১১ ২০:৪২500177
  • মুক্তি নানা মূর্তি ধরি দেখা দিতে আসে জনে জনে
    এক পন্থা নহে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন