এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • মমতার আত্মজীবনীর সমালোচনা

    Arin
    অন্যান্য | ০২ জুন ২০১২ | ৭৭৪০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Arin | 129.224.108.139 | ০২ জুন ২০১২ ১০:৩৯550315
  • সুমনা রায় লিখেছেন,
    " Bengal is now Didi’s Comedy Show, without the scare quotes. ", সমালোচনাটা এইখানে,
    হ্ত্ত্পঃ//্ব।রভন্মগইনে।ইন/তোর‌্য।অস্প্ক্ষ?তোর‌্যীড=১৪৩২&অগে=১
  • PT | 213.110.243.21 | ০২ জুন ২০১২ ১২:২২550475
  • Our cousins saw Kali (her brother)standing stark naked, sticking his tongue out like the goddess, and shouting, ‘Look at me ... look at the silver bells round my waist and on my ankles ... How could you sell me off for only Rs. 16 instead of worshipping me ... was the money more important than devotion?’ ... We always use a small idol that Kali makes himself or at least puts some finishing touches on”.

    Banerjee is religious and if judged by western standards, a few of her anecdotes show her to be rather superstitious. http://winnowed.blogspot.in/2012/02/book-review-mamata-banerjees-memoir-my.html

    What further compromises her self-proclaimed liberalism is her crippling belief in superstition. Her father is sighted by her after his death, her brother is possessed by Kali ordering the family to worship the goddess and her sister’s sickness is a call to her by another deity. The book is littered with instances of divine sanction to her rise to power. Now, God working against the Communists as diligently as she would have us believe is an amusing thought if you are not disturbed by how readily and completely Banerjee believes in her own myth. http://pragyatiwari.com/2012/03/04/my-unforgettable-memories-the-mamata-banerjee-memoir-a-review/

    সত্যই প্রগতির পথে বাংলা এগিয়ে চলেছে!!
  • maximin | 69.93.209.11 | ০২ জুন ২০১২ ১৪:৫২550486
  • On the day her father died, Mamata and her mother were resting in the afternoon, exhausted. “Suddenly Ma woke up and started combing her hair. I asked, ‘What happened? It’s only 2:30 and we will go to the hospital at 4.’ She replied, ‘Listen, just now I saw your father and spoke to him. He said I’m going, look after the children.’” A phone call from the hospital just a little while later confirmed that her father had indeed passed away at 2:30 pm.

    পিটি এটা বাদ দিলেন। এরকম সিলেক্টিভলি কোট করা কেন?
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ০২ জুন ২০১২ ১৫:১৩550497
  • তো এমন ঠাকুর দ্যাবতাকে স্বচক্ষে ড্যাবড্যাব করে দেখছেন,নানান রকমের প্রিমনিশন - এ তো হামেশা আকচার হচ্ছে। ক্রিকেট প্লেয়ার, ফিলিমস্টার, বুদ্ধিবাবু - সবাই এমন মানেন জানেন। মুখ্যমন্ত্রীর এসবে বাধা কিসের?

    এর সাথে রাজ্য শাসনের কি? না কি তিনোমুলের কোনো ইস্তাহারে (অ্যাট অল আছেও নাকি? ) কয়েছিলো জ্যোতিষ,পুজা আচ্চা মানতে নেই। মমতা কি কমুনিস?

    এটা ওর পার্সোনাল লাইফ। বিশ্বাস আছে তাই চেঁচিয়ে বলছে, ছাপিয়ে বার করছে। আমার হাসি পায় কিন্তু আপত্তির তো কিছু দেখি না।
  • PT | 213.110.243.21 | ০২ জুন ২০১২ ১৫:১৪550508
  • বুঝলাম না - আপনি কি বলতে চাইলেন যে মেয়ে মায়ের কুসংস্কারের পথেই হেঁটেছে? মা যাই ভাবুন/দেখুন/বিশ্বাস করুন তা নিয়ে তো কোন সমস্যা নেই কেননা তিন একটি জাতিকে নেতৃত্ব দিচ্ছেন না বা কোন বই লিখে নিজের বিশ্বাসের প্রচার করেননি। সর্বোপরি এই ঘটনার সময়ে মা এবং মেয়ে এই দুজনেই ছিলেন - কাজেই.....

    রামকৃষ্ণ নাকি জন্মের পরেই গড়িয়ে ছাইগাদায় দিকে চলে গিয়েছিলেন? কোন কোন ঐতিহাসিক উপস্থিত ছিলেন সেই ঘটনার সময়ে?
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.209.11 | ০২ জুন ২০১২ ১৫:২৩550519
  • পিটি কালীর ব্যাপারটা কোট করেছেন। সেটা অস্বাভাবিক এই অস্বাভাবিক জিনিসগুলো মানুষের মনে ভয়ের উদ্রেক করে। কিন্তু মায়ের গল্পটা স্বাভাবিক ঘটনা, বিশ্বাস-অবিশ্বাস নিরপেক্ষভাবেই স্বাভাবিক। কাজেই কোট করতে হলে শুধুমাত্র সেন্সেশনাল ঘটনা বেছে নেওয়া ঠিক নয়।
  • ডিডি | 120.234.159.216 | ০২ জুন ২০১২ ১৫:৩২550541
  • আসুন আসুন, থাকুন সাউথ ইন্ডিয়াতে।

    মন্ত্রীরা দলে দলে যজ্ঞ করেন, বাস্তু মেনে আপিস ঘর বদলে দেন। মুহুর্ত্ত মেনে নমিনেশন পেপার জমা দেন। সবই পাবলিকলি। কোনো রাখ ঢাক নেই।

    লুরুতে কোনো ট্র্যানস্যাকশন মংগলবার হয় না। ওটা অশুভ। আর কি একটা মাসে নতুন কিছু কেনা বারন, সোনা, ফার্নিচার, বাড়ী, গাড়ী। হু হা করে সেল কমে যায়।

    আরে মশাই সেন্নাইতে আমাদের আপিসেই আসুন। একই আপিসে ঘর বদল করে বড়ো হলে যেতে হবে। সবে পাঁজি ঘেঁটে মুহুর্ত্তম মেনে তবে ঘর বদলায়।

    পুর্ন সুর্য্য গ্রহনে স্কুল কালেজ ছুটি থাকে তবে সেটা বামেদের রাজত্বেও হয়। বলার কি আছে?
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.209.11 | ০২ জুন ২০১২ ১৫:৩২550530
  • আর এই সুমনা রায় যেভাবে লেখাটা শুরু করেছেন, বইয়ের রিভিউ সেরকম হয় না।
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.209.11 | ০২ জুন ২০১২ ১৬:২১550316
  • একটি ফোটোগ্রাফে "she is wearing 'a skirt that ends above her knees — it is clearly not meant to be a miniskirt, but rather one that is now old and therefore too short for the tall girl'.

    সুমনা রায়ের অ্যাটিচুড বুঝতে অসুবিধে হয় না।
  • PT | 213.110.243.23 | ০২ জুন ২০১২ ১৮:৫৬550327
  • রামমোহন আর বিদ্যাসাগর দঃ ভারতে জন্মাননি কেন বোঝা যাচ্ছে। আর চেন্নাই বা লুরুতে ঐ সব হয় বলে সেটা sacrosanct হয়ে গেল নাকি?

    প্রত্যাশিত ভাবেই এই প্রসঙ্গে বামেদের কিছু একটা বের করতেই হবে - নইলে দিদির কুসংস্কারের তিমি মাছকে কলমি শাক দিয়ে কি ভাবে ঢাকা যাবে? তবে বামেদের আমলে আমি কলেজ/ইউনিতে পড়েছি আর আমার সন্তানেরাও স্কুলে কলেজে পড়েছে। কোন সুর্য্য গ্রহণের দিন সরকারি ছুটি ছিল বলে মনে করতে পারছি না।
  • অপু | 24.98.183.48 | ০২ জুন ২০১২ ১৯:৪৭550338
  • তা এই নিয়ে কোন বৃহত্তর আন্দোলন PT দা? ঃ-)))
  • অপু | 24.98.183.48 | ০২ জুন ২০১২ ১৯:৪৯550349
  • একজন নামকরা কমুউনিস্ট কে তারাপীঠে আবিষ্কার করা যায়। বৃদ্ধ পিতা অবশ্য বলেন ' ও টা একটা পাগল' । সে ব্যাপারে কিছু?......
  • পাই | 82.83.85.246 | ০২ জুন ২০১২ ২০:০৮550360
  • “DOES DIDI WEAR A BRA?” asks my maid with a mixture of caution and curiosity. It’s the Bengali’s equivalent of the more personal question, “Is she a virgin?” “Is she a widow?” asks my driver one day. “Why else does she wear a white Mother Teresa sari at all times?” But such curiosity must remain unsatisfied. The closest we get to an image of what Mamata Banerjee might have been before she let herself be appropriated as Bengal’s Didi (elder sister) is the first photograph in her book My Unforgettable Memories (2012). The young girl is wearing a blouse and a skirt that ends above her knees—it is clearly not meant to be a miniskirt, but rather one that is now old and therefore too short for the tall girl. She stands beside her mother, who sits on a mora, smiling at the camera. Among all the images in the book, this is the only one in which Mamata is looking at the camera. The mélange of photographs shows her with figures such as Satyajit Ray, Gopalkrishna Gandhi, Amala Shankar, George Fernandes and Atal Bihari Vajpayee, but in all of them she has somehow become oblivious of the photographic moment. Quite curiously, or perhaps not, given her deep sense of victimhood, a majority of these photos show Mamata in physical pain: She is being beaten up, manhandled, recuperating in hospitals and nursing homes, with a broken arm, on a fast—but in all of these states, she never looks at the camera. The viewer is clearly within her eyes, not outside it. The realisation that she is her own and constant audience perhaps helps us to understand where her tendency for babbling comes from.

    রিভ্যুর প্রথম প্যারাটা পড়েই আর পড়তে ইচ্ছে করলো না।
  • PT | 213.110.243.23 | ০২ জুন ২০১২ ২০:৪৩550371
  • অপুঃ
    সত্তরের দশকে য্খন ছাত্র ছিলাম , বন্ধুদের আঙুলে নানাবিধ পাথর বসানো আংটি খুব কম দেখেছি। এখন প্রচুর science/engg/medicalএর ছাত্ররা তর্জনীতে মুক্ত/হলুদ পোখরাজ ইত্যাদি পরে ""বিজ্ঞান চর্চা" করছে। কিছু শুধোলে বলে যে "মা পরতে বলেছে।"

    আর ৭৭ থেকে এক বছর আগেও যারা রাজ্য চালাত তাদের আঙুলে বিভিন্ন গ্রহরাজদের চাগিয়ে তোলার জন্য পাথর-বসানো আংটিও খুব কম দেখেছি (বা দেখিনি)। তবে পরিবর্তন হয়েছে তো - তাই শিল্প্মন্ত্রী দশ আঙুলে গুচ্ছের পাথর পরে দেশে-বিদেশে শিল্প আনতে যাচ্ছেন। কাজেই এই পরিবর্তিত সময়ে কালীর মহিমাও মেনে নিতে হবে। তবে পঃবঙ্গের গলায় দু-একটা মাদুলি ঝোলালে বোধহয় আরও ভাল কাজ হত!

    সুভাষ চক্কোত্তির হয়ে ওকালতি করব না। তবে কমরেড চক্কোত্তির উদাহরণ দিয়েও দিদির কুসংস্কারাচ্ছ্ন্ন মানসিকতাকে আড়াল করা যাবেনা।

    (একবার জন্মছকটা দেখিয়ে সামনে "কারাবাস" যোগ আছে কিনা জেনে নিতে হবে!!)
  • ম | 60.82.180.165 | ০২ জুন ২০১২ ২০:৫০550382
  • তখন অবশ্যি বিরাট শিল্প প্রতিনিধি দল প্রত্যেক বছর লন্ডনে শিল্প আনতে যেতেন!
  • PT | 213.110.243.23 | ০২ জুন ২০১২ ২০:৫৫550393
  • তৃণদের কুসংস্কারকে আড়াল করার জন্যে একে একে ঢাল বেরোচ্ছে.........

    উফ! সমাধান যখন "হাতের মুঠোয়" তখন কেন যে নিরুপম সেন গোটা কুড়ি পাথর দেওয়া আংটি পরেননি কে জানে!!
  • ranjan roy | 24.96.68.243 | ০২ জুন ২০১২ ২১:০৭550404
  • পিটি,
    আমার মনে হচ্ছে আপনি ডিডির বক্তব্যের মূল সুরটা মিস্‌ করেছেন।
    বর্তমান মুখ্যমন্ত্রীর আত্মজীবনীতে ধার্মিক সুপারস্টিশনের ছোঁয়া নিয়ে আড়াল করার কথা হচ্ছে না। আর দক্ষিণের বা উত্তরের মন্ত্রীদের গ্রহনক্ষত্র-যজ্ঞকে স্যাক্রোস্যাঁক্ট ও বলা হচ্ছে না।
    বলা হচ্ছে এহ বাহ্য।
    বামেরা ক্ষমতায় থাকলে এগুলো কম হবে, অন্যেরা আসলে বেশি হবে এত স্বাভাবিক।
    প্রশ্ন হচ্ছে কারা আংটি পরে বা পূজো দিয়ে বিদেশ যেতেন বা যাচ্ছেন সেটা নয়, আদৌ শিল্প আনতে পারলেন কি পারলেন না( আংটি পরে বা না পরে)।
    তেমনি লুরু বা চেন্নাই যদি রাজধর্ম পালনের কোন বিন্দুতে বঙ্গের থেকে এগিয়ে বা পিছিয়ে থাকে তা not because of বরং inspite of আংটি পরা ( বা না পরা)। কাজেই সমালোচনা হওয়া উচিৎ পলিসি বা অ্যাচিভমেন্ট ধরে। এই টুকুই।
    আমার মনে আছে ১৯৬৪ বা ৬৫তে রাষ্ট্রপতি ছিলেন রাধাকৃষ্ণণ। উনি এক সাধু বা হটযোগীকে সার্টিফিকেট দিলেন যে তিনি জলের ওপর দিয়ে হাঁটতে পারেন। কিন্তু সেই সার্টিফিকেট নিয়ে ফুটুনি মারতে যাওয়া কাল হল। পাব্লিক ভীড় করে ওনার জলের ওপর দিয়ে হেঁটে পার হওয়া দেখতে এল, কিন্তু যোগীরাজ জলে পড়ে নাকানি-চোবানি খেলেন।
    তার কিছুদিন পরেই ভারতে টাকা প্রথম devalued হল। অর্থমন্ত্রী বামঘেঁষা শচীন চৌধুরি,--স্কলার এবং সমীক্ষা ট্রাস্টের তরফ থেকেEPW ম্যাগাজিনটির মূল ধারক ছিলেন।
    কিন্তু টাকার অবমূল্যায়ন এই জন্যে হয় নি যে রাষ্ট্রপতির কিছু ধার্মিক কুসংস্কার ছিল। কাজেই---।
  • ranjan roy | 24.96.68.243 | ০২ জুন ২০১২ ২১:১১550415
  • পিটি , আপনার শেষ পোস্ট পড়ে মনে হল অন্যেরা তৃণমূলের কথিত কুসংস্কারকে স্যাক্রোস্যাংক্ট বলছে বা রাজধর্ম পালনের জন্যে জরুরী বলছে। এটা টেনে মানে করা হল না কি?
    আপনি কি সবসময় " হয় মুবারক, নয় মৃত্যু" মোডেই থাকবেন?
  • সি বি | 126.89.121.11 | ০২ জুন ২০১২ ২২:০৪550427
  • রিভিউ টা বাজে সন্দেহ নেই, বাট মমতা আর নকুদের কাছ থেকে এটাই স্বাভাবিক, বামেরা এদিক থেকে অনেক বেটার ছিল, ইয়েস, অনেক বেটার ছিল
  • ম | 60.82.180.165 | ০২ জুন ২০১২ ২৩:৪০550438
  • পিটি, দিনের শেষে পঃবঃ ভালো কিছু হলেই ভালো। গলায় মাদুলি বা বাবাদুলি থাকা না থাকা দিয়ে কি এসে যায়?
  • পাই | 82.83.85.246 | ০৩ জুন ২০১২ ০০:৪৮550449
  • বাম রাজত্বে পূর্ণ সূর্যগ্রহণে ছুটি দেওয়া হত ? সংস্কারের কারণে ?
  • siki | 151.0.9.192 | ০৩ জুন ২০১২ ০৮:৩৯550460
  • kovu shuni naai.
  • গান্ধী | 213.110.246.25 | ০৩ জুন ২০১২ ০৮:৪১550469
  • সেই সুর্যগ্রহণ হয়েছিল পুজোর ছুটির মধ্যে, তাই এমনিই ছুটি ছিল
  • bb | 127.195.172.164 | ০৩ জুন ২০১২ ০৯:৩৮550471
  • পাইয়ের লেখা মানে "কোট", উনি লেখিকা নন।
  • bb | 127.195.172.164 | ০৩ জুন ২০১২ ০৯:৩৮550470
  • মমতার সম্পর্কে পাইয়ের ৮।০৮এর লেখা পড়ে বিবমিষা এল- এগুলো আর যাই হোক সমালোচনা নয়।
    আবার এই পাতায় সব কিছুতেই বামেদের কাছ থেকে এটা প্রত্যাশিত নয় গোছের কথাশুনে হাসি পায়।
    আর বাম আমলে কোনদিন সুর্যগ্রহণ উপলক্ষে ছুটি দেওয়া হয়নি।
  • কল্লোল | 125.241.25.68 | ০৩ জুন ২০১২ ১০:১০550472
  • বামেরা (তাও সকলে নয়) ছাড়া অন্য সব দলের মুখ্যমন্ত্রীরাই তো ধর্মে বিশ্বাস করেন। ঠাকুর দেবতা পূজো করেন, আংটি মাদুলী ধারণ করেন। তাতে মহারাষ্ট্র বা গুজরাট বা কর্ণাটকের "প্রগতি"তে কোন বাধা আসে নি। অন্যদিকে পব ও ত্রিপুরায় সেকুলার বা নাস্তিক মুখ্যমন্ত্রী থেকে বাঁই বাঁই করে উন্নতি হয়েছে এমনওটা তো নয়।
    মমতা কুসংষ্কারে বিশ্বাসী - সমস্যাটা সেখানে নয়। সমস্যাটা ক্ষমতাকে মাথায় চড়িয়ে দেওয়ার, সমস্যাটা, সমস্যাগুলো সম্পর্কে ওয়াকিবহাল না থাকা, ফলতঃ উদ্ভট সমাধান ভাবা।
    কলকাতা যদি কোন কারনে লংডনের মতো দেখতে হয়েও যায়, তাতেও তো গরীব মানুষের দুবেলা খাওয়া আর মাথার ওপর ছাদের নিশ্চয়তা আসবে না। দার্জিলিং সুইজারল্যান্ড আর দিঘা গোয়া হয়ে যেতেই পারে, তাতে গোর্খা বা লেপচা জনজাতির সমস্যার সমাধান নেই, তাতে বড় বহুজাতিকদের কোন নিয়মের তোয়াক্কা না করে বেআইনীভাবে মাছ ধরা বন্ধ করা যাবে না।
  • PT | 213.110.243.21 | ০৩ জুন ২০১২ ১৩:২৯550473
  • RR
    আপনি ডিডি-র হয়ে কলম ধরলেন কেন? আপনার নিজের কথা আপনি বলুন। আমি মনে করি মমতা বইতে যা লিখেছেন তা কুসংস্কার। আপত্তি এটাই যে তিনি সেটা ঢাক-ডোল পিটিয়ে প্রচার করছেন।

    তাই মমতার কুসংস্কারের প্র্সঙ্গে কেন চেন্নাই আর লুরু এল তা আমার মাথায় ঢোকেনি।

    আপনার মত একজন প্রাজ্ঞ মানুষ রাধাকৃষ্ণণ আর শচীন বাবুর ঘটনাক্রম একসূত্রে বাঁধ্লেন কেন কে জানে। রাধাকৃষ্ণণ এই কাজটি নির্বোধের মত করেছিলেন আর ভারতের অর্থব্যবস্থার সঙ্গে রাষ্ট্রপতির সরাসরি কোন যোগাযোগ থাকে না।

    আমি রাষ্ট্রের সঙ্গে ধর্মের লম্বা দুরত্বে বিশ্বাস রাখি। তাই বর্তমান মুখ্যমন্ত্রীর হিজাব পরে ইমামদের পকেটে টাকা গুঁজে দেওয়া আর গেরুয়া উত্তরীয় গলায় জড়িয়ে কপিল মুনির আশ্রমে অর্থদান ইত্যাদিকে গভীর সন্দেহের চোখে দেখি। আমি মনে করি এ শুধু রাজনীতি নয় - তাঁর কুসংস্কার আচ্ছন্ন মনের রাষ্ট্রীয় প্রকাশ।

    ইন্দিরা একদা এই খেলাটি খেলেছিলেন বেশ। তার পরে রাজীবের হাত ধরে সেই খেলাটি আরো কিছু এগিয়ে নরসিংহ রাওয়ের হাত ফস্কে বাবরি মসজিদের নৃশংসতায় পরিণত হয়। সে ঘায়ের দাগ এখনো শুকোয়নি।
  • PT | 213.110.243.21 | ০৩ জুন ২০১২ ১৩:৫৫550474
  • Kallol
    সেকুলার মূখ্যমন্ত্রী থাকলে বাঁই বাঁই করে উন্নতি হবে এমন প্রত্যাশা কোন মূর্খেও করবে না। কিন্তু দেশের নেতারা যদি কুসংস্কার আচ্ছন্ন হয় তাহলে এই দেশের বেশীর ভাগ মানুষই সেই মতে আরো বেশী করে বিশ্বাস করবে। সেটা মোটেই কাম্য নয়।

    আর মহারাষ্ট্র বা গুজরাত কতটা ""প্রগতি"" করেছে আর কত শতাংশ মানুষ তাতে উপকৃত হয়েছে তা তর্কসাপেক্ষ। স্বাধীনতার ৬৫ বছর বাদে দিনে ২৮ নাকি ৩০ টাকা রোজগার করলে তাকে গরীব ধরা হবে তাই নিয়ে পোচুর সেমিনার ইত্যাদি চলছে। তাতেও নাকি ৫০-৬০% গরীব লুকিয়ে রাখা যাচ্ছেনা। তাদের রাস্তাতেই যখন বামেরা রাজ্যে ""প্রগতি"" আনতে গেল তখন গুরুতেই - ""এই পথে কার উপকার হবে"" বা ""সম্মানের সঙ্গে উন্নয়ন"" ইত্যাদি নিয়ে বিস্তর আলোচনা হয়েছে।
  • কল্লোল | 111.63.252.238 | ০৩ জুন ২০১২ ১৯:২০550476
  • পিটি।
    ভায়া দেশের মানুষ বলতে তোমার কি ধারনা আমি জানি না। তবে এটুকু জানি ভারতের মানুষ আজও নানান সংষ্কারে বিশ্বাস করে। আজও এমনকি "প্র্গতিশীল" পবতেও বাম আমলে মিড ডে মিলে জাতপাত নিয়ে প্রশ্ন ওঠে। মমতা বা ইন্দিরা বা সুভাষ চক্রবর্তি কি গান্ধী কোন ব্যাপার নয়।
    প্রগতি কাথাটা তাই উদ্ধৃতি চিহ্নের মধ্যে রেখেছিলাম। কিন্তু তুমি কি মনে করো মহারাষ্ট্র বা হরিয়ানা বা কর্ণাটক কি তামিলনাডু আজকের পবর চাইতে ভালো চলছে না চলছে না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আদরবাসামূলক প্রতিক্রিয়া দিন।