এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • ট্রান্স, ভর, তূরীয় অবস্থা, সাসপেন্ডেড অ্যানিমেশন, সমাধি, কুলকুন্ডলিনী জাগ্রত হওয়া ইত্যাদি

    pinaki
    অন্যান্য | ১২ এপ্রিল ২০১৬ | ১১৭৬৬ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • avi | 125.187.34.157 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:০৯707435
  • একক যেখানে হিট করছেন, সেটা আরেকটা মৌচাক। প্রপার উত্তর পেতে আমাদের খানিকটা দেরি হবে। বিহেভিয়ারাল মডেল বা তার জন্য দায়ী ব্রেনের সার্কিট পুরোপুরি না পাওয়া পর্যন্ত। মানুষের চিন্তাভাবনা নিয়ে অ্যানিম্যাল স্টাডি করা যায় না, এটা একটা দুঃখ। আবার জ্যান্ত মানুষ নিয়ে এথিক্যাল গ্রাউন্ডে আটকাবে। ফলে আপাতত একটু হামাগুড়ি দিয়েই চলতে হচ্ছে। ব্রেইন ইমেজিং আরো উন্নত হোক ততদিনে।
  • Ekak | 212.62.91.53 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:০৯707434
  • পাতি ভুলো মনের লক্ষণ :) :) তবে বলে ভালো করলেন । ব্যাপার টা ক্রনিক কিনা ওয়াচে রাখব ।
  • Ekak | 212.62.91.53 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:১৩707436
  • "এবার "ব্রহ্ম, অনন্ত, সগুণ, নির্গুণ, বেগুন" এগুলো এখনো "পিয়ার রিভিউড" না।"

    প্রথমত , কে বলল পিয়ার রিভিউড না । একটার পর একটা শাস্ত্রীয় স্কুল মিলে রিভিউ করেছে , লিখেছে । দ্বৈতবাদ , অদ্বৈতবাদ, বিশিস্তাদ্বৈতবাদ এগুলো তে পরপর স্কলার রা লিখে গ্যাছেন । সব কাজ ই পিয়ার রিভিউড।

    এবার আপনি কি এক্সপেক্ট করেন যে বায়োলজির পেপারের পিয়ার রিভিউ এসট্রনমির লোক করবে ? সেরকম এক্সপেক্টেশন থাকলে আলাদা কথা । নইলে , আপনি যা নিয়ে আলোচনা করতে চাইছেন সেগুলো তার নিজের ফ্রেমওয়ার্ক এর মধ্যে হাইলি পিয়ার রিভিউড।
  • Ekak | 212.62.91.53 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:১৭707437
  • প্রাচীন ভারতীয় শাস্ত্র ও দর্শনে যে পরিমান তর্ক ও রিভিউ এর কালচার ছিল সেটা তার নিজের ফ্রেমওয়ার্ক এ দাঁড়িয়ে অসম্ভব শক্তিশালী । একদম গৌতম থেকে পড়া শুরু করুন । এটলিস্ট নাগার্জুন অবধি । নিজেই বুঝবেন এগুলো কোনটাই অমুক ধ্যানে পেল আর চাট্টি আবর -গাবর লিখে দিল তা নয় । এবার এদের ফ্রেমওয়ার্ক টা আলাদা । সেটা আপনি পাস্কাল দিয়ে ফল্সিফাই করতে গেলে খাট্বেনা। দ্যাট ইস ডিফারেন্ট ইস্যু । কিন্তু আপনি যে কারণে মানবেন না বলছেন মানে রিভিউ নেই বলে ওটা একদম যুক্তিযুক্ত ঠেকছেনা :)
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:২৩707438
  • এই রিভিউ করার সময়ে কি ইন্ডিপেনডেন্টলি ভেরিফায়েবল আর ফলসিফায়েবল এভিডেন্স প্রেজেন্ট করা হয়েছে আর সেগুলো নিয়ে আলোচনা হয়েছে? তা না করা হলে কি সেটা পিয়ার রিভিউ বলা যায়? (ধরুন একজন দাবী করলেন আমি ব্রহ্মকে উপলব্ধি করেছি। আর তার পর অনেক স্কলার এটার রিভিউ করলেন। কিন্তু ঐ বক্তব্যের স্বপক্ষে ইন্ডিপেনডেন্টলি ভেরিফায়েবল আর ফলসিফায়েবল এভিডেন্স দেওয়া হয়েছে কি?
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:২৭707439
  • "প্রাচীন ভারতীয় শাস্ত্র ও দর্শনে যে পরিমান তর্ক ও রিভিউ এর কালচার ছিল সেটা তার নিজের ফ্রেমওয়ার্ক এ দাঁড়িয়ে অসম্ভব শক্তিশালী"

    একমত। কিন্তু যা দিয়ে এই টইটা শুরু হয়েছিল, কুলকুন্ডলিনী জাগ্রত হওয়া বা তূরীয়, ব্রহ্ম ইত্যাদি স্টেট, তার স্বপক্ষে বা বিপক্ষে কোন ইন্ডিপেন্দেন্টলি ভেরিফায়েবল এভিডেন্স আছে কি? আমি এই জন্যই প্রশ্নটা করছি কারন আপনি নিজেই জানতে চেয়েছি যে এই টইতে "ট্যানজিবিলিটি টা কোন লেভেলে এক্সপেক্ট করছেন"
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১১:২৮707440
  • *জানতে চেয়েছেন
  • Ekak | 212.62.91.53 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১২:২২707441
  • আমি তো ঐকারণেই জানতে চেয়েছি :) যদি বলেন ভর হওয়া , সমাধি হওয়া এসবের শরীরবৃত্তিক ব্যখ্যা দিন , তাহলে সেটা আমার কাছে একটা ভ্যালিড প্রশ্ন । সে নিয়ে কোনো সমস্যা নাই । কিন্তু এর মধ্যে ব্রহ্মম ফম্ম আসে কদ্দিয়ে ?

    "ধরুন একজন দাবী করলেন আমি ব্রহ্মকে উপলব্ধি করেছি। " । এরকম কোনো দাবি কথাও পড়িনি । মানে আধুনিক কালের গুরুবাবা বাদদিয়ে । হ্যা, ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করতে লোকে গুরুর কাছে যাচ্ছে এরকম পড়েছি। সে একটা নেগেসনাল মডেল শিখে বাড়ি ফিরছে । মিটে গ্যালো । যা কেও দাবি করেনি তার আবার ফলসিফায়েবিলিটি কিসের।

    আমি একটাই বেসিক ব্যাপার বুঝছিনা , ভর - সমাধি এইসব হাবজ গাবজ এক জিনিস যার একটা দৃশ্যগত এক্সিস্তেনস আছে । আপনি তার প্রমান চাইতে পারেন । কিন্তু ব্রহ্ম -সগুন-নির্গুণ এগুলো তো লজিকালি দিফৈনাইদ সিস্টেম । এরকম কিছু "কোথাও " "নেই" :) তার প্রমান চাওয়ার মানে টা কি :)) এসব টানলে শুধুমুধু ভর হওয়া -সমাধি অবস্থা এসব নিয়ে মূল প্রশ্ন গোলাবে।

    ব্রহ্ম এত কি হাতির মাথা ? মিশনেও কিছু পাবলিক দেখতুম এইসব শব্দের মায়ায় কাল কাটিয়ে দিত । আরে বাবা ,ব্যাপার টা এরকম : একদল লোক ছিল । তাদের বেজায় এক্সিস্তেন্শিয়াল ক্রাইসিস । তো তারা সেই কথাটাই হাউমাউ করে বলতে থাকলো যে আমরা কাকে উপাসনা করব রে বাপু ? ( ঋক বেদে পাবেন ) । এরপর প্রবলেম স্টেটমেন্ট টেবিলে পরে থাকলে যা হয় । আরও কিছু লোক এগিয়ে এসে একটা বেসিক সিস্টেম ডিফাইন করলো । একটা সিম্পল নেগেসনাল মডেল যার সেন্টার কে ইচ্ছে করেই রাখা হলো আউট অফ দ্য বডি । সে নিজে একটা ভয়ার এনটিটি । ডিফাইন করে -ডেফিনিশন স্বরূপ কিন্তু নিজে সরাসরি ইমপ্লিমেন্ট হয়না । একটা এবস্ট্রাক্ট ক্লাস বলতে পারেন । এবার অবজেক্ট লেভেলে ইমপ্লিমেন্ট করতে গেলেই লাগবে প্রপার্টি আর বিহেভিয়ার । চলে এলো সগুণ -নির্গুণ । কল করবেন কিকরে ? না বলা হলো নামরূপ । এইত ব্যাপার । একটা এব্স্ত্রাক্ষণ ইচ্ছে করে রাখা যাতে বাকিটা ডিফাইন করা যায় । এবার এই লোকগুলো ছিল পাক্কা থীয়রিতিশিয়ান । এরা বসে বসে রাত্রদিন সেন্টার এক না দুই না তিন নম্বর কেও আছেঃ এইসব করত । খেয়াল করে দেখুন পাশ্চাত্যের দর্শনের সঙ্গে মিল পাবেন । গোল বাধলো একটু পরের দিকে । লোকে পঞ্চেন্দ্রিয় দিয়ে ব্যাপার টা উপলব্ধি করতে চাইল । তখনি এসব সমাধি - অমুক অবস্থা তমুক অবস্থা কে ফিসিকাল ওয়ার্ল্ড এর অবস্থা ভাবা শুরু হলো । সাধারণ লোকের এক্সপেক্টেশন একটা বাজার তৈরী করলো । আর কিছু পাবলিক , মাইন্ড কন্ট্রোল -নেশার জিনিস এসব জুড়ে একটা সিস্টেম খাড়া করলো যার মাধ্যমে "ব্রহ্মের উপলব্ধি" হয় । এগুলো কমপ্লিট ছাতার মাথা । খানিক গুলিয়ে ছেড়ে দেওয়া যাতে একটা ভ্যাবলা মত অবস্থায় চাট্টি হ্যালুসিনেশন দেখে লোকে ভাবে এইত পেয়েছি :)))

    এবার আপনি প্রশ্ন করতে পারেন , ওদের ওই ব্রহ্মের মডেল টা তার নিজের ফ্রেময়ারকে ঠিকঠাক হলেও তা বিজ্ঞানসম্মত কি ? আমার মনে হয় , না এবং হ্যা । না এই অর্থে যে পাস্কাল লজিকে এগোলে ব্যাপার টা দাঁড়ায় না । হ্যা , এই অর্থে : আপনি যদি নিজেকে একটা বিশাল বড় মাথা ভাবেন বা ধরুন নিজেকে একটা চত্ব প্রসেসর কল্পনা করলেন যার নিজেকে ভাবার ক্ষমতা আছে , সেক্ষেত্রে একটা বেসিক ক্রাইসিস সেই প্রসেসর টার তৈরী হবে যেটা কাটাতে গিয়ে সে "ভাববে " যে একটা ভয়ার এনটিটি তাকে দেখছে । সে নাম দিক ক্রিয়েটর বা হিজিবিজি যা খুসি । এই কাজ টা সে ক্যান করছে মানে কেন এরকম একটা উদ্ভট থিওরি নিজে নিজেই আমদানি করছে সেটা কিন্তু বিজ্ঞান বলতে পারে । কিন্তু ওই সিস্টেম টা পারেনা । সেই অর্থে বয়্জ্ঞানিক । ও যা ভাবছে ঠিক ভাবছে , সে অর্থে নয় । আমি কি আরও গুলিয়ে দিলুম ? :)
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১২:৩৬707442
  • এককের সাথে যদ্দুর মনে হয় ডেফিনিশনের গন্ডগোলের জন্য, বা কয়েকটা টার্ম একই সাথে ব্যাবহার হচ্ছে বলে, ভুল বোঝাবুঝি হচ্ছে ঃ)

    "আমি একটাই বেসিক ব্যাপার বুঝছিনা , ভর - সমাধি এইসব হাবজ গাবজ এক জিনিস যার একটা দৃশ্যগত এক্সিস্তেনস আছে । আপনি তার প্রমান চাইতে পারেন । কিন্তু ব্রহ্ম -সগুন-নির্গুণ এগুলো তো লজিকালি দিফৈনাইদ সিস্টেম । "

    একদম একমত। পরে আরেকটু লিখব।
  • দ্রি | 186.126.252.12 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:১১707255
  • "দুটি সমান্তরাল সরলরেখা অসীম এ মিলিত হয় । এটা "ফীল " করেন কিভাবে ?"

    ইউক্লিডিয়ান জিওমেট্রিতে, 'দুটি সমান্তরাল সরলরেখা অসীমে মিলিত হয়' এই কথার মানে নিম্নরূপঃ

    'দুটি সমান্তরাল রেখা কখনোই সসীমে মিলিত হবে না, সে যত দূরবর্তী সসীমই হোক না কেন।'

    ব্যাস, এছাড়া অন্য কোন মানে আমি খুঁজি না। সাত সমুদ্র, তের নদীর পারে এমন কোন 'অসীমের' দেশ নেই যেখানে সব সমান্তরাল রেখা এসে মিলিত হয়।

    এটাকে ফীল করি কিভাবে? একটা কাগজে দুটো ইন্টারসেক্টিং লাইন আঁকলাম। তারা একটা পয়েন্টে কাট করল। এবার দুটো লাইনের মধ্যে অ্যাঙ্গলটা একটু ছোট করলাম। লাইনদুটো আরেকটু দূরে গিয়ে কাট করল। যদি আরো ছোট করি তাহলে আরো দূরে গিয়ে কাট করবে। খানিকক্ষণ এইভাবে চলার পর বিন্দুটা হয়ত কাগজের বাইরে চলে যাবে। একটু বড় কাগজ নিয়ে বসলে হয়ত একটু বেশীক্ষণ করা যাবে। কিন্তু এইটুকু হাতে কলমে করার পর কল্পনা করতে অসুবিধে হবে না যে এই প্রসেসটা যদি আমি চালিয়ে যাই তাহলে পয়েন্ট অফ ইন্টারসেকশানটা আরো আরো দূরে চলে যাবে। এমন দুটো লাইন টানা সম্ভব যে দুটোর পয়েন্ট অফ ইন্টারসেকশান চাঁদে পৌঁছে যাবে, এটা আমি চাঁদ অব্দি লাইন না টেনেই কল্পনা করে নিতে পারি। (এই কল্পনাটা আকাশ থেকে পড়েনি, আমি আমার ছোট্ট খাতায় লাইন টেনে যে ট্রেন্ডটা দেখেছি তা আমায় এই কল্পনাটুকু করতে সাহায্য করেছে। একে বলে জেনারালাইজেশান। আমার মেয়ে কুকুর জন্তুটার সাথে পরিচিত হয় ছবির বইয়ে একটি কুকুরের ছবি দেখে। কিন্তু তারপর সম্পুর্ণ অন্য ব্রিডের একটা কুকুর জীবনে প্রথমবারের জন্য দেখেও সে নির্ভুলভাবে বলতে পারে ওটা কুকুর, এই জেনারালাইজেশানের জোরে)। যত আমরা দুটো লাইনের মধ্যে অ্যাঙ্গলটা শুন্যের কাছাকাছি নিয়ে যাবো তত আমরা প্যারালালিজ্‌মের কাছাকাছি পৌঁছব। লিমিটের কনসেপ্ট দিয়ে এই ধারণাটাকে খুব টাইট করা সম্ভব।

    এইবার আসা যাক তুরীয়তে।

    "এর পরবর্তী অবস্থা হলো তূরীয়, যা কেউ অ্যাচিভ করেছেন কিনা জানা নেই, যেখানে এই তিন অবস্থার কোনোটিতেই যোগী অবস্থান করেননা। শরীর, মন, ও অদ্বৈত তিন সত্তার বাইরে যা রয়েছে তা হল ব্রহ্ম, সগুণ /নির্গুণ, এই ব্রহ্মে অবস্থান করলে নিজেকে অনন্তের সঙ্গে এক উপলব্ধি হয়, এবং এই অবস্থায় একবার পৌঁছলে আর কখনো-ই দ্বৈতাদ্বৈতসত্তার প্রয়োজন পড়ে না জগৎ ও ইন্দ্রিয়, এবং আত্মনও অর্থহীন হয়ে যায় কারণ ওটি লয়াবস্থা।"

    ধরা যাক এইটেই পতঞ্জলীর ডেফিনিশান।
    যেহেতু এটা শরীর ও মনের একটি অবস্থা, আমি বুঝতে চাইব অবস্থাটা কেমন। আমি এই অব্স্থা অনুভব করি নি। যিনি অনুভব করেছেন তিনি যদি ফার্স্ট হ্যান্ড বর্ণনা দেন, নাথিং লাইক ইট। যদি এমন কেউ বলেন, যিনি নিজে এটা অনুভব করেন নি কিন্তু কিরকম অনুভুতি সেটা বুঝেছেন, তাহলে জানতে চাইব অনুভুতিটা কেমন। পতঞ্জলীর এই ডেসক্রিপশান থেকে ব্যাপারটা আমার ক্লিয়ার হয় নি।
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:১৮707256
  • এই আলোচনাটায় ফিলজফি আর অবসার্ভেশান ঘেঁটে গেছে।

    ইস্টার্ন ফিলজফিতে দ্বৈতবাদ, অদ্বৈতবাদ, ব্রহ্ম এসব নিয়ে অনেক আলোচনা আছে, তার পিয়ার রিভিউও আছে, এটা নিয়ে এককের সাথে একমত। এই আলোচনার স্ট্রাকচার অনেক সময়েই ওয়েস্টার্ন ফিলজফির স্ট্রাকচারের থেকে আলাদা, তাতেও কোন অসুবিধে নেই।

    মুশকিল হচ্ছে 'কুলকুন্ডলিনির জাগ্রত হওয়া', 'তূরীয় অবস্থায় পৌঁছানো', এই তথাকথিত অবসার্ভেশনগুলো নিয়ে। শোনা যায় ত্রৈলঙ্গ স্বামী, বামাখ্যাপা, আরো কিছু সেদ্ধ পুরুষ ছিলেন যাঁরা যোগের মাধ্যমে এই অবস্থায় পৌঁছেছিলেন আর বলা হয় যোগসাধনার মাধ্যমে এই অবস্থায় পৌঁছনো সম্ভব। আমি যে "ইন্ডিপেন্ডেন্ট, ভেরিফায়েবল আর ফলসিফায়েবল এভিডেন্স"এর কথা বলছি সেটা এই অবসার্ভেশানগুলো নিয়ে। কারন এগুলো কিন্তু দর্শন না, এগুলো ক্লেম। এগুলোকে এস্টাব্লিশ করতে হলে এভিডেন্স প্রেজেন্ট করতে হবে।
  • দ্রি | 156.185.177.103 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:২২707258
  • "কিন্তু ব্রহ্ম -সগুন-নির্গুণ এগুলো তো লজিকালি দিফৈনাইদ সিস্টেম । এরকম কিছু "কোথাও " "নেই" ঃ) তার প্রমান চাওয়ার মানে টা কি ঃ))"

    আপনি কি শিওর? যদি এটা একেবারে একটা হাইপথেটিকাল সিস্টেম হয় যার কোন ফিজিওলজিকাল বেসিস নেই, তাহলে তাতে আমার কোন ইন্টারেস্ট নেই। তবে এটা খুব অড, যে প্রথম তিনটে স্টেট ফিজিওলজিকাল, আর চতুর্থ স্টেটটা হাইপথেটিকাল। আমার মনে হয় মুনিঋষিরা কিছু একটা স্টেট মীন করেছিলেন যেটা আমরা বুঝতে পারছি না। তবে বেশী জোরজার করে বুঝতে না যাওয়াই ভালো। তাতে ভুল বোঝার চান্স বাড়ে।
  • pinaki | 90.254.154.105 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:২২707257
  • একদম দ্রি এর সঙ্গে আছি। যদিও সুষুপ্তি নিয়ে এখনও প্রশ্ন আছে। আর একক যেটা আলোচনা করল সেটাও আমি আগে প্রশ্ন হিসেবে রেখেছিলাম। দার্শনিক উপলব্ধিগুলোকে ফিজিকাল ট্যান্জিবিলিটিতে নিয়ে আসা হল কখন ও কিভাবে? এগুলো কি গোড়া থেকেই জোড়া ছিল? নাকি পরে জোড়া হয়েছে? অর্থাৎ 'আমি কে?' 'আমি কেন?' 'কিভাবে সব দুঃখানুভূতির শেষ হতে পারে?' এই চর্চা আর যোগ-প্রাণায়ামের মধ্যে দিয়ে শারীরবৃত্তিয় একটা স্টেট এচিভ করার চর্চা কিভাবে একটা আর একটার সাথে জুড়ে ছিল বা ছিল না। কিন্তু এটায় একটু পরে ঢুকলে ভলো হয়।

    সময় পাচ্ছি না। প্রশ্নগুলো পরে লিখছি।
  • দ্রি | 156.185.177.103 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৩১707259
  • অভির হ্যালুসিনেশান, ইলিউশান আর ডিলিউশানের এক্সপ্লানেশান দারুণ হয়েছে। এর সাথে যোগ করা যেত উদাহরণ। একটা দুটো মোস্ট কমন এক্সামপ্‌ল অফ হ্যালুসিনেশান ইত্যাদি।
  • S | 108.127.180.11 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৩৩707260
  • আচ্ছা ভুত দেখাটা এর মধ্যে কোনটি?
  • দ্রি | 156.185.177.103 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৩৭707261
  • অভি হিপনোটিক সাজেশানের কথা বলেছেন। এটা নিয়ে একটু বিশদে জানতে চাই। ভালো হিপনোটিস্টের কি কি গুণ থাকে, এটসেট্রা, এটসেট্রা।
  • দ্রি | 156.185.177.103 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৪৪707262
  • তুরীয় অবস্থা কি কোন রকমের কোমা স্টেট হতে পারে?

    ডেফিনিশানের শেষ অংশটা দেখে মনে হল।

    ... এবং এই অবস্থায় একবার পৌঁছলে আর কখনো-ই দ্বৈতাদ্বৈতসত্তার প্রয়োজন পড়ে না জগৎ ও ইন্দ্রিয়, এবং আত্মনও অর্থহীন হয়ে যায় কারণ ওটি লয়াবস্থা।

    জাস্ট অন্ধকারে ঢিল ...
  • দ্রি | 47.187.129.166 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৫৬707263
  • বি, সিরিয়াস সাইন্টিস্টরা ফ্রয়েডকে কিছুটা সন্দেহের চোখেই দেখেন। ফ্রয়েডের মেন কদর সাহিত্যিক, ফিল্মমেকার -- এদের কাছে। সবকিছুতে যৌনতার আন্ডারকারেন্ট পেয়ে গেলে এঁরা আনন্দে আত্মহারা হয়ে যান।
  • ranjan roy | 24.96.110.83 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৫৯707264
  • ভারতীয় দর্শনের five - step logical syllogism বেশ আঁটো সাঁটো। ফ্যালাসি বা হেত্বাভ্যাসগুলো সূচীবদ্ধ এবং ওয়েল-ডিফাইনড্‌।
    কাজেই সেই ডোমেন এ দার্শনিক বিতর্কগুলো খুবই ইন্টারেস্টিং ও সেই স্ট্রাকচারে ফলসিফায়েবল।
    বিশেষ করে পূর্বমীমাংসা ও উত্তরমীমাংসা (বেদান্ত), ন্যায় ও বৌদ্ধদর্শনের মধ্যে , জৈনদের সঙ্গে--এগুলো খুব ইন্টারেস্টিং।
    শংকরের অদ্বৈতের বিরুদ্ধে রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈতের পক্ষে সাতটি আপত্তি ও ইন্টারেস্টিং।
    কিন্তু ওই ব্রহ্মোপলবদ্ধির বা ধ্যানের মাধ্যমে বিশেষপ্রাপ্তি ও কুলকুন্ডলিনীর ব্যাপারস্যাপার কোথায় কখন ঢুকলো--যেটা পিনাকীর প্রশ্ন।
    মূল সাংখ্যে ব্যাপারটাই নেই। কারণ ওঁদের মতে প্রমাণের অভাবে ঈশ্বর অসিদ্ধ। যোগদর্শনে আছে, যার লক্ষ্য চিত্তবৃত্তিনিরোধের মাধ্যমে প্রকৃতির থেকে পুরুষ বা শুদ্ধ আত্মাকে বিযুক্ত করে তার মূলরূপে ফিরিয়ে আনা।
    তার জন্যে যে অষ্টাংগ পথ আছে ঈশ্বর-প্রণিধান তার অন্যতম পথ মাত্র, একমাত্র নয়।
    ন্যায়-বৈশেষিকে এসব নেই। মীমাংসায় নেই। বরং কুমারিল ভট্ট বলছেন যে ইন্দ্রিয়ের দ্বার রুদ্ধ করে সত্যকে পাওয়ার আশা বন্ধ্যানারীর সঙ্গে সঙ্গমে সন্তান আশা করার সমতুল্য।
    আসলে হ্লাদিনী শক্তি,মূলাধার, কুলকুন্ডলিনীর জাগরণ এসব এসেছে তন্ত্র থেকে আর অনেক পরে এগুলো বেদান্ত ও যোগের সাথে মিলিয়ে খিচুড়ি তৈরি হয়েছে, আমরা খাচ্ছি।
  • দ্রি | 188.32.53.94 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:০৫707266
  • তন্ত্র থেকে এলেই জিনিষগুলো বোগাস তা নয়।

    আর এখনও খাই নি।
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:১৪707268
  • *রঞ্জনবাবুর

    (দুঃখিত)
  • dc | 132.174.189.22 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:১৪707267
  • রঞ্জন কথাটাই বলতে চেয়েছি। ভারতীয় দর্শনে যে আলোচনা হয়েছে তা অবশ্যই দর্শনের আলোচনা আর সেটা সেই ফ্রেমওয়ার্কে রেখেই চর্চা করা যায়।

    কিন্তু "ধ্যানের মাধ্যমে বিশেষপ্রাপ্তি ও কুলকুন্ডলিনীর ব্যাপারস্যাপার", এগুলো অবসার্ভেশান। এগুলো ঠিক না ভুল সেটা যাচাই করার জন্য এভিডেন্স দরকার।
  • দ্রি | 72.102.148.67 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:৩৬707269
  • "কুমারিল ভট্ট বলছেন যে ইন্দ্রিয়ের দ্বার রুদ্ধ করে সত্যকে পাওয়ার আশা বন্ধ্যানারীর সঙ্গে সঙ্গমে সন্তান আশা করার সমতুল্য।"

    কুমারিল ভট্ট তাহলে পাক্কা এম্পেরিসিস্ট। জন লকের ঠাকুর্দা।
  • দ্রি | 72.102.148.67 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:৪৩707270
  • "আচ্ছা ভুত দেখাটা এর মধ্যে কোনটি?"

    আমার সামনে এস দাঁড়িয়ে নেই। আমি ভুত দেখলাম। এটা হ্যালুসিনেশান।

    আমার সামনে এস দাঁড়িয়ে রয়েছেন। আমি ভুত দেখলাম। এটা ইলিউশান।

    আমার সামনে এস দাঁড়িয়ে রয়েছেন। আমি এসকেই দেখলাম এবং স্থির বিশ্বাস করলাম ভুত দেখেছি। এটা ডিলিউশান।
  • pinaki | 90.254.154.105 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৭:০৬707271
  • আচ্ছা, প্ল্যানচেট কি ঐ সাজেস্টিভ কিছু? গ্রুপ হিপনোটিজম? মনোবিজ্ঞান কী বলে?
  • S | 108.127.180.11 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৭:১০707272
  • আমি হিপনোটিজমের লাইভ শো দেখেছি। মজা ছাড়া কিছু মনে হয়নি। এক্জন লোক মন্চে তুড়ি দিলেন, আর সঙ্গে সঙ্গে অডিয়েন্সে কয়েকজন ঝিমিয়ে গেলো এটা দেখে নাটকের কথা মনে হয়েছে।
  • দ্রি | 89.172.193.32 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৭:১৪707273
  • সত্যিকারের প্ল্যানচেটে পার্টিসিপেট করার যদি কারো অভিজ্ঞতা থাকে লিখতে পারেন।

    ম্যাজিশিয়ানরাও মনে হয় গ্রুপ হিপনোটিজ্‌ম করতে পারেন।
  • pinaki | 90.254.154.105 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৭:১৬707274
  • S, ফাইনম্যানের লেখায় কিছু হিপনটিজমের এক্সপিরিয়েন্সের উল্লেখ আছে। থট কন্ট্রোল একটা দূর অব্দি করা যায় বলেই তো শুনেছি।
  • দ্রি | 89.172.193.32 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৭:১৭707275
  • তবে গ্রুপ হিপনোসিসের সবচেয়ে বড় মিডিয়াম হল টেলিভিশান।

    টিভি দেখে যে এক ধরণের হিপনোসিস হয় সেটা বুঝি যখন বাচ্চাদের কার্টুন দেখতে দেখি। উজ্জ্বল মুখগুলো কেমন ফ্যালফ্যালে হয়ে যায়।
  • S | 108.127.180.11 | ১৫ এপ্রিল ২০১৬ ১৭:২২707277
  • এই হিপনোটিজম ব্যপারটা আমার পুরোপুরি ভুয়ো বলেই মনে হয়েছে। মানে ম্যজিশিয়ানরা তো একদমই কখনই হিপনোটিজম করেনা। পুরোটাই হাত সাফাই আর যন্ত্রের খেল। হয়তো আপনার চিন্তা ভাবনাকে প্রভাবিত করলো কিছু ভিশুয়াল বা সাউন্ড দিয়ে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল প্রতিক্রিয়া দিন