এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • অনুকুল চা্ড্ডি শীর্ষেন্দু ও তার ভাব বিগলিত ক্যালানো কথামালা

    বিশ্লেষন করুন
    অন্যান্য | ২৮ আগস্ট ২০১৬ | ১৪০৯১ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • aranya | 154.160.5.101 | ০১ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ০৯:১৬718834
  • মনোজদের অদ্ভুত বাড়ি, গোঁসাইবাগানের ভুত, হেতমগড়ের গুপ্তধন, পাগলা সাহেবের কবর, গৌরের কবচ, হারানো কাকাতুয়া, ভুতুড়ে ঘড়ি, বক্সার রত্তন, নৃসিংহ রহস্য - আরও বেশ কটা, তার মধ্যে সিবি-র ঐ চার্চে মেয়ে-র সাথে বলের খেলাটাও আছে, শীর্ষেন্দু বাংলা কিশোর উপন্যাসে যা হুলুস্থুলু একটা কান্ড ঘটিয়ে গেলেন - আগে হয় নি, আর পরেও হবে কিনা সন্দেহ
  • sch | 55.250.245.56 | ০১ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ০৯:২৪718835
  • না dc পাগলা সাহেবের কবর মনে হয় ১৮ র আগেই পড়েছেন। মানে ওই টুকুই শীর্ষেন্দুর কৃতিত্ব হয়তো । যে জিনিস আপনি হাফ বার্ধক্যে খুজে পেতে পড়লেন - সেটার স্বাদ ২০ র আগেই দিয়েছেন - ওই অনুপ্রাণিত টানিত হয়ে।

    আর স্ট্রং নারীরা কিরম হলে ভালো লাগত? একক বর্ণিত প্রথায় ফিংগারিং করতে করতে শিৎকার করছে - এরকম ডেস্ক্রিপশান থাকবে? বা যখন খুশী যার সঙ্গে খুশী শুয়ে পড়ছে ার বলছে আমায় তুমি অর্গ্যাজম দিতে পারলে না ?
    ওই ফিংগারিং টিংগারিং এর হাল্কা ডেস্ক্রিপশান তো সঙ্গীতার লেখায় আছে। শঙ্খিনীতে ত তরীর আত্মরতীর বর্ণনা আছে টুকটাক - কিন্তু রাত্রি বা তরী কি বাংলা সাহিত্যের স্ট্রং নারী চরিত্র হিসেবে পরিচিত। ওদিকে আঙ্গুল টাঙ্গুল না চালালেও তো মাধবীলতাকে বেশ স্ট্রং লাগে এখন
  • dc | 120.227.231.122 | ০১ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ০৯:৩৫718836
  • হ্যাঁ ওই গল্পগুলোর বেশ কয়েকটা তো ছোটবেলাতেই পড়েছি। আর তারপর থেকে অনেকবার করে পড়েছি।
  • sm | 53.251.91.253 | ০১ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ০৯:৪৮718837
  • অরণ্যের কমেন্ট এর সঙ্গে একমত। এক কথায়, হুলুস্থূল।
  • d | 144.159.168.72 | ০২ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ০৯:৫০718838
  • ইকি! ২৪ ঘন্টা হয়ে গেল কোনো পোস্ত নাই! ইটস মাইওয়ে ওর খিস্তিওয়ে টাইপ সাহিত্যালোচনা বন্ধ হয়ে গেল কেন? আহা বড় ভাল হচ্ছিল তো।
  • aranya | 154.160.226.95 | ১২ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২০:১৫718840
  • কদিন ধরে এই দাবিটি পেন্ডিং:

    ১। মৌলিক বাংলা কিশোর উপন্যাস - ধরা যাক ১৯৬০ থেকে ২০১৬ পর্যন্ত (১৯৬০ জাস্ট এইজন্য যাতে বহু আগের লেখা না আসে) - এর একটা লিস্টি হোক, যাতে সত্যিই তুলনা করা যায় এই শীর্ষেন্দু, মতি নন্দী ইঃ বুর্জোয়া লেখকদের রচনা-র সমতুল্য লেখা বাংলায় কী কী আছে

    আর আবাপ-গোষ্ঠীর লেখকদের রাজনীতিবিমুখ, চিন্তাহীন লেখালেখি-র সূত্রে আসা এই রিলেট্ভলি নতুন কোশ্নটি:

    ২। শুকতারা, কিশোরভারতী, সন্দেশ, রামধনু, রং মশাল (শেষের দুটি আমি পড়ি নি) - আমেলা-পূর্ব এই পত্রিকাগুলি-তে প্রকাশিত কিছু লেখার উদাহরণ দিন যাতে চিন্তাশীলতা রয়েছে, রাজনীতি রয়েছে, যে দুটি বস্তু আমেলা-র লেখাপত্তরে অনুপস্থিত

    এদুটি-র উত্তরে কোন তালিকা কারও চোখে পড়লে, প্লিজ এখানে একটু লিখে দেবেন। শুধু হনু নয়, যে কেউই লিখতে পারেন

    প্রবন্ধ চাই না। লেখকের আর লেখার নাম চাই
  • aranya | 154.160.226.96 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২০:০৯718841
  • ওয়েটিং ফর গোডো, আই মিন, লিস্টি
  • b | 24.139.196.6 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২০:১৩718842
  • মনে পল্লঃ
    ছ্যানা এবং বিল্লি দুটোই ভালো লাগলে পূর্নেন্দু পত্রীর " ইল্লিবিল্লি"। উহা আনন্দ কিনা তা অবশ্য জানি না।
  • b | 24.139.196.6 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২০:১৪718845
  • চিন্তা শীলতা নেই। এমনকি রাজনীতিও নেই।
  • aranya | 154.160.226.96 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ০৩:৩৯718847
  • ১৯২৭-৫৭ রামধনু, ১৯৩৭-৪৫ রংমশাল - এতো মানে এক অতিমানবিক ব্যপার, BCP কি সোমনাথ?
    এই ছেলেটি একটি রত্ন বিশেষ :-)
    অবশ্যই পড়ব ও ফিডব্যাক দেব
  • aranya | 154.160.5.101 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২০:৩৮718848
  • BCP, খুদে অক্ষর, তাই পড়তে সমস্যা হচ্ছে, ব্রাউসারে জুম করাও যাচ্ছে না। আমারও দোষ, ডাক্তার চশমা নিতে বলেছেন বহুদিন আগে, এযাবৎ পেন্ডিং। বাড়ির প্রিন্টার-ও অচল।
    এসব প্রতিবন্ধকতা কাটিয়ে পড়ে উঠতে একটু সময় লাগবে, তবে পড়ব নিশ্চয়ই।
    যে বা যারা এত বই স্ক্যান করেছেন, তাদের জন্য কোন ধন্যবাদ-ই যথেশ্ট নয়
  • Sayantani | 126.203.181.36 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২০:৫৪718849
  • ওটা হাইডেলবার্গ আর সেন্টার এর জয়েন্ট প্রজেক্ট। প্রচুর ভার্নাকুলার লিটারেচার, রাদার সাহিত্য পরিষদ প্রভৃতি তে যতটা হার্ড কপি আছে, তা এখন নেট এ এভেলেবেল। আমাদের মতো লোকের যে কি সুবিধা করেছেন এরা!
  • h | 213.132.214.88 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২১:৫৫718850
  • অরন্য এই প্রশ্ন টা অনেকবার করেছেন, আমি উত্তর দি-ই নি।

    ছোটোগল্পের হারিয়ে যাওয়া টই টিতে সোমনাথ আগেও এই লিংক গুলো দিয়েছে। অমার ধারণা ছিল সেগুলো লোকে পড়ছে। এছাড়া সোমনাথ এর দেওয়া লিংকে অরণ্য যে সময় বেঁধে দিচ্ছেন সেটা কভার্ড না। অথবা আমি ভুল লিংক খুলছি।

    প্রথম লিংক - ১৯২৭ থেকে ১৯৫৯ অব্দি রামধনু আছে। এবং ১৯৩৭ থেকে ১৯৪৫ অব্দি রং-মশাল আছে।

    দ্বিতীয় লিংক আর প্রথম লিংক এর মধ্যে আমার মেশিনে অন্তত কোন পার্থক্য নাই।

    তো কেস হল দুটোর ই সুচী দেখলে স্টার ভ্যালু তে লোকের চমকে যাওয়ার কথা। আবিষ্কারের নেশাটা নষ্ট করতে চাই না। কিন্তু খুব অবভিয়াসলি ১৯৬০ এর পরেও কিশোর পত্রিকা বেরিয়েছে। আরেকটা জিনিস আমি দেখেছিলাম, সেদিন বলিনি, কিন্তু আজ আর খুঁজে পাচ্ছি না, ইন্সিডেন্টালি আমি প্রথম যে সংখ্যাটা খুলি সেটায় লীলা মজুমদারের লেখা, তাতে মাল্টা বা পট্সডাম কোন একটা কনফারেন্স খবর , বিশ্বযুদ্ধের 'গপ্প'। তো ইকুইভালেন্ট আনন্দমেলায় গাল্ফ ওয়ার বা লেবানীজ ওয়ার বা ফকল্যান্ড্স ওয়ার থাকতেই পারে, লিংক খুঁজে পাওয়া গেলে তো ক্ষতি নাই।

    ইসু টা দুটো সময়ের পত্রিকার মধ্যে 'উপকারের' প্রতিযোগিতার নয়। এবং সেখানেই পোবোন্দো সম্ভাবনা, পয়েন গুলো এরকম ;-)))) এই অংশ টা অরণ্য অ্যাভয়েড করতে পারে।

    ক - কিশোর সাহিত্য বলে ক্যাটিগোরিটি আদৌ করব কিনা , কারণ কিশোর আর শিশু আর ক্লাসিক্স পড়ার বয়স নিয়ে একটা লোকের মত পার্থক্য আছে , এবং বলতে নেই অনেক দিন ধরেই ছিল।
    খ - নন ফিকশন প্রবন্ধ কে (যেটা বালক এ শুরু হচ্ছে, বুক অফ নলেজ এর ট্রিভিয়া স্টাইল থেকে বেরিয়ে এসে) সেটাকে শিক্ষার একটা সেকুলারাইজ্ড ফর্ম ধরব কিনা, এবং আধুনিকতার একটা আলাদা চিন্হ বলে ধরবো কিনা
    গ-কিশোর সাহিত্যে আনন্দমেলার আগে আমরা যেটা খুব ভালো ভাবে পাচ্চি না, সেটা হল আনন্দমেলার সময়টার জন্য হয়তো তাঁরা আনতে পারছেন , সেটা হল সহিত্য ইত্যাদির সঙ্গে অ্যাকভিটি কর্নার টাইপের সেকশন (শব্ধছক/ধাঁধা/ছবি চেনা ইত্যাদি) শুরু করা, যেটা হয়তো আমেলা কে আকর্ষনীয় করেছে, এবং এটা কিশোর বয়স টাকে একটা কনজিউমার ক্যাটিগোরি হিসেবে ট্রিট করার দিকে এগিয়েছে। রংমশালে পুজোয় চাই নতুন জুতোর বিজ্ঞাপন ছিল কিনা জানিনা, তবে আনন্দেমেলার হেল্থ ড্রিংকের বিজ্ঞাপন গুলো সম্ভব না। সময়টা একটা বড় কারণ, হয়তো পলিসি চয়েস টাও আরেকটা কারণ।
    ঘ- বাংলায় ইন জেনেরাল যে হোমোজিনাইজেশন হচ্ছে, ১৯৪৭ এর পর থেকে, শিক্ষিত বর্ণ হিন্দুদের একটা আলাদা, প্রায় সমান্তরাল, কিছু ক্ষেত্রে ডেলিবারেটলি ওয়াল্ড মনন জগত তৈরী হচ্ছে, সেটার শিকার কমবেশি সব বড় পত্রিকাই না হয়ে যায় না, বৈচিত্র খুঁজতে আমাদের হয়তো আরো পরিশ্রম করতে হবে, এই জন্যেই ঢাকা বা শিলচরের বা জামশেদপুর বা রাঁচির বাংলা পাবলিকেশনের কথা সেদিন বলছিলাম। কারণ কলকাতা যদি বাঙ্লা ভাষীর একমাত্র কালচারাল সেন্টার থাকে, তাহলে এই ওয়ালিং এর প্রভাব অনেক পত্রিকাতেই পড়তে বাধ্য। তবু ১৯৬০ এর পরের পত্রিকা হিস্বে কয়েকটা আলোর ফুলকি , বা মুক্তির সংগ্রামে ভারত গোছের কিশোর পাঠ্য স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসের পুওর এফর্ট দেখতে পাছি, যার ন্যারেটিভ স্বাধীনতার ইতিহাসের সামান্য বাঙালী স্থানীয় এবং লেফ্ট অফ সেন্টার ন্যারেটিভ রয়েছে, যেটা কেন্দ্রীয় কংগ্রেস ন্যারেটিভ এর থেকে আলাদা। তো কিশোর বয়সে সেটুকু মোটামুটি একটা রেকগ্নাইজেবল এফর্ট। এছাড়া মানব বাবুরা কিছু বের করেছিলেন, সেটা হয়তো শুধু বামপন্থী সার্কলেই ঘোরা ফেরা করেছিল।

    তবে এই সময়কার নেহরু চিল্ড্রেন ট্রাস্ট এর বই গুলো, দক্ষিন ভারতের বই উপকথা র বই গুলো, সোভিয়েত বই গুলো, চীনে বই গুলো কে অরণ্য স্কোপের বাইরে রেখেছে বাংলা নয় বলে, তবে মূলতঃ বাংলা না হলেও অনুবাদ একেবারে অপাঠয় ছিল না।

    প্রচন্ড পপুলার অমর চিত্র কথা বা চাঁদমামা গুলো কে ঠিক 'প্রগিত্শীল' বলা যায় না, তবে সরকার বাড়ির বাইরে জিনিস কিন্তু বাংলা না। এই দুটো সিরিজ এবং বাহদূর ইত্যাদি নিয়ে প্রচুর লেখালিখি হচ্ছে, পপুলার প্রিন্ট নিয়ে ক্রিস্টোফার পিনি বলে একজনের লেখাও আছে, লোকে পড় পারে, এই যে ভারতবর্স মানে একটা হিন্দু ঐতিহ্যের ভারতবর্ষ, ঔরংঅজেব খারাপ/আকবর ভালো ইত্যাদি বাইনারি দিক গুলো, এইটে শিশু ও কিষোর মনে স্থাপন করাতে অমর চিত্র কথার একটা ভূমিকা আছে, চাঁদমামা অপেক্ষাকৃত ভালো ছিল মনে হয়, তবে আমি এটাকে সোর্স করে ক্রিটিকাল এসে ডিটেলে পড়েছি মনে নাই।

    ইত্যাদি।
  • h | 213.99.211.18 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:০৩718851
  • আরেকটা জিনিস অমর চিত্র কথা সম্পর্কে মনে থাকতে থাকতে বলে নেই, সেটা হল ভিসুয়াল রিপ্রেজেন্টেশন, ধরুন শিবাজীর জীবনের ছবি আঁকা হল, রবি বর্মার স্টাইলে, কিন্তু বসন্তসেনার গল্পে ছবিতে একটা poorly restyled অজন্তা র ধরণ করা হল, তো এভাবে একটা কালচারাল অ্যাসোসিয়েশন তৈরী হচ্ছে, যেটা ইতিহাস এবং বিশেষ একটা সরকারী(কলোনিয়াল আমলের) যে সবচেয়ে প্রচলিত হিস্টরিওগ্রাফি তার একটা পপুলার গ্রহণযোগ্যতা তৈরী করছিলো। ইত্যাদি। অবশ্য এগুলো সম্পূর্ণ আনরিলেটেড বকোয়াজ, পেল তাই ছেড়ে গেলাম ঃ-))))
  • | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:০৪718852
  • অ্যাঃ চাঁদমামা কেলাস থিরি থেকেই পড়া কঠিন হয়ে যায়। পোষায় না একেবারেই। তার আগে পজ্জন্ত অন্য বেটার অপশান না থাকলে চাঁদমামাই সই।
  • dc | 181.60.206.93 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:১৩718853
  • আচ্ছা চাঁদমামা সম্বন্ধে একটা কথা বলি। কয়েকদিন ধরেই মনে হয়েছিল, তবে সার্চ না করে শিওর হতে পারছিলাম না। ছোটবেলার পড়ার স্মৃতি যেটুকু আছে, তাতে মনে পড়ছে যে চাঁদমামা পড়ার জন্য উদগ্রীব হয়ে থাকতাম। কেন? কারন চাঁদমামার ছবিগুলো। দুয়েকটা চাঁদমামার কভার খুঁজে পেলাম, লিংক দিচ্ছি। ছবিগুলো দেখলেই বুঝতে পারবেন কেন চাঁদমামার খোঁজে থাকতাম :p

  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:১৪718856
  • তখন ওটাই ভালো লাগতো, তখনো রবার্ট ক্রাম্ব পড়ো নাই ;-)
  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:১৪718854
  • আগেই বলেছি, পার্সোনাল চয়েস ইত্যাদির উপরে আমার কোন বক্তব্য নাই, তবে সোশাল ফেনোমেনন গুলোর সঙ্গে জুড়েই পড়তে চাই, বিশেষ করে যখন পর্যালোচোনা করছি, যাকগে , এবার টই হাইজ্যাক করার অভিযোগ উঠবে, আসলে একই প্রশ্ন অনেকগুলো জায়গায় উঠেছে, তাই একটা এভিডেন্সিং করতে হল, আর সোমনাথের দুটো লিং কেন আসলে দুটি নয়, সেটা আমি বুঝি নি, নাকি আমার ক্যালানেপনা দায়ী কোন কারণে বুঝতে পারছি না।
  • dc | 181.60.206.93 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:১৮718857
  • যাগ্গে আমি "শিশু ও কিষোর" বয়স থেকেই ইয়ের হাতবাসকো হয়ে গেছিলাম, কাজেই আমার অবসার্ভেশানটা না ধরলেও চলবে :p
  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:২১718858
  • বন্ধুর সম্মানার্থে, এ বিষয়ে বিশদের বদলে সংক্ষিপ্ত কেই ভোট টি দিয়ে, আজকের মত এলাম;-)
  • ঈশান | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:২২718859
  • হনুর লেখা পড়ে, সেই শিবাজি আর একটা বাচ্চা ছেলের গপ্পের সিরিজটা মনে পড়ল। বাচ্চাটার কী নাম ছিল অবধি মনে পড়ছেনা, গপ্পের নামও না। খুব সম্ভবত আলোর ফুলকিতে একটা টুকরো ছিল এর। বাকি গুলো কোথায় পড়েছি মনে নেই।

    অসাধারণ ছিল। কিন্তু নামটা কী? কোথায়ই বা বেরোতো?
  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:২৬718860
  • এ বাবা একটা ব্যাপারে অমরচিত্র কথা কে গ্রেজ দিতে ভুলে গেছি, সেটা হল, যত রাইট অফ সেন্টার ই হোক, তার একটা নিজের মত ভারতবর্ষ ছিল, আইডিলিক কিন্তু আয়তনে এবং কিছুটা সিলেক্টেড বৈচিত্রে বাংলার থেকে বড়, তবে সেটা হয়তো যার যা বাজার। বলিউড কে যেমন পাকিস্তানে ছবি বেচতে হয় বলে, একটা সাবধানী পিপল'স ওয়ার্ম্থ এর গল্প দেখাতে হয় , অসংখ্য সরফরোশ, ওয়েডনেসডে আর বর্ডারের মধ্যেও।
  • | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:২৭718861
  • সদাশিব?
    ওটা শরদিন্দু
  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:২৯718862
  • সদাশিব, সেটা তো শরদিন্দু, ইত্যাদির গ্রাফিক বোধায়। যাক গে তুমি একটু বড় করে কিসু লিখলে ভালো হয়, লং রিড এর হয়ে একা কত ফাইট দোবো? আর রোগা তো ফিরেছে, কিসু কি লিখতে বলবি, আই বাল্ডউইন নিয়ে সামান্য সুড়সুড়ি দিয়ে রেকিচি, জনহিতার্থে;-)
  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:৩৭718863
  • আমার মনে হচ্ছে সেরা সন্দেশ, রাদার দ্যান আলোর ফুলকি, আলোর ফুলকি র ভাবা দর্শ এখন মনে হয় রামধনু, ১৬ নং টাউনশেন্ড রোড অথবা দেব সাহিত্য কুটির।
  • h | 213.99.211.81 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:৩৮718864
  • ইলাসট্রেশন স্টাইলে বলছি। ওক্কে এবার যাব্বই যাবো।
  • ranjan roy | 132.162.118.207 | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:৪০718865
  • আচ্ছা, আমার শৈশবে "শিশুসাথী" বলে একটি মাসিক পত্রিকা বেরোত, নাট্যকার দিগিন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় সম্পাদক। টাইপের রং নীল, পারিপাট্যে দেব সাহিত্য কুটিরের "শুকতারা'র পাশে অব্শ্যই পুয়োর কাজিন। কিন্তু কনটেন্টে শুকতারাকে দশ গোল দিতে পারত। মিত্র ও ঘোষের সুমথনাথ ঘোষ আর ক্ষিতীন্দ্র নারায়ণ ভট্টাচার্য্য লিখেছিলেন মনে পড়ছে। পূজোসংখ্যাও বেরোত, অনেক আগেই বন্ধ হয়ে যায়।
    কারও মনে পড়ছে?
    নাট্যকার হিসেবে দিগিনবাবু তখন বেশ প্রসিদ্ধি পেয়েছিলেন, মন্মথ রায়ের পাশে আধুনিক। উৎপল দত্তের "চায়ের ধোঁয়া"য় এঁর একলাইন উল্লেখ আছে।
  • ঈশান | ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬ ২২:৪২718867
  • থ্যাঙ্কু থ্যাঙ্কু। হ্যাঁ আমার সদাশিবের নামই মনে পড়ছিলনা, আমি নাকি আবার কিশোর সাহিত্য নিয়ে লিখব। :-)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যুদ্ধ চেয়ে মতামত দিন