এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • আনন্দ 'বাজার', বাংলার একমাত্তর আশা ভরসা !!!

    Blank
    অন্যান্য | ০৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ | ১০২৫৪♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dd | 202.122.18.194 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২৩:৫৭394695
  • arrogance,sheer arrogance। আবাপ লড়ে গ্যাছে। সারা বাংলা (র বাদ্দিয়ে) বলছে আন্ডারডগ জর্জদাকে চাই, শান্তিদেব ঘোষ ক্লিকবাজ। আবাপ (মানে দেশ মানে সন্তোষ কুমার ঘোষ) বলছে ফোট বে।

    লিটিল মাগের আদারনেস হচ্ছে আমরা আবাপ নই, আমরা কমার্শিয়াল নই, তাই (অনেক সময়, মানে সব সময়েই)কুঁথে কুঁথে কঠিন অপাঠ্য (বা স্বল্প লোকের গ্রহনীয়)লেখা ছাপায়। গায়ের জোরে অনিয়মিত হয়। গর্ব করে বলে "দ্যাখেন দ্যাখেন আমাদের অপেশাদারীত্ব।"

    তারপর মরিয়া প্রমান করে আমরা লিটিল ম্যাগ।

    "আমায় পাছে সহজ বোঝো তাই তো এতো লীলার ছল" ..... ইত্যাদি ইত্যাদি।
  • r | 59.162.191.115 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০০:০৯394696
  • ডিডিস্যারের আবাপ-লিটিল ম্যাগের ম্যাক্রোথিওরি নিয়ে একমত, কিন্তু আবাপ বিজিনেস মডেলের মাইক্রোথিওরি নিয়ে দ্বিমত।
  • Du | 67.111.229.98 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০০:১২394697
  • আবাপর যাবতীয় ম্যাজিক সঙ্কেÄও বামফ্রন্ট সরকারও তো তিরিশ বছর পার করলো , মানে ম্যাজিকটা এমন কিছু ম্যাজিকও নয় :-)
  • r | 59.162.191.115 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০০:১৭394698
  • এরে কয় মিউচুয়াল লার্নিং, ফলোইং বেস্ট প্র্যাটিস! :-)
  • kallol | 220.226.209.2 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৩:২১394699
  • আমি বুঝতে পারছি না। তবে কি আমি যা বিশ্বাস করি তা বলি না/যা বিশ্বাস করি না তাই বলি ?
    আমার বলা কথা আর একবার বলার চেষ্টা করি।
    যদি বলা হয় জনগনই সব কিছুর শেষ এবং শ্রেষ্ঠ বিচারক - আমার আপত্তি আছে।
    জনগন মানে কি ? এটাকে কি একটা ক্যাটাগরি বলে ধরা যায় ?
    শ্রমিক-কৃষকের হয়ে বিপ্লব করার মত কোন প্রকল্প আমার নেই। আমি বরং মনে করি : ১) ওভাবে ""বিপ্লব"" হয় না। ২) ""বিপ্লব"" বলতে যে বামপন্থী ভাবনাটা বোঝায় আমার কাছে ঐ ""বিপ্লব""এর কোন মানে হয় না। ওটার ভেতরেই, র যে ব্রাহ্মণ্য আধিপত্যের কথা বললো, সেটা inbuilt এবং একই সঙ্গে প্রচন্ড পিতৃতান্ত্রিক।
    আবাপের মতকে মেনে নেওয়া সাধারন মানুষের সাথে শ্রমিক-কৃষক-নিম্ন বর্গের কি সম্পর্ক ?
    আবাপতে যে শিল্পী-সাহিত্যিকদের তুলে ধরা হয় আর যাদের ধরা হয় না বলে আমি বলছিলাম, তাদের সাথে শ্রমিক-কৃষক-নিম্ন বর্গের সংষ্কৃতির কি সম্পর্ক?

    নিম্ন বর্গের সংষ্কৃতি একটা সম্পূর্ণ অন্য বিষয়। সেটা কোন কোন আবাপ পড়া মানুষের ভালো লাগতে পারে নাও লাগতে পারে। বা তার কিছু ভালো লাগতে পারে, কিছু ভালো নাও লাগতে পারে। সেই সংষ্কৃতির কথা আবাপ কেন কোন বাপেই ছাপে না, কারন তাদের অধিকাংশই নিরক্ষর। বা ততটুকুই ছাপে যতটুকুতে আবাপ বা অন্য বাপ পড়া মানুষদের আগ্রহ আছে। এই আগ্রহটাও স্থির নয়। পাল্টায়।
  • kallol | 220.226.209.2 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৩:৫০394700
  • দীপ্তেনের সাথে ছোটো পত্রিকা নিয়ে একমত নই। দীপ্তেন যেমন বলেছে তেমন প্রচুর লিটিল ম্যাগ আবির্ভুত হয় এবং পটল তোলে (এটা খুব হত ৬০/৭০-এ)। কিন্তু এখন প্রচুর ছোট পত্রিকা প্রকাশিত হয় যারা নিয়মিত (হয়তো বছরে একটা বা দুটো), আর অসম্ভব ভালো লেখা ছাপে আর প্রকাশনার মান বেশ ভালো। কোরক, পরিকথা, অনুষ্টুপ, কৌরব, প্রতিভাস, যুগপত্র, ভূমধ্যসাগর, একক মাত্রা, কালধ্বনি, বারোমাস, কৌশিকী, ধ্রুবপদ এরকম আরও আছে।
  • - | 125.18.17.16 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৫:০৫394701
  • আমি একটু অন্যরকম ভাবে দেখি। আবাপ আমার কাছে আদৌ গুরুঙ্কÄপূর্ণ নয়। কারণ ইহা একটই ব্যবসা মাত্র। মিডিয়া হওয়ার কারণে এবং প্রকাশনা সংস্থা হওয়ার কারণে একই সঙ্গে রাজনীতি ও সাহিত্যে ওপিনিয়ন মেকারের কাজ করছে। এই মতামত এর গুরুঙ্কÄ আমার কাছে ফ্র্যাংকলি অন্যন্যা নানা দু পয়হার থেকে বেশি কিছু নয়। স্রেফ সুমিত সরকার বা অমর্ত্য সেন পড়ার জন্য আমি দৈনিক পত্রিকাটি পড়ি না। তার জন্য অনেক বই টই আছে।
    দু চারটে হেড লাইন, খেলার খবর যথেষ্ট। sick and tired of their op-ed pages and their air of self importance being the flag holder and standard bearer of public taste.

    এইবার কথা হল তাতে কি এসে যায়? সত্যি যায় না। আমারো না আবাপ র ও না। they remain an establishment with reactionary interests, like other establishments.nothing more nothing less.
  • - | 125.18.17.16 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৫:৫৭394702
  • ইশানের ল্যালামোর স্মার্ট দিকটা আমাকে বরাবরি ভাবায়:-) কোন বা কার ল্যালামো কে বা কেন স্মার্ট মনে করবে, অনুকরণীয় মনে করবে তার জটিলতাতে না গিয়েও বলা যায়, ইশেন পোস্টে এবং উল্লেখিত প্রবন্ধ দুটি তে যা নামায়েছে সেটার গ্রহণযোগ্যতা ঠিক বগ স্ট্যান্ডার্ড ল্যালামোর ওপরে ডিপেন্ড করে না, যেটার উপরে করে সেটা হল মোটামুটি পাল্টা কম হায়ারর্কির মিডিয়া অরগানাইজেশন গড়ে তোলার আহ্বানটাকে থিয়োরাইজ করার ক্ষমতার উপরে। তো এটারে ল্যালামো বলবেন কিনা অন্য পরিচিত ল্যালা দের উপরে ছেড়ে দিলাম।

    আমার বক্তব্য সাফ। অনেক কিছু করা যায়, লাভ বা মুনাফা কে সামনে রাখলে। size itself is a issue. সেটাকে না রাখলে অনেক কিছুই করা যায় না। এইবার অর্থকরী ও অর্থপূর্ণের ভারসাম্য সাধারণত ঠিক ল্যালামো করে ম্যানেজ করা যায় না, যদি ধরেই নি যে আদৌ ভারসাম্যটা রাখা যায়। তার জন্য অর্গানাইজেশন, এক্ষেত্রে মিডিয়া অর্গানাইজেশন লাগে। তাতে প্রবন্ধ ইত্যাদির চেয়ে বেশি কিছু লাগে।
    শুধু ব্যক্তিগত যশপ্রার্থনা দিয়ে অর্গানাইজেশন গড়ে তোলা যায় কিনা সন্দেহ। মানে আমার কাছে যশপ্রার্থনা টা খুব বড় মোটিভ ব্যক্তিগত ভাবে নয়। তাড়াও কম। তাই ইশানের পোস্টের ২ আর ৩ এর ন্যাচারাল সিকোয়েন্সিং টা আদৌ হয় কিনা আমার ব্যাপক সন্দেহ আছে। তবে হ্যাঁ সেটা যদি কারো থাকে দোষের দেখিনা, যদ্দিন পর্যন্ত তার ক্রিয়েটিভ আউটপুটে মাল কিছু পাই।

    আমার কাছে, তাই, গুরুচন্ডা৯ তে জড়ানো টার একটাই ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য। politics of empathy and compassion is dead for me. politics of identity does not make sense in my case. what i am left with is politics of fiction and the right to reject crap in literature and journalism.and, hopefully, one has to live on and i am left with something interesting to talk about. ফোরামের এই মানে টা আমার কাছে ইম্পর্ট্যান্ট।

    এইবার এই গুলো করার জন্য ইশানের তৈরী গুরু একটা সুযোগ মানুষের কাছে এনে দিয়েছে। আমি পাকেচক্রে সেটার খোঁজ পেয়েছি।পাল্টা অর্গানাইজেশন তৈরীর তাড়ায় সেই সুযোগটি ইথারে মিলালে, আপত্তি নাই, তবে ঈষৎ বিলীন হতে হবে সিন থেকে।

    আর আনার্কির মধ্যে এট্টু নিয়ন্ত্রন, ইত্যাদি নিয়ে ইশান ভালো ভেবেছে ঠিক ই , তবে লোকে যে আগে একেবারে ভাবে নাই তাহা নহে ইত্যাদি।
  • - | 125.18.17.16 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৬:১৭394703
  • মুখ্যমন্ত্রী কে যেমন মার্কেজ ও জীবনানন্দপ্রেমী পাঠকমাত্র বলে মনে করিনা, একজন পরিচিত শাসক বলে মনে করি, তেমনি আবাপকে অকারণে সাহিত্য, রাজনীতি, সংস্কৃতির ও বিসুমির মাত্রানির্ধারক বলে মনে করতে বয়ে গ্যাচে, একটা সফল ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানকে বড়তি গুরুঙ্কÄ কেন দেব, সেটা দেবে বিজনেস আনালিস্ট রা। পাঠক কেন দেবে বা*?
  • r | 59.162.191.115 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২৩:০২394512
  • কল্লোলদা একটু ঘাবড়ে গেছেন। বস্তুত: আবাপর সাথে পরের পোস্টগুলোর বা আলোচনার খুব একটা সরাসরি যোগাযোগ নেই। ওটা ঐ গরুর রচনা দিয়ে শুরু করে নদীর রচনায় শেষ করার মত। ;-)

    তবে কল্লোলদা যে পত্রিকাগুলোকে লিটিল ম্যাগ বলেছেন সেগুলো কি বা কেন দেখা যাক।

    অনুষ্টুপ, যাদের শারদীয়া সংখ্যার দাম সবার থেকে বেশি, তাদের আদৌ লিটিল ম্যাগ বলা যায় কিনা আমার সন্দেহ আছে। দেশের মতই অনুষ্টুপের পিছনে একটা মোটামুটি সফল প্রকাশনা সংস্থার হাত আছে, এবং অনিল আচার্যের মত কেষ্টুবিষ্টু লোক এই পত্রিকার সম্পাদক। অনুষ্টুপের মত আরও কিছু পত্রিকা আছে, বিভাবের মত, যারা মোটামুটি জেনারেল সাহিত্য পত্রিকা। কিন্তু এদের বোলবোলাও ও আয়ু নির্ভর করে কোনো একজন স্বনামখ্যাত ব্যক্তির জীবনীশক্তির উপর। নির্মাল্য আচার্যের মৃত্যুর পরে এক্ষণ বন্ধ, সুরজিৎ ঘোষের মৃত্যুর পরে প্রমা নিবুনিবু। সমরেন্দ্র সেনগুপ্তের পরে বিভাবেরও একই দশা হবে মনে হয়।

    এইবার আসি কৌশিকীর মত পত্রিকার কথায়। এইরকম আরও একটি পত্রিকা আছে স্বদেশচর্চা লোক। এই পত্রিকা খুব নির্দিষ্টভাবে আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক গবেষণার কাজ করে। এরা ঠিক সেইভাবে সাহিত্যপত্রিকার ক্যাটেগরিতে পড়ে না। এ ছাড়া কোরকের মত পত্রিকা আছে যারা মূলত: বিশেষ সংখ্যা প্রকাশ করে নিজেদের বাঁচিয়ে রাখে। এই কাজটাই অনেক পেশাদারীভাবে এবং দক্ষতার সাথে করে ধ্রুবপদ। কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রছাত্রীদের কাছে টেক্সট বইয়ের সাপ্লিমেন্ট হিসাবে এই পত্রিকাগুলোর একটা বড়ো চাহিদা আছে। পরিকথা বা এবং মুশায়েরার মত প্রবন্ধমূলক পত্রিকাগুলোর চাহিদাও একই রকম। তবে সুধীরবাবুর পরে ধ্রুবপদের ভবিষ্যৎ কি হবে তা ভবিষ্যৎ বলবে।

    এগুলোর সুনির্দিষ্ট চরিত্রের এরা কোনো ভাবেই দেশের বিকল্প নয়। দেশের বিকল্প মানে পাঁচমিশেলি সাহিত্য পত্রিকা। তারা কিন্তু দীপ্তেন্দার মডেল হুবহু ফলো করেই চলে। এই কিছুদিন আগেই লিটিল ম্যাগাজিন মেলাতে দীর্ঘসময় কাটিয়ে এসেছি। তাই মোটামুটি সরেজমিনে ঘেঁটেঘুঁটে এসেই বলছি।
  • dd | 202.122.18.194 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২৩:২৪394513
  • রংগনরে
    আর কিত্তিবাস?
    এটা একটা কেস স্টাডি হতে পারে।

    কৃত্তিবাস কি লিটিল ম্যাগ? মাথার উপরে জ্বলজ্বল করছে গুরুদেব সুনীলদা। একদা গুছিয়ে প্রতিষ্ঠান বিরোধী , রবীন্দ্র রচনাবলীকে খুব প্রেডিক্টাবলি পাপোষের নীচে রাখার জন্য প্রতিশ্রুত - রেল লাইনের মতন অমোঘ ও বোরিং লিটিল ম্যাগ কি তিরিশ বছর পরেও লি ম্যা ?

    কল্লোরেরে

    তাইলে আবাপ গোষ্ঠী ছাড়া বাকী রইলো সাপ্তাহিক বর্ত্তমান আর মাসিক নবকল্লোল? বাকি সবাই, সব্বাই লিটিল ম্যাগ ? না:, হিসেবটা সন্দেহজনক।

  • Blank | 59.93.161.114 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০০:২১394514
  • উফ্‌ফ্‌ফ, চার পাতা হয়ে গেছে। এবারে ডিসিশান চাই।
    আবাপ একটি ধুর ও ফালতু, এবং আমরা ল্যালা। আমরা ল্যালা , সেই জন্যই আবাপ অতি ধুর।
    কিন্তু , মোট কথা, মানে আসলে ....
    আবাপ অতি ধুর ও ফালতু...
  • Ishan | 12.240.14.60 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০২:৪৯394515
  • ব্ল্যাংকির মাথায় বুদ্ধি আছে। এইটা পলিটিকাল ম্যানিফেস্টোর শেষ সর্গে আসবে। আমরা ল্যালা। আমাদের রাজা ল্যালাদের রাজা। আর ল্যালাদের রাজা মানে ধুর ছাড়া আর কে।

    এবার আমরা সবাই রাজা হব। ল্যালারা ধুরদের নিয়ে খিল্লি ওড়াবে। মানে বীরের প্রতি বীরের যেরূপ ব্যবহার। খিসিখাস্তা নয়,ওসব বিলো ডিগনিটি। ওতে বেশি ইম্পর্ট্যান্স দেওয়া হয়ে যাবে। জাস্ট চান্স পেলে খিল্লি ওড়াবো। কি ড্রেস সেন্স। কি কালার কম্বিনেশান। খি খি খি। এই সব বলব। মানে আওয়াজ দেব, কিন্তু টিন এজ মেয়েদের মতো শালীনতায়। বকাটে ছেলেদের মতো নয়। কি বলছি শোনার দরকার নেই। শুধু খিল্লি দেখে গা পিত্তি জ্বললেই হল। ব্যস।

    এবং যশোপ্রার্থনা নয় (এই ব্যাপারে বোধির একটু গন্ডোগোল হয়েছে)। এর উৎস হল রাইট টু এক্সপ্রেশন। নিজেকে প্রকাশ করিবার ইচ্ছা। যশ দাও বিদ্যা দাও বলে অংবং চং মন্ত্রপাঠ নয়, বরং এইসব গম্ভীর ব্রহ্মসঙ্গীত নিয়ে খিল্লি ওড়ানো। এর নাম ল্যালাদের পুরুষকার। বীরপুঙ্গবের রেলা নেওয়া। ডন কিহোতের যুদ্ধযাত্রা। কলোনিবাসীর ঔদ্ধত্য। মানে টোটাল খিল্লি আর কি।

    অতএব খিল্লিই এ যুগের পলিটিক্সের ভাষা। আসেন প্রাণ ভরে খিল্লি করি। কে কে এই ম্যানিফেস্টোর ড্রাফটে সই করলেন জানান। উৎসাহ পেলে ম্যানিফেস্টোর খিল্লিটা কমপ্লিট করে ফেলব। জয় হিন্দ। :)
  • Arijit | 77.103.111.51 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০৩:৩৩394516
  • আমার একটা ছোট বক্তব্য আছে - মিডিয়া হিসেবে আবাপ-র রোল নিয়ে। মিডিয়া হিসেবে অন্যদের পাশে (শুধু বাংলা নয়, শুধু ভারতীয়ও নয়) আবাপ-র জায়গা কোথায়? রেস্পন্সিবল মিডিয়ার দায়টা কি শুধু ব্যবসাই? তাহলে আমরা সিএনএন বা ফক্সকে খিস্তি মারি কোন দু:খে? বা ফিস্ক এবং ইন্ডিপেন্ডেন্ট নিয়ে মাতামাতিই বা করি কেন?

    আবাপ একটা সফল ব্যবসায়িক মডেল ইত্যাদি বলে মিডিয়া হিসেবে আবাপর দায়টা কমিয়ে দেওয়া হল কি? সফল কি অসফল তাতে আমার ছেঁড়া যায় - আমার প্রশ্ন এইটুকুই - মিডিয়া হিসেবে ইত্যাদি...
  • Arijit | 77.103.111.51 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০৩:৩৪394517
  • এবং আবাপ নিয়েই প্রশ্নটা করলাম কারণ আবাপকে আমরা একচ্ছত্র সম্রাট হিসেবে দেখি, আবাপও তাই চায়। বাকিরা এলেবেলে - কাজেই তাদের নিয়ে এই কোশ্চেন আমি করবো না।
  • - | 220.225.84.122 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১২:১০394518
  • খিল্লি মানেই কি বিকল্প?
  • ranjan roy | 122.168.74.100 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২৩:২৯394519
  • ঈশানের ""ল্যালা ম্যানিফেস্টো'' তে সইকরে গাইলাম--" লা-লা-লা, লালা, লালা, লা-ইল্লাহ-রসুল-আল্লা- লালালা,লালালা,লালালা।''
    কিন্তু তারপরেই মনে হল r এর কথা। ল্যাল্যাগিরিরও ম্যানেজমেন্ট মডেল দরকার। কারণ আমার চাই replicable, sustainable ল্যালাগিরি। দুদিনের ফচকেমি নয়। তালে ঠিক খিল্লি উড়ানো যাবে।
    তারপর যেম্নি সবাই বড়ো হয়, ঘর বাঁধে-- তারপর বানপ্রস্থে যায়। তেমনি আমরাও যাব। অর্থাৎ আবাপ'র খিল্লি উড়ানো ল্যালারাও একদিন প্রতিষ্ঠান হবে। তখন আমাদেরও খিল্লি উড়িয়ে কে বা কাহারা ""ক্যালাগিরি'' শুরু করবে, দুনিয়ার সব ক্যালাদের একজোট হওয়ার ডাক দেবে।
    আমি যা বলতে চাইছি তার ভালো উদাহরণ হলো: রেডিও- টিভি- এফএম।

    ;
  • shyamal | 72.24.206.134 | ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২৩:৩৮394520
  • দেখছি, অনেকেরই আনন্দবাজার গোষ্ঠিকে পছন্দ নয়। আমার মনে হয়, আনন্দবাজার যথেষ্ট সঠিক খবর প্রকাশ করে। আবাপ এর সাংবাদিকদের অ্যাকিউরেসি বা নিরপেক্ষতা কি প্রশ্নাতীত নয়?
    আনন্দবাজারের সম্পাদকীয় সম্পুর্ণ খোলা বাজারের সমর্থক। তা এক একটা মিডিয়ার ব্যক্তিগত মত এক এক রকম হতেই পারে। তার সঙ্গে খবরের অ্যাকিউরেসি বা নিরপেক্ষতা গুলিয়ে না গেলেই হল।
    আনন্দবাজারের op-ed পাতায় মোটামুটি দক্ষিণ থেকে বাম সবরকমের মতামতই থাকে।
    দেশ পত্রিকার কল্যানে আমরা শরদিন্দু, মুজতবা আলি, বনফুল, সঞ্জীব চট্টো, নারায়ণ গাঙ্গুলি, শংকর থেকে বিমল কর, সুনীল, শীর্ষেন্দুকে পেয়েছি। এখন সুচিত্রা ভট্টাচার্য , বানী বসুরাও ভাল লিখছেন। তার প্রতিযোগী কারা ছিল? ষাটের দশকে নবকল্লোল গারবেজ লেখা ছাপাত। আর অমৃততে কিছু ভাল, কিছু খারাপ লেখা আসত। জনপ্রিয়তার সঙ্গে কোয়ালিটির কোন বিরোধ আছে বলে মনে হয়না।

    আমার মনে হয় গত আশী বছরে দেশ পত্রিকা শিক্ষিত বাঙালীর সাহিত্য রুচিকে বিরাট ভাবে ওপরে তুলেছে।

    কল্লোলের সঙ্গে এ ব্যাপারে একমত যে শিল্পের লেভেল আছে। কোনটা পপুলার আর কোনটা অল্প কিছু মানুষের জন্য। সোনার কেল্লা আর চারুলতা দুটো ই শিল্প। প্রথমটা আট থেকে আশী সবার ভাল লাগবে। কিন্তু দ্বিতীয়টা ভাল লাগতে গেলে কিছুটা ট্রেনিং চাই।
    অনেক সময়ে যা বিরল আর কঠিন সেটা শিল্পের পর্যায়ে চলে আসে। টেনিসে ড্রপ শট বা ড্রপ ভলি দেখলে দর্শকরা আহা উহু করেন কেন? কারণ টেনিসে সব থেকে কঠিন শট এই দুটি।
  • Blank | 59.93.254.144 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০০:৩২394521
  • অ্যাকিউরেসি !! নিরপেক্ষতা !! হো হো হো (বাকি টুকু আর পড়িনি, তার আগেই থেমে গেলুম)
  • Tim | 204.111.134.55 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০১:২৫394523
  • :-)))) ( হো হো হো হো'র চিত্ররূপ)
  • sg | 203.197.115.37 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০৭:৪৮394524
  • শ্যামলবাবু, নিজেই নিজেকে contradict করছেন। সম্পাদকীয় যদি সম্পুর্ণ খোলা বাজারের সমর্থক হয় তাহলে সাংবাদিকতা কী নিরপেক্ষ থাকে? থাকতে পারে? সাংবাদিকতা ততটাই নিরপেক্ষ থাকে যতটা সেই সংবাদপত্রের নীতি ও ideology-কে প্রশ্ন না করে থাকা যায়। না কী আপনার মনে হয় যে খোলা বাজারের সমর্থক-দের নিরপেক্ষতা absolute and unquestionable? এরা-ই একমাত্র নীতিনিষ্ঠ, সত্যবাদী যুধিষ্ঠির!!!
  • shyamal | 72.24.206.134 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০৮:৪১394525
  • এস জি,
    আমি contradict করিনি। এর মধ্যে সাবজেক্টিভিটির প্রশ্ন এসে যাচ্ছে। নিরপেক্ষ সাংবাদিক অবজেক্টিভ ভাবে খবর দেবে। সে বলবে বা লিখবে যে এই ঘটনা হয়েছিল, পুলিশ এসেছিল, ওমুক নেতা এই বিবৃতি দিয়েছেন, উনি ভাষনে এই বলেছেন , ইত্যাদি। অর্থাৎ সঠিক খবর দেবে। মত দেবেনা।
    কিন্তু সেই কাগজের সম্পাদকীয় সেই কাগজের মতামত প্রকাশ করতে পারে। সেটা পুরোপুরি সাবজেক্টিভ।
    নিউ ইয়র্ক টাইমস পৃথিবীর অন্যতম রেসপেক্টেড পত্রিকা। লোকে এই কাগজের খবর পড়ে কোন ঘটনা আসলে কি হয়েছিল জানার জন্য। এর অবজেক্টিভিটি সম্বন্ধে প্রশ্ন নেই। কিন্তু প্রতিবার ভোটের সময়ে এদের সম্পাদকীয় ডেমোক্র্যাটিক পার্টির ক্যান্ডিডেটকে এন্ডোর্স করে। রিপাবলিকানদের করেনা। এর মধ্যে কোন contradiction নেই।
  • - | 220.225.84.122 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ০৮:৫৪394526
  • লেখাপত্র বা তার মান ও বিষয়ের থেকে সম্ভাব্য বিজনেস মডেল নিয়ে ব্যাকুলতা দেখে বিস্মিত না হলেও কিঞ্চিত হতাশ হলাম।
  • Arijit | 128.240.229.3 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৪:৪৭394527
  • নিউ ইয়র্ক টাইমসের অবজেক্টিভিটি নিয়ে প্রশ্ন নেই? আর্মেনিয়ান জেনোসাইড, প্যালেস্তাইন ইত্যাদি নিয়ে নিউ ইয়র্ক টাইমসের বক্তব্যগুলো দেখলে পারেন।
  • Arijit | 128.240.229.66 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ১৫:১৭394528
  • বাই দ্য ওয়ে - শ্যামল মনে হয় সেই আবাপ-র মহিলা সাংবাদিকের গপ্পো শোনেননি...সেই কোথায় একটা গিয়ে তিনি গ্রামের মহিলা সেজে অস্ত্র বিলোতে গিয়ে ধরা পড়েছিলেন;-) এ তো মোটে একটা, আরো অনেএএএএক আছে স্যার।
  • sarathi | 61.2.3.112 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২১:৩৭394529
  • এরা কিভাবে বাঙালীর রুচিকে ওপরে তুলছে ,,তার কয়েকটা উদাহরণ

    এক অভিনেত্রী - পরিচলিকা -সম্পাদিকার তৃতীয় বিবাহের খবর প্রথম পৃষ্ঠায় তিন কলাম জুড়ে এসেছিল,,তার কিছুদিন আগে বা পরে উৎপল দত্ত চলে যান,,এক কলামে যাহোক করে সেরেছিল
    আর কল্লোল এর Advt প্রত্যাখান করার কাহিনী তো বহুশ্রুত

    অরিজিত যে ঘটনা বলছেন ,,ঐতিহাসিক ,, কেশপুর কান্ডে ঐটি মাইলষ্টোন! বাইপাসের ধারে শুটিং হয়েছিল

    হাতে গরম আর একটি ,,গোপালকৃষ্ণর হাতে ছটি আঙুল ! সুপার ইম্পোজ করা আঙুলটি বুদ্ধের দিকে তাগ করা

    তথ্যবিকৃত্যির দায়ে মানহানি মামলা করা যেতেই পারে,
    মনে আনন্দ যদি পেটোয়াদের দিয়ে জনস্বার্থের (?) মামলা করে বইমেলা বন্ধ করে ,,, এ তাহলে এমন কি
  • ranjan roy | 122.168.74.100 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২১:৫৯394530
  • "--' এর কথাটা আমি একটু আগবাড়িয়ে নিজের কোলে ঝোল টেনে নিয়ে বলছি।
    উঁহু, Business Model? Not necessarily. Management Model? By all means.
    আমি বলতে চাইছি sustainable হতে গেলে একটি ম্যানেজমেন্ট পলিসি চাই।
    অর্থাৎ, ম্যানিফেস্টো, সম্পাদকীয় নীতি, সাংগঠনিক নীতি স্পেসিফিক টার্গেট পাঠককুল, এসব জড়িয়ে স্পষ্ট মিশন ও ভিসন স্টেটমেন্ট এবং অবশ্যই ব্যাপারটার একটা feasibility study.
    নইলে একটা "" ভালো লেখা'' নামক বায়বীয় নমনীয় ইলাস্টিক সংজ্ঞার ওপর ভরসা করে বসে থাকলে উহা "স্বতস্ফূর্ততা'' দোষে দুষ্ট হইবে।
    মহামতি লেনিন তাহার "" কি করিতে হইবে'' নামক মহান পুস্তকে উক্ত স্বত:স্ফুর্ততার বিরুদ্ধে মুষ্টিমেয় সচেতন বিপ্লবীর কর্মকান্ডের পক্ষে জোরালো সওয়াল করিয়াছেন।
    তিনি বলিয়াছেন যে," ---" বলিয়াছেন যে-"---" ল্লে পচা!
  • ranjan roy | 122.168.74.100 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২২:৫৬394531
  • আচ্ছা DD,
    সনি লিস্টনকে যখন আলি নক আউট করেছিলো তখনও ও বোধহয় মুহম্মদ আলি হয় নি, ক্যাসিয়াস ক্লে-ই ছিলো। পরে বোধহয় ভিয়েতনাম যুদ্ধে যেতে অস্বীকার করে জেলে যাবার সময়-- এমনি কিছু। একটু চেক করে জানাবে?
  • - | 220.225.2.204 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২২:৫৯394532
  • রঞ্জন বাবুর পোস্টে 'ম্যানেজমেন্ট মডেল' তৈরীর প্রয়োজনে লেনিনের উক্তির ব্যবহার কিঞ্চিত রসসৃষ্ঠি করলেও মৌলিক সমস্যা গুলির সমাধান হয় নি।
  • ranjan roy | 122.168.74.100 | ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ ২৩:৩৬394534
  • একদম সত্যি কথা। কারণ সমাধান আমার জানা নেই। আমি মৌলিক সমস্যাটা সিরিয়াসলি ফিল করছি মাত্র।
    কারন আমি লেনিনের ঐ বইয়ের মূল প্রতিপাদ্য ---বড় কিছু করার জন্যে মাত্র সদিচ্ছা, স্বপ্ন দেখা, "স্বত:স্ফূর্ত'' ভাবে ঘটবে ভাবা আদৌ যথেষ্ট নয়। তার জন্যে চাই প্রফেশনাল অ্যাপ্রোচ। (লেনিন প্রফেশনাল রেভল্যূশনারি কথাটা ব্যবহার করেছিলেন।)
    আমি নিজের জীবনে বিভিন্ন সময়ে ক্লাব-সমিতি-নাটকের দল- এন-জি-ও-- এগুলোর সঙ্গে যুক্ত থেকে এগুলোর সাফল্য-ব্যর্থতা খুব কাছ থেকে দেখেছি এবং ভাগীদার হয়েছি।
    ফলে আমার প্রত্যয় যে যেকোন বড় কাজে হাত দিতে গেলে SWAT ও feasibility study করে নামা উচিৎ।
    অবশ্যই কোয়ালিটি ( যেমন ভালো লেখা, ভালো নাটক বা সিনেমা) প্রথম শর্ত বা necessaary condition.
    আবার প্রফেশনাল অ্যাপ্রোচ( মার্কেটিং, ডিস্ট্রিবিউশন ইত্যাদি) তার দ্বিতীয় শর্ত বা sufficient condition .
    কাজেই রঙ্গন যখন বলছে ম্যানেজমেন্টটা আ-বা-প'র আসল স্ট্রেংথ, তাহলে তার কাউন্টার দাঁড় করাতে হলে ভালো ম্যানেজমেন্ট পলিসি -- আদৌ আবাপ'র নকলে নয়, -বাদ দিয়ে চলবে কি?
    আমার বলার ঢং টা আমার চরিত্রের সঙ্গে তাল রেখে বেশ ছ্যাবলা। কিন্তু আমি লেনিনকে কোট করার ব্যাপারে বেশ সিরিয়াস। ওনার চিন্তা বিপ্লব, আমাদের চিন্তা কাউন্টার সাহিত্য- পত্রিকা- প্রকাশন। কিন্তু অ্যাপ্রোচে পেশাদারিত্ব দুজনেরই দরকার।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। হাত মক্সো করতে প্রতিক্রিয়া দিন।