এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • জ্যোতিষ কে কেন আমার বুজরুকি বলে মনে হয়

    aka
    অন্যান্য | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ | ১৫৯৮৬♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:১১506606
  • ইহাও আর একটি টই। লিখব, একটু সময় নিয়ে, সঙ্গে থাকুন।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:২৩506717
  • ও হ্যাঁ আর একটা ডিসক্লেমার দিয়ে রাখি, যে প্রমাণ করে দিলেই মেনে নেব জ্যোতিষ আসলে বিজ্ঞান।

    কেন আজ অবধি জ্যোতিষ আমার ব্যক্তিগত আস্থা অর্জন করতে পারে নি তাই বলার জন্যই লেখা। অন্য টইটিতে এইসব প্রশ্ন করলে খুব অজ্ঞাত কারণে লোকের মনে হচ্ছে টই ভণ্ডুল করার জন্য সেসব লেখা। তাই অগত্যা এই নতুন টই। এখানে লিখি, আর ঐ টই চলুক নিজের নিয়মে।

  • abastab | 61.95.189.252 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:৫৯506828
  • এখানে স্ট্যাট বা ডাক্তারী সম্পর্কেও দু চার কথা লেখা যাবে কি? আমি শরীর খারাপ হলে ডাক্তার দেখাই এবং ডাক্তারীকে অবশ্যই বিজ্ঞান মনে করি।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:০৭506939
  • অবশ্যই যাবে। সেইজন্যই খোলা। আই মিন টই খোলা। মোটামুটি চ্যালেঞ্জও বলা যায়। তবে হ্যাঁ চ্যালেঞ্জ মানে এই নয় যে প্রমাণ করার জন্য ভুত কি সত্যি? না তো? তাহলে জ্যোতিষও সত্যি নয় এই জাতীয় পোমো যুক্তি দেব না।
  • aranya | 144.160.130.16 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:২৭507050
  • 'বুজরুকি' বলে মনে হয় না কি ভিত্তিহীন বা ভুল মনে হয়? বুজরুকি মানে তো জেনেশুনে লোক ঠকানো। তো ঘনাদার মত কিছু জ্যোতিষী তো আছেন যারা জেনেশুনে লোক ঠকান না, নিজেদের বিশ্বাস অনুযায়ী বিধান দেন। শাস্ত্রটা ভুল হতেই পারে, কিন্তু বুজরুকি কি বলা যাবে?
  • aranya | 144.160.130.16 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:২৯507146
  • প্রশ্নটা আকাকে, টইয়ের শিরোনামের ব্যাপারে।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৩২507157
  • ছোটবেলায় পড়েছিলাম নস্ত্রাদামুসের কথা। উফফ কি রোমাঞ্চো গায়ে কাঁটা দিয়ে উঠত। একটা লোক স্ফটিকের সামনে বসে আছে, চোখের সামনে ফুটে উঠছে হাজার হাজার বছর পরে কি ঘটবে তার ছবি। আহা কি অসামান্য সেই ছবি, প্রচণ্ড ড্রামাটিক ব্যপার। কানে ভেসে আসত আমি একক, আমি একমেবাদ্বিতীয়ম। বললে বিশ্বাস করবেন না, এখনও গায়ে কাঁটা দিল।

    Earthshaking fire from the center of the Earth
    Will cause tremors around the New City.
    Two great rocks will war for a long time,
    Then Arethusa will redden a new river.

    তখনও বুঝি নি এর মানে কি? তারপরে ৯/১১ র পরে একেবারে জলের মতন কিলিয়ার। নতুন শহর কে না জানে ""নিউ ইয়র্ক"" আর পাথর মানে একটু কাব্যপ্রতিভা লাগাতে হবে, আসলে ওটা মেটাফর মানে ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার আর কি। বুঝতেই পারছেন রক্ত গঙ্গা বয়ে যাবে।

    এবারে এটা কেন যে নিউক্যাসল নয়, কেন জে ভূমিকম্প বা ভলকানিক ইরাপশন নয় সেসব নিয়ে প্রশ্ন করলে খেলব না। বিশ্বাস দাদা বুঝলেন বিশ্বাস। আমাদের সবার দাড়িদাদু বলেছেন বিশ্বাসে মিলায় বস্তু তর্কে বহুদুর। টানবেন না, বরং বিশ্বাস করুন। ভবিষ্যতে কোনদিন প্রমাণ হলেও হতে পারে নস্ত্রাদামুসের বাণী আসলে ফিউচারিস্টিক ক্যালকুলাস, কেউ একটা কোথাও লিখছে অবশ্যই। না, না আমার কথা না যাঁরা নস্ত্রাদামুসের কথা বিশ্বাস করে তারা বলেছে।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৩৮507168
  • অরণ্যদা লেখা তো হয়েই গেছে, আর টইয়ের শিরোনাম বদলানো যায় না তো। আর এটা ইন জেনারাল লেখা। তাই কেউ ব্যক্তিগত ভাবে কি বিশ্বাস নিয়ে কি করেন সবকটা ধরা যাবে না বোধহয়। হ্যাঁ ডি: দিই এটা কাউকে ব্যক্তিগত ভাবে কটাক্ষ করার জন্য লেখা নয়, বরং আমার কি মনে হয় কেন মনে হয় লেখার জন্য।
  • dd | 124.247.203.12 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৪৯507179
  • খুব বোকা বোকা স্টেজে চলে গেছে অন্য টইএর তর্ক।

    ১) জ্যোতিষ কে সাইন্স বলে প্রমান করতে হলে চিকিৎসা /মেটেরিওলজী নিয়ে টানাটানি ক্যানো? শুধু ফলাফলের %? (ন্যাড়া আর দুখে) সায়েন্স হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হবার আর কোনো কারন নেই?

    ২) জ্যোতিষের মূল কথা জন্মসময়ে গ্রহ নক্ষত্রের অবস্থান বলে দেবে আপনার ভবিষ্যত। এই থিওরীটার কোনো বেসিস আছে? আমার জন্ম সময়ে রাহু কোথায় ছিলো সেটার উপর ডিপেন্ড করবে আমি প্রোমোশন কবে পাবো - এই থিওরীর বেসিসটা কি? চিকিৎসা বা মেটেরিওলজি তো একটা লজিকাল পাথ ধরেই চলে। অবশ্যই সেটা আদৌ পার্ফেক্ট নয় যে ১০০% সঠিক হবে। কিন্তু সাফল্য তো দেখেই যাচ্ছি বছরের পর বছর ধরে।

    ৩) রুপংকরবাবু আর ঘনাদা শুধুই "জ্যোতিষ" বলে যাচ্ছেন। আরে "জ্যোতিষ" কি একটা? শয়ে শয়ে জ্যোতিষ আছে। ভারতেই আছে ডজন খানেক। প্রতিটার "গ্রহ" সন্নিবশ,ছক, গননা সবই আলাদা। একটাকে সঠিক বললে আরেকটা চলে না। কোন জ্যোতিষের কথা বলছেন? একটা ঠিক হলে বাকী গুলো ভুল হতেই হবে।

    ৪) এবং বাঙালী তাই জানতে চাই কোন পঞ্জিকা মেনে চলেন? দৃক সিদ্ধ ১৯৫২ সালে মেঘনাদ সাহার তঙ্কÄ¡বধানে ঠিক হয়। তার আগে ছিলো সর্বৈব ভুল। বাঙ্‌লাদেশে অনেক বেশী প্রচলিত গুপ্তপ্রেস একদম ভুল। এই দুটি পঞ্জিকা পাশাপাশি রেখে দেখলেই বোঝা যায় কতোটা তফাৎ দুটোতে। এবং দুটোই বিশ্বাস করে পৃথিবী স্থির তার চারদিকে চাঁদ সুর্য্য রাহু কেতু আদি গ্রহরা বাঁই বাঁই করে ঘুড়ছে।

    ৫) যদি বলেন আমার জীবনে মিলেছে তাই বিশ্বাস করি। তাইলে কিছু বলার নেই।

    ৬) আর ঐ টইতে ঘনাদা বার বারই বলছেন অন্যদের বিশ্বাস করানোটা তার উদ্দেশ্য নয়। উনি শুধু নিজের অভিজ্ঞতার কথা লিখছেন,আর কিছু পড়াশুনার কথা। বার বার ওনাকে ত্যক্ত করার মানে কি?

    ৭)ভাগ্য গননা = শুধু ছক দেখাই নয়। হাত দেখে,চোখের মণি দেখে,শুধু বুড়ো আঙুল দেখে,গায়ের তিল দেখে, এরকম হাজারে হাজারে ভাগ্য গননা হয়। জ্যোতিষ বিশ্বাস করবার পিছনে যে"যুক্তি' বা মনস্তত্ব কাজ করে, বাকীদের বেলাতেও তাই। বেছে বেছে একটা কি দুটো বিশাস করতে চাইলে করবেন,পাইকারী রেটে সবতেই বিশ্বাস থাকলেই বা আটকাচ্ছে কিসে?
  • dd | 124.247.203.12 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০১506607
  • আর যারা ডাক্তারী আর জ্যোতিষকে কমপেয়ার করছেন (কেডি), তাদের অসুখ বিসুখ হলে কোথায় যান? ডাক্তারের কাছে? ওষুধ খান? না তাবিজ পরেন?

    আমার পিসীমার সেই সাহস ছিলো। তার বড় ছেলে(আমার দাদা) অল্প বয়সে হার্ট অ্যাটাক করলে দাদার শ্বশুর এসে অনুরোধ করেন দাদার হাতে তাবিজ বেঁধে দিতে। পিসী বলেন অবশ্যই বেঁধে দেবো, কিন্তু তাহলে হসপিট্যাল থেকে সড়িয়ে দিচ্ছি। তাগাতে সেড়ে গেলে আর হাঁসপাতালের দরকার কি ? দাদা হাঁসপাতালে থেকে চিকিছে করে সুস্থ হয়ে বাড়ী ফেরেন - সে প্রায় চল্লিশ বছর আগের কথা। দাদা এখনো জীবিত ও সুস্থ । তাগা তাবিজ পরতে হয় নি কখনো।

    আমার পিসীর, ওনার নিজের ছেলের "মংগলে"র কথা ভেবেও এই তাগা তাবিজের প্রতি গভীর অবিশ্বাস টলে নি। যারা জ্যোতিষের টইতে ক্রমাগত: ডাক্তারদের গালি দিচ্ছেন,জানতে চাই সেরকম বুকের পাটা আছে তো আপনাদের? অসুখ হলে ডাক্তারদের কাছে না গিয়ে জ্যোতিষের কাছে যাবেন?

    দেখতে চাই, জ্যোতিষে আপনাদের বিশ্বাসের জোর কতোটা।
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০২506618
  • একজনকার জন্মকোষ্ঠী বিচার করে ধরা যাক দেখা গেল সে চাকরিতে অনেক উন্নতি করবে। এদিকে বড় হয়ে সে লোক চাকরিই করল না, হয় তো ব্যবসা করল, কিংবা ষোল বছর বয়সেই কঠিন রোগ হয়ে টক করে মরে গেল।

    তখন কী হবে?
  • vc | 121.241.218.132 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০৯506629
  • যাক এতদিনে একটা কাজের কাজ হল।
  • rimi | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৩৫506640
  • হ্যাঁ, এই প্রশ্ন তো আমিও করলাম। জ্যোতিষে যারা বিশ্বাস করেন, তাদের তো ভূতেও বিশ্বাস করা উচিত। কারণ ভূত যে নেই তা আজ পর্যন্ত কেউ অংক করে দেখাতে পারেন্নি। অথচ ভূত দেখেছেন এমন মানুষ প্রচুর। তবে কেন বেচারা ভূতকে এমন হেলাফেলা করা? বাচ্চাদের তাগা তাবিজ দিব্বি পরানো হয়, অথচ এদানি ভূতের গপ্প শোনানো হয় না। কোনো মানে হয় এর?
  • ridhhiman | 108.218.136.234 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৩৮506651
  • অরণ্য বাবু, ঘনাদার ব্যাপারে জানি না। তবে সাধারণ ভাবে, মানে মাস স্কেলে,
    ভুল প্রেডিকশান + টাকা উপার্জন , একটা সময় ধরে কন্টিনুয়াসলি করে যাওয়া= ফ্রড, বুজরুকি। একজন ধরুন দুদিন বসেন , মাসে এভারেজ দশ বারোটা কমে্‌স কম ক্লায়েন্ট হ্যান্ডেল করেন। ক্লায়েন্ট রা না জানুক। উনি নিজে তো জানেন ওনার ট্রু সাকসেস রেট কত। আর কতখানি সুগার-কোটিং। সেটা জেনেও উনি টাকা কামাচ্ছেন। কামিয়েই যাচ্ছেন। এটা বুজরুকি না হলে বুজরুকি কথাটার কোন মানেই হয় না। জ্যোতিষ ভুল প্রেডিকশান করে- এই স্টেটমেন্ট থেকে ডাইরেক্ট লজিকাল কন্‌ক্‌লুশান হল - এখান থেকে টাকা উপার্জনকারিরা বুজরুক। এ নিয়ে কোন সন্দেহের অবকাশ নেই। দু এক টা এক্সেপ্‌শান থাকতেই পারে।
  • PM | 86.96.228.84 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৩৯506662
  • এটা বেশ ভালো হলো। ঐ টই-টা ঘনাদা-কে ছেড়ে দিয়ে আমরা এই টই-তে লিখি বরং।
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪০506673
  • এটার সাথে জ্যোতিষের থিওরি করার তফাত আছেন। একজন নিজে কিছু একটা থিওরী বানালেন, সেটা বিশ্বাস করলেন, পেপার ছাপালেন, সারাজীবন মেনেই গেলেন, ঠিক আছে। কিন্তু জেই আপনি প্রাকতিস করচেন, গল্প অন্যরকম হয়ে যায়।
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪৩506684
  • হ্যাঁ, এলিয়েন দেখেছে এমন মানুষও খুঁজলে পাওয়া যাবে। এলিয়েনে বিশ্বাস রাখেন তো বিশ্বাসীরা? গ্রহান্তরে বেশ উন্নত বুদ্ধিসম্পন্ন প্রাণী? মাঝে মাঝে পৃথিবীর আকাশে দেখা দেন টেন?
  • Bratin | 122.248.183.1 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪৬506706
  • ডিডি দা, ভালো পয়েন্ট তুলেছেন। ডাক্তার হৃদয়হীনতা এবং অপদার্থতা সত্তেও ( কিছু কিছু ক্ষেত্রে সেট জেনে বুঝে বেশী পয়সা কামানো র জন্যে) আমাদের শরীর খারাপ হলে আমরা ডাক্তারের কাছেই যাই।কারন ঠিক ঠাক ডায়াগোন্যাসিস আর ওষুধ ছাড়া রোগ সারা সম্ভব নয়।

    কিন্তু জ্যোতিষ র সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪৬506695
  • বিজ্ঞান নিয়ে আমার ধারণা কি? লিখে ফেলি। মোটামুটি নিজস্ব ধারণা লিং মিং চেয়ে ব্যতিব্যস্ত করবেন না।

    সায়েন্স যদি হয় তাহলে তার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল ঠিকঠাক ডেফিনিশন। যেমন ধরুন ভর মানে 'মাসে'র' ডেফিনিশন বাংলাদেশ, পাকিস্তান, ভারত, শ্রীলংকা, ইথিওপিয়া, কম্বোডিয়া, হনলুলু, এমনকি সাম্রাজ্যবাদী আম্রিগা আর ওদিকে সমাজতান্ত্রিক রাশিয়া সর্বত্রই একই ডেফিনিশন।

    ডিডিদা যা বারেবারে বলেন - অ্যাস্ট্রোলজি ওরে বাবা শুধু ভারতেই বেশ কয়েকটি শাখা। তার আবার ইনহেরেন্ট কনট্রাডিকশন। ডিডিদা অনেকবার বলেছেন তাই আর বেশি হ্যাজালাম না।
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪৯506718
  • জ্যোতিষের সাথে যে ঠিক কীসের সম্পর্ক আছে, এখনও অবধি তাইই জানতে পারলাম না। জানা গেলে মুখে কথা বসাতে সুবিধে হয়, এই আর কি ... :-)
  • vc | 121.241.218.132 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৫১506729
  • প্রো-জ্যোতিষ পপুলেশন ধরলে কিছু লোকের কাছে "একমাত্র বিশ্বাসের" - তাও শুধু অ্যানেকডোটাল এভিডেন্সের ওপর দাঁড়িয়ে। মেজরিটির কাছে "টাকার"।
  • aranya | 144.160.130.16 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৫২506740
  • ঋদ্ধি, শব্দ ব্যবহারের দিক থেকে আপনার ধারণাটা ভুল, এটুকুই বলতে পারি। জ্যোতিষে বা অন্য যে কোন ব্যাপারেই কেউ যদি নিজের বিশ্বাস অনুযায়ী কাজ করেন, টাকার জন্য প্র্যাকটিসও যদি করেন সারাজীবন ধরে, তাহলে তাকে বুজরুক/ভণ্ড/প্রতারক এর কোনটাই বলা যায় না।
    ভুল বিশ্বাস থেকে উনি অন্যের ক্ষতি করছেন - এটা বলা যায়। তার বাইরে আর কিছু বলা যায় না।
    একই যুক্তিতে রামকৃষ্ণ, বিবেকানন্দ - এদেরও ভণ্ড বলা যায় না।

  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৫৪506751
  • তারপর ধরেন কিনা ব্যাখ্যা করা যায়।

    ধরুন আমি বললাম যে জলের মধ্যে এক বিশাল দানো (আরে বাংলার দানব) আছে, যেকিনা কলের মধ্যে দিয়ে জল নিয়ে আমাদের হাতের মধ্যে ফেলে। এবারে বললেন কিন্তু প্রশ্ন হল তাহলে কেন আমাকে কলের জল খুলতে হবে? ব্যাখ্যা করা গেল না।

    ভাগ্যে লেখা আছে যে বড় হয়ে রাজ রাজেশ্বর হবে। তাহলে প্রশ্ন হল সারাজীবন আমি ঘুমিয়ে, খেলে কাটাব না কেন? জন্ম, তারিখ, সময় অনুযায়ী আমার তো রাজ রাজেশ্বর হবারই কথা, কেনই বা শুধু স্কুলে পড়ি? কেনই বা হ্যানা ত্যানা করি, যা হবার তাতো আটকানো যাবে নাকো। ব্যাখ্যা নাই।

  • rimi | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৫৯506762
  • অরণ্য,
    দয়া করে আবার জ্যোতিষীদের সঙ্গে রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দের তুলনা টানবেন না। রামকৃষ্ণের বানীতে আমার বিন্দুমাত্র আস্থা না থাকলেও, আর বিবেকানন্দ সম্পর্কে বিশেষ কিছুই আমি না জানলেও এটুকু বলতে পারি যে ওঁরা কেউই মানুষের দুর্বলতার সুযোগ নিয়ে পয়সা রোজগার করেন নি। বা নিজেরা কোনোভাবেই অলৌকিকত্বের দাবীদারও নন।
  • PM | 86.96.228.84 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:০২506773
  • ডিডি-কে ক। মোটামুটি জ্যোতিষ-এর যুক্তিসঙ্গত বিরোধিতার পয়েন্ট-গুলো-র সার তুলে দিয়েছেন।। যদি কাউকে জ্যোতিষ-কে ঠিক প্রমান করতে হয় তো এই পয়েন্টগুলোকে উত্তর দিতে হবে।

    আরেক্টা কথা, রুপন্‌কর-বাবুর জন্য। উনি যে উদহরন-তি দিয়েছেন ওনার ব্যক্তিগত জীবন থেকে সেটা জ্যোতিষ নয়। অলৌকিক। সেই ভদ্রলোক মারা গেছেন। তাই বলা যাবে না । কিন্তু ভবিষ্যতে যখন-ই কোনো অলৌকিক কিছু দেখবেন তাকে শ্রীলংকার আব্রাহম কব্যুর ফাউন্ডেসনের কাছে রেফার করবেন। উনি একটা বিরাট ফান্ড তৈরী করে গেছেন। পাওয়ার শর্ত একটাই। ওদের তৈরী করা পরিবেশে অলৌকিক ক্ষমতা প্রমান করতে হবে। আজ পর্য্যন্ত বহু লোক চেষ্টা করেছে কিন্তু ঐ বিরাট অংকের পুরস্কার অক্ষত আছে।
  • ridhhiman | 108.218.136.234 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:০৪506784
  • অরণ্য বাবু, রামকৃষ্‌ন বিবেকানন্দর বা ধর্ম প্রচারকের ব্যপার আর একজন প্রাক্তিসিং এস্ট্রোলজারের ব্যাপার আলাদা। ধরা যাক, তর্কের খাতিরে জ্যোতিষ ভুল। এইটা হল অসাম্‌প্‌শান। সেটা আপনাকে মানেতে হবে না। এর থেকে কি হয় দেখা যাক।

    আপনি আমাকে তিন দিন হাত দেখে কিছু বল্লেন, একদিন মিললো। অমি সেটাই উত্‌ফুল্ল হয়ে আমিসিকিকে রেকম্নেড করলাম। আপনি পাচ বার দেখে এক দিন মেলালেন, বাকি গুলো কিছু একটা তাপ্পি দিয়ে চালালেন। এবার সিকি ভিসিকে বলছে। ভির্সি তিন তেই ঠিক লেগে গেল। এক একেক্টা ক্লায়েন্ট ইন্ডিভিডিউআলি আপনকে দেখেছে, । কিন্তু আপনি জ্যোতিষী হিসেবে জানেন, আপনি বেশীরভাগ সময় ভুল। এটা একটা শিশুও জানবে। তাই সেটা জেনেও প্রাকতিস চলিয়ে যাওয়া হল ধপবাজি, লোক ঠকানো।
    তাই যদি ধপবাজি মানতে রাজি না থাকেন, জ্যোতিষ দারুন প্রেডিক্ট করে, এটাও মানতে হবে। যেটা মনে হয় আপনি মানেন এমনিতেই। কিন্তু এই দুটো পয়েন্ট কে আলাদা করার কারণ নেই।
  • pi | 72.83.83.28 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:০৬506795
  • জ্যোতিষী হিসেবে উনি জানেন, উনি ভুল, এটা কীকরে বলা যাচ্ছে ?
    উনি তো মনে করতেই পারেন, এটা ঠিক ( সেটা আমরা না মনে করি)।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:০৭506806
  • তারপর আসে এভিডেন্স। যেমন সায়িন্টিফিক সমস্ত জিনিষের এভিডেন্স থাকে। যেমন ২ অণু হাইড্রোজেনের সাথে এক অণু অক্সিজেন মিললে জল হয় এর এভিডেন্স আছে। রাহুর প্রোকোপে জীবনে হেব্বি ক্ষতি হয় তাই গোমেদ পরতে হয়, পরলে রাহুর প্রোকোপ কাটে এর কোন এভিডেন্স নাই। যদি বলেন লিখিত, পরীক্ষালব্ধ কোন ডকুমেন্ট দেখাতে। তাহলে কেউ দেখাতে পারবে না। সমস্ত ক্লেমই কেমন নাটকীয় কিন্তু কোন সঠিক এভিডেন্স নাই। একটু চেপে ধরলে সব সময়ে কয়েকটা অ্যানেকডোট। আমার বড়মামার শালীর বড়শালার ছোটশ্বশুরের মামাত ভাইয়ের এমন হয়েছিল। আরও চেপে ধরলে সেন্টু, কি? আমার এই বয়সে বাজে বকছি? আসলে কে বাজে বকছে সেটা পয়েন্টই না। পয়েন্ট হল আপনি যদি সঠিক এভিডেন্স না দিতে পারেন তাহলে সেটা ঠিক বিশ্বাসযোগ্য হল না। অন্তত জগতসভার কাছে। সায়েন্স সেটা পারে, জ্যোতিষ নয়।
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:১০506829
  • পাই, একটা লোক মাস স্কেলে প্রেডিক্ট করছে। কাচা পাতি প্রেডিক্সান । ছেলে আমেরিকা যাবে কিনা, মেয়ে বিধবা হবে কি না। 'আমরা মাও এর যুগ থেকে লিন বিয়াও এর জুগে উত্তীর্ণ হয়েছি কিনা,' সেরকম ভেগ জিনিশ না, (যেসব কেউ জানেই না, আসলি মাল টা কি।) সেখানে ও একটা নোংরা ফেলিওর রেট দেখছে। যদি না দেখে, তাহলে জ্যোতিষ অবশ্যি বিজঁআন , আর আমর সব্বাই ভুল। কিন্তু সেটা যাদি না হয়, তাহ্লে একমাত্র কনক্লুশান হল, উনি জেনেশুনে এটা চালিয়ে যাচছেন।
  • aka | 75.76.118.96 | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:১০506817
  • ক্ষী চক্রান্ত। আমাকে কেউ লিখতে দিচ্ছে না। শুধু টই ভণ্ডুল করে দেওয়ার উদ্দেশ্য। শুধু আমার কোন মুখপাত্র নাই, আমি কোন সোশ্যাল মিডিয়ায় লিখি না বলে আমার পক্ষে বলার কেউ নাই। আমি একক, একমেবাদ্বিতীয়ম।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা খুশি প্রতিক্রিয়া দিন।