এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • বিলো দ্য বেল্ট অথবা গুরুচরিত্র

    তাপস দাশ লেখকের গ্রাহক হোন
    অন্যান্য | ২১ মে ২০১৫ | ১২৫৬৪৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • সিকি | ২২ মে ২০১৫ ১৩:২৮675564
  • না। সায় নেই। তবে মনে হয় ওটা লুজলি বলা, একই রকমের বক্তব্যের বক্তাদের একটা ক্যাটেগরিতে ফেলার চেষ্টা। তবুও, না, সায় নেই।

    দল, কোর গ্রুপ নিয়ে থিওরি বুঝলাম। অনেকেরই এই ধরণের ধারণা আছে। নিজের কথা বলতে পারি। আমি অফলাইনে ফোনে কারুর খবর রাখি না। কেউ ফোন করলে রিসিভ করি, কথা বলি। কিন্তু সচরাচর প্রোঅ্যাক্টিভলি কারুর খবর নিই না। ফেসবুকেও না। আমি ফেসবুক ঠিক সামাজিকতার খাতিরে ব্যবহার করি না।

    তোমার দেওয়া পরবর্তী কোটেশনগুলো অন্য কারুর, যাদের আমি আধা চিনি বা চিনি না, সুতরাং সেসবের দায় তারাই নেবেন, এক্সপ্ল্যানেশনও তারাই দেবেন।

    তুমি যা বলতে চেয়েছো, সেটা হচ্ছে ক্রিটিকের চশমা চোখে পরে গুরুর ট্রেন্ড লক্ষ্য করা।

    করি। আমি ঠিক কারুর অন্ধ ভক্ত হতে পারি না। নিজের বাবা-মায়েরও না, চাকরি করছি সেই কোম্পানিরও না, গুরুরও না। কোনও বিশেষ ট্রেন্ড পছন্দ না হলে চুপ করে যাই বা মিনমিন করে বা হালুম হালুম করে প্রতিবাদ করি - যখন যেটা খাপ খায় আর কি। অন্তত সেই চেষ্টাটা করি। পাই বা ইশান বলতে পারবে - অনেক কিছুতেই আমার অপছন্দের কথা আমি খোলাখুলি জানিয়েছি। অনেকেই জানিয়েছে।

    কিন্তু আমিও, ঠিক সেইভাবে দলবাজি, গ্রুপবাজি - কখনও দেখি নি এখানে। দলবদ্ধভাবে আক্রমণ, দেখি নি। কোদালকে কোদাল বলা হয় এখানে, সে যশোধরা রায়চৌধুরিই হোক বা অচল সিকি। কাউকে রেয়াত করা হয় না। ভালো লাগলে ভালো বলা হয়, খারাপ লাগলে খারাপ। আবার সেই খারাপ লাগা জানানো অন্য কারুর খারপ লাগলে তিনিও প্রতিক্রিয়া জানান। - এমনটাই দেখে আসছি প্রথম দিন থেকে। সেইজন্য আমি গুরুতে আসি। যেদিন দেখব আমার খাজা লেখাও, জাস্ট চেনাপরিচিতির সূত্রে কেউ বাঃ বেশ ভালো বলছে, সেদিন আমি এখানে লেখা বন্ধ করে দেব।

    পপিচু কালচার - কোনওদিন দেখি নি। কোনওদিনও না।

    ও হ্যাঁ, তুমি কোনও একটি বিশেষ সাইটকে নিন্দেমন্দ করার কথা লিখেছিলে এখানে। সেই সাইটের নাম জানানো যাবে?
  • kc | ২২ মে ২০১৫ ১৩:৫৭675565
  • অ তাপসবাউ, আফনার সঙ্গে তো আমার ভালোই পরিচয় আছে। ভার্চুয়াল যদিও। তা আমার কথার উত্তর আমাকেই জিগাও না কেন বাওয়া? গোল গোল ঘুরে কি আর মিনিময় হবা?
  • ~L~ | ২২ মে ২০১৫ ১৪:১০675566
  • গোটাটা পড়ে উঠলাম। একটাই কথা জানানোর, স্মাইলি/উইঙ্কি নিক থেকে যে তাপস দাশকে খিস্তিয়ে গেছে, সে ওমনাথ নয়। এটা জানানোর প্রয়োজন মনে করলাম, কারণ ওমনাথ নানান সময়ে নানান স্মাইলি নিক ব্যবহার করে লিখেছে গুরুতে। লিখবেও। এটুকুই। বাদবাকি আলোচনা এতবার এর আগে হয়ে গেছে গুরুতেই, নতুন কিসুই ইনপুট পাইলাম না।

    শাক্যর ওপেন্টি সংক্রান্ত পোস্টগুলোকে ওপেন্টি টইতে কেউ সংরক্ষণ করুক, এই প্রত্যাশা জানালাম। তবে সেই সঙ্গে সিঁফো আর ন্যাড়াদার বক্তব্যও রাখতে হবে। সামনে অডিট আছে, কার হাতেই বা এই পতাকা দিয়ে যাবো? শুধু প্রত্যাশাটুকুই জানালাম।
  • অবন্তিকা | ২২ মে ২০১৫ ১৪:২৬675567
  • এই টই-তে লিখব না ভেবেছিলাম l তার কারণ টই-টা তাপসের l মূলতঃ, ক্ষোভজনিত, যে ব্যাপারে আমি পুরোটা ওয়াকিবহাল নই, সুতরাং বিচ্ছিন্নভাবে মন্তব্য করা অনুচিত বলে মনে হচ্ছিল l এবং, আমি গুরুর সাইটে ততটা নিয়মিত নই, যার ভিত্তিতে পক্ষে বা বিপক্ষে সরাসরি মত পোষণ করা যায় l বেশিরভাগ সময়ে স্রেফ হরিদাস পাল আর বুলবুলভাজা পড়তেই আসি l ভালো লাগলে নিজের নামে প্রতিক্রিয়া জানাই l খিস্তি মারতে ইচ্ছে হলে বেনামে, তাও খুব কম l লেখার বিষয় আমার জ্ঞানের বাইরে হলে এবং অতিশয় নিম্ন মানের লেখা মনে হলে (উদাহরণ এক্ষুনি দিচ্ছি না, কাউকে ছোট করা উদ্দেশ্য নয় তাই) আদৌ কমেন্ট লিখি না, কারণ সবাই পিঠ চাপড়াচ্ছে বলে আম্মো চাট্টি চাপড়ে এলুম, সেটা স্বভাববিরুদ্ধ l তবে গুরুচন্ডা৯র সাথে (প্রধানত ভার্চুয়াল জগতের বাইরে) আমার একটা সখ্য আছে বৈ কী! একাধিক বন্ধুজন আছেন যাদের আমি ব্যক্তিগতভাবে পছন্দ করি l সেই পছন্দ আর ভালোবাসা থেকেই লেখার তাগিদ অনুভব করলাম l যা বলতে চাই তা একান্ত ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ও ভালোলাগা-খারাপলাগা প্রসূত l
    ১) গত বছরের কোনো এক সময় পাই বলেছিল- তোমার সঙ্গে ভাট করে খুব মজা, নিয়মিত আসো না কেন l বলেছিলাম- আসি, তবে নিয়মিত নয়, তার কারণ অ্যাট হোম ফিল করিনা l
    ব্যাখ্যাটা এখানে দিই- নতুন আর পুরোনোর দ্বন্দ্ব চিরকালীন l যেকোনো গ্রুপে, যেকোনো ফোরামে, যেকোনো প্রতিষ্ঠানে নতুনদের প্রতি একটা এলেবেলে সুলভ মানসিকতা পোষণ করা হয়ে থাকে, এই সাইটেও যার ব্যত্যয় ঘটে না l সেটা খুব গর্হিত কাজ বলে ধরছি না l কারণ নতুনরাও একসময় পুরোনো হয় ও তারা অপেক্ষাকৃত নবাগতদের তাচ্ছিল্য বা অবজ্ঞা (ইগনোর অর্থে) করে থাকে l তবে এ সংস্কৃতি হয়তো গুরুতে যাতায়াতকারী অনেক নতুনের কাছে কাঙ্ক্ষিত ছিল না l আমার নিজের ক্ষেত্রে বলতে পারি, ব্লগে বেশ কিছুদিন যাবৎ লেখা সত্ত্বেও (মানে সাইটে নাম ভেসে ওঠার পরেও) আমি ভাটে এসে একাধিকবার লাথ খেয়েছি l প্রসঙ্গত- এটা স্টেটমেন্ট, মোরাটরিয়াম নয় l
    ২) চেনা মানুষদের লেখায় কমেন্ট পরে আর অচেনারা ব্রাত্য (বসুর সাথে কোনো যোগ নেই, মাইরি নেই)- এটার বিরোধিতা করতে গেলে কোপারনিকাস ভার্সেস কেসিপাল লড়াই হবে l আবারও বলছি- এটা সার্বিকভাবেই বলা l অমুকের আটভাট গপ্পে পাতার পর পাতা কমেন্ট আর আমার বেলায় লবডঙ্কা- তাই খার খেয়ে আছি, তা নয় l আমি ছাড়াও এই ব্রাত্যর লিস্টিতে একাধিক মানুষ আছেন, যাদের কারো কারো সাথে আমার ব্যক্তিগত আলাপ আছে অবশ্যই, তারাও একইরকম ক্ষোভ প্রকাশ করেছেন l
    ৩) এ পয়েন্টটা পক্ষে বিপক্ষে কিচ্ছুই নয় বোধ করি l একটা কুতুহল l ফেবু-গুরু আর সাইট-গুরুর মধ্যে তুলনা হচ্ছে কেন? স্রেফ নামে গুরু বলে? চরিত্রগতভাবে দুটো কিন্তু সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ! দু’ জায়গাতেই পাই ও ঈশান হত্তাকত্তা- এ ঢপের যুক্তিতে নয় নিশ্চই? ফেবু গুরু কোনো স্বতন্ত্র ফোরামই নয় l ফেসবুকের একটা এক্সটেনশন মাত্র l কেউ খিস্তলেই তাকে ব্লক করতে পারি, কারো বেচাল দেখলেই তার প্রোফাইলে ঢুকে মা-মাসি-বাপ-ঠাকুরদার নাম জেনে গুষ্ঠি উদ্ধার করতে পারি l এখানে তেমনটা ঘটার জো নেই l lcm পুরুষ ও দ মহিলা- এটুকু বুঝতেই এক হপ্তা লেগে যায় l বলতে চাইছি যে, ফেসবুকে ‘সহজ বাঙালী রান্না’ এবং ‘গুরুচন্ডা৯’, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক দিক থেকে স্বতন্ত্র হলেও, টেকনিকালিটিজ-এর দিক থেকে এক l এক্ষণে, কে ফেবুতে বিরিয়ানি খেয়ে সাইটে এসে বমি করল, আর কে সাইটে একাদশী পালনের ফলে ফেবুতে গিয়ে হেব্বি পাকা ফলার পেল- তার হিসেব করতে গেলে তালিকা লম্বা হবে নিশ্চিত, কিন্তু সে একপ্রকার বাল-খিল্য ছাড়া আর কী!
    ৪) যেকোনো প্রতিষ্ঠিত ফোরাম একটা নির্দিষ্ট ধারা মেনে চলে l এখানেও, টই কী- ভাটিয়া৯ কী- সে সম্পর্কে একটা আউটলাইন সাইট খুললেই পাওয়া যায় l বাকিটা পাতায় পাতায় চোখ রাখলে স্পষ্ট l এই ধরুণ অমুকবাবু ওয়ান ফাইন নাইট MJAL এ ঢুকে তমুকবিবির কথা পোঁ ধরে মিষ্টান্ন ভোজন নিয়ে ল্যাল্যা করতে লাগলো- সেটা তো অমুকবাবুর মূর্খামি, তার দায় সাইটের ঘাড়ে চাপিয়ে দেওয়া কেন ! আবার কেউ যদি দাবি করে ভাটিয়া৯-তে কেন ছানার ন্যাপিরাশ আর সোয়ামীর নাক ডাকা নিয়ে আলোচোনা হচ্ছে, তখন ফেবু সূত্রে রবিদাদুর বৌদির প্রসঙ্গ টেনে আনতে হয় l মোদ্দা কথা হলো- বালখিল্য থাকবে, বালেদের খিল্লিও থাকবে আর এতকিছু বাছতে গেলে আক্ষরিক অর্থেই গাঁ উজাড় হবে l রাজনৈতিক আদর্শ ঠিক রাখতে গিয়ে অহোরাত্র গোঁফে তা দিয়ে হুম-হুম করে যেতে হবে এমন মাথার দিব্যি কেউ দেয়নি l আরে বাবা যে আন্তিগোনে পড়েছে তারও তো আমাশা হতে পারে নাকি! মায় যে পড়ে নি তারও কোষ্ঠকাঠিন্য l তার সীমিত জ্ঞান নিয়ে সে নাস্তিকতার টই-তে পার্টিসিপেট নাই করতে পারতে পারে, তাই বলে ইসবগুল প্রসঙ্গে যথেচ্ছ জ্ঞানদান করলে তার বাকস্বাধীনতাই বা খর্ব করা হবে কেন!
    পোচ্চুর বকলাম l যারা ভালোবাসে তারা এ লেখায় বেলাশেষের মতো ৫ এ ৪ দেবে আর যারা বাসে না তারা নির্বাকের মতো ৫ এ ২ l কিন্তু সবাক হওয়ার পুলকে নিজেকে নিজে ৫ এ ৫ l বাই l
  • unclamp samples ebb | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৩১675569
  • ঃ-)
  • kc | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৩১675568
  • ৫/৫
  • tapas | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৩৬675570
  • হত্তাকত্তা শব্দপ্রয়োগ নিয়ে আপত্তি লিপিবদ্ধ করলাম। বিস্তারিত পরে।
  • kumu | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৩৯675571
  • অবন্তিকার ১ নং -একটু আশ্চর্য লাগল।তবে হতেই পারে আমার চোখ এড়িয়ে গেছে,সো নো কমেন্ট্স।

    ব্যক্তিগত ভাবে আমি নতুনদের আসা খুবি পছন্দ করি।লিখেওছি।
  • dc | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৪১675572
  • আমিও ৫/৫
  • সিকি | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৪৪675574
  • আমি ৪/৫। ঐ হত্তাকত্তার জায়গাটা আর ভাটে এসে লাথ খাবার জায়গাটা বাদ দিয়ে।
  • unclamp samples ebb | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৪৭675575
  • "ভাটে লাথ খাওয়ার" মানেটা বুঝতে চাই। কেউ নিশ্চয় বলেনি ভাটে লিখবেন না মশাই, বা "ফোট বে" ইত্যাদি। তাহলে কী? উত্তর দেয়নি?

    সেরকম হলে বড় অদ্ভুত অভিমান। তাহলে বরং ভাটে প্রথম পোস্টে #newbie #pleaserespond দিয়ে দেওয়া ভালো।
  • kumu | ২২ মে ২০১৫ ১৪:৪৮675576
  • ৪।৬৫/৫।
    তাপসের খোলা টই হলে অবন্তিকার লিখতে সংকোচ কেন?
  • kumu | ২২ মে ২০১৫ ১৫:০৯675577
  • অবন্তিকার ২-
    কুমুর ব্যক্তিগত মত -হয়তো নবাগত কেউ একটি গল্প বা অন্য কিছু লিখলেন যেটি বেশ গতানুগতিক বা অন্য বিতর্ক আছে(রেফ-শ্যামাপোকা)।নতুন লেখক হলে আমি স্বাভাবিক ভদ্রতাবশেই চুপ করে থাকব কিন্তু পুরোন হলে অসংকোচে লিখব।এছাড়া অনেক সময়েই এরকম হয় যে কারো লেখার বিষয়টি একেবারেই শিশিবোতল সেখানেও নীরবতাই শ্রেয়।

    কিন্তু উপভোগ্য লেখাকে প্রশংসা করতেই দেখেছি।
    ভাগীদারকে ধন্যবাদ।হ্যাশট্যাগ বুঝে গেলাম।আমি যদি রামগড়ুর নিয়ে লিখি ও চাই এই বিষয়ে আমার পোস্ট রেফার্ড হোক তবে #রামগড়ুর,তাই তো?
  • সিকি | ২২ মে ২০১৫ ১৫:১৮675578
  • একদম।
  • 0 | ২২ মে ২০১৫ ১৫:২০675579
  • খিল্লি, খোঁচা, ইগ্গি, আঁতলামো, এগুলো মৌলিক অধিকার :-) না পোষালে এগুলোই উল্টে কত্তে পারে, কিংবা কিচিমিচি, গোঁসা :-) সেগুলোও মৌ.অ :-)
  • sosen | ২২ মে ২০১৫ ১৫:৩০675580
  • পুরোনো ভাটুরেরা কিছুদিন ছুটি নিয়ে দেখলে পারেন। তাতে লাথ মারামারি কমবে আশা করি।
    অবন্তিকার এই লাথ খাওয়া ব্যাপারটা এক্সপ্লেন করে দিলে ভালো হয়। নাম করে কে এবং কারা ঠিক কি বলেছে। নইলে এই অভিযোগগুলো হাওয়ায় ভাসানো লাগে, যখন মোটামুটি বেশিরভাগ লোকই নির্দোষ। অভিযোগ থাকলে নাম উল্লেখ করে করাই উচিত।
  • unclamp samples ebb | ২২ মে ২০১৫ ১৫:৩৪675581
  • "পুরোনো ভাটুরেরা কিছুদিন ছুটি নিয়ে দেখলে পারেন"

    এই এক্সপেরিমেন্টটা সত্যিই করে দেখা উচিত একবার।
  • 0 | ২২ মে ২০১৫ ১৫:৫০675582
  • এন্থু নিয়ে ঠেক-এ এসে শুধু গণ-ইগ্গি খেয়ে দেয়ে হেব্বি গোঁসা করে ঠোঁট ফোলানোটা এট্টু পিচ্চি-পিচ্চি ব্যাপার :-) তাচ্চেয়ে "ভালো মন্দ যাহাই আসুক, সত্যেরে লও সহজে"-টাইপের খুউল্‌ অ্যাটি নিয়ে চেপে বসে পড়ুন :-)
  • তাপস দাশ | ২২ মে ২০১৫ ১৬:১৩675583
  • আগে একটা অভিমান প্রসঙ্গ এসেছিল। সেই সূত্রেই মনে হল, গণছুটি টা কি অভিমানপ্রসূত? কিম্বা পিচ্চি পিচ্চি?
  • aka | ২২ মে ২০১৫ ১৬:১৮675585
  • শাক্যর ওপেন্টি নিয়ে বক্তব্য কিসুই বুঝি নি। সিরিয়াস আলোচনা করতে হলে নিজের বক্তব্য বোঝাতে হবে তো। ঐতিহাসিকতাময় শব্দের মানে কি?
  • sinfaut | ২২ মে ২০১৫ ১৬:২০675586
  • সোসেন গণছুটি বলল আর ০ পিচ্চি পিচ্চি বলল। অথচ দুটো আলাদা ব্যক্তির আলাদা বক্তব্যকে জুড়ে এক করে দেওয়াটা কী গ্রুপ কোর এইসব ধারনাপ্রসূত?
  • aka | ২২ মে ২০১৫ ১৬:২৩675587
  • পাত্তা কেউ কাউকে দেয় না, ওটা নিজেকেই করে নিতে হয়। কোন নির্দিষ্ট নিয়ম নেই। চেনা জানা হয়ে গেলে তখন স্বাভাবিক নিয়মেই বেশি রেসপন্স পাওয়া যায়। তার আগে অবধি একটু থিক স্কিন হতে হয়।

    ই তো অনলাইন সম্বন্ধে আমার ধারণা।
  • তাপস দাশ | ২২ মে ২০১৫ ১৬:২৫675588
  • না তো ! দুটো বক্তব্য এক ধরনের। অভিমানের কথা আবার এনাদের কেউ বলেননি। অন্য আরেকজন বলেছেন।

    আমি একটু বড় হরফে লিখতে চাই যে আমি গ্রুপ বা কোর - এগুলো আমি ব্যবহার করিনি বোধহয়। শব্দ ব্রহ্ম।
  • তাপস দাশ | ২২ মে ২০১৫ ১৬:৩০675589
  • আশা করি ক্লোজড গ্রুপ টা এখানে ধর্তব্য হবে না।
  • dc | ২২ মে ২০১৫ ১৬:৩৬675590
  • তাহলে কটা গ্রুপ হলো? কোর, অ্যান্টিকোর, ক্লোজড, ওপেন। এ তো মনে হচ্ছে গুরু করতে হলে এবার ফিজিক্স টিজিক্স করে আসতে হবে মশাই!
  • aka | ২২ মে ২০১৫ ১৬:৪২675591
  • ভেন ডায়াগ্রাম।
  • cm | ২২ মে ২০১৫ ১৬:৫৪675592
  • অতি অল্প গুটিকয় লোক মিলে পাতার পর পাতা মত বিনিময় করছেন, এতে যদি কোন স্ট্রাকচার ইমার্জ না করে তাহলে আপনারা স্ট্যাটিস্টিশিয়ান পাল্টান। দল শুনলেই সব এমন করেন! কোন একটা ইস্যুতে ভোটাভুটি নিলেই তো দল হয়।
  • শাক্য | ২২ মে ২০১৫ ১৬:৫৯675593
  • ওপেন্টি নিয়ে এখানেই বলতে হবে? একজন দেখলাম বেশ ভ্যালিড পয়েন্ট তুলেছেন যে ওপেন্টির থ্রেডে না লিখে এখানে কেন? টইটাও খুঁজে পাচ্ছি না। যাকগে।

    ওপেন্টি একটা প্লেসহোল্ডার ছিল। এরম জিনিস অন্যত্র-ও দেখেছি

    কিন্তু আকাদা আপনি বললেন আমি অনিন্দ্য-র লেখাটা পড়িনি বা পড়লেও বুঝিনি। জানতে আগ্রহ থাকল কেন। হতেই পারে বুঝিনি। আমার লেখার বেসিক প্রেমিসটা ধুর লেগেছিল কিন্তু কিছু ইন্টারেস্টিং পয়েন্ট তুলে ধরেছিলেন। আপনার ভিউপয়েন্টতা জানার আগ্রহ থাকল
  • শাক্য | ২২ মে ২০১৫ ১৭:১২675594
  • আকাদা, এই নস্টালজিয়ার বিরাজনীতিকরণ সম্বন্ধে একটা ছোট্ট কথা বলে যাই। আমি কি বলতে চাইছি তা হয়ত বোঝাতে সুবিধে হবে। যেমন ধরুন, আমাদের গপ্প উপন্যাসে পার্টিশন নিয়ে প্রচুর কান্নাকাটি হয়েছে। সুনীল অতীনরা থান ইঁটের মতন বই লিখে গেছেন। বাংল্লাদেশের ফেলে আসা ভিটে মাটির জন্যে, বাগান, পুকুর পদ্মাপাড়ের সন্ধ্যেবেলার জন্যে ঋত্বিকের প্রাণ কেঁদে উঠেছে। কিন্তু সেই সূত্রে চাপা পড়ে গেছে একটা খুব ইন্টারেস্টিং এবং ইম্পরটান্ট ফ্যাক্ট যে এগুলো সব-ই মধ্য/উচ্চ-মধ্যবিত্ত বর্ণহিন্দুর সেন্টিমেন্ট এবং এগুলোকেই আমরা এতকাল কালচারাল স্পেক্ট্রামে তোল্লাই দিয়ে এসেছি অ্যাস দ্য রিপ্রেসেন্টেটিভ অফ অ্যান ইম্যাজিন্ড কমিউনিটি। কিন্তু ধহরুন নমঃশুদ্ররা যারা দেশভাগ সমর্থন করেছিল। অথবা আরো নিচের তলায়, ধরা যাক ক্ষেতমজুর। তাদের ওই দেশেও কিছু ছিল না এই দেশেও কিছু নই। তারা সত্যি কতটা অ্যাফেক্টেড হয়েছিল? কেন একটা গোষ্ঠী দেশভাগ সমর্থন করল? এদের ইতিহাস চাপা পড়ে গেছে ওই মধ্যশ্রেণীর বর্ণহিন্দুর নস্টালজিয়ার আবেগে। একে আমি বিরাজনীতিকরণ বলি।

    যেমন অনিন্দ্য চাটুজ্জে ওপেন্টি দেখালেন সেই নিয়ে উত্তর কলকাতা সম্বন্ধে আমাদের স্মৃতি উসকে উঠল। কিন্তু অনিন্দ্য নিজে এখন্ আর উত্তর কলকাতায় থাকেন না কেন? উত্তর কলকাতাকে ফেলে আসা এক ধ্হবংসাবশেষ হিসেবে দেখান কেন?তাহলে কিসের জন্যে এই নস্টালজিয়া? এই প্রশ্নগুলো না তোলাকেও বি্রাজনীতিকরণ বলে মনে হয়
  • তাপস দাশ | ২২ মে ২০১৫ ১৭:১৩675596
  • ফেবু গুরু আর সাইট গুরুর মধ্যে তুলনা করা ভুল, এ ধারণা আমার ঠিক লাগেনি। সাইট নৈকষ্য কৌলীন্য দাবি করতে পারে, যেমন ফেবু পারে ক্রাউদ পুলারের। সাইতের লেখা ফেবুতে পাব্লিশ করা হয়, সেখানে বেশ কিছু আগ্রহী পাঠকও পাওয়া যায়। ফেবু গুরুর লেখা দেখে এখানে অনেকে আসেন। এটা একটা টু ওয়ে জার্নির মতন, যদিও ঠিক সমান ভাবে দ্বিপাক্ষিক জার্নি হয় না।

    ফেবু গুরু স্বতন্ত্র ফোরাম নয়, অবন্তিকার এ বক্তব্যর সঙ্গে সহমত নই। ফেবু গুরু নিজের একটা চাল বা বেচাল মেনে চলে, যা ফেবুর আইনের সঙ্গে বড়ভাবে দেখলে সঙ্গতিপূর্ণ, কিন্তু সে কেবল আইন মানামানির প্রসঙ্গেই। কিন্তু ফেবু নিয়ে এখানে বিস্তারে কথা বলার কোন মানে নেই বোধহয়।

    কেসি, সরাসরি নাম করেই বলছিলাম। কিন্তু ওখানে অনেকগুলো কমেন্ট ক্লাব করতে হচ্ছিল, তাই কমেন্টগুলো একসঙ্গে রেখেছি। নাম না করার পিছনে আলাদা কিছু নেই।

    শাক্যর কথার সঙ্গে আমি তীব্র অসহমত, যে গুরু অনুশ্তুপ বা এক্ষণ হবে। আমি কস্মিনকালে এরকম কোন ধারণার সঙ্গে একমত হব না। গুরুর এসব হওয়ার ছিল বলেই মনে করি না। এরকম কোন ভিসন আছে জানলে আমি গুরুমুখো হব কিনা সন্দেহ।

    গুরুর ইউএসপি নিয়ে আমি যেটা জানি, সেগুলো সবাই জানে। এক্ষণ ইত্যাদির থেকে তার যোজন যোজন তফাত। শাক্য নিজেও তা জানে। তত্ত্ব করার জন্য আমাকে কোন টুল ব্যবহার করতে হবে আজ, সে পথ বের করাটাই মূল কাজ। আমরা কনফিউজড বলেই মাঝে মাঝে মনে হতে থাকে চলতি হাওয়ার মদনান্দই বোধহয় ঠিক। যে থিয়রি করবে তাকেও একটা ভাষা আবিষ্কার করতে হবে যা পামর পাঠকের কাছে বোধ্য। এই দায় থেকে মুক্তি নেই।

    গুরু অন্য সকলের থেকে আলাদা তার একটা রাস্তা দেখানর জন্যে। সেটা ওই না গম্ভীরতা। খিল্লি। সেই খিল্লি কখনও কখনও আত্মবিনাশকারী হচ্ছে কিনা সেটা হয়ত ভাবা যেতে পারে। কিন্তু ভাটকে টইয়ে পরিণত করুন, টইকে পরিণত করুন গ্রাম্ভারি চশমায়, এরকম কিছু উদ্দিষ্ট নয়।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আলোচনা করতে মতামত দিন।