এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ ই: নির্মোহ (তিন)

    Samik
    অন্যান্য | ৩১ জানুয়ারি ২০১২ | ৪৭৮৩২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • দীপ | 212.142.113.144 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৮:২৮513474
  • আস্তিক - যিনি অস্তিত্বে বিশ্বাস করেন। নাস্তিক তার উল্টোটা। এটা ডিকশনারি মিনিং।

    কিন্তু হিন্দু ধর্মের ধর্মীয় ব্যাখ্যায়, আস্তিক মানে যিনি বেদ কে স্বীকার করেন। নাস্তিক বেদকে অস্বীকার করেন। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী নাস্তিক নিরাকারবিশ্বাসী হতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, বৌদ্ধধর্ম বেদকে অস্বীকার করে। তাই এটাকে হিন্দুরা নাস্তিক ধর্ম বলেন। বিবুদার জবানিতে, "Buddha is said to have denied the Vedas because there is so much Himsâ (killing) and other things. Every page of Buddhism is a fight with the Vedas (the ritualistic aspect)." "Hindus believe in God positively. Buddhism does not try to know whether He is or not." "Buddha is expressly agnostic about God; but God is everywhere preached in our religion. The Vedas teach God — both personal and impersonal. God is everywhere preached in the Gitâ. Hinduism is nothing without God. The Vedas are nothing without Him." - এগুলো সঠিক ব্যাখ্যা। ইংরেজিতে বৌদ্ধধর্মকে Agnosticism বলা হবে, যার সঠিক বাংলা করলে দাঁড়ায় অজ্ঞেয়বাদী। সাংখ্যদর্শন বলে প্রমাণাভাবে ঈশ্বর অসিদ্ধ কিন্তু ডিরেক্টলি বেদকে অস্বীকার করে না। তাই হিন্দুমতে সাংখ্য আস্তিক দর্শন। কিন্তু ইংরেজিতে আবার একে এথিস্টিক বলা হয় কারণ সাংখ্য স্রষ্টা বা creator-এ বিশ্বাস করে না। ন্যায়দর্শন যেটাকে বিদ্যাসাগর নিয়েছিলেন, সেটা হিন্দুমতে আস্তিক ধর্ম, এবং নিরাকার একীশ্বরবাদী - monotheistic. কিন্তু বিদ্যাসাগর মনে করেছিলেন পন্ডিতেরা শাস্ত্রের ভুল ব্যাখ্যা করেছেন এবং সাংখ্য ও বেদান্ত দুটোই ভ্রান্ত দর্শন। শাস্ত্র না মানার জন্য হিন্দু পন্ডিতেরা তাঁকে নাস্তিক বলে ডেকেছেন। তার মানে এই নয় যে তিনি নিরিশ্বরবাদী বা এথিস্ট ছিলেন। বেদান্ত ঈশ্বরবিশ্বাসী, কিন্তু ঈশ্বরের স্বরূপ নিয়ে বেদান্তের বিভিন্ন মতের পার্থক্য আছে।
  • দীপ | 212.142.113.144 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৮:৩৩513475
  • pinaki 23 Jul 2013 -- 06:19 PM - অনেকগুলো ন্যায্য কথা একসাথে গুছিয়ে দিলেন। ধন্যবাদ।
  • দ | 24.97.107.3 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৮:৩৮513476
  • এতক্ষণে একটা 'ক' দেবার মত পোস্ট পেয়েছি। পিনাকীকে 6:19 এ 'ক'
  • Ekak | 125.115.139.226 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:০০513477
  • "তবে যেহেতু মিশনে যারা সন্ন্যাসী হন তাঁরা সাধারনতঃ ( সবাই নয় মোটেই, অজস্র ব্যতিক্রম দেখেছি) এক বিশেষ মাইন্ড সেট নিয়ে আসেন, তাই আমাদের আশ পাশের থেকে ভালো মানুষের সংখ্যা কিন্চিত বেশী হয়তো। এই টুকুই।"

    হ্যা ,একেবারেই ।

    আর সমাজ সংস্কারের মডেল হিসেবে মিশন কে দেখি না ।আসলে ওরকম কোনো একটা মডেল দিয়ে সমাজ সংস্কার হয় ইটা বিশ্বাস ই করিনা । টু বি মোর একিউরেট সেন্ত্রালায়স্দ "সংস্কার " জিনিসটাকেই পরিত্যাজ্য মনে করি সে যে কোনো ফর্ম এ । সবাই সবাকার মত চেষ্টা করুক ।রেসাল্ত্যান্ট গুড ফর বেতার্মেন্ট এর দিকে থাকলেই হলো । আর কী হলে কী হত এই ডিসকোর্স যখন কোনো কিছু হওয়াকে প্রতিহত করে তখন বলি : হাত লাগান না দাদা :) ডিসকোর্স পাশাপাশি চলুক কিন্তু আর্ম চেয়ার এ বসে নয় । কাজ কত্তে কত্তে ।সেটা মিশনের ছাতার তলাতেই করতে হবে এমন কোনো মানে নেই।
  • abc | 131.241.218.132 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:০৭513478
  • রা কৃ মি তো রাজনৈতিক মঞ্চ নয় যে তাকে মাইক নিয়ে বিরোধিতা করতে হবে। ওখানে দিদি , মনু , পনু আসে সদ্ভাব রাখে , মায় দাদু ও সদ্ভাব রাখত । মিশন কোনদিন রাজনীতি তে জড়ায় না , ছাত্র দের রাজনীতির অমুক পথে যাবে তমুক পথে যাবে না বলেও না । কারণ মিশনের একটাই পথ "আত্মানো মোক্ষর্থোম জগদ্ধিতায় চ"।
    বিবুদার লেখা থেকেই পয়েন করে করে মোদির ভুল দেখানো যায়। এটার মধ্যে ১৯০২ তে ৩৯ বছরে মরে ভূত হওয়া বিবুদার নির্মোহ ব এর কোনো উপাদান নেই।
  • pi | 118.12.169.134 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:০৮513479
  • ' কিন্তু উল্টোদিকে একজন নাস্তিক বা ধর্ম অবিশ্বাসীকে শুধুমাত্র নিজের বিয়েটা নিজের ইচ্ছেমত করার মাশুল দিতে গিয়ে সারা জীবনের জন্য একঘরে হয়ে যেতে হয়। সেটাও কিন্তু ত্যাগ, নিজের আদর্শমত চলার জন্য। কিন্তু গেরুয়ার আবরণ না থাকায় আমরা দেখতে পাই না। '

    পিনাকীদা এটা কাদের কথা বল্লে ? মানে কোনধরণের ত্যাগের কথা বলছো ?
  • দীপ | 212.142.113.144 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:০৯513480
  • PM 23 Jul 2013 -- 04:18 PM
    "পত্রাবলীর মধ্যেই থাকুন। রচনাবলীতে আর যাবেন না। আপনার উৎসাহ দেখে আমি সত্যি আশংকিত" -- :)) চিন্তা করবেন না স্যার। আমিও রচনাবলী নিয়ে বেশী ঘাঁটতে চাই না। তাহলে আরও কয়েকটা টই লেগে যাবে। আর রচনাবলীর কোট দিলেই লোকে বলে, ধুর ও তো অন্যে শুনে লিখেছে...ধান বলতে কান লিখে থাকবে। তাই আমিও পত্রাবলীই প্রেফার করি। সন্ন্যাসী হওয়ারও চান্স নেই। আমার সহধর্মিনী আজ এককুড়ি বছরেও যখন সংসারে বিরাগ ধরাতে পারেননি, মনে হয়না আর গেরুয়া ধরার দরকার পড়বে ;-)

    এবিসি'কে দেখছি মাঝেমাঝে লালপার্টির চাক লক্ষ্য করে ঢিল ছুঁড়তে। কেন ছুঁড়ছেন জানি না। যদি আমাকে লক্ষ্য করে ছুঁড়ে থাকেন তো বলে দিই, ও ডালে আমি নেই।

    abc 22 Jul 2013 -- 04:49 PM
    " 'অনেক কম রক্তপাতে ধর্ম বিস্তার করা যায়' - যেমন ৪০০ বছর ধরে চলা ক্রুসেড থেকে শুরু করে ২০০২-এর গোধরা। - দীপ বাবু দত্ত কে মোদী তে ম্যাপ করবেন ই । এবার হাসি পাচ্ছে ।" -- না বুঝে হাসছেন। হাসেন। বক্তব্যটা ধর্ম নিয়ে ছিল। দত্ত সিনে ছিলেন না। আপনিই না বুঝে ম্যাপ করলেন। তা ভাল করেছেন। সুভাষ বোস অনুপ্রাণিত হলে তার ক্রেডিট নেবেন, আর লরেন মোদী হলেই আপত্তি? আর খুব আপত্তি থাকলে পিনাকীর 6:19 পড়ে নেবেন।
  • pi | 118.12.169.134 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:১০513481
  • কিন্তু বিবুদা বেঁচে থাকলে মোদীকে এভাবে রাকৃমি ব্যবহার করতে দিতেন বলে মনে হয়না ।
  • pinaki | 148.227.189.9 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:১৬513482
  • সামাজিক অ্যাক্সেপ্টেন্স ত্যাগের কথা বলছি। প্রিয়জনদের কাছে ভিলেন হয়ে যাওয়ার কথা বলছি। ভিন্ন জাতে বিয়ে করে কিছু ক্ষেত্রে সম্পত্তি এমনকি প্রাণ খোয়ানোর কথা বলছি।
  • b | 135.20.82.166 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:১৯513485
  • পিনাকী কি বলতে চাইলেনঃ রাকৃমি সেরেফ গেরুয়া পরা হেল্পএজ ইন্ডিয়া বা ক্রাই?
  • pi | 118.12.169.134 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:২৪513486
  • সন্ন্যাসী হতে চাইলে পারিবারিক কোন বাধা আসেনা বলতে চাও ?

    আর, সমাজের বিরুদ্ধে গিয়ে ভিন্ন জাতে বিয়ে করাটা সন্ন্যাসীর ত্যাগের চেয়ে কম কিছু না, বরং বেশি, সেটাই বলতে চাইছো ?
  • Ekak | 125.115.139.226 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:২৭513487
  • দেখুন সামাজিক এক্সেপ্টেন্স সম্বন্ধে আপনার কী অভিজ্ঞতা আমি জানি না তবে এই বালের সমাজে আপনি যা একটু বাইরে বেরিয়ে করবেন তাতেই লোক তেড়ে আসবে । সন্ন্যাস নেবার পর তার গুস্তিশুদ্ধু কিভাবে এসে বাপ-বাপান্ত করে যায় নিজে দেখেছি । নতুন ছানা ভেতরের ঘরে হাওয়া আর বাইরে দাঁড়িয়ে তার বাপ-কাকা গেরুয়াদের খিস্তে ভূত ভাগাচ্ছেন এত মনাস্টিক সেন্টারের পরিচিত দৃশ্য । ওসব সম্মান -মেইন্স্ত্রীম যা বলছেন ওগুলো অনেক অনেক পরের গল্প । তার আগে পাড়ার লোকে বলাবলি করে ছেলেটার একটু "পব্লেম " ছিল । আত্মীয় রা মরাকান্না কাঁদতে বসে । পরে এরাই তুত সম্পক্কের লাইন ধরে অন্যকে গপ্প করে "অমুক সাধু আমার অমুক হয় " আর সেবাসদন এ বেড না পেলে ফোন করে ।

    দেখুন স্ট্রাগল সব লাইফ এ আছে । "সমাজের" কথা শুনে নির্বাচিত বিয়ে টি করে আন্ডাবাচ্চা পয়দা করা ছাড়া আপনি যে পথেই যান ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, সে নিজের মতে বিয়ে করুন কী নিজের হমসেক্সুয়ালিতি দিস্ক্লস করুন কী সন্ন্যাসী হন ; "সমাজ" প্রথম চোটে ছিঁড়ে খাবে । মিশনে এরকম মাথা মোড়ানো পাবলিক বেশ কিছু একজায়গা হয়েছে বলে দলবেঁধে থাকে , সিকীয়রীতি একটু বেশি এটা বলতে পারেন । এ বাদে ,সমস্ত একা মানুষ জানেন যে লোক না বোক ।
  • pinaki | 148.227.189.9 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:৩৫513488
  • আমি গেরুয়া এবং সেবাকে আলাদা করে আলোচনা করার পক্ষপাতী। সেবার জন্য রাকৃমির সাথে ক্রাই এর তুলনা করাই যেতে পারে। গেরুয়া বা আধ্যাত্মিক পার্টটায় রাকৃমিকে আমি অন্যান্য ধর্মীয় সংগঠনের চেয়ে এগিয়ে রাখব মূলতঃ অন্য ধর্মের প্রতি তার সহনশীল দৃষ্টিভঙ্গির জন্য। এর ক্রেডিট অবশ্যই রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দ পাবেন। কিন্তু আমি যেহেতু ব্যক্তিগতভাবে ঈশ্বর বা ধর্মবিশ্বাসী নই, তাই রাকৃমির যে সফ্ট হিন্দুত্ব, তারও কোনো প্রাসঙ্গিকতা আমার কাছে নেই। এসব মানুষকে পিছন দিকে টানে বলে আমার ব্যক্তিগত মত। সামাজিক অসাম্য, দারিদ্র, হিংসা - এসব দূর করতে ধর্মের (সে যত নমনীয় বা সহনশীল হোক না কেন) বা আধ্যাত্মিকতার খুব কোনো পজিটিভ ভূমিকা আমি দেখি না।
  • /\ | 69.160.210.2 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:৪০513489
  • আর নিশ্চয়ই নিজে একটা বিয়ে করে সমাজকে বা সভ্যতাকে প্রগতির দিকে কয়েক পা এগিয়ে দেওয়ার কথাও বলছেন। নইলে আর বলা কেন।
  • pinaki | 148.227.189.9 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:৪৩513490
  • আমি কোনো বেশী কম করি নি। দুটোরই মেরিট আছে - এটুকুই বলতে চেয়েছি। সন্ন্যাসীর ক্ষেত্রে মহত্বের যে বাড়তি গ্লোরিটা অ্যাটাচড থাকে সেটাকে সরিয়ে দিতে বলছি।

    একক, আমিও ব্যক্তিগত জীবনে দুটৈ দেখেছি। রাকৃমিতে সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য ঘর ছাড়া, এবং রাজনীতির জন্য ঘর ছাড়া। আমার পরিবারেই। তুমি যা বলছ সেগুলো হয় বটে, কিন্তু তার পরেও অ্যাডভান্টেজ সন্ন্যাসী। ঃ-) আমি আমার মতে স্টিক করছি। ঃ-)
  • pinaki | 148.227.189.9 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:৪৬513491
  • হ্যাঁ, অবশ্যই। একটা ভিন্ন জাতে বিয়ে সমাজকে অনেকটা এগিয়ে দেয় প্রগতির দিকে। যেমন ধরুন আজকের সমাজে দাঁড়িয়ে একটা প্রকাশ্য সমকামী সম্পর্ক।
  • b | 135.20.82.166 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:৫৬513492
  • নেভিল কার্ডাসকে ঃ আপনি মশাই আগে ক্রিকেট খেলে দেখান তো, তারপরে নয় ব্র্যাডম্যানের ওপরে রায় দেবেন।
  • b | 135.20.82.166 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ১৯:৫৮513493
  • **টেস্ট ক্রিকেট। টাইপোর জন্যে সরি।
  • pinaki | 148.227.189.9 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২০:১৭513494
  • abc, বিবুদার লেখার মধ্যে থেকেই পয়েন করে মোদীর ভুল ধরানো যায় তো বুঝলাম। কিন্তু কে ধরাবে? আমার স্বর্গতঃ পিতৃদেবের কাছে নিশ্চই আশা করছেন না। মিশনের সেরকম লেখাপত্রের কোনো রেফঃ থাকলে দিন না? এখন তো সেটা খুবই প্রাসঙ্গিক হবে। রাজনীতিতে জড়ানোর দরকার নেই। মোদীর ফর্ম অফ হিন্দুত্ব সম্পর্কে দার্শনিক বিরোধ নিয়ে মিশন কি কোনো বই-টই বের করেছে? থাকলে জানান। ঈশ্বর অবিশ্বাসীদের ধুয়ে দেওয়ার জন্য বা বিজ্ঞানের নতুন আবিষ্কার কিভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্বকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করল - সেসব নিয়ে তো লেখার অভাব দেখি না। একটু আরেসেসের বা ভিএইচপির হিন্দুত্ব নিয়ে কলম ধরতে বলুন। নইলে তো নিন্দুকেরা বলবেই হিন্দু হিন্দু ভাই ভাই।
  • ... | 79.210.248.50 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২০:৩৯513496
  • না, বিয়ে করার জন্য, সম বা বিষমকামী যাই হোক না কেন, আত্মীয় ত্যাগ আর জগদ্ধিতায় সংসার ত্যাগ, সে রাজনীতি বা ধর্ম যে আদর্শে বিশ্বাস রেখেই হোক না কেন, কখোনও কোনও পরিস্থিতিতেই এক নয়। তুলনীয়ও নয়। Date:23 Jul 2013 -- 07:43 PM-র জন্য।
    এবং, যাঁরা হায়ার আইডিয়ালের জন্য কাজ করেন, আজ নয় কাল সমাজ তাঁদের আত্ম্ত্যাগ উচ্চ ভাবেই নেয়।
    "আত্মেন্দ্রিয় প্রীতি ইচ্ছা"য় হেদিয়ে মরা জনতার কাছে নতুন কিছু দেবার বাসনা সমাজের কোনও দিনই নেই। আর এটা কিছু নতুন খবরও নয়।
  • Ekak | 132.172.204.188 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২১:০২513497
  • "ঈশ্বর অবিশ্বাসীদের ধুয়ে দেওয়ার জন্য বা বিজ্ঞানের নতুন আবিষ্কার কিভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্বকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করল - সেসব নিয়ে তো লেখার অভাব দেখি না। "

    হ্যা ,এরকম কিছু ভাটের লেখা বেরোয় বটে । কী একটা বই আছে হিন্দুইস্ম এন্ড মডার্ন সায়েন্স । পাতার পর পাতা বাল্বীচি । আর ওই এক হয়েছে উদ্বোধন পত্রিকা । ভক্ত বাড়ির আনন্দলোক যারে কয় আর কী !
    মুশকিল হলো এই বই গুলো এসে পরে থাকে ।ছেলেরা সমালোচনা করে মহারাজ বলেন তোরা লেখ ,কেও লেখেনা ।
    কারন তা মনে হয় এই যে নতুন প্রজন্মের যারা মিশনে আসছে তারা মানুষের সেবার ব্রত তাকেই টার্গেট করে আসে । কোয়ান্টাম দিয়ে ব্রহ্ম প্রমানিত হলেন কী হলেন না তাতে কারো ইন্টারেস্ট নাই :(

    আচ্ছা ,আপনারা মানে যাদের তর্ক করতে চান তাঁরা উদ্বোধনের সম্পাদকীয় তে চিঠি লিখে একটা বিতর্ক শুরু করতে পারেন তো । জমবে মাইরি :)
  • দীপ | 212.142.113.144 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২১:৩১513498
  • সে তো বিবুদাও চেয়েছিলেন নিকোলা টেসলা বৈদান্তিক কস্মোলজি নিয়ে কাজ করুন। বেদান্তের নবজাগরণে টেসলা সাহেবের হাতে গরম বৈজ্ঞানিক প্রমাণ।
    http://www.teslasociety.com/tesla_and_swami.htm
  • b | 135.20.82.166 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২২:০৩513499
  • "আত্মেন্দ্রিয় প্রীতি ইচ্ছা"য় হেদিয়ে মরা জনতার কাছে নতুন কিছু দেবার বাসনা সমাজের কোনও দিনই নেই।""

    বুঝলাম না।একটু বিশদ করুন।
  • ranjan roy | 24.97.255.41 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২২:১৯513500
  • abc,
    আমি কী বলেছি আর আপনি কী বলছেন?
    আদৌ সুনীলের বক্তব্যকে ইতিহাস বলিনি। শর্টকাট বলেছি , কারণ ওটা বিদ্যাসাগরের মূল ডকুমেন্টের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। অর্থাৎ, আমি বিদ্যাসাগরের কলেজের কোর্স সংশোধন বিষয়ক প্রস্তাব পড়েছি। তাতে যা লেখা তাই সুনীল বলায় ওটাকে শর্টকাট বলেছি।
    ঠিক যেমন আপনারা কেউই বিবেকানন্দ বা মিশনের সন্ন্যাসী নন, কিন্তু রচনাবলী থেকে সঠিক কোট করলে আপনার পোস্ট ও প্রামাণ্য রেফারেন্স হবে।
    আপনি আমাকে প্রশ্ন করেছেন। আমি উত্তর দিয়েছি। মূল এবং শর্টকাট সোর্স দুটোই কোট করেছি। আপনি নিজেই মূল "প্রস্তাব"টি পড়ে দেখুন, তারপর এই পাতায় বলুন কে কার নিজস্ব মতামত অন্যের ওপরে চাপাচ্ছে!
    আর আবাপ বাজে কথাও লেখে, সঠিক খবরও দেয়। অন্য সোর্স থেকে কন্ট্রাডিক্ট না হলে সেটাকে সবাই সত্যি ধরে নেয়, আবাপ পছন্দ না হলেও।
    তেমনি সুনীল অনেক পরিশ্রম করে লিখেছিলেন। প্রশ্ন উঠলে জবাবও দিয়েছেন। স্রেফ সুনীল পছন্দ নয় বা বক্তব্য পছন্দ নয় বলে অন্য সোর্স থেকে ভেরিফাই না করে per seখারিজ করে দেব। এ কেমন কথা!
    আপনি মূল ডকুমেন্ট দেখে বলুন কোথায় আমি বা সুনীল বিকৃত করেছি!
  • ranjan roy | 24.97.255.41 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২২:৪৯513501
  • রা কৃ মি রাজনৈতিক দল নয় তাই মাইক নিয়ে সরব হওয়ার দরকার নেই। কিন্তু ওঁরা যে নিজেদের হিন্দুধর্মের বাইরে Ramkrishnaism বলে একটি মাইনরিটি সেক্ট, বলে দাবি করে বিশেষ সুবিধে পাওয়ার জন্যে সুপ্রীম কোর্ট অবদি লড়লেন সেটা নিয়ে কেউ দু'পহা দেবেন নাকি?
  • ranjan roy | 24.97.255.41 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২৩:১৩513502
  • abc,
    মূল বক্তব্য খেয়াল না করে অনেক কথা বলেছেন।দর্শন পড়তে সুনীলের উপন্যাস পড়তে হবে এমন হাস্যকর কথা কোথাও বলিনি। বিদ্যেসাগরের "প্রস্তাব" একটি ঐতিহাসিক ঘটনা। মূল ডকুমেন্ট আছে।
    এর আগে ভারতীয় দর্শন নিয়ে একটি টই খুলেছিলাম।
    আমার বেদান্তের উৎস দুর্গাচরণ সাংখ্য বেদান্ততীর্থের এডিটেড চারখন্ডের ব্রহ্মসূত্র। গম্ভীরানন্দের এডিটেড বৃহদারণ্যক ও শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ। গীতা প্রেস গোরখপুরের বৃহদারণ্যক ও ঈশোপনিষদ। টি এম পি মহাদেবনের বেদান্তের বই। জগদীশ ঘোষের গীতা।

    আর গীতা প্রেস গোরখপুরের সাংখ্য, যোগ, পূর্বমীমাংসা।
    সর্বোপরি অধ্যাপক সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্তের Indian Philosophy নিয়ে প্রথম দু'খন্ড।
    আর কোথাও এমন বালখিল্য দাবি করিনি যে আস্তিক হলে খারাপ ও নাস্তিক হলেই ভাল!
    হারামির হাতবাক্স দুদিকেই আছে-- লাল বা গেরুয়া।
    আমার বাবা, স্ত্রী ও দুই মেয়ে আস্তিক, আমি নাস্তিক। ওরা সবাই আমার চেয়ে ভাল মানুষ।
  • dukhe | 127.194.246.99 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২৩:২৯513503
  • কী মুশকিল। রাকৃমি খামোখা রাজনৈতিক আন্দোলনই বা করবে কেন আর আমরা মোদী-পন্থী ইন্দিরা-পন্থী বুদ্ধ-পন্থী নই ব'লে বিবৃতিই বা দেবে কেন? সেবা তো তাঁদের সাধনার অঙ্গ। তাঁরা তো আর সত্তরের দশককে মুক্তির দশক বানানোর অ্যাজেন্ডা নেননি। তাৎক্ষণিকতায় বিশ্বাসীও নন। বিবুদা পইপই ক'রে রাজনীতি থেকে দূরে থাকতে ব'লে গেসলেন, তা নাহ'লে কি আর এতদিন এভাবে টিকত? মানে "বিদ্যাসাগর মেয়েদের ইস্কুল করলেন ভালো কথা, কিন্তু এতদিন যাঁরা মেয়েদের শিক্ষার অধিকারকে দাবিয়ে রেখেছিলেন তাঁদের বিরুদ্ধে হাতিয়ার তুলে নিলেন না" ব'লে সমালোচনার কোনো মানে হয়? যার যা অ্যাজেন্ডা।
    তবে ওনারা তো গালাগাল খেতে অভ্যস্ত। এমন সামাজিক অ্যাক্সেপ্টেন্স যে কল্যাণানন্দ কনখলে সাধুদের (রাকৃমির সাধুদের নয়) সেবা ক'রে, মলমূত্র পরিষ্কার ক'রে অন্য সাধুদের কাছে 'ভাঙ্গী সাধু' হিসেবে অচ্ছুত হয়েছেন। ঠাকুরবাড়ি প্রস্তাব দিয়েছে আসুন একসঙ্গে কাজ করি, শুধু আপনারা রাকৃ-র পুজোটা ছেড়ে দিন। একেকজন সাধু সঙ্ঘে যোগ দিয়েছেন আর তাঁর আত্মীয়েরা এসে গালাগাল করছেন, মামলা করছেন। আর বিবুদার তো কথাই নেই - কোনো শিবিরে নেই ব'লে রক্ষণশীল এবং সংস্কারপন্থী দুই তরফের কাছে অনন্ত গালাগাল খেয়েই চলেছেন, খেয়েই চলেছেন। সার্ধশতবর্ষে তাঁকে আমাদের উপহার এই ম্যালাইনিং ক্যাম্পেইন। মাইরি।
  • ranjan roy | 24.97.134.170 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২৩:৫২513504
  • দুখে,
    সঠিক বক্তব্য। আর সুপ্রীম কোর্ট অবদি গিয়ে নিজেদের হিন্দুধর্মের বাইরে এক মাইনরিটি সেক্ট বলে বিশেষ সুবিধে চেয়ে মামলা করাটা?
    সাংখ্যের দ্বৈতবাদ ও পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব অজ্ঞেয়বাদীদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয় তাই। খেয়াল করুন, বিদ্যেসাগর শুধু সাংখ্য ও বেদান্তকে ভুল দর্শন বলেই ক্ষান্ত থাকেন নি,অ্যান্টিডোট হিসেবে স্টুয়ার্ট মিলের লজিক পড়াতে বলছেন! মিল অজ্ঞেয়বাদী।
  • aka | 81.91.97.102 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২৩:৫৩513505
  • রাকৃমি কেমন জানি দেখতে লাগছে, শুধু অবজারভেশন মাত্তর।
  • dukhe | 127.194.246.99 | ২৩ জুলাই ২০১৩ ২৩:৫৯513507
  • এট্টু গুলিয়ে গেল। রঞ্জনদা কি 'সঠিক বক্তব্য' কথাটা আমার সাংখ্য-বিষয়ক পোস্ট নিয়ে বললেন?
    মামলা করাটা নিয়ে আমি শুধু এইটুকু জানি - মিশনের ভেতরেই এটা নিয়ে প্রচুর দ্বিমত ছিল, ঐ মামলা হেরে অনেকেই খুশি হয়েছেন। সুবিধেটা তো চাওয়া হয়েছিল বোধহয় যাতে ইস্কুলকলেজে নিজেদের রিক্রুট দিয়ে চালানো যায় ইত্যাদি, নিশ্চয় ওকালতি মাথা কেউ ছিলেন। মামলটা করা ঠিক হয়নি ব'লে মনে হয়েছে, কিন্তু আমার ইনফো আর কতটুকু। কেন করেছিলেন সেটা রাকৃমিকেই জিজ্ঞেস করা ভালো।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। মন শক্ত করে মতামত দিন।