এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৫৭৫১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • sch | 125.187.38.157 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ০৮:২৯516249
  • এই তর্কটা করে কি লাভ ঠিক হচ্ছে? যার বিশ্বাস করতে ইচ্ছে হয় করুন - যার ইচ্ছে হবে না করবেন না।কারণ আমরা কেউই নিজের বেসিক মত বদলাই না।
    আর রামকৃষ্ণ একজন ইম্পর্ট্যান্ট চরিত্র কি না সেটা এককের সার্টিফিকেশানের ওপর ডিপেন্ড করে না। দেশে ও বিদেশে যতো লোক রামকৃষ্ণের বাণী পড়ে ইন্সপায়ার্ড হয়েছে আর ১/১০০০০০০০০০০০০০০০০০ লোকও এককের ভাটে কোনোদিন ইন্টারেস্ট নেবে না।

    তার চে বরং টাঈম মেশিন বের করার কাজে সময় দিন - পাওয়া গেলে একক আর NB কে পাঠিয়ে দেবেন ওই সময়ে - ফিরে এসে দুজনের রিপোর্ট পড়ে ডিসিসান নেওয়া যাবে।
  • Tim | 108.228.61.183 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ০৮:৩৩516250
  • কিকরে জানা যাবে এনবি আর একক রিপোর্টে সত্যি কথা লিখছে? বেসিক গলদটাই তো সেখানে। এরপর মাস স্কেলে টাইম ট্রাভেল করতে হবে। যে যার মত সত্যি দেখে নাও। এবার, নেটতক্কোতে সেটাই তো হচ্ছে, যে যার মত বুঝে নিচ্ছে। সুতরাং টাইম ট্রাভেল লাগবেনা। ন্যান টাইম মেশিনের খচ্চা বাঁচিয়ে দিলাম। ঃ-)
  • b | 135.20.82.164 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ০৮:৪৫516251
  • ইতিহাস সাবজেক্টটা উঠিয়ে দিতে হয় তাহলে।
  • Abhyu | 81.12.146.97 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ০৮:৫১516252
  • হ্যাঁ আপাততঃ কদিন ক্ষান্তি দিলে ভালো। মোটামুটি যা বোঝার বোঝা হয়ে গেছে সবার। তবে লীলামৃতটা পেলে লিং দিও।
  • T | 212.142.96.169 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ০৯:২৩516253
  • আমার এককের বক্তব্যে ইন্টারেস্ট আছে। :)
  • avi | 113.24.86.158 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ০৯:৪৩516254
  • ডিট্টো।
  • sosen | 50.128.208.34 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১০:০৬516255
  • আমি সে 'কে ক দিলাম।
  • Tim | 108.228.61.183 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১০:১১516256
  • হ্যাঁ সে'র পোস্টে ক
  • NB | 74.233.173.185 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৩১516257
  • ক্ষান্তি কেন দেবে? একক যেভাবে যা পোমাণ করতে চায় করে ফেলুক ডিসট্রাকশনে মাথা না ঘামিয়ে। শুধু কোনো কল্পিত প্রতিপক্ষ যারা "ঢাকডোল পিটিয়ে ইসলাম মতে সাধনার কথা প্রচার করেছে" তাদের দিয়ে গুরুতে স্প্রেডশীট ফিলাপ করানোর অসম্ভব প্রজেক্ট না নিলেই হয়। ও জিনিস অঙ্ক কষতে দরকার হলে নিজেকেই করতে হবে। রেফারেন্সসহ।
  • PM | 116.78.101.2 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৩৪516259
  • সে কে "ক"-- যে টাইম ফ্রেম নিয়ে কথা হচ্ছে--- ১৮৫৫-৬৫ এর দশক ------ তার ২০-৩৫ বছর আগেও মেয়েদের বাংলাদেশে জ্যান্ত পোড় আনো হতো!!! সতিদাহ বিল পাস হয় ১৮২৯ । ঐ সময় শাক্ত আর বৈষ্ণবদের লড়াইয়েও রক্ত ঝড়তো।

    ঐ সময়ের বাংলাদেশের প্রেক্ষিতে "সব ঈশ্ব্রর-ই এক", "যত মত তত পথ"জাতীয় বক্তব্য বৈপ্লবিক।

    আজকের মধ্যপ্রাচ্য/আইসিসের প্রেক্ষিতেও এই মতবাদ বৈপ্লবিক ঃ)

    এখন এককের বক্তব্য এই বক্তব্যের পেটেন্ট রামুদার না কি ওন্যের IP উনি ঝেড়ে নিজের বলে চলিয়েছিলেন ঃ) সমসাময়িক আর কেউ এই লাইনে কথা বলেছিলেন কি?
  • san | 11.39.32.87 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৫৮516260
  • আমার একক , সে ইত্যাদি নানাজনের বক্তব্যে ইন্টারেস্ট আছে। ক যাকেই দিই আলোচনা চলুক। আর করঞ্জাক্ষের ডাইনোসরের কনজেকচারটা ভারি পছন্দ হয়েছে :-)
  • কনজেকচার | 214.194.29.4 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১১:৫৪516261
  • রামকৃষ্ণের বিভিন্ন ধর্মমতের ভক্তশিষ্য ছিল । কিন্তু হিন্দুত্ববাদী লোকেরা বইপত্র লেখার দায়িত্ব নেন । সেই সময় অন্য ধর্মের ভক্তদের কথা, ইভেন্টের কথা যত্নসহকারে বাদ দেওয়া হয় । হিন্দুধর্মের উদারতা প্রমাণ করা ও রামকৃষ্ণকে হিন্দুধর্মের একচেটিয়া করে তোলার দুই পাখি এইভাবে এক ঢিলে মারা যায় ।
  • b | 135.20.82.164 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১২:৫৩516262
  • " তার ২০-৩৫ বছর আগেও মেয়েদের বাংলাদেশে জ্যান্ত পোড় আনো হতো"

    টই বেলাইন হচ্চে, তবু একটু ফুট কেটে যাই, উচ্চবর্ণের হিন্দু মেয়েদের। নিম্নবর্গীয় হিন্দু কিম্বা মুসলমানদের মধ্যে ওসবের বালাই ছিলো না।
  • b | 135.20.82.164 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১২:৫৪516263
  • *তথাকথিত উচ্চবর্ণ।
    **তথাকথিত নিম্নবর্গীয়।
  • NB | 69.160.210.3 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:১১516264
  • এককের বক্তব্য, এই সর্বধর্ম সমন্বয়ের দরকার পড়েছিল অনেক পরে, মিশন বা রাকৃ -বিবেকানন্দ গোষ্ঠী বা অর্গানাইজেশনের জন্য দেশব্যপী বা আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি আদায়ের সময়। ইসলাম বা ক্রীশ্চান অ্যালায়েন্স বাদ দিলে সারা পৃথিবীর্র মধ্যে বেশিরভাগই এদের নিয়ে ইন্টারেস্ট নিত না। কেশব সেন বা ব্রাহ্মদের নিয়ে যেমন নেয় নি।

    বিবেকানন্দের শিকাগো বক্তৃতা সেপ্টেম্বর ১৮৯৩। শ্রীম-র কথামৃতের প্রথম ভার্সান A Leaf from the Gospel of Sri Ramakrishna দুটি চটি লিফলেট ইংরিজিতে প্রকাশিত হয় ১৮৯৭ সালের অক্টোবর আর নভেম্বরে। ১৮৮৯ ফেব্রুয়ারিতে অন্তপুর থেকে চিঠিতে বিবেকানন্দ শ্রীম কে কথামৃতের এই কাজ শুরুর জন্যে ব্যাপক সাবাশি দেন।
    http://www.ramakrishnavivekananda.info/vivekananda/volume_6/epistles_second_series/005_m.htm
    DEAR M,

    Thanks a hundred thousand times, Master! You have hit Ramakrishna in the right point.

    Few, alas, few understand him!

    Yours,

    VIVEKANANDA.

    PS. My heart leaps with joy — and it is a wonder that I do not go mad when I find anybody thoroughly launched into the midst of the doctrine which is to shower peace on earth hereafter.

    ফেব্রুয়ারি ১৮৯৬ তে সম্ভব্তঃ পান্ডুলিপি থেকে ও জিনিস পড়ে, খুব একটা নিশ্চিত ছিলেন না ইংরিজি ভাষায় ওটার অ্যাক্সেপ্টেবিলিটি নিয়ে

    (http://www.ramakrishnavivekananda.info/vivekananda/volume_6/epistles_second_series/097_sarada.htm
    ....
    In the English language you have not that sort of cringing politeness common in Bengali, and such Bengali terms translated into English become ridiculous. That Ramakrishna Paramahamsa was God — and all that sort of thing — has no go in countries like this. M— has a tendency to put that stuff down everybody's throat, but that will make our movement a little sect. You keep aloof from such attempts; at the same time, if people worship him as God, no harm. Neither encourage nor discourage. The masses will always have the person, the higher ones the principle; we want both. But principles are universal, not persons. Therefore stick to the principles he taught, let people think whatever they like of his person. ...)

    কিন্তু প্রথম লিফলেট প্রকাশিত হওয়ার পরে সেটা পড়ে বেশ খুশি হয়েছিলেন।

    http://www.ramakrishnavivekananda.info/vivekananda/volume_6/epistles_second_series/138_m.htm

    DEAR M

    C’est bon, mon ami — now you are doing just the thing, Come out, man! No sleeping all life; time is flying. Bravo! That is the way.

    Many thanks for your publication. Only, I am afraid it will not pay its way in a pamphlet form. . . . Never mind, pay or no pay — let it see the blaze of daylight. You will have many blessings on you and many more curses — but that is always the way of the world!

    This is the time.

    Yours in the Lord,
    VIVEKANANDA.

    নভেম্বরে সেকেন্ড পার্ট পড়ে ও খুশি।

    http://www.ramakrishnavivekananda.info/vivekananda/volume_5/epistles_first_series/082_m.htm

    MY DEAR M.

    Many many thanks for your second leaflet (leaves from the Gospel). It is indeed wonderful. The move is quite original, and never was the life of a great Teacher brought before the public untarnished by the writer's mind, as you are presenting this one. The language also is beyond all praise, so fresh, so pointed, and withal so plain and easy.

    I cannot express in adequate terms how I have enjoyed the leaflets. I am really in a transport when I read them. Strange, isn't it? Our Teacher and Lord was so original, and each one of us will have to be original or nothing. I now understand why none of us attempted his life before. It has been reserved for you, this great work. He is with you evidently.

    With all love and Namaskâra,

    VIVEKANANDA.

    PS. The Socratic dialogues are Plato all over; you are entirely hidden. Moreover, the dramatic part is infinitely beautiful. Everybody likes it here and in the West.

    কথামৃতকে এই সাবাশি দেওয়ার পাশে কিন্তু অন্য সমকালীন বই যা রামকৃষ্ণকে নিয়ে বের হছে তার অনেক কিছুই পছন্দ করেন নি। সুরেশচন্দ্র দত্তর লেখা শ্রীরামকৃষ্ণদেবের উপদেশ (১৮৮৬) বইতে একটা চ্যাপ্টারে রাকৃ-র জীবনী ছিল, সংক্ষিপ্তভাবে, "শ্রীরামকৃষ্ণলীলা"। সেটা পড়ে উদুম খচে গেছিলেন। ব্রহ্মানন্দ আর রামকৃষ্ণানন্দকে লিখেছিলেন। রামচন্দ্র দত্তের বই ছিল আরো স্ক্যান্ডালাস। ওটা র জন্যে রামচন্দ্র দত্তকে বোধয় স্যু করেছিলেন। খুব স্বাভাবিক যে শ্রীম বিবেকানন্দের জীবদ্দশায় কথামৃত বাংলায় ছাপাতে সাহ্স পান নি। ঃ) এই বইতে আলোচনা পাবেন -

    Swami Vivekananda: A Reassessment By Narasingha Prosad Sil গুগুল বুক এ আছে।

    Religious Scholar Sil argues that Ramakrishna is a product of Vivekananda's "Mythmaking and Propaganda"

    আরো বইঃ উইকি বলছে,
    Keshabchandra Sen's Paramahamsa Deber Ukti (1878) is the earliest known work on Ramakrishna.

    Sureshchandra Dutta's Pramahamsa Ramakrishna Deber Ukti (1884)

    Sureshchandra Datta's 1886 Sriramakrsnadeber Upades ("Teachings of SriRamakrishna")

    Sri Sri Ramakrishna Paramahamsadever Jivan-vrittanta (1880) by Ram Chandra Dutta

    Sri Sri Ramakrishna Punthi by Akshay Kumar Sen 1887

    Padye Sri Sri Ramakrishna Paramahamsa Dever Upadesh by Akshay Kumar Sen

    Sri Sri Ramakrishna Mahima by Akshay Kumar Sen

    Mahendranath Dutta's Sri Ramakrishner Anudhyan, ("Sacred Memories of Sri Ramakrishna")

    Satyacharan Mitra's 1897 Sri Sri Ramakrsna Paramahamsadeber Jiboni o Upadesh ("The Life and Teachings of Sri Ramakrishna Paramahamsa")

    Max Müller's book Râmakrishna: His Life and Sayings (1898)

    Romain Rolland's book Life of Ramakrishna (1929)

    Life of Sri Ramakrishna, compiled from various authentic sources (1925) by Swami Madhavananda

    1995, Jeffrey J. Kripal (controversial) Kali's Child: The Mystical and the Erotic in the Life and Teachings of Ramakrishna,
    বইয়ের প্রত্যুত্তর দেওয়া হয়েছে Interpreting Ramakrishna: Kali’s Child Revisited by Pravrajika Vrajaprana & Swami Tyagananda

    Life of Sri Ramakrishna, Swami Nikhilananda,

    A Short Life of Sri Ramakrishna, by Swami Tejasananda.

    Words of the Master: Selected Precepts of Sri Ramakrishna by Swami Brahmananda

    মোটামুটি এই গেল বইপত্রের লিস্টি। এবার একক কোনগুলোকে প্রামাণ্য বলেন দেখা যাক।
  • souvik | 132.175.28.50 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:০১516265
  • Sri Ramakrishna and his times by Amiya P Sen এই বইটা বেশ ভালো।এর সাথে সুমিত সরকার আর পার্থ চ্যাটার্জীর লেখা গুলো ও বেশ ভালো অ্যানালিসিস ঐ সময়ের।
  • Ekak | 212.62.91.51 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৫:৩৬516266
  • যাক তাহলে ব্যাপারটা এই দাঁড়ালো যে :

    ১) ইতিহাস বানাতে গেলে টাইম মেশিন ছাড়া গতি নেই ( অমনোযোগী পাঠক খেয়াল করুন ইতিহাস "জানতে " গেলে লিখিনি । ইতিহাস কেও "জানতে " পারেনা )
    ২) ইতিহাসের বর্তমান ভার্সন ভাঙিয়ে যখন চলে যাচ্ছে তখন অন্য ভার্সন নিয়ে নারা ঘাঁটা র কি প্রয়োজন ?

    এনিওয়ে , এই দুদল কে আমার বলার কিছু নেই, আগেই লিখেছি । ২ ন। টা বারংবার শুন্শুকের মত ভেসে ভেসে উঠবে , স্বাভাবিক । রামকৃষ্ণ কে মাঝখানে রেখে হিন্দু-ইসলাম-ক্রিশ্চান সাধনা ও ধর্ম সমন্বয় লিবারাল সেকুলার রাজনীতির একটা জোরালো মুখ । কাজেই এটা নরমাল ।

    আমি শুধু ওই টেম্পলেট টা বুঝিনি । সে যে লিখলেন আজকের দিনের মাপকাঠি তে মাপার চেষ্টা করা হচ্ছে ইত্যাদি এটার বাংলা মানে কি ? মনে হচ্ছে আগের কোনো পোস্ট পড়ার সময় পাননি । পরে ইচ্ছে হলে পড়ে নিতে পারেন । রাম্ক্রিশ্নের ভক্ত-ভক্তি সাধনার যে মাপকাঠি উনি নিজে হিন্দু ধর্ম সাধনার ক্ষেত্রে নিজেই সেট করেছিলেন তাই দিয়েই যাবতীয় মাপামাপি হচ্ছে :) "আজকের " কিছুই না ।

    যাই হোক ,
    কোনো সেন মানুষের মনে এই সামান্য প্রশ্ন টা না ওঠায় বেশ আশ্চর্য্যের । একজন সাধক যিনি কিনা ধর্ম সমন্বয়ী হিসেবে বিজ্ঞাপিত তাঁর কাছে সয়ে সয়ে হিন্দু ভক্ত আসছে -হিন্দু অনুষ্টানে প্রায় ই পার্টিসিপেট করছেন অথচ যেই প্রশ্ন করা হচ্ছে কি মুসলিম বা ক্রিশ্চান ভক্তদের এরকম বা এর ও৯র্ধেক বা এর দশ ভাগের একভাগ সমারোহ দেখছি না তো , তখন পাতার পর পাতা ইনিয়ে বিনিয়ে নান কথা অথচ কেও ঝট করে পেজ ন শুধ্দু কয়েকটা নাম এনে ফেলতে পারেনা যে দেখুন অমুক জায়গায় লেখা আছেঃ ইসলাম ও ক্রিশ্চান ভক্ত অমুক অমুক রাম্ক্রিশ্নের কাছে নিয়মিত যেতেন । বা রামকৃষ্ণ তমুক মাজারে গেছেন বা ফিতরা র দিনে উপস্থিত ছিলেন ।

    আসলে কি :) ধর্মের সমন্বয় আমাদের দেশে একমাত্র সমাজের নিম্ন বর্গে দেখা গ্যাছে । যান , নিজামুদ্দিন আউলিয়ার দরগায় যান , খাজা বাবর কাছে যান , এরকম অসংখ্য পীর -আউলিয়া দের দুয়ারে হিন্দু-মুসলিম নির্বিশেষে নিম্ন বর্গের মানুষ এক হয়েছেন । হত্যে দিয়েছেন , সুত বেঁধেছেন । রাম্ক্রিশ্নের আগেও -পরেও । সমন্নয় কেও "করতে " পারে না । যদি বলে করেছি সে অহং মাত্র । ধর্ম ধারয়ীতি প্রজা । ঐসব দরগা-মাজারে যে ক্লাস ক্যারাক্টার এর মানুষ রা যে ভ্রাতৃত্ব বোধ থেকে এক হতেন সেটা লিবারাল সৌখিন "সেকুলার " দের পক্ষে কোনদিন সম্ভব না ।

    তাই তাদের মুখ হলো রামকৃষ্ণ । রামকৃষ্ণ কি তাহলে ইতিহাসে কোনো ভূমিকায় পালন করেন নি ? করেছেন । বিশাল ভুমিকা । ব্রাহ্ম সমাজ এবং আর্য সমাজ এক সঙ্গে প্যাক্ট হবার সমস্ত ভবিষ্যত কে রামকৃষ্ণ চাঁদে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন :) এটা ওনার সিরিয়াস অবদান । ডেইলি মিররে কেশব বাবু লিখেছেন (বা ওনার বক্তৃতার অনুলিপি, কেও কনফার্ম করবেন , আমার ঠিক মনে নেই কোনটা ) যে দয়ানন্দ সরস্বতীর তুলনায় , উদাহরণে -ব্যাখ্যায় -এলিগরী তে সর্বদিকে রামকৃষ্ণ এগিয়ে । এদিকে এই দয়ানন্দ র সঙ্গে কেশবের একসময় ভালই সখ্যতা ছিল । কিন্তু আর্য সমাজ পশ্চিমবঙ্গে ঢুকলে ব্রাহ্ম সমাজের পুরনো নেতারা যে কোনঠাসা হতে পারেন সেই ভয় ও ছিল । ওনারা একটা পরিবর্ত খুঁজছিলেন । রামকৃষ্ণ কে পেয়ে ওনারা সেই পরিবর্ত টাই পেয়ে যান । নইলে , হয়ত , আর্য সমাজী রাজনীতি অনেক আগেই বাংলার বুকে গেঁড়ে বসত । আর্য সমাজীরা বৈদান্তিক হলেও সেকুলার কিন্তু সর্বভারতীয় শাখা ও সংঘের নেটয়ার্ক এ কেশব বা তাঁর চ্যালা রা খুব একটা জায়গা করতে পারতেন না । নেতাগিরি ও "দল" রক্ষার একটা উচ্চাকাঙ্খা কেশবের মন এ ছিলই ।

    উল্টোদিকে , রাম্ক্রিশ্নের কাছে মুসলিম -ক্রিশ্চান ভক্তের কোনো ভীর না থাকা আদৌ অস্বাভাবিক না । উনি তো ওই ধর্মগুলোকে জাস্ট এব্স্ত্রাক্ষণ লেভেল থেকে দেখে সব পথ এক বলেছিলেন । দ্যাটস অল । উনি আদৌ আউলিয়া -দরবেশী দের মত সমন্বয়ী হবার তাগিদ অনুভব করেন নি ।ওনার চারপাশে শিক্ষিত উছবিত্ত হিন্দু ভক্তদের ভীর । তাদের ক্লাস ক্যারাক্টার এ নিম্নবিত্ত মুসলিম রা খাপ খাবে কিকরে ? হাজরা তো ওনাকে বলত যে তুমি বড়লোক দেখে ভক্ত কর । তাতে রামকৃষ্ণ যতই রেগে দু-একজন গরীব ভক্তের উদাহরণ দিন , ঘটনাচক্রে ওনার ভক্তকুলের ক্লাস ক্যারেক্টার তো ওটাই। কাজেই রামকৃষ্ণ বেঁচে থাকা কালীন এই ক্যারেক্টার কে পাল্টানোর দরকার ও পরেনি । পড়েছে যখন মিশন কে বিস্তার এর দরকার হয়েছে । তখন কার রাজনীতি টা আলাদা ।
  • Abhyu | 107.81.102.141 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:০০516267
  • একক, তুমি ২৩ মার্চে লিখেছিলে "সন্দেহ একদম উল্টো জায়গায় । এইযে রামকৃষ্ণ মানে যত মোট ততো পথ। উনি নাকি ইসলাম -ক্রিশ্চান সব মতে আচরণ করেছিলেন ( চর্চা নয়, আচরণ , খয়াল রাখুন ) এইটা একটা বিশাল বড় ফেব্রিকেশন বলে মনে হয় ।"

    (ডিরোজিও ইত্যাদি বাদই দিলাম ওটা যে আলোচনার যোগ্য নয় সেটা তুমিও বুঝেছ আশা করি)

    আজ বলছ "অথচ যেই প্রশ্ন করা হচ্ছে কি মুসলিম বা ক্রিশ্চান ভক্তদের এরকম ... সমারোহ দেখছি না তো , ... বা রামকৃষ্ণ তমুক মাজারে গেছেন বা ফিতরা র দিনে উপস্থিত ছিলেন।"

    তো, প্রশ্ন হল, উনি ইসলাম-ক্রিশ্চান সব মতে আচরণ করলে ওনাকে মাজারে যেতে হবে কেন বা মুসলিম বা ক্রিশ্চান ভক্তদের সমারোহ দেখা যেতে হবে কেন? উনি আচরণ করেছেন নিজের জন্যে। কিন্তু উনি হিন্দু ধর্মগুরু ছিলেন। রামকৃষ্ণ মিশন হিন্দু প্রতিষ্ঠান। সুতরাং অন্য ধর্মের শিষ্য কম।
  • sch | 132.160.114.140 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:১৬516268
  • রামকৃষ্ণ ভদ্রলোক তো জীবনের বেশির ভাগটাই কাটিয়েছেন দক্ষিণেশ্বরে কালীমন্দিরে। সেখানে অন্য ধর্মের মানুষের access খুব সহজ ছিল? মানে গেলে ঢুকতে দিত? ইতিহাস এরকম কথা বলেছেন? আর যদ্দুর জানি গদাই ঠাকুর হোলসেল শিষ্য বানানোর ওয়ার্কশপ করতেন না এই শ্রীশ্রী'র মতো। এবার বলতে পারেন কেন করেন নি? কেন গঙ্গের ঘাটে মুক্ত জায়গায় লোকজনকে সর্ব ধর্ম এক হোক বলে দীক্ষা দেন নি।
    এটা জানতে গেলে তো ওই টাইম মেশিন - কারণ এগুলো তো ইতিহাস চর্চা না - এগুলো হল ইতিহাস তোইরী করা।

    তবে হ্যাঁ ও গদাই ঠাকুরের একজন স্ত্রী ছিলেন - সারদা দেবী - তিনি অবশ্য মুসলমান ভক্তদের এঁটো মুছতেন এক আধবার- আবার ওই নিবেদিতা বলে একজন খ্রীষ্টানের সাথেও দেখা সাক্ষাৎ খাওয়া দাওয়া করতেন

    এখন সমস্যা হল আজ থেকে 50 বছর বাদে লোকে ভাববে আচ্ছা gay marriage নিয়ে এত সমস্যা কেন ছিল ২০০১৫ সালে - কেনই বা তা্র আইন পাস নিয়ে এত প্রোফাইল রঙ্গীন হত - স্বাভাবিক ব্যাপার তো। এই প্রেক্ষিত বোঝা কঠিন

    আর রামকৃষ্ণ ভদ্দরলোক গোমাংস খেতেন বলে দাবী করছেন এক দক্ষিণ ভারতীয় লেখক বাঙ্গাজেরে জয়প্রকাশ

    Ramakrishna Paramahamsa worshipped Goddess Kali. Though a Brahmin, he ate meat at least once a week and that included beef,”

    ...........................
    “I haven’t said anything wrong. I have spoken from the historical perspective with evidence. I am not afraid of any of these people. I will continue with my work,” he added

    (http://www.dailymail.co.uk/indiahome/indianews/article-3396239/Ramakrishna-ate-beef-Hindu-groups-seek-apology-following-writer-s-claim.html)

    তাহলে তা আর গোমাংস নিয়ে যে সমস্যা ছিল সেটা রইলো না। আর ইনিও ইতিহাসকে আবিষ্কার করছেন - এরপর হয়তো এককের থিয়োরীগুলো ইনিও আবিষ্কার করে ফেলবেন । একক - এনাকে একবার মিট করে ফেলতে পারেন - জয়েন্ট পাবলিকেশানের চান্স আছে
  • dc | 132.164.53.98 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:৩৫516270
  • কিন্তু টাইম মেশিন দিয়ে ইতিহাস বানালে অনেকগুলো ভার্শান তৈরি হবে। তখন আবার কেউ বলবে এই ভার্শানটা ভালো, ওটা অতোটা না। আবার অন্য কেউ বলবে উঁহু ঐ ভার্শানটা আরো ভালো। ইতিহাস টুরিজম ব্যাবসা শুরু হবে, একেবারে হাতেকলমে অল্টারনেটিভ হিস্টরি।
  • PM | 37.97.115.154 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:৪২516271
  • তারপর দেখা গেলো একক ওখানে ইতিহাস লিখতে গিয়ে---- বিবেকানন্দ II haye gelo aar ferat elo naa. aar tarporb " RKM ( একক) বা তৃনমুল RKM খুলে ফেল্লেন ঃ)
  • sch | 132.160.114.140 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:৪২516272
  • এখনই কি ভার্সান কম? এই যে গদাশর চক্কোতি সপ্তাহে একবার মাংস খেতেন - এই তথ্য যিনি দিচ্ছেন তিনিও ইতিহাস লিখছেন । যিনি বলছেন এটা সম্ভব না - তিনিও লিখছেন। শ্রীম'র লেখা মানলে একরকম ইতিহাস আর সেটা বায়াসড ছিল, এটা মানলে একরকম ইতিহাস
    টাইম মেশিনে গিয়ে দেখে আসুন কি হয়েছিল আসলে - চাই কি রামকৃষনের সাথে ঘন্টা খানেক সঙ্গে সুমন বা একক করে এনে দেখাতে পারেন এখানে
  • dc | 132.164.53.98 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:৪৯516273
  • একক যে ভার্শানটা বানাবেন সেটা নির্ঘাত একেবারে র‌্যাডিকালি অন্যরকম কিছু হবে। লেস্ট ডার্কনেস ফলস এ যেমন ডার্ক এজ আসেই নি, এককের ইতিহাসে তেমনি হয়তো ব্রিটিশরা অনেক আগে দেশ ছাড়তে বাধ্য হবে, নেহরুভিয়ান সোশ্যালিজম আসবেই না, ভারতই হবে প্রথম প্রকৃত লেসে ফেয়ারে দেশ ইত্যাদি।
  • ভক্তcool | 195.100.85.101 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ১৯:২০516274
  • প্রশ্নটা এখনো গোলমেলেই রয়ে গেল । রঙ্গীন সুতো বানিয়েছিলেন কি না, নাকি সেই রঙ্গীন সুতো কে কে কিনেছিল ? যাকগে ।

    একবার গদাই ঠাকুর বলেছিলেন ঃ "আমার খুব ঈদের নামাজ দেখতে শখ । এইতো সামনে ঈদুজ্জোহা । দেখিস ঠিক মান্দারণের ঈদগাহে ঐদিন হাজির হব ।" আমি তো ভেবেইছিলাম - হয়তো রসিকতা করছেন । কিন্তু সত্যসত্যই ঈদের দিনে তিনি ঈদগাহে হাজির হয়েছিলেন । সবাই খুব খুশি হয়েছিল গদাই ঠাকুরকে দেখে । মান্দারণের অনেকের সঙ্গে তাঁর পরিচয় ছিল । তিনি মাঝে মাঝেই মান্দারণের পীরের আস্তানায় এসে হাজির হতেন আর ছোট দরগায় যে ফকিরসাহেব থাকতেন তাঁর সঙ্গে ঘণ্টার পর ঘণ্টা ধরে কত কথা বলতেন ! তাঁর এই মান্দারণে যাতায়াত নিয়ে কামারপুকুরের সমাজের লোকেরা খুব হৈচৈ করেছিল । গদাই ঠাকুরের দাদাও তাঁকে একদিন খেতে না দিয়ে ঘরে আটকে রেখেছিলেন । গদাই ঠাকু পরে আমাদের সেকথা বলেছিলেন । আরো বলেছিলেন ঃ "আমাকে একদিন খেতে না দিয়ে কী জব্দ করবে, আমি দশদিন না খেয়েও একইরকম থাকব ।" শুনেছি গদাই ঠাকুরকে শ্রীপুরের গোঁসাইরা ব্যঙ্গ করে বলত ঃ " গদাই নেড়েদের ঘরে যায়; ওর জাত-পাত নেই, ও ম্লেচ্ছ!" গাঁয়ের ঐ সব টিকিধারী বামুনদের - কি গোঁড়া মুসলমানদের গদাই ঠাকুর পাত্তা দিতেন না । বলতেনঃ "ওরা সব ছোট থাকের লোক ! কুয়োর ব্যাঙ, ভাবে জগৎটা একটা বড় কুয়োই । জগৎ কার রে বাপ ?"

    - শেখ উমেদ আলি/ আমাদের 'গদাই ঠাকুর'

    তথ্য জানতে এট্টু তো অরিজিনাল টেক্সটপত্র পোড়তে হবীম । শুধু মানেবই পড়লে হব্যা ? তথ্যের ছোঁয়াচ বাঁচিয়ে তত্ত্ব খাড়া করলে তো তো কলিযুগ চাকরি ভক্তি মার্কা বই হয়ে যাবে ।
  • sch | 125.187.38.98 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ২১:১৫516275
  • ধোর মশাই - কি সব বকেন। কত্ত প্রশ্ন ঊঠবে দেখুন

    ১) এই শেখ উমেদ আলি যে সহী মুসলমান তার প্রমাণ কি? এ হয়তো রাকৃমির প্ল্যান্ট
    ২) ইনি যে সত্যি কথা লিখছেন তার মানে কি? আপনার কোনো ছবি আছে যে ইদে গদাই ঠাকুর নাচছেন ? DSLR এ তোলা ছবি আছে? নিদেন মোবাইলে তোলা? তা না হলে কিন্তু মানব না
    ৩) আর ঈদে যেতেন তো কি হয়েছে - সে হয়তো ওনার বোরখা পরা মেয়ে দেখতে ভালো লাগতো তাই যেতেন
    ৪) এই যে বলছেন ইদে যেতেন তো কি হয়েছে মুসলমান শিষ্য ক'টা করেছিলেন। না হলে এসেব লোক দেখানো কাজ করে কি লাভ

    আগে এগুলোর উত্তর দিন তারপর ইতিহাস আবিষ্কার করা যাবে।

    আর প্লিজ গুরুতে কেউ অরিজিন্যাল তেক্সট পড়ে তক্ক করে এসব কথা বলবেন না - ঘোড়ায় হাসবে
  • sch | 125.187.38.98 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ২২:৫৯516277
  • যে এতটাই অরিজিনাল ভাববে সে কি গুরুতে তক্ক করবে? সে তো ফিলসফিকাল জার্নালে পেপার লি খবে? আপনিও যেমন
  • গাঁজা | 223.61.149.100 | ০৮ এপ্রিল ২০১৬ ২৩:৩৫516278
  • বিবিধ ইন্টারেস্টিং প্রতিপাদ্য ও তাদের উদ্দেশে সমবেত প্রণাম । অথচ আমার অবদানের কথা কেউ একটিবারও বলল না । দুঃখে আরো শুকিয়ে গেলাম গো ।
  • de | 24.97.52.247 | ০৯ এপ্রিল ২০১৬ ০৯:৫৩516281
  • আমার এককের এই কাটাছেঁড়া করার অভ্যেস বা নানা রকম অ্যাঙ্গেল থেকে প্রশ্ন করার ইচ্ছে আর ক্ষমতাটা খুবই ভালো লাগে। এই আলোচনাটাও ভালো লেগেছে - বিশেষতঃ এনবি আর এককের যুগলবন্দী -

    প্রশ্নহীন আনুগত্য বড় বিপজ্জনক - এককের মতো করে ছেলেপুলেরা আরো ভাবতে শিখলেই ভালো -
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভালবেসে মতামত দিন।