এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • মমতাতন্ত্রর প্রথম ছমাস তিনদিন

    pokabu
    নাটক | ২৩ নভেম্বর ২০১১ | ২৪৯৪৭♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Netai | 121.241.98.225 | ০৯ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৪৮501411
  • রবীন্দ্রনাথের কয়েকটা উপন্যাস পড়ার অনেক চেষ্টা করেছি। পড়তে পারিনি।
  • ranjan roy | 14.97.100.197 | ১০ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:২০501413
  • ডিডি ও ম্যাক্সিমিন,
    চল্লিশ বছর আগে পড়া চিঠিগুলো, একটু ভুল হতে পারে।
    বৃটিশ সরকার "" পথের দাবী'' ব্যান করলে শরৎচন্দ্র এর বিরুদ্ধে সিগনেচার ক্যাম্পেন করছিলেন। রবীন্দ্রনাথের কাছে গেলে উনি সাইন করতে অস্বীকার করেন।
    ওনার বক্তব্যের সার:
    বৃটিশরাজের বিরোধিতা করে বই লিখবো আবার ওদের কাছেই প্রার্থনা করবো ব্যান তুলে নেবার? এটা অযৌক্তিক এবং অনৈতিক গোছের। উনি এও বলেছিলেন যে ইউরোপ বেড়িয়ে এসে ওনার মনে হয়েছে অন্য দেশগুলোর তুলনায় ইংরেজ বেশ উদার।
    এম-এল গ্রুপ সত্তরের দশকে ক্যাম্পেন করত যে সেইসময় বৃটিশ সরকার নাকি রাজবন্দীদের মনোবল ভাঙার জন্যে ওদের জেলের ভেতরে "" চার অধ্যায়'' পড়তে দিত!
    আমি এস সির সঙ্গে একমত।
    এটি ওনার আন্ডাররেটেড উপন্যাসগুলোর একটি। গোরা, ঘরে বাইরে, শেষের কবিতা বেশ ভালো। যোগাযোগের স্ট্রাকচার ও মধুসূদনের চরিত্র, ঘরে বাইরের বিমলার চরিত্রচিত্রণ বেশ।
    ব্যক্তিগত জীবনে আমার রোল মডেল নিখিলেশ,:)))))।
    "" ল্যাবরেটরি'' উপন্যাস সম্বন্ধে কারো কোন বক্তব্য?
    ম্যাক্সিমিনের কথা শুনে মনে হয় হয়তো চার অধ্যায় তৎকালীন গুপ্ত সন্ত্রাসবাদী আন্দোলনের ডকুমেন্টারি রিফ্লেকশন নয়, কিন্তু একেবারে অবাস্তব কপোলকল্পনা নয়।
    অনন্ত সিংহের চট্টগ্রাম যুব-বিদ্রোহের খন্ডগুলো বা অমিতাভ বচ্চনের বাবা হরিবংশ রায় বচ্চনের আত্মকথার প্রথম খন্ড "" ক্যা ভুলুঁ, ক্যা ইয়াদ করুঁ?''তে বিপ্লবী গুপ্ত দলের সঙ্গে ওনার অল্পকালীন সম্পর্কের বর্ণনায় আমি ""চার অধ্যায়'' এর ছায়া দেখতে পাই।
  • maximin | 59.93.210.237 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:১৭501414
  • রঞ্জন লাবরেটরি উপন্যাস নয়, গল্প। ষোল বছর বয়েসে পড়েছিলাম। তখন দিব্যি লেগেছিল। পরে আর তেমন কিছু লাগেনি। রবিবার আর শেষ কথা ভালো লেগেছিল।
  • ranjan roy | 14.97.100.197 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৩৭501415
  • ম্যাক্সিমিন, ঠিক!
  • Sibu | 108.23.41.126 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:১৫501416
  • যদ্দুর মনে পড়ছে, চার অধ্যায় নির্বাসিতের আত্মকথার আগেই প্রকাশিত হয়েছিল। নইলে, চার অধ্যায়ের ওপর নির্বাসিতের আত্মকথার প্রভাব আছে বলা যেত।

    ব্রহ্মবান্ধব উপাধ্যায় রবিদাকে কিছু একটা বলেছিলেন যার থেকে চার অধ্যায় শুরু হয়েছিল। এই রকম একটা গল্প যেন শুনেছিলাম।
  • Update | 75.76.118.96 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ০৮:৪৯501417
  • Name:ranjanroyMail:Country:

    IPAddress:14.97.242.47Date:11Dec2011 -- 07:35AM

    শিবু ঠিকই বলেছেন।
    এখানে ""চার অধ্যায়'' এর বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে একটা কথা বলি।
    ম্যাক্সিমিনের শ্রদ্ধেয় অতি নিকটাত্মীয়দের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার সঙ্গে ওর বর্ণনা না মিলতেই পারে। কিন্তু সন্ত্রাসবাদী আন্দোলনেরও বিভিন্ন পর্য্যায় ছিল, দল ছিল।
    আমি চার অধ্যায়ের পক্ষে সাক্ষী মানছি শর্ৎচন্দ্রের ""পথের দাবী'' কেই।
    বইটি মন দিয়ে পড়ে দেখুন, তাতে কি নেই?
    নিজেদের মধ্যে ক্ষমতা নিয়ে দ্বন্দ্ব, উপদলীয় কোন্দল, ব্যক্তির অহং, অতিমানব হওয়ার চেষ্টা, ক্যাঙ্গারু কোর্ট, মতভেদে বিপক্ষের লোককে পুলিশের হাতে ধরিয়ে দেয়া, স্বপ্নভঙ্গ, দেশের প্রতি প্রতিবদ্ধতার নামে মানবিক মূল্যের হনন।
    চার অধ্যায়ের যেসব নিয়ে আমাদের আপত্তি সেগুলো সব পথের
    দাবীতে আছে,বরং বেশি মাত্রায় আছে।
    ইন্দ্রনাথ আর সব্যসাচীতে খুব তফাত আছে কি? ব্যক্তিগত গুণাবলীতে? এলা আর ভারতীতে? বরং সুমিত্রার চরিত্র বড্ড বেশি চড়া রঙে।অশুধু দুটো বই দুই বড় লেখকের বিপ্রতীপ
    দৃষ্টিভঙ্গী থেকে লেখা।
    পুশকিনের '"ক্যাপটেন'স ডটার'' যেমন লেখা হয়েছিল।
    পথের দাবী এখন পড়লে মনে হয় মাওবাদীদের কথা পড়ছি। আর বড্ড মেলোড্রামাটিক।
    আমার ফাইনাল আর্গুমেন্ট:
    মহামান্য জুরি! ভেবে দেখুন অমনি অগ্নিগর্ভ সময়ে
    রবীন্দ্রনাথের মত সংবেদী মনের লোক সমসাময়িক ঘটনাবলীর ব্যাপারে চোখ বুঁজে থাকবেন এটা বিশ্বাসযোগ্য নয়।
    আর এম্পিরিক্যাল এক্সপিরিয়েন্স?
    এটা ছাড়াও অনেক মহান সাহিত্য রচনা সম্ভব হয়েছে। তলস্তয় ও চেখভ জেলে না গিয়েও জেলবন্দীদের নিয়ে ভালো গল্প লিখেছেন। সবাইকে গোর্কি হতে হয় নি।
    আমাদের দেশের উদাহরণ দিচ্ছি।
    আপনারা জানেন বড়া কমলাপুরের কৃষক আন্দোলনের সময়( আজকের সিঙ্গুরের কাছে) গোপাল হালদার মশায় মানিকবাবুকে ওখানে গিয়ে নিজের চোখে দেখে আসতে বলেছিলেন। উনি যেতে পারেন নি। কিন্তু আমরা পেয়েছি "" ছোট বকুলপুরের যাত্রী'' ও "" হারাণের নাতজামইয়ে'র মত রসোত্তীর্ণ গল্প।
    প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা ছাড়া লেখা উচিত নয় দাবীটি কেমন চারু মজুম্‌দারের "" শ্রেণীশত্রুর রক্তে যে হাত রাঙায়নি সে সাচ্চা কমিউনিস্ট নয়'' দাবীটির সমপর্যায়ে এসে যাচ্ছে কি না!
    আর সেকথা ধরলে পথের দাবীর লেখক শরতচন্দ্রের
    কিসের অভিজ্ঞতা ছিল? উনি কোন দাবীতে পথের দাবী লিখতে পারেন?
    আর চার অধ্যায়ের বীজ ঘরে বাইরেতে নেই? সে নিয়ে কেন রবীন্দ্রনাথকে অভিযুক্ত করা হচ্ছে না?
    আসলে চরমপন্থা বা হিংসার পথে স্বাধীনতা নিয়ে রবীন্দ্রনাথের মনে সন্দেহ ছিল। সেটাই ফুটে বেরিয়েছে দুটো নভেলে।
    খেয়াল করুন এই হিংসার পথের শেষ কোথায় এ নিয়ে পথের দাবীর শেষে ভারতীর সামনে সব্যসাচীর মনের সন্দেহও ফুটে বেরিয়েছে। তবু সব্যসাচী যেন রবীন্দ্রনাথের ক্ষেমংকর।
    আমরা এখানে চার অধ্যায়ের লেখক কে কাঠগড়ায় দাঁড় করিয়ে
    রচনার শিল্পমূল্য বা জীবনমূল্য বিচার করছি না। আসলে নিজেদের পথ নিয়ে অপছন্দের আলোয় বিচার করছি।
    তাই আমার ক্লায়েন্ট রবীন্দ্রনাথ -""নট গিল্টি''।
    আমার আর কিছুই বলার নেই। এবার আপনাদের রায়।
  • Sibu | 108.23.41.126 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৩৮501418
  • হিংসার পথে স্বাধীনতা নিয়ে, আমার মনে হয়েছে, রবিদাদু খানিক অ্যাগনোস্টিক ছিলেন। স্বদেশী ও বিপ্লবী আন্দোলন নিয়ে ওনার প্রধান আপত্তি ছিল স্বাধীন দেশ হতে গেলে যে প্রস্তুতি লাগে তাতে বিন্দুমাত্র সাহায্য না করে বিপ্লবী আর স্বদেশী পান্ডারা দেশের লোককে টেস্টোস্টেরন জাঙ্কী বানাচ্ছে।

    মাঝে মাঝে মনে হয়, ভারতীয়রা স্বাধীনতার যোগ্য নয়, ও হতে চায় না - এইটেই কি দাদু বলতে চেয়েছিলেন? মেকলে সাহেব কি তবে ...
  • ranjan roy | 121.245.143.32 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০১501419
  • শিবু ঠিকই বলেছেন।
    এখানে ""চার অধ্যায়'' এর বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে একটা কথা বলি।
    ম্যাক্সিমিনের শ্রদ্ধেয় অতি নিকটাত্মীয়দের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার সঙ্গে ওর বর্ণনা না মিলতেই পারে। কিন্তু সন্ত্রাসবাদী আন্দোলনেরও বিভিন্ন পর্য্যায় ছিল, দল ছিল।
    আমি চার অধ্যায়ের পক্ষে সাক্ষী মানছি শরৎচন্দ্রের ""পথের দাবী'' কেই।
    বইটি মন দিয়ে পড়ে দেখুন, তাতে কি নেই?
    নিজেদের মধ্যে ক্ষমতা নিয়ে দ্বন্দ্ব, উপদলীয় কোন্দল, ব্যক্তির অহং, অতিমানব হওয়ার চেষ্টা, ক্যাঙ্গারু কোর্ট, মতভেদে বিপক্ষের লোককে পুলিশের হাতে ধরিয়ে দেয়া, স্বপ্নভঙ্গ, দেশের প্রতি প্রতিবদ্ধতার নামে মানবিক মূল্যের হনন।
    চার অধ্যায়ের যেসব নিয়ে আমাদের আপত্তি সেগুলো সব পথের
    দাবীতে আছে,বরং বেশি মাত্রায় আছে।
    ইন্দ্রনাথ আর সব্যসাচীতে খুব তফাত আছে কি? ব্যক্তিগত গুণাবলীতে? এলা আর ভারতীতে? বরং সুমিত্রার চরিত্র বড্ড বেশি চড়া রঙে।শুধু দুটো বই দুই বড় লেখকের বিপ্রতীপ
    দৃষ্টিভঙ্গী থেকে লেখা।
    পুশকিনের '"ক্যাপটেন'স ডটার'' যেমন লেখা হয়েছিল।
    পথের দাবী এখন পড়লে মনে হয় মাওবাদীদের কথা পড়ছি। আর বড্ড মেলোড্রামাটিক।
    আমার ফাইনাল আর্গুমেন্ট:
    মহামান্য জুরি! ভেবে দেখুন অমনি অগ্নিগর্ভ সময়ে
    রবীন্দ্রনাথের মত সংবেদী মনের লোক সমসাময়িক ঘটনাবলীর ব্যাপারে চোখ বুঁজে থাকবেন এটা বিশ্বাসযোগ্য নয়।
    আর এম্পিরিক্যাল এক্সপিরিয়েন্স?
    এটা ছাড়াও অনেক মহান সাহিত্য রচনা সম্ভব হয়েছে। তলস্তয় ও চেখভ জেলে না গিয়েও জেলবন্দীদের নিয়ে ভালো গল্প লিখেছেন। সবাইকে গোর্কি হতে হয় নি।
    আমাদের দেশের উদাহরণ দিচ্ছি।
    আপনারা জানেন বড়া কমলাপুরের কৃষক আন্দোলনের সময়( আজকের সিঙ্গুরের কাছে) গোপাল হালদার মশায় মানিকবাবুকে ওখানে গিয়ে নিজের চোখে দেখে আসতে বলেছিলেন। উনি যেতে পারেন নি। কিন্তু আমরা পেয়েছি "" ছোট বকুলপুরের যাত্রী'' ও "" হারাণের নাতজামইয়ে'র মত রসোত্তীর্ণ গল্প।
    প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা ছাড়া লেখা উচিত নয় দাবীটি কেমন চারু মজুম্‌দারের "" শ্রেণীশত্রুর রক্তে যে হাত রাঙায়নি সে সাচ্চা কমিউনিস্ট নয়'' দাবীটির সমপর্যায়ে এসে যাচ্ছে কি না!
    আর সেকথা ধরলে পথের দাবীর লেখক শরতচন্দ্রের
    কিসের অভিজ্ঞতা ছিল? উনি কোন দাবীতে পথের দাবী লিখতে পারেন?
    আর চার অধ্যায়ের বীজ ঘরে বাইরেতে নেই? সে নিয়ে কেন রবীন্দ্রনাথকে অভিযুক্ত করা হচ্ছে না?
    আসলে চরমপন্থা বা হিংসার পথে স্বাধীনতা নিয়ে রবীন্দ্রনাথের মনে সন্দেহ ছিল। সেটাই ফুটে বেরিয়েছে দুটো নভেলে।
    খেয়াল করুন এই হিংসার পথের শেষ কোথায় এ নিয়ে পথের দাবীর শেষে ভারতীর সামনে সব্যসাচীর মনের সন্দেহও ফুটে বেরিয়েছে। তবু সব্যসাচী যেন রবীন্দ্রনাথের ক্ষেমংকর।
    আমরা এখানে চার অধ্যায়ের লেখক কে কাঠগড়ায় দাঁড় করিয়ে
    রচনার শিল্পমূল্য বা জীবনমূল্য বিচার করছি না। আসলে নিজেদের পথ নিয়ে অপছন্দের আলোয় বিচার করছি।
    তাই আমার ক্লায়েন্ট রবীন্দ্রনাথ -""নট গিল্টি''।
    আমার আর কিছুই বলার নেই। এবার আপনাদের রায়।
  • ranjan roy | 121.245.143.32 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০৫501421
  • দুস্‌ শালা! এখানেও জাভা ইত্যাদির গন্ডগোলে দুবার পোস্ট হয়েছে। এর জন্যে পাইদিদি গিল্টি, আমি নট গিল্টি।:))))
  • maximin | 59.93.198.168 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০৮501422
  • এটাও লক্ষ্য করলাম যে আপনারা সকলেই 'ব্যান' বিষয়ে রবীন্দ্রনাথের স্ট্যান্ড সমর্থন করেন।
  • maximin | 59.93.198.168 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:০৯501423
  • বৃটিশরা নাকি আক্রান্ত!
  • Sibu | 108.23.41.126 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:১৪501424
  • আমি কি ব্যান বিষয়ে দাদুর স্ট্যান্ড সাপোর্টালাম, ম্যাক্সি বোনটি?
  • maximin | 59.93.198.168 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৩০501425
  • না শিবু ওটা আপনাকে বলিনি।
  • ranjan roy | 121.245.143.32 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৩১501426
  • ম্যাক্সিমিন!
    কই না তো! ব্যান বিষয়ে দাড়িদাদুর মূল আর্গুমেন্টের সঙ্গে একমত হয়েও ওনার একই স্টেটমেন্টে অন্যান্য ইউরোপীয় রাষ্ট্রের তুলনায় বৃটিশ কে বেশি উদার বলাটা একেবারেই হজম হয় নি। মুসোলিনির দেশে ফরমিকির গাইডেড ট্যুর ঘুরেও উনি এমনি ছড়িয়েছিলেন। পরে রোমাঁ রোলাঁদের কাছে ঝিড়কি খেয়ে ওনার বিলেটেড বোধোদয় হয়।
    আর ইংরেজ বিরোধী বই লিখে ইংরেজের উদারতা ভিক্ষা করা বাতুলতা হতে পারে, তবু ওনার প্রতিবাদ পত্রে সাইন করা উচিত ছিল দুটো কারণে।
    এক, প্রচার। বৃটিশরাজের লিব্যারাল মুখোশটা ছিঁড়ে ফেলা।
    দুই, রণকৌশল। নিজেদের দেশে ওরা লিব্যারাল মুখোশ পরে থাকে। সেটা নিয়ে চাপ সৃষ্টি করা। কারণ, লড়াইটা তো নিরবচ্ছিন্ন, অন্তত: যদ্দিন না বৃটিশরা ভারত ছাড়ে।
    এ না হলে তো হরতাল হলে চাকরি গেলে মালিকপক্ষের কাছে পুনর্বহালি/ সাসপেন্‌শন প্রত্যাহার ইত্যাদির জন্যে পিটিশন দেয়া সবই অর্থহীন। তাই এখানে দাড়িদাদু ভুল।
    কিন্তু চার অধ্যায়! ফাটাফাটি।
    "" প্রহর শেষের আলোয় রাঙা''র মত কোবতে বা শেষ মুহুর্তে মৃত্যুর সামনে দাঁড়িয়ে এলার --- বুকের জামা ছিঁড়ে বললে মারো, অন্তু , মারো। ঠিক এইখানে গুলি করো।
    এমন লেখা চাটুজ্জে মশায় এর কলম থেকে বেরুতো? ভাবলেই গায়ে কাঁটা দেয়!:)))))
  • maximin | 59.93.198.168 | ১১ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪৬501427
  • নিজেদের দেশে ওরা লিব্যারাল মুখোশ পরে থাকে। সেটা নিয়ে চাপ সৃষ্টি করা। কারণ, লড়াইটা তো নিরবচ্ছিন্ন, অন্তত: যদ্দিন না বৃটিশরা ভারত ছাড়ে। এ না হলে তো হরতাল হলে চাকরি গেলে মালিকপক্ষের কাছে পুনর্বহালি/ সাসপেন্‌শন প্রত্যাহার ইত্যাদির জন্যে পিটিশন দেয়া সবই অর্থহীন। সহমত।

    বাকিটা, সে ওনার কবিতা লেখার হাত ছিল।
  • PT | 203.110.246.230 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১১ ১৩:১৭501429
  • ১৬০ জনের মৃত্যু নিয়ে পার্থর ছ্যাবলামো:
    We are certain that some local CPI-M leaders and their aides were behind this hooch tragedy and according to a pre-planned strategy they had mixed chemicals in the liquor and killed innocent people. In a desperate effort to muster gain some cheap publicity; the CPI-M has literally killed people.
    http://www.thestatesman.net/index.php?option=com_content&view=article&id=393516&catid=42

    নতুন সরকার ক্ষমতায় এসে ১২ টি নতুন wine bottling plant খোলার অনুমতি দিয়েছিল। http://www.newkerala.com/news/2011/worldnews-39901.html

    এত লোক যখন মদ খাবেই তখন আইন মাফিক পাব খোলার ব্যবস্থা করলেই তো হয়!
  • ranjan roy | 115.118.146.111 | ১৬ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৮501430
  • PT,
    পার্থর কোনো দোষ নেই! দিদি যদি দুবছর ধরে জ্ঞানেশ্বরী নিয়ে জোরগলায় কসম খেতে পারেন তাহলে ছোটভাই এটুকু করবে না?
  • PT | 203.110.243.23 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১১:৪৪501432
  • রাজ্যের মাস্টারদের ঠ্যাঙানো নিয়ে গুরুর নৈ:শব্দ চোখে পড়ার মত! দিদির কথামত সবাই দশ বছর চুপ করে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে নাকি?
  • pi | 72.83.83.28 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:১১501433
  • লোকজন ভাটে লিখছে তো।

    এনিয়ে দিদির কী বক্তব্য ?
  • siki | 123.242.248.130 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:১৪501434
  • পিটি, প্লিজ। এইভাবে কেন বলছেন? গুরু কি একটা বিশেষ রাজনৈতিক গ্রুপ?

    আপনি ভাটিয়ালি পড়েন?
  • vc | 121.241.218.132 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:১৯501435
  • টই ব্যাপারটা কমপ্লিকেটেড। বার বার ভাটিয়ালি আর টই ফ্লিপ-ফ্লপ করতে আঙুল ব্যথা হয়, তায় সদ্য জোড়া আঙুল।

    দিদির কোন বক্তব্য নেই। কোথাও দেখিনি। তবে হকার নিয়ে কিছু একটা বক্তব্য রেখেছেন - হকারির চেয়ে চুরি করা ভালো এই গোছের। সেটা খুঁজে পাইনি।
  • PT | 203.110.243.23 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫০501436
  • এইটাই আশ্চয্যির! পরিবত্তনের আগে এই টইতে আগের সরকারের কুকম্ম, ঔদ্ধত্ত মায় রাজালিয়ার-অর্পিতা ঘোষ ইত্যাদি নিয়ে পোস্টিং-এর ঝড় বইত। তখন গুরু ""রাজনৈতিক গ্রুপ"" কিনা এমত কোন কোশ্নো কেউ করেনি- আম্মো না। এখন তবে কেন টই ছেড়ে ভাটে যেতে হবে? নাকি পরিবত্তনের পরে এখন মোম্বাতি কিছু কম পড়াটাই স্বাভাবিক?
  • siki | 123.242.248.130 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫২501437
  • তবে বলে লাভ নেই। এই হিংস্র শ্বাপদের নখদাঁত প্রদর্শনের নীতি বঙ্গভূমে একদিনে তৈরি হয় নি। সমস্তই একসময়ের চিন্তার ফসল। কপি পেস্ট সংস্কৃতি।

    পরিবর্তনের বাজারে আমরা কি আদৌ অন্য কিছু আশা করেছিলাম? আমরা কি এতই মস্তিষ্কহীন?
  • siki | 123.242.248.130 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫৪501438
  • বেশ তো পিটি। আপনার যদি মনে হয় এখানে কেউ সম্যক প্রতিবাদ করছে না, আপনি লিখুন না। সুতো খুলুন না! লেখা এগোক, কে বারণ করেছে?

    শুধু টইয়ের পাতাতেই প্রতিবাদ খুঁজে ফিরে গুরুর চরিত্রচিত্রণ করতে বসলে সেটা আবার কার যেন হস্তীদর্শনের মত কেস হয়ে যায়। সেদিন কারুর ইচ্ছে হয়েছে টইপত্তরে টই খুলে লিখেছে, আজ আপনার প্রতিবাদ করতে ইচ্ছে হলে আপনি অবশ্যই টই খুলে লিখতে পারেন। তাই বলে গুরুকে টন্ট করবেন কেন?
  • siki | 123.242.248.130 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫৫501439
  • ফ্র্যাংকলি, আপনি বড্ড ট্যারা ট্যারা কথা বলেন। :( ভালো লাগে না।
  • PT | 203.110.243.23 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৫৭501440
  • ..... শুধু ""৩৪ বছরের অপশাসন"" কথাটা মিসিং। ব্যা-ত্য বসুও এরকম একটা কথাই বলল টিভিতে!!
  • EL d | 220.227.106.153 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:৩৯501441
  • তবে সময় ছিল ৩৪ এর আগের ৩০। বন্দোটি-মুখোটি-ঘোষ-বোস-রায়-মিত্তির-চৌধুরী দের কথায় সব গায়েগঞ্জে ঊঠত আর বসত।

    দলহীন ইউনিয়ন বোর্ড , দলহীন ইস্কুল কমিটি, জোত মালিকের ভৈরব বাহিনী বা কেত্তন পাট্টি (আদর করে) সে বড় সুখের সময় ছিল রে
  • bb | 122.248.161.59 | ০৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৫৩501443
  • হ্যাঁ দেখছেন না 'বামুনেরা" আর "জোতদারেরা" নড়েচড়ে বসছে, তাদের সুদিন ফিরে আসছে। "ছোটলোক" আর "মাস্টারগুলোর" বড্ড বাড় বেড়েছিল ৩৪ বছরে।
    আর মানবতাবাদী আর সুশিরা এখন evil রাজ বদলে দেবার সুখস্বপনেই খুশি - গোল করিও না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। সুচিন্তিত মতামত দিন।