এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৫৪৩৪♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১১:০১515517
  • ইংরেজী অনুবাদে গোল টা এক্স্যাকটলি কোথায় ছিল বলুন তো?
  • pi | 128.231.22.133 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১১:০৩515518
  • T, পরিশ্রম বাঁচানোর জন্য থ্যাংকু :)

    বিপদা, এবার গুটিয়ে নিন :)

    ঋদ্ধি, :D :D। বিশেষত: শেষ পোস্টের জন্য :)
  • siki | 123.242.248.130 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১১:৫৯515519
  • আমি ঋদ্ধিকে কী বলে সুপাল্লাইক করব জাস্ট বুঝতে পারছি না :-))) হেসে হেসে খুন হয়ে যাচ্ছি। ঋদ্ধি (the) Man!!

    সাথে হুতোর ছবি! লা-জবাব!! কোনও কত্থা হব্বে না।

    এইবার এই বাজারে হনু এসে পল্লেই হয়। জমে ক্ষীর হয়ে যাবে।
  • T | 14.139.128.11 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১২:০২515520
  • ইংরেজী অনুবাদেও কোন গোল নেই। বিপবাবু এইক্ষেত্রে অন্ধের হস্তীদর্শন মাফিক ডুবেছেন।
    আর কেউ 'স্বেচ্ছায়' সহমরণে যেতে চাইলে কিই বা বলার থাকতে পারে।

    আপনি কাঁঠালপাতার রেফারেন্স যখন জানেন তখন বিছুটিপাতার রেফারেন্সটাও নিশ্চয়ই জানবেন।
  • ppn | 216.52.215.232 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১২:১২515521
  • ঋদ্ধি ১০:৩৫ জাস্ট টু গুড। :)
  • dukhe | 202.54.74.119 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:০০515522
  • গোল বিবুদার কথায় না কারো মাথায় হেইডাই প্রশ্চেন ।
  • PM | 2.50.55.221 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:২৭515523
  • কাউকে গালি দিতে চারটি বাংলা অক্ষর-ই যথেষ্ট। কিন্তু সেই গালি-কে ভুল প্রমান করতে গেলে প্রাপক কে সিমেন থেকে ডিএনএ টেস্ট সব-ই করতে হতে পারে :) সে অনেক হ্যপা।

    ভেবেছিলুম শুক্কুর-বারের ছুটিতে বসে গুছিয়ে লিখবো। কিন্তু দেখছি একনদী জলকে হোমিওপ্যথী শিশিতে ভরে গুরুতে পোস্ট করা প্রচুর চাপ। তার ওপোর আমি আবার মোটেই ঈশ্বর বিশ্বাসী আধ্যত্বিক টাইপ নই।

    তার চেয়ে ভেবে দেখলাম.... রামুদা, বি-দার লেখা পত্তর না পড়েও তো লোকজনের দিব্যি চলে যাচ্ছে। বি-বাবু অতি বজ্জাত সন্যাসী হলেও কারুর কিছু যাবে আসবে না..... মহান হলেই বা কি আসে যায়। তাই চাপ নিতে আর ইচ্ছা করছে না। অভিযোগ গুলো-ও নতুন নয়। তার উত্তর গুলো-ও বহু চর্চিত, অনেক সিরিয়াস লেখালেখি হয়েছে এ নিয়ে । যার দরকার সে ঠিক খুঁজে নেবে।

    যদি লোকটার কাজকর্ম আপনার কাজে লাগে বা আপনার জীবনে কোনো ভ্যালু আড তাহলেই তার মুল্য আছে , নতুবা আপনার কাছে তার মুল্য কানাকড়ি নয়। সিম্পল। হীরে কুড়িয়ে পেয়ে যদি বিক্রি কর্তেই না পারেন তো তার কি মুল্য? বরং যে ওটা বেচে দু পয়্‌সা কামাতে পারবে তাকে দিয়ে দেওয়াই ভালো।
  • PM | 2.50.55.221 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৪০515524
  • রিদ্ধি, লাইকিয়ে গেলুম :).... দুখে কি ওয়ান লাইনারের ব্যটন-টার উত্তরাধিকার রিদ্ধিকে দিচ্ছে ? :)
  • kd | 59.93.198.227 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৪৫515525
  • সাইটের গুরুচন্ডালি নাম সার্থক। একই টইতে ঠাকুর রামকৃষ্ণ আর অনুব্রত!

    কিন্তু তোমরা জানো কি, অনুব্রতর বাড়িতে ঠাকুর মাঝেমাঝেই থাকতেন। অ্যাকচুয়ালি ওদের বাড়ির বেশ কিছুটা রামকৃষ্ণ মিশনকে দান করা।
  • maximin | 59.93.164.226 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৪৬515527
  • ট্রানস্লেশনটা ভালো লাগলো। তবে widows কে উইন্ডোজ করল কী করে?
  • PM | 2.50.55.221 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৪৮515528
  • বিপ-বাবুকে দেখে আমার রেনেসাসের বহুমূখী প্রতিভাদের সাথে তুলনা করতে ইচ্ছা হচ্ছে। উনি রিলিজিয়ান থেকে বাঙালীর যৌনতা, লেনিন থেকে বিবেকনন্দ, কম্যুনিজ্‌ম থেকে বিএসএফ সব বেপারেই সমান জ্ঞানী, সব বেপারেই দেশের লোক-কে ২ পাতা জ্ঞান দিতে পারেন। যত দেখছি মুগ্‌ধ হচ্ছি।

    ওনার বাড়ির লোকের কি সৌভাগ্য। এই মুগ্‌ধতার রেশ প্রতি মুহূর্তে সাথে সাথে থাকে। ভেবে হিংসা হয়
  • maximin | 59.93.164.226 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৫১515529
  • পিএম (৩-২০) খুব সুন্দর বললেন কথাটা। একনদী জলকে একটা হোমিওপ্যাথি শিশিতে ভরে।
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:২৬515530
  • দেখছি, রেফারেন্স নিয়ে খুব কনফিউশান হচ্ছে। আমি একটা রিলায়েবেল সোর্স জোগাড় করেছি। সেখানে বলছে, মিছরী মিষ্টি পেস্তা বাদাম নিয়ে এলেই, রামকৃষ্‌ন বলে্‌তন, 'ওরে নরেন কে দে, তোরা নরেনকে দে, ও সব খাবে'। লেখক 'সব' কে ইটালিক্সের মধ্যে না রাখলেও একটু ইঙ্গিত পাওয়া যায়, প্যাম্পারিঙ্গ লেভেলের। গুরু সন্ন্যসের জন্য প্রস্তুত করছেন না। আমি এখান থেকে কোন সিদ্ধান্তে আসছি না, আরেক্টু পড়লে হয়তো জানা যাবে।
    আমি সোর্সের নাম এখুনি বলতে চাই না। অনেকের ফালতু বায়াস থাকতে পারে শোনার পর।
  • maximin | 59.93.164.226 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:৪৬515531
  • এই টইতে নেইমকে মিস করছি।
  • aka | 75.76.118.96 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৭:১০515532
  • ম্যাক্সিদি নেমে কিবা আসে যায়? নেমে আছেন আমাদেরই মধ্যে। :)
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:০২515533
  • আর কেউ 'স্বেচ্ছায়' সহমরণে যেতে চাইলে কিই বা বলার থাকতে পারে।

    ))))))))))))))

    এই যদি গুরুর বিধগ্‌ধ পাঠকদের কনক্লুশন হয়- আমি ভুল জায়গায় টই খুলেছি। আমার বক্তব্য তুলে নিচ্ছি-বিবেকানন্দর সমাজ ভাবনা মহান!!!!!

    আফটার অল সত্যিই ত ভারতের লোক গুলো স্বেচ্ছায় ধর্মের আফিঙে চুর হয়ে একটু আনন্দ পেলে ক্ষতি কি? খেতে যখন দিতে পারছি না-তখন একটু ধর্মীয় আনন্দেই থাক !!!!!!

    মিটে গেল তাহলে- কোন বিতর্ক নেই!!!!

    বাংলার শিক্ষিত সমাজ যখন এই মনোভাব পোষন করে- আমীন! আমি বাধিত এবং বাধ্য!
  • aka | 168.26.215.13 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:৩৩515534
  • ঠিক কোন লাইনটা পড়ে বিপ বাবুর মনে হচ্ছে বিবেকানন্দ বলেছেন স্বেচ্ছায় সহমরণে গেলে ক্ষতি নেই? আমি T এর দেওয়া বাংলা চিঠি পড়ে বুঝতে পারছি না।
  • kd | 59.93.198.227 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:৫৯515536
  • স্বেচ্ছায় সহমরণের বিরুদ্ধে বিপবাবু! যা:! অ্যাদ্দিন ভেবেছিলুম উনি ব্যক্তিস্বাধীনতায় বিশ্বাসী। অথবা উনি হেনরি ফোর্ডের মতো, যিনি বলেছিলেন a customer has the choice of any color car as long as it is black।

    আমি কিন্তু euthanasia (the practice of intentionally ending own life in order to relieve pain and suffering) তে বিশ্বাস করি। স্বেচ্ছায় সহমরণও তো তাই।
  • maximin | 59.93.194.87 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:৫৯515535
  • আমিও পাইনি মাকে লেখা ঐ চিঠিতে।
  • pi | 72.83.83.28 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:০০515538
  • ও বিপদা, সহমরণ নিয়ে আরো ছড়ানো পরে হবে,
    'যেসব লোকেরা বাল্যবিবাদের বিরুদ্ধে বলছে, বিবেকানন্দ তাদের তুলোধোনা করেছেন' ... এটা কোথায় পেলেন বলবেন ? :)
    ইংরাজী অনুবাদে গোলটা কোথায় পেলেন বলবেন ? :)

    এতো দেখি মামুর সাথে দেরিদা কি সাথে সমকামিতা কেন অসুখ সেই নিয়ে আমাদের সাথে তর্কে আপনার ছড়ানোকেও হার মানিয়ে যাচ্ছে :)

    যাগ্গে, তালে কি ধরে নেব এরকমই সব মানে ধরে বিপদার বাকি কাউন্টারগুলোও হয়েছে ? :)
    দুখেদা এর আগে দুটো পয়েন্ট আউট করেছিলেন।
    আমি এর আগেও একটা কোশ্চেন করেছিলুম। আর এবার দেখি এই।
    এরপরেও এই নির্মোহ বিশ্লেষণ সিরিয়াসলি নেব ? :(
    এইরকম ১৮০ ডিগ্রী উল্টো ইন্টারপ্রিটেশনের ভিত্তিতে ? :(
    আর যারা বাকি কিছু না পড়ে সেইটি বেদবাক্য ধরেই সমালোচনা শুরু করলেন, সেগুলো ? :(

    কিন্তু এসব বলছি বলে বিপদা কি রেগে যাবেন ? প্রশ্ন করলে কি কোনটা ক্যানো ঠিক, অন্যটা ক্যানো ভুল সেইটুকু জাস্ট জানতে চাইলেও, গুরুবাদে ঘোষিতভাবে অবিশ্বাসী কোন কোন গুরু জনেরা কখনো কখনো খুব রেগে যান দেখেছি :((

    পি এম দার পোস্টটা অনুযায়ী চলাই ভালো বোধহয়। :)

  • aka | 168.26.215.13 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:০২515539
  • না স্বেচ্ছায় সহমরণকে ঐভাবে দেখানো হয়, যাতে যাদের ইচ্ছে নেই তাদেরকেও চিতায় ঠেলা যায়। আইনি মতে, সোশালি সবরকমে জোর করে চিতায় ঠেলা বন্ধ না করলে এরকম জল অনেক জমিদার, ব্রাহ্মণরাই গুলিয়েছে যাতে মনে হয়েছে মেয়েদের জ্যান্ত পুড়িয়ে কি সাংঘাতিক ভালই না করছে।
  • T | 14.139.128.11 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:২৭515540
  • @বিপ্লব পাল, ভুল জায়গায় টই খোলেননি, ভুলভাল বকছেন। ঐ সহমরণ ইত্যাদির ব্যাপারে বিবেকানন্দের বক্তব্য নিয়ে ভুলভাল কোট করেছিলেন। হাস্যাস্পদ হয়েছেন।
    এখন আবার ধর্মের আফিঙ ফাফিঙ ইত্যাদি নিয়ে ছড়াচ্ছেন। বিবেকানন্দ আত্নহত্যার অধিকার নিয়ে সুইপিং স্টেটমেন্ট দেননি।
    ওটা আমি বলেছি যে, কেউ যদি স্বেচ্ছায় সহমরণে যেতে চায় তাহলে কিই বা বলার থাকতে পারে। ওটা ইন জেনারেল ব্যক্তিস্বাধীনতার প্রশ্ন যেটা কেডি লিখেছেন। ও নিয়ে আর ছড়াতে যাবেন না।

    উদ্ধৃতি বিকৃত করে তুলে দিয়েছেন, সেটা ভুল দেখিয়ে দেওয়ার পরেও আপনার স্‌ৎসাহস নেই সেটুকু ভুলটুকু স্বীকার করার, দায় চাপাতে চেয়েছেন ইংরেজী অনুবাদের উপর। দেরিদা বা ফুকো নিশ্চয়ই এইসব উপদেশ দিয়ে যাননি। আপনার দেওয়া প্রত্যেকটি কোট নিয়ে অনুসন্ধান করে দেখা উচিত, কোথায় কতটা বিকৃত করেছেন, কতটা হস্তীদর্শনই বা হয়েছে।

    চীয়ার্স

  • Somnath | 59.160.210.2 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৪২515541
  • বিপ, আপনার JSTOR এর লিংকে প্রথম পাতাতেই দেখলাম বি জি গোখেল ২ নং হিন্দু জাতীয়তাবাদী ধারায় দয়ানন্দ সরস্বতীর পাশে বাল গঙ্গাধর তিলকের নাম লিখেছেন, বিবেকানন্দ নয়। আপনি যদি জেনেবুঝে মিথ্যে না লিখে থাকেন, যদি মূল রচনায় অন্য কোথাও আপনার বক্তব্য সমর্থন করে ঐ ২ নং ঘরানায় বিবেকানদের নাম থাকে, তো মূল রচনাটা কোথাও আপলোড করে একটু লিংক দেবেন। আমি পুরোটা পেলাম না। অ্যাক্সেস নেই।

    তো এতক্ষণে জানা গেল, বিপ-র "যুগান্তকারী মতবাদ" আসলে তাহার নহে (যেটা এতদিন উনি "আমার মত" বলে চালাচ্ছিলেন), আসলে উইকি-র এবং আরো পষ্ট করে বললে জনৈক উইকি ইউজার "Unspokentruth" -এর, যিনি উইকিতে বিপ-র কোট করা কথাগুলো তুলেছেন। তার নিজের কথায় I support all the ancient cultures of the world which are today fighting against extinction. My home India, is a place where so many such diverse traditions and languages have still survived. They, over thousands of years have co-existed in peace and in harmony.

    আরো ভিতরে ঢুকলে দেখা যয় এই মত আসলে নিম্নোক্ত রেফারেন্স থেকে এসেছে -
    Nation and Religion:
    Perspectives on Europe and Asia
    Edited by Peter van der Veer & Hartmut Lehmann

    Paper | 1999 | $30.95 / £21.95 | ISBN: 9780691012322
    208 pp. | 6 x 9 | 1 map

    এই বইটার সফট কপি এখনো পাই নি, তাই এখনো কনটেক্সটা জানা হয় নি।
    এবার এই veer কে জানতে হলে দেখুন http://www.mmg.mpg.de/departments/religious-diversity/scientific-staff/prof-dr-peter-van-der-veer/

    এই লেভেলের স্কলার এর মত কে কনট্রাডিক্ট করার মত বিদ্যে আমার নাই। কারো থাকলে তিনি করুন। শুধু জানিয়ে রাখলুম, এনার মত বা স্কুল অফ থট কে কেউ বিপ-র মত বলে ভুল না করেন। ইত্যাদি।

    আর একটু বলার আছে, ইনি খুব বড় অধ্যাপক ও একটা স্কুল অপ থট নিয়ে কাজ করছেন, খুব ভালো, কিন্তু খুঁজলে এরকম আরো লোক হয়তো পাওয়া যাবে যাঁরা এর বিপরীত স্কুল অফ থট নিয়ে কাজ করছেন।

    আরও একটু বলি। বিবেকানন্দ একভাবে হিন্দুধর্ম কে ডিফাইন করেছিলেন। সেটা যে অভিজিতের হাফকোটের গুষ্টি নয়, বাণী ও রচনা পড়া আছে ধরে নিলে, বিপ সেটা জানেন। বিজেপি আরেকভাবে হিন্দুধর্মকে ডিফাইন করে। এবার "হিন্দুধর্ম" শব্দটা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে কমন পরে গেল বলে বিজেপির হিন্দু ধর্ম আর বিবেকানন্দের হিন্দু ধর্ম এক হয়ে গেল তা তো নয়। এ বিষয়ে আমার আগের করা দুটি স্পষ্ট বিদ্রুপ বিপ এড়িয়ে গেছেন।

    ভিকিদার ধর্মের ডেফিনেশন দেওয়ায় উনি সেসম্পর্কে একটাও কথা খরচ না করে উইকির মানে বই খুলে পড়ে শোনালেন আর অভিজিতের বক্তব্য ও আবার পড়ে শোনালেন। অর্থাৎ অভিজিতের বক্তব্যই বিপ-র বক্তব্য। এটা এখনই বিপ ক্লিয়ার করে নিন। কারণ এরপর অভিজিতের বক্তব্যকে আক্রমণ করা হবে। তখন যেন বলবেন না, এসব তো আমি বলি নি, অভিজিত কে গিয়ে শোনান। আর এ নিয়ে দুখের বক্তব্যের কোনো উত্তর ও বিপের লেখায় পেলাম না।

    অভিজিতের - "বিবেকানন্দের স্বাজাত্যবোধের উৎস অন্ধ হিন্দুত্ব" এটি বেশ সিরিয়াস অ্যালিগেশন যদি হিন্দুত্বের বিজেপি ডেফিনিশন ধরা হয়। আর হিন্দুত্বের বিবেকানন্দীয় ডেফিনিশন ধরলে এটা কোনো অ্যালিগেশনই নয়।

    আর name এর স্ট্যাণ্ড নিয়ে রিমিদির বক্তব্য প্রসঙ্গে বলি, বিপ যেভাবে এখানে লোকেদের ছাগল ও কিসুই-পড়াশুনো-করো-না-হে-খোকাখুকুরা অ্যাপ্রোচ নিয়েছেন, আমি-তো জানিই,-দেখি-তুমি-কতটুকু-জানো- টুলে দাঁড়িয়েছেন, আর ও-তো-আমার-দলের-লোক,-ওর-সেমসাইড-আমি-ধরব-কেন,-পারলে-তোমরা-ধরে-দেখাও ঘ্যাম নিয়েছেন, তাকে কাউন্টার করার পক্ষে name এর সর্বজ্ঞ স্ট্যাণ্ড আমি সমর্থন করি। এইসমস্ত ফোরামে লোকে অ্যাটিচুডেরই উত্তর দেয়। বিপ-র অ্যাটিচুড আর name এর অ্যাটিচুড এক্কেরে ঠিকঠাক কুকুর মুগুর কেস। তেমনি name এর অ্যাটিচুড আর রিমিদির অ্যাটিচুড। এক্কেরে খাপে খাপ। কোনো কথা হবে না।
  • aka | 168.26.215.13 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৪৫515542
  • ওমনাথরে হাই ফাইভ দিলাম। গুজ্জব। কাজের ছেলে ওমনাথ।
  • aka | 168.26.215.13 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৫১515543
  • না না একটু ধোঁয়াশা আছে,

    I support all the ancient cultures of the world which are today fighting against extinction. My home India, is a place where so many such diverse traditions and languages have still survived. They, over thousands of years have co-existed in peace and in harmony.



    এই বস্তুটি এলো কোদ্দিয়ে?
  • Bratin | 14.96.5.131 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৫৪515544
  • জ্জিও সোমনাথ। এত দ্বারা তোমার একটি ট্রিট প্রাপ্য হলো। বইমেলায় দেখা হবে নিশ্চয়। তখন হবে!! :-))
  • Somnath | 59.160.210.2 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৫৯515545
  • ওটি ইউজারটি নিজের সম্বন্ধে লিখেছেন। উইকিতে। নিজের পরিচিতি। আমার মনে হল, ওটি পড়লে ওকে কিছুটা ম্যাপ করা যায়।
  • maximin | 59.93.194.87 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:০৩515546
  • আর রবীন্দ্রনাথ যে লিখলেন, তুমি বধূবেশে সীমন্তে মঙ্গল-সিন্দুর পরিয়া পতির চিতায় আরোহণ করিয়াছ মৃত্যুকে সুন্দর করিয়াছ শুভ করিয়াছ পবিত্র করিয়াছ– চিতাকে বিবাহশয্যার ন্যায় আনন্দময় কল্যাণময় করিয়াছ এই কথা আমরা স্মরণ করিব, তার বেলা?
  • Bratin | 14.96.5.131 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:১৬515547
  • মিনি দি বিবেকানন্দের ভান্ডা ফোঁড়া কমপ্লিট হলে আমরা রবীন্দনাথ কে ধবো। প্লিজ ওয়েট।
  • pinaki | 138.227.189.9 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:২০515549
  • ওমনাথ পোচুর স্পিরিট নিয়ে লিখছে, সেটায় ছেদ ঘটাতে চাইছিনা। কিন্তু মৃদুস্বরে এই কথাটা বলে যাই, একটা লোকের দর্শন তখনই অন্য কোনো উদ্দেশ্যে 'ব্যবহৃত' হতে পারে, যখন তার মধ্যে 'ব্যবহৃত' হওয়ার মত কিছু উপাদান থাকে। পৃথিবীজুড়ে স্টালিনবাদীরা যখন হত্যালীলা চালায় কমিউনিজমের নামে, তখন কমিউনিজম বা মার্ক্স লেনিন সব ধোয়া তুলসীপাতা, আর সব দোষ ঐ ফলোয়ারদের - এরকম ভেবে নেওয়াটা ক্রিটিকাল থিংকিং এর উদাহরণ নয়। ঠিক একইভাবে বিবেকানন্দ যখন আর এস এস দ্বারা 'ব্যবহৃত' হন, তখন ওনার লেখাপত্র ভক্তি টক্তির উর্ধ্বে আর একটু ক্রিটিকাল আলোকপাত দাবী করে। ব্যাপারটা অত সরল সাধাসিধে নয়, যে আমি চার লাইনে বুলেট করে বিবেকানন্দের দর্শনভাবনা লিখে দিলাম আর তার্পর বলে দিলাম বাকীটা আর এস এস কে জিগাও।

    আমি এখানে অভিজিৎ বা বিপদার এক্সট্রীমে না গিয়েও এটুকু বুঝতে পারছি বিবেকানন্দের সংস্কারভাবনাটা হিন্দুধর্মের জমিতে পা রেখেই। সেটাকে উপড়ে ফেলে নতুন ধর্মীয় দর্শনের সন্ধান উনি করেন নি। কাজেই স্ববিরোধ সেখানে থাকবেই। অভিজিতের লেখা যতটুকু পড়লাম সেটা খুব ব্যালান্সড লাগে নি। অনেক জায়গাতেই অতি সরলীকৃত ইনফারেন্স টানা হয়েছে। কিন্তু বলতে বাধ্য হচ্ছি উল্টোদিকেও এই সমস্ত স্ববিরোধকেই আসলে ইন্টারপ্রেটেশনের সমস্যা বলে দেখানোর মরীয়া প্রয়াসটাও চোখে লাগছে।

    আর PM বলছেন এই সমস্ত সমালোচনা উৎস মানুষ পত্রিকায় আগে উনি দেখেছেন। ঠিকই বলেছেন। আমি নিজেও উৎস মানুষের 'বিবেকানন্দ অন্য চোখে' পড়েছি। কিন্তু সেখানের অধিকাংশ সমালোচনার উপযুক্ত জবাব কিন্তু বিবেকানন্দপন্থীদের দিক থেকে আসে নি। ঐ বইতে পরে ঐ লেখা নিয়ে ওনারা যা যা চিঠি পেয়েছিলেন, সেগুলোকে জুড়ে দেওয়া হয়। অধিকাংশই হেট্রেড ভরা চিঠি। মানে ভাবখানা এই - এরা অবোধ বালক, বসেছে বিবেকানন্দের মূল্যায়ন করতে। ওরে আগে উপনিষদ বুঝে আয়, তারপর কথা বলবি। এই টাইপের। যুক্তিনিষ্ঠ রিবুটাল দেওয়া হয় নি। 'বিবেকনন্দ অন্য চোখে' র মূল বক্তব্যটাই ছিল, বিবেকানন্দকে ভগবান হিসেবে নয়, মানুষ হিসেবে দেখা।

    এখানেও ভক্তজনদের কাছে আমার সেটুকুই আবেদন। মানুষকে মানুষ হিসেবে দেখুন, তাহলে সমালোচনায় এত পিত্তি জ্বলবে না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। বুদ্ধি করে প্রতিক্রিয়া দিন।