এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৮৪৫২০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৭:২০515583
  • এই কথাটা, OneofthemostreveredleadersoftheRSS, BabaSahebApte'slife-longpetsentenceas:"VivekanandaislikeGitafortheRSS." কিন্তু আমার পূর্বোক্ত উইকি ইউজার "unspokentruth" 15thMarch2009 তে Dr.veer এর বই এর রেফারেন্সে লেখেন নি। এটা উইকির এই লেখায় ঢুকেছে সবে 8thDecember, 2011IPAdderss115.241.58.85 থেকে কেউ একজন এই লাইনটা আপডেট করেছেন, কোনো রেফারেন্স ছাড়াই। তিনি এছাড়া আর একটিমাত্র আপডেট এতাব্‌ৎ উইকিকে দিয়েছেন, "আর্য সমাজ' এর আদর্শ ভগ্‌ৎ সিং ও শিরোধার্য করেছিলেন এই মর্মে। ঐ একই hindunationalism চ্যাপ্টারে। তো, ইনি নিজে কোনো RSS ক্যাডার না হলে ( mostrevered থেকে যেটা মনে হচ্ছে,) এমনকি বিপ্লব পাল ও হতে পারেন। (এমনকি কাϾট্র ও US দেখাচ্ছে।) এবার কি RSS এর অ্যাজেন্ডা ও দাবি দাওয়া ধরে ধরে বিবেকানন্দ থেকে কাউন্টার করে দেখাতে হবে? বেশ তো, বিপ RSS এর যে সব দাবি দাওয়া বিবেকানন্দ থেকে নেওয়া বলে দাবি করেন সেগুলোর লিস্টি করুন। সেটার কাউন্টার ও করা যায় কিনা দেখা যাক।

    ***********
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    সোমনাথ বাবু
    আমি হিন্দুত্ববাদের বিরুদ্ধে লিখছি এক নাগাড়ে প্রায় গত ৮ বছর ধরে। ইসলামের বিরুদ্ধেও লিখি। ধর্মীয় জাতিয়তাবাদের কি করে উত্থান হয়-সেটা নিয়েই চিন্তা করেছি অনেক দিন। ওয়াকির লিংক দিয়েছি বটে-কিন্ত ওখানে যে কটি লাইন লেখা ছিল-সেটা যে সামান্য বিবেকানন্দ পড়েছে আর ভাজপাদের আইডোলজি নিয়ে কাজ করেছে সেও জানবে।

    জাস্টরের লিংকটা এই জন্যে দিয়ে ছিলাম যাতে সবাই বুঝতে পারে জাতীয়তাবাদের কটি ধারা ছিল। এবং আপনার কি মত? বিবেকানন্দ ধর্ম নিরপেক্ষে ধারাতে ছিলেন? এই সামান্য জিনিস বুঝতে ওয়াকি লাগে? না জার্মান অধ্যাপকের লিংক লাগে?

    আর এস এস এর উদ্ভব মহারাষ্ট্র থেকে-শিবাজির হিন্দুত্ববাদ থেকে। যদিও আমি বলব শিবাজি ছিলেন ১০০% ধর্ম নিরেপেক্ষ লোক- উনার সেনাবাহিনীতে মুসলমান সেনাপতিরা ছিলেন। উনি মসজিদের জন্যে জমি, অনুদান দিয়েছেন। মুঘলদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন -কিন্ত শিবাজীর চরিত্রে কোন মুসলমান বা ইসলাম বিরোধিতা ছিল না। কিন্ত তাকেও হাইজ্যাক করে নিয়েছে আর এস এস।

    আর বিবেকানন্দ? উনিত স্বীকৃত হিন্দু জাতিয়তাবাদের প্রতীক।
  • dukhe | 117.194.230.151 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৭:৫৬515584
  • ও: - শিবুদা পুরো নরেন দত্তের মত কথা কয় । এইবার অ্যাগডা রামকেষ্ট দরকার । গুরুমে কৈ হ্যায় ?
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:০৪515585
  • এই লাইন গুলো কোন জাতীয়তাবাদের উদ্দাহরন? আর কোন সমাজ সংস্কারকের উদাহরণ?

    *********
    http://www.anandabazar.com/21desh2.html
    ***************

    ১৮৯৫ সালে আমেরিকা থেকে খেতড়িরাজ অজিত সিংহকে বিবেকানন্দের চিঠি, ‘রাজপুত আপনারা প্রাচীন ভারতের গৌরবস্বরূপ। আপনাদের অবনতি থেকেই জাতীয় অবনতি আরম্ভ হল।....আপনি সেই ক্ষত্রিয় জাতির বংশধর, যাঁরা সনাতন ধর্মের জীবন্ত স্তম্ভস্বরূপ।’

    **********
    তাহলে টাকার জন্যে বিবেকানন্দও তেল মারতেন???

  • aka | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:০৭515586
  • এইতো দুখে T এর ঐ মালটার মানে কি? মাইরি বলছি হেবি জ্ঞান পিপাসা তাই জিগালাম অন্য কোন উদ্দেশ্য নাই। মাথার অন্তত ১০০০ ফুট ওপর দিয়ে গেছে।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:২৮515587
  • খেতড়ির মহারাজা অজিত সিং কে লেখা বিবেকানন্দের চিঠি গুলি পড়ছি।
    http://www.frankreport.com/vivekananda/KnownLetters/MaharajaKhetri.html

    এতে দিনের জলের মতন পরিস্কার

    [১] বিবেকানন্দ বিদেশে অন্য ধর্মের সামনে এই সব সার্বজনীন ধর্ম, যতমত তত পথের পথিক ছিলেন।
    [২] কিন্ত আসলে তার অন্তর পরিপূর্ন ছিল সনাতন ধর্মের জন্যে-খেতরি মহারাজাকে লেখায় পরিস্কার উনি চান ভারত সেই দিন গুলো ফিরিয়ে আনতে যেখানে ক্ষত্রিয়রা রাজত্ব করত!!
    কি মারাত্মক!!!

    এই চিঠি গুলো পড়ে যদি কারুর মনে না হয় বিবেকানন্দ একজন আদ্যপান্ত রক্ষনশীল সনাতন ধর্মের রক্ষক এবং সামন্ততান্ত্রিক সমাজের জন্যে নিবেদিত প্রাণ- তাকে আমি হাত তুলে প্রমাণ করব।

    বাই দি ওয়ে-বিবেকানন্দ মার্ক্সবাদের গুরু বা মার্ক্সবাদের বেসিকের বিরুদ্ধে সরাসরি লিখেছেন। উনার মতে হেগেলিয়ানে যেভাবে পরমকে বাতিল করে দ্বন্দর ওপর জোর দেওয়া হয়, তা ভারতীয় দর্শনের সাথে, ব্রহ্মর প্রতি নিষ্ঠায় ত্যাগ এবং তিতিক্ষার শিক্ষার সাথে বেমানান। হেগেলিয়ান দর্শন সমাজের জন্যে ক্ষতিকর এটা সবার আগে বোধ হয় উনিই বুঝেছিলেন!!! তখনো কমিনিউস্টরা আসে নি!!!!
  • dukhe | 117.194.229.58 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:৪৯515588
  • শিবুদার সঙ্গে এ ব্যাপারে একমত যে ধর্ম কিছু গুডি-গুডি মরালিটির রুলবুক নয় । বরং নিয়মকে পেরিয়ে মুক্তির কথাই বলে । এইজন্যই গীতা এত ফ্যাসিনেটিং । যুদ্ধ করব ? তাও আবার নিজের আত্মীয়দের সঙ্গে ? আমাদের যে গান্ধীজীর দেশ গো । ভাবলেই গাণ্ডীব খসে পড়ে । সেখানেই গীতা বিষয়টাকে সম্পূর্ণ অন্যভাবে হ্যাণ্ডল করে । ক্লৈব্যং মাস্ম গম: পার্থ ।
    কিন্তু এগুলো শুধু পড়লাম আর নিজের মত ডিফেন্সে লাগিয়ে দিলাম - ধর্ম তা না । ধর্ম মানে এগুলো উপলব্ধি করা । জীবনে । পাঁজিতে বিশ আড়া জল লেখা আছে, কিন্তু পাঁজি নিংড়োলে এক ফোঁটাও পড়ে না ।
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:১৫515589
  • 'যারা নাকি বৃষ্টিতে ভিজেছিল' তাদের লেখায় গ্যাদগ্যাদে ভক্তিবাদ অনেক শুনলাম, আবার এও শুনলাম বিবেকানন্দকে বুঝতে হলে প্রথমে ব্যাদ থেকে শুরু করে তারপর উপনিষদ ঘুরে, কয়েক হাজার চিঠি চাপাটি পড়তে হবে শুধু তাই নয় সেই চিঠির উত্তর প্রত্যুত্তর, বিভিন্ন প্র্যাকটিশনাররা কি বলছেন তাও পড়তে হবে তাদের সাথে নিয়মিত কথাবার্তা বলতে হবে তবেই যদি বিবেকানন্দ কিছুটা হলেও বোঝা যায়, নাও যেতে পারে কারণ এর পরেও কণ্ডিশন হল বৃষ্টিতে ভিজতে হবে। কেমন ব্যোমকে গেলাম, এর থেকে দাদা মহাকাশের ডেন্সিটি বের করা সহজ বলে মনে হচ্ছে। আফটার অল অংক, দিনমানে পৃথিবীর একমাত্র অবজেক্টিভ রিয়ালিটি। ধর্ম, দর্শনের মতন নেবুলাস নয় যে বুঝতে হলে বৃষ্টিতে ভিজতে হয়। এইসব কথায় যুক্তির থেকেও বিশ্বাস বড় বেশি। যেমন শুনেছিলাম মার্ক্সবাদ বিজ্ঞান। এবারে যদি কাউন্টার করা যায় কেন মার্ক্সবাদ বিজ্ঞান, তাহলে শুনবেন আরে তাহলে তো চাকা পুনরায় আবিষ্কার করতে হয়। শুনবেন মার্ক্সবাদ পড়তে গেলে অ্যাডাম স্মিথ, রিকার্ডো পড়ে কান্ট আর হেগেল বুঝে, লেনিন আর ট্রটস্কি মাগিয়ে অক্টোবর বিপ্লব অ্যানালিসিস করে সুবিধামতন সুইজি আর বারাণ পড়ে নিন তাহলেই শুধু আপনার মার্ক্সকে অন্য চোখে দেখার অধিকার জন্মায়। প্রথমেই যে প্রশ্নটা জাগে যে বলছে সে কি পড়েছে? যাস্ট সম্ভব না। তাহলে কি করে জানল মার্ক্সবাদ বিজ্ঞান? বিশ্বাসে মিলায় বস্তু তর্কে বহুদুর। আর আমরা কাকে বিস্বাস করি? না ভগবান কে। মোটামুটি ভাবে এই জাতীয় বক্তব্য এলেই নিশ্চিন্ত হওয়া যায় বিশ্বাস ছাড়া বাকি কিছু খুব নেই। মানুষ মার্ক্স, মানুষ বিবেকানন্দরা এইভাবেঅই তাদের ভক্তদের হাতে মানুষ থেকে ভগবান থেকে ব্রহ্মত্ব্য প্রাপ্ত হয়।
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:১৬515590
  • তা ভগবান বিবেকানন্দকে নিয়ে মজে থাকুন, রসে বসে থাকুন যাঁরা বৃষ্টিতে ভিজেছেন তাঁরা। আমাদের মতন রুখাশুখা লোক একটু অন্যভাবে দেখি।

    বিবেকানন্দ সম্বন্ধে যখন ভাবি তখন একটা কথাই মাথায় আসে শিকাগোয় বিবেকানন্দ বক্তৃতা দিচ্ছেন আর হলশুদ্ধু লোক হাততালিতে ফেটে পড়ছে। আর নয়ত লোকের জন্য প্রচূর সেবা টেবা করছেন। বাড়িতে একগাদা বিবেকানন্দ রচনাবলী ছিল, কথামৃত ছিল, দাদু পড়তেন। বার কয়েক খুলে, উল্টে পাল্টে দেখেছি। তা বেশিরভাগই ঐ IP Address : 14.139.128.11 Date:21 Jan 2012 -- 01:24 AM এর দেওয়া মালের মতনই দূর্বোধ্য, অবোধ্য। কিসুই বুঝতাম না, আমার মনে হয় দাদুও বুঝতেন না, কিন্তু ধর্মভাব প্রবল থাকার জন্য পড়তেন। জিজ্ঞাসা করলে বলতেন বড় হলে বুঝবে। তা দেখলাম বড় হলেও বুঝলাম না। হয়ত এটা বোঝার জন্য সেই মন চাই যে মনে বুদ্ধ একবাটি পায়েস খেয়ে এমন তৃপ্ত হয়েছিলেন যা আমরা এক হাঁড়ি রাবড়ি খেয়েও হই না, হয়ত তাতেও হয় না তার সাথে বৃষ্টিতে ভিজতে হয়। বলা যায় না প্রমোদের ক্যান্টিনের ভেতরের ঘরে গেলেও বোঝা যেতে পারে। যাইহোক মোদ্দা কথা বুঝতাম না, রসও পেতাম না, পড়াও হয় নি। আর আমার স্কুল, কলেজ ইত্যাদির সাথে বিবেকবাবু, রামকৃষ্ণ, সারদা দেবীর দুরদুরান্তে কোন যোগাযোগ ছিল না। যাইহোক খানিক ধান ভানতে শীবের গীত হল তাতে ক্ষতি নেই। বিবেকানন্দ আমার কাছে শিকাগোর সভায় উদাত্ত বক্তৃতা দেওয়া বিবেকানন্দ।

    একটু বড় হয়ে মানে এখন ভেবে দেখতে বসলে বিবেকানন্দকে আমি দুই রকম ভাবতে পারছি - এক, ব্যক্তি বিবেকানন্দ, যিনি রামকৃষ্ণের ধর্মে মন দিয়েছিলেন, দুই, সমাজের জন্য নিবেদিত বিবেকানন্দ যিনি শিকাগোয় বক্তৃতা দিয়েছিলেন।

    শিকাগোয় উনি হিন্দু ধর্ম প্রচার করতে যান নি। গিয়েছিলেন মূলত টাকা তুলতে আর দ্বিতীয়ত ওয়েস্টার্ণ টেকনলজি দেশে নিয়ে আসতে। তো এখানে গিয়ে কি আমরা কত খারাপ বলবেন যেহেতু একশ বছর পার করে গুরুতে যাতে আমরা তর্ক না জুড়ি। ওমনাথের সাথে একশ বিশ শতাংশ একমত, যা বলেছেন বেশ বলেছেন, বেশ করেছেন। কিন্তু ওনার আরও একটা হিডেন অ্যাজেন্ডা ছিল যা জানলে পঙ্কজ ঘেমাওয়াত - ইন্টারন্যাশনাল স্ট্র্যাটেজির বিখ্যাত লোক - অত্যন্ত খুশী হতেন, বলা যায় না, দু একটি পেপারও নামিয়ে দিতে পারতেন। উনি গ্লোবালাইজেশনের কথা ভেবেছিলেন। মাইরি শুক্কুরবার রাত হলেও, তিন পেগের পরেও দিব্যি স্টেডি আছি, বরং মাথাটা বেশ খোলে। এমনও দিনে তাই লেখা যায়।

    শুনুন মন দিয়ে - এই কথোপকথন বিদেশ যাত্রা শেষ করে ফেরার পরে।

    ""এইরূপ ধর্ম প্রচার দ্বারা ভবিষ্যতে আমাদের কি আশা আছে""?

    বিবেকবাবু - ""আমাদের দেশে আছে মাত্র এই বেদান্ত ধর্ম। পাশ্চাত্য সভ্যতার তুলনায় আমাদের এখন কিছুই নাই বল্লেই হয়। কিন্তু এই সার্বভৌমিক বেদান্তবাদ - যাহাতে সকল মতের, সকল পথের লোককেই ধর্মলাভে সমান অধিকার প্রদান করে - ইহার প্রচারে পাশ্চাত্য সভ্য জগৎ জানিতে পারিবে, ভারতবর্ষে একসময়ে কি আশ্চর্য্য ধর্মভাবের স্ফূরণ হয়েছিল এবং এখনও রহিয়াছে। এই মতের চর্চ্চায় পাশ্চাত্য জাতির আমাদের প্রতি শ্রদ্ধা ও সহানুভূতি হইবে - এখনই হইয়াছে। এইঋউপ যথার্থ শ্রদ্ধা ও সহানুভূতি লাভ করিতে পারিলে আমরা তাহাদের নিকট ঐহিক জীবনের বিজ্ঞানাদি শিক্ষা করিয়া, জীবন সংগ্রামে অধিকতর পটু হইব। পক্ষান্তরে তাহারা আমাদের নিকট এই বেদান্তমত শিক্ষা করিয়া পারমার্থিক কল্যাণ লাভে সমর্থ হইবে।""

    গ্লোবালাইজেশন ১.০ বা ট্রেড। তো ট্রেড করতে গিয়ে সেল করবে না তো কি করবে। তাই দেশে বিদেশে হিদু ধর্ম সেল করেছে, রিলিজিয়াস এবং কালচারাল কো-এক্সিটেন্সের কথা, বেদান্তের মেটা ফিজিস্কের কথা। বলাই বাহুল্য দিব্য সাকসেসফুল হয়েছেন। গুড স্ট্র্যাটেজি।
  • biplab | 69.250.67.136 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:২৯515591
  • আমি আগেও বলেছি আধ্যাত্মিক গুরু, দার্শনিক গুরু, সমাজ সংস্কারক গুরু বিবেকানন্দকে মানতে রাজী না। কারন যত বয়স হচ্ছে, উনার বক্তব্যগুলির মধ্যে প্রবল দুর্বলতা এবং স্ববিরোধিতাই পাচ্ছি।

    কিন্ত আধ্যাত্মিক মার্কেটিং গুরু বিবেকানন্দকে প্রনাম- উনি "সনাতন ধর্ম" কে প্রোডাক্টাইজ করে দারুন বাজারে ছেরেছেন। ভাবছি মার্কেটিং টক দেওয়ার আগে বিবেকানন্দ বার বার করে পড়ে নেব।
  • T | 14.139.128.11 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:৫০515593
  • @aka
    ওমা, ভক্তিরসটস আবার কী।
    আসলে হয়েছিল কি, বিবুদা একদিন রাত্রে বড় বেশী খেয়ে ফেলেছিলেন। পেট ফাঁপা, অম্বল, বুকজ্বালা। তো সেই নিয়েই শুয়ে পড়েছেন। তাপ্পর স্বপ্নে দেখেন কি, বিলেতের বড়রাস্তায় সব্বাই মিলে ঝুলির মধ্যে রাজ্যের বেড়াল পুরতে লেগেছে। কত কত বেড়াল! হ্যাঁও ম্যাঁও, ক্যাঁও ম্যাঁও অবস্থা। গাদা গাদা বেড়াল, শেষ নেই, জানেন স্যার। সব্বার দাবী, হাতে প্লাকার্ড, ফেস্টুন, অনেক হয়েছে, সমস্ত বেড়াল কে ঝুলিতে ভরতেই হবে। এদিকে পুরোটা কিছুতেই আর হয় না। কারো ল্যাজ বেরিয়ে থাকে তো কারো কান, থেকে থেকে আওয়াজ , ম্যাঁঊঅ। কেউ কেউ আবার বেড়াল থেকে রুমাল অবধি হয়ে যাচ্ছে। মোটকথা কিছুতেই সাইজ করা যাচ্ছে না। এমন সময় বিবুদা ওখানে কৌপিন পরে উপস্থিত। অনেকটা ঐ ‘হ য ব র ল’র ন্যাড়ার মতো। সব্বাই অবাক। আপনি কে বটেক? উনি তখন গ্রাম্ভারি গলায় বললেন এই বেড়ালের সমস্যার সমাধান রয়েছে। সেটা কি? কিছু না কিছু না, ঝুলির ভেতর অত বেড়াল ধরে নাকি? আইদার পাতি চেপে যাও। ভেবে নাও কিস্যু বেরিয়ে নেই। ল্যাজ কান মাথা গলা ম্যাঁঊ এসব কিচ্ছু না কিচ্ছু না, কেন্দ্রগতং নির্বিশেষং। কান মাথা চোখ নাক কান বুঝে কেটে পড়ো। অথবা, ঝুলি থেকে বেড়াল বেরোবেই বাছা। ও নিয়ে কিছু করার নেই। পুরো ধুঞ্চুল বনে যাও দেখবে কার বেড়াল কে ঝুলিতে ঢোকাল আর কে ঘন্টা বাঁধলো কিস্যু যায় আসবে না।

  • ridhhi | 108.218.136.234 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১০:০৫515594
  • বিপিন কে ??
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১০:২১515595
  • ওপরেরটির রেফারেন্স দিয়ে এখানকার বিবেকজ্ঞানীদের আর ছোট করলাম না। ওনারা জানেন, আর বাকিরা একটু বিশ্বাস করুন। মাইরি খেটে টুকেছি।

    এই প্রথম বিবেকানন্দ খুব ট্রিকি, পেপ টকে পারদর্শী, কিকরে বিরাট জনতার মন কাড়তে হয় বেশ জানেন, অনেকটা ফ্রেডি মার্কারির মতন। যাকে বলে ফার্স্টক্লাস শ্যোম্যান। এরজন্য তিনি তেল দিতে হলে তাও দেবেন বলেই মনে হয়। সেইজন্যই হয়ত খেতড়ীর রাজপুতদের অমন চিঠি লিখতেন। এখন বিজেপি এবং আরএসএস যদি ওনার এই কথা কোট করে তাহলে তাতে ওনার ছেঁড়া যায়। সেইসময়ে বসে বোঝা সম্ভব ছিল না একশ বছর পরে কি হবে। সেইসময়ের আশু সমস্যা ছিল প্রায় ডুবে যাওয়া একটি জাতিকে টেনে তোলা। এইজন্য বিবেকানন্দ কে ডিসকাউন্ট দেওয়াই উচিত বলে মনে হয়।

    আর দ্বিতীয় যে বিবেকানন্দ সে হচ্ছে রামকেষ্টর একনিষ্ঠ ভক্ত, ধর্মপ্রাণ, শুধু ধর্ম ধর্ম করেই গেলেন। সে নিও-বেদান্ত বাদই হোক আর যাইহোক। সেখানে আমার গোদা মাথায় কয়েকটা জিনিষ ঢোকে নি। উনি ভাবতেন যোগধর্ম পালন করলে আর ব্রহ্মচার্য্য পালন করলেই পরম নিরাকার ব্রহ্মের সন্ধান পাওয়া যাবে। এ মাল উপনিষদ খুলে দেখলাম সেখানেও লেখা আছে। কিন্তু সেখানে আরও লেখা আছে যে সাধারণ মানুষ সংসার ধর্মের মধ্যে, মূর্তিপুজো ইত্যাদি করেও বেশ মুক্তিলাভ টাভ পেতে পারে কিন্তু যখন কিনা এসব ছেড়ে পরম ব্রহ্মের কথা ভাবতে পারবে ও 'উদগীথ' জপতে পারবে তখনই মুক্তি লাভ সম্ভব। দুটোর মধ্যে পার্থক্যটা হল একটা আরোপিত আর অন্যটা ন্যাচারাল স্পিরিচুয়ালিটি।

    আবার এই বিবেকবাবুই রামকেষ্টর জন্মদিনে কি করেন শুনুন।

    ""আজ ঠাকুরের শুভ জন্মতিথি - সকলেই তাঁর নাম নিয়ে শুদ্ধ হবে। তাই আজ ভক্তমণ্ডলীকে পৈতে পরাতে হবে। বুঝলি? ...... ব্রাহ্মণেতর ভক্তদিগকে এইরূপ গায়ত্রী মন্ত্র দিবি'' (আমার নিজের কথা - ক্ষত্রিয়দের জন্য গায়ত্রী মন্ত্র আলাদা ওমে ক্ষত্রিয়দের অধিকার নেই)। ক্রমে দেশের সকলকে ব্রাহ্মণপদবীতে উঠিয়ে নিতে হবে; ঠাকুরের ভক্তদের তো কথাই নেই। হিন্দুমাত্রেই আমরা পরস্পরের ভাই ভাই। ছোঁব ছোঁব না বলে ইহা দিগকে আমরা হীন করে ফেলেছি। তাই দেশটা হীনতা, ভীরুতা, মুর্খতা ও কাপুরুষতার পরাকাষ্ঠায় গিয়াছে। এদের তুলতে হবে অভয়বাণী শুনাতে হবে। বলতে হবে - তোরাও আমাদের মতন মানুষ তোদেরও আমাদের মত সব অধিকার আছে""।

    তা দাদা কোথায় বেদান্ত, কোথায় মেটাফিজিক্স?

    এরপরেও আছে সেদিনই কেমন ঘোরের মধ্যে রাম রাম (রামকেষ্টইঅ হবে) গান করেছেন, বাজনা বাজিয়েছেন ইত্যাদি ইত্যাদি। এ হল সমাজ সেবা, রামকেষ্ট ভক্তি ও কনফিউজড ধর্ম চিন্তার কনভেক্স কম্বিনেশন। বাকিগুলো বোঝা যাচ্ছে নিশ্চয়ই কনফিউজড ধর্ম চিন্তা নিয়ে চিল্লামিল্লি করার আগে ভাবুন। যে কিনা একদিকে বেদান্তের কথা বলে, সেই পৈতে, ব্রাহ্মনত্বের কথা বলে? সে বলে হিন্দু মাত্রেই ভাই ভাই। মুসলিমরা কোথায় যাবে? এহল কনফিউজড বিবেকানন্দ।

    তা কনফিউজড হতেই পারেন। বেঁচেছিলেন মাত্র তো চার দশক। ওনাকে নিয়ে কোন সমস্যা নেই। ঐ বয়সেই উনি যা করে দেখিয়েছেন তা যথেষ্ট। সমস্যা হল এই আদ্যোপান্ত দোষে গুণে মেশানো একটি মানুষকে যারা দেবতার স্ট্যাটাসে বসিয়েছে তাদের নিয়ে। তা দাদা আইকনিফাই যখন করেইছেন তখন সমালোচনাও সইতে হবে যে। সেলিব্রিটি ঠাকুর বানানোর সাইড এফেক্ট।

    দুখে কখন জানি কইল দু একটা চাল টিপে দেখছিল। তা আমিও দু একটা চাল টিপেই দেখলাম, দাদা এই ভাত সেদ্ধ হবার জন্য ওয়েট করা পোষাবে না। জেবনে অল্প সময়, অনেক ইন্টারেস্টিং ব্যপার স্যাপার রোজ ঘটে যাচ্ছে, অন্তত আমার পোষাবে না। তা বলে কি শুক্কুরবার রাতে কয়েক লাইন লেখা আটকাল?
  • T | 14.139.128.11 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১০:৪০515596
  • @আকা,
    যাঁরা 'বিবেকজ্ঞানী' তাঁদেরকে বিবুদার সমালোচনা 'সইতে হবে' কেন? তারা পালটা বলবে না? বিদ্রুপের পালটা বিদ্রুপ তো হবেই। মৌলবাদ নাকি? কেউ কাউকে দেবতার স্ট্যাটাসে বসালে সেটা তার ব্যক্তিস্বাধীনতার ব্যাপার, অন্য কারো কি যায় আসে?
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১০:৪৭515597
  • জানতাম এই প্রশ্নটা আসবে। আমিও তো সেই দাবীই করছি প্রথম থেকে যে লিখুন, হাত খুলে লিখুন - মহাকালের পাতা স্বাক্ষী। কিন্তু তা না করে বিবেকজ্ঞানীরা কয়েক লক্ষ রেফারেন্স দিলেন, কার কার লেখা উচিত, কার পাঁচবার চান করা উচিত, কার মোজায় গন্ধ ইত্যাদি শোনাতে বসলেন। টাচ হিম ইফ ইউ ক্যান (দিদির থেকে ধার নিলাম) অ্যাটিউড। মানুষকে মানুষ রাখুন না কেনে?
  • aka | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১০:৫১515598
  • বিবেকজ্ঞানীরা অন্তত প্রমাণ করুক তারা বিবেকজ্ঞানী। আপাতত ওমনাথ ছাড়া যা পেয়েছি তাহল এধার ওধার থেকে টোকা মাল, চেনা বুলি, আর রেফারিং। ধুস এর থেকে অন্যপন্থীরা অনেক বেশি ইন্টারেস্টিং। পড়তে দিব্য লাগে।
  • Bratin | 14.99.71.141 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১১:৩৪515599
  • 'বিবেকানন্দ টাকার জন্যে তেল দিতেন'।
    :-)))))
    আর হাসাবেন না প্লিজ। একে রিদ্ধি। তারপরে আপনি।

    আমার ধারণা আধুনিক কালে র যত মনিষী তাঁদের ধ্যান ধারনা , বুদ্ধি সব একটা লোকের মধ্যে পুরে দিলে যা হয় তা হল বিপ পাল :-))

    বিপ দয়া করে আর নিজেকে নরেন্দ্রপুরের ছাত্র হিসাবে পরিচয় দেবেন না। নাহলে আপনার মতো ছাত্র তৈরী করা রামকৃষ্ণ মিশন নিজেদের সব থেকে বড় ব্যর্থতা হিসাবে ভাববে।
  • T | 14.139.128.11 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১২:১২515600
  • @aka, আর উল্টোদিকের লোকেরা বুঝি কোটেশনের বাইরে বলছে! সেখানে বুঝি নিত্যনতুন প্রতিভার স্বাক্ষর রাখা হচ্ছে। এধার ওধার থেকে টোকা মাল আর চেনা বুলি চলছে না বুঝি! নাকি চেনা গতের বাইরে বলতে আপনি বোঝেন ঐ পাতি প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে চলে আসা বিনিময় প্রথাকে, গ্লোবালিজেশন ১.০ ইত্যাদি দিয়ে রিপ্লেস করে 'উ: কি দিলাম'মার্কা বারফট্টাই দেওয়ার মতন কিছু?
    বিবেকজ্ঞানীদের ভরসায় থাকবেন না। স্বত:সিদ্ধ তো এটাই যে ওগুলো পাতি হ্যালু পাবলিক। ওদের মুখের ঝাল খেয়ে আর কি হবে? ঐজন্যই রেফারেন্স দেওয়া হয়েছে। কাকে কান নিয়ে গেল বলে রব উঠলেই তো আর দৌড়তে হয় না। বিবেকানন্দ সম্পর্কে নিজ আগ্রহে থাকলে পড়াশোনা করুন, দেখুন উনি পাঁচবার চান করতেন না মোজার গন্ধ শুঁকতেন, তারপর উট হয়ে কাঁটা বেছে খেয়ে নিন। না পোষালে কাটিয়ে দিন বা খিস্তি মারুন, কে বারণ করছে?
  • name | 69.211.27.124 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:০০515602
  • তো, কথা হল বিবেকানন্দের যে কনট্রিবিউশন, শিবুর দৃষ্টিতে, তাতে, স্বামীজী মুজতবা আলীর ভাত মারতে পারতেন। কিন্তু রামকৃষ্ণ ইত্যাদি করায়, কারও ভাত তো মারেনই নি, উপরন্তু প্রচুর ইস্কুল-টিস্কুল সেবাপ্রতিষ্ঠান-টান হয়ে টয়ে অনেকের দুবেলা দুমুঠো ভাতের ব্যবস্থা হয়েছে। আমি তো মশায় এতে ভালই দেখছি। অ্যাট লিস্ট একজনেরও ভাত মারার থেকে তো ভালো, না কি? আপনি বলেছেন অবিশ্যি, মিশনের কাজের সঙ্গে তিনি বেশীদিন থাকেন নি। ঠিক, কিন্তু ঐ যে ভিত্তি তৈরী করে দিয়ে গেছিলেন, নিয়মাবলী তৈরী করে দিয়ে গেছিলেন, তাইতেই দাগা বুলিয়ে আগামী ১৫০০ বছর ঠিক ঠাক চলবে বলেই দাবী করেছিলেন। আমি তো মশায় প্রোজেক্ট লেখার সময় নেকস্ট তিন বছরের কথা বলতে পারি না, আর যিনি ১৫০০ বছরের প্ল্যান করতে পারেন তাঁকে আর বিচার করি কেমন করে? তবু অবশ্যই, আপনি যেমন বলেছেন, পুরো ক্রেডিট বিবেকানন্দের নয়। স্বামিজী নিজেই সেই ক্রেডিট দিয়ে গেছেন সংঘ-জননীকে। সেই কৃতিত্বের মহাভাগ দিয়েছেন রামকৃষ্ণের মানস পুত্রকে। আকবর শ্রেষ্ঠ মোঘল সম্রাট নি:সন্দেহে; কিন্তু বাবর না থাকলে আকবর আসতেন কি? এই বাবর কিন্তু মাত্র ৩টি বছর রাজা ছিলেন। মনে রাখবেন, মোঘল সাম্রাজ্য চলেছিল বাহাদুর শা অবধি... জাগ গে মশায়, আপনাকে আর কি বলব। আপনি তো ভগবান; তাই অন্য ভগবানের আপনার কাছে "ভুষিমাল"এর বেশী নয়। কিন্তু সকলেরই তো আর তেমন আত্ম-দর্শন হয় নি, তাই না? এই যে পাই-এর দেওয়া পাগলামীর তথ্যচিত্রগুলো দেখছিলাম। এক মহিলা যিনি বিশ্বাস করেন ভগবানের কাছে জল দিলে মরনকালে জল পাওয়া যায়। তো, তিনি যখন তাই দিচ্ছিলেন, তখন হাসপাতালের লোকরা এসে তাঁকে গলা-ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেয়। ঘটনাটা বলতে বলতে দু:খে তাঁর গলা বুঁজে আসে। তিনি ঐ বিশ্বাসে শান্তি পান, তাতে আঘাত করার অধিকার কে আমায় দিল?

    আর, আকা আপনি নিশ্চিত জানেন, আপনার বিবুদা মানুষই ছিলেন? মনুষ্যেতর কোনও জীব ছিলেননা? ভেবে দেখুন, হয়ত বেশী সম্মান দিয়ে ফেলছেন। আর যদি মানুষই থাকেন, আপনার বা বিপ্লবের মত ভালো মানুষ না কি হাড়-হাভাতে তেল-বাজ একটা বজ্জাত? কেমন মনে হয়? যাগ গে, সমস্ত জগৎটা ভারী ইন্টারেস্টিং ব্যাপার শাস্ত্রে যার উপমা : বন্ধ্যাপুত্রের মরীচিকার জলে স্নান করে মাথায় আকাশকুসুম লাগিয়ে হাতে খরগোশের শিঙের তৈরী ধনুর্বান নিয়ে বেড়াতে যাবার দৃশ্যের মত সত্যি। আপনি বরং সেই সব দেখুন গে যান। কে কাকে মানুষ হিসেবে দেখবে , কে দেবতা হিসেবে, তাই নিয়ে আপনার মাথাব্যথা কেনে?

    ব্রতীন, নাহ, আমার তো মনে হয় বিপ্লবই সবচেয়ে সার্থক উদাহরণ রামকৃষ্ণ মিশনের স্কুলগুলো যে ব্রহ্মচর্য, ত্যাগ ইত্যাদি বিষয়ে মগজ ধোলাই-এর কারখানা নয় সে বিষয়ে। বিবেকানন্দের প্রচেষ্টা সার্থক একই সঙ্গে সেখান থেকে এসেছেন চিরন্তন আবার বিপ্লবও। নামগুলিও কি সুন্দর ভাবে সামজ্ঞস্য পূর্ণ, তাই না?
    বেশ, ভালো থাকবেন বিবেক-জ্ঞানী এবং বিবেক-বিজ্ঞানীরও।
  • Bratin | 122.248.183.1 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:০০515601
  • উনি ৩০ ডলারের কোট কিনেছিলেন বলেও প্রচুর লোকের আপত্তি দেখলাম। তা ও ই কঠিন ঠান্ডায় উনি যদি প্রাণ দিতেন তবে কী ভালো হত?

    খাদ্য বস্ত্র হীন অবস্থাতেও শীতে উনি অনেক দিন কাটিয়েছেন। জীবনী পড়লেই জানা যায়। সেগুলো করলেই ই কি উনি একজন আদর্শ সন্ন্যাসী হিসাবে পরিগণিত হতেন?

    না কি ৩০ ডলার কোট ওনার আদর্শ সন্নাস্যী হবার পথে বড় অন্তরায়? একটু ব্যাপার টা বুঝতে চাই।
  • Bratin | 122.248.183.1 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:২৭515604
  • এই যাঁরা বিবেকানন্দ র বিরুদ্ধাচারন করেছে যাঁরা তাদের প্রতিবাদ জানিয়েছে,আকা তাদের বিবেক বিজ্ঞানী ইত্যাদি বলে চাটার একট অপ-চেষ্টা করেছে ঠিক ই। কিন্তু আকা কে বলতে চাই :ঠাকুরের অসীম কৃপা তে দু বছর রামকৃষ্ণ মিশনে পড়ার সুযোগ পেয়েছি। এই দু বছর খুব কাছ থেকে ( হোস্টেল এ থাকার সুবাদে) অনেক মহারাজ কে দেখার সুযোগ হয়েছে। তাঁদের সঙ্গে নানা বিষয়ে কথা বার্তা বলে সমৃদ্ধ হয়েছি। রামকৃষ্ণ মিশন ভক্তি আন্দোলন কাটিয়ে দাও । তাঁদের সেবা মূলক কাজ করার আদর্শে তখন থেকেই দীক্ষিত হয়েছি। আন-কন্ডিশ্যানলি কারোর ভালো কিছু করার কী আনন্দ সেটা জানি।
  • Bratin | 122.248.183.1 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:৪৯515605
  • ধুর পুরো টা লেখা আগেই পোস্ট করে দিলাম : মানে বলতে চাইছি বিবেক বিজ্ঞানী হবার দরকার নেই। তাঁর আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে যদি সাধারন মানুষের জন্যে যদি একটু কিছু করতে পারি তাহলে নিজের জীবন থেকে ধন্য মনে করবো। থিয়োরী আর প্রাকটিক্যাল র মধ্যে অনেক তফাৎ। অনেক।
  • dd | 110.234.159.216 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:৩১515606
  • না:, লিখেই ফেলি। কি আর হবে? ফাঁসি জেল তো হবে না, জরিমানাও নয়।

    ঐ যে মিত্তিরদা(পিনাকী)লিখলেন,সবাই কেমন একটা এক্সট্রিম স্ট্যান্ড নিয়েছেন। তিনো নয়তো ছিপিএম, নকু নয়তো মাকু। মাঝামাঝি কিছু নেই।

    বিবেকানন্দ হয় অবতার নয় ভন্ড প্রতারক। আর যেনো কিছু অবস্থান থাকতেই পারে না।

    আমি খুব শ্রদ্ধা করি ওনাকে কিন্তু এক বিন্দুও ভক্তি করি না। মনে করি উনি একজন মানুষ ছিলেন এবং সত্যি বেশ ছেলেমানুষই ছিলেন, নাম টাম করার পর আর কদিন ই বা বাঁচলেন। ভালো করে একটা ঐতিহাসিক সময়ের আস্বাদই নিতে পারলেন না।

    দুটো স্বত্তা তার মধ্যে ছিলো, স্ববিরোধ ছিলো। তার জীবদ্দশাতেই এ ই নিয়ে কথা হয়েছিলো। হয়তো কিছুটা রামকৃষ্ণের ইনফ্লুয়েন্সেই এই স্ববিরোধ ছিলো, মেরী লুই বার্কও উল্লেখ করেছেন সে কথা। ঠিক % কষতে পারবো না, কিন্তু মনে হয় ওনার বেশীর ভাগ কথাই সে সময়ের তুলনায় দুর্ধর্ষ বিপ্লবী ছিলো, আনফরেটুনেটলি যতো বারই হিন্দু সমাজের ব্রাহ্মণত্ব,পৌরোহিত্যবাদ নিয়ে তেড়ে ফুঁড়ে উঠেছেন অমনি আবার কি করে জানি আবার মনুবাদী গাড্ডায় পরে গেছেন নিজে নিজেই। বাল্যবিবাহ নিয়ে তার নানান সময়ে নানান উক্তিই দেখায় কতোটা কনফিউজড ছিলেন। ব্রিটীশদের চুটিয়ে গালি দিয়েছেন কিন্তু তাদের রাজত্ব নিয়ে কোনো মাথা ঘামান নি। ব্রিটিশ নয় ক্রিশ্চিয়ান সাম্রাজ্যবাদই তার টার্গেট ছিলো। কিন্তু আমার মনে হয় না এই স্ববিরোধে কোনো ধান্দা ছিলো।

    তাই তেমন করে একজন ধর্ম সংস্কারক ও হয়ে উঠলেন না। পুজো আচ্চা ভক্তিবাদের আঠা সারা জীবনই তাঁকে এঁটে থাকলো।

    তবে প্র বৈ চ হেথায় লিখলে এই টইটা একটা অন্য ডাইমেনশনে যেতো।
  • dukhe | 117.194.246.185 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:২৫515607
  • আকারে ক । অন্যপন্থীরা অনেক বেশি ইন্টারেস্টিং । দিদির মতই । অতীব নির্মল । :)
  • dukhe | 117.194.246.185 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:২৯515608
  • কী আর করা যাবে ? কারো বিবেকানন্দে ভক্তি, কারো বিপ পালে । যার যেথা মজে মন ।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৮:৩৩515609
  • 'বিবেকানন্দ টাকার জন্যে তেল দিতেন'।
    :-)))))
    আর হাসাবেন না প্লিজ। একে রিদ্ধি। তারপরে আপনি।

    আমার ধারণা আধুনিক কালে র যত মনিষী তাঁদের ধ্যান ধারনা , বুদ্ধি সব একটা লোকের মধ্যে পুরে দিলে যা হয় তা হল বিপ পাল :-))

    বিপ দ করে আর নিজেকে নরেন্দ্রপুরের ছাত্র হিসাবে পরিচয় দেবেন না। নাহলে আপনার মতো ছাত্র তৈরী করা রামকৃষ্ণ মিশন নিজেদের সব থেকে বড় ব্যর্থতা হিসাবে ভাববে।

    *******************************

    ব্রতীন
    (১) বেলুড় মঠ থেকে নানান সেবাকার্যের জন্যে [ এবং নিজের বিলাসী জীবনের জন্যেও], বিবেকানন্দকে টাকা তুলতে হত। এটাত উনার লেখার মধ্যে বার বার পাবে। সেই জন্যে উনি মহারাজকে একটু তেল মেরে থাকলে ক্ষতি কি? মানুষের মতন কাজই করেছেন। কিন্ত সেটা মানতে পারছেন না কেন? বিবেকানন্দকে মানুষ হিসাবে দেখলেই ত এই ল্যাঠা চুকে যায়।

    (২) তাহলে রামকৃষ্ণ মিশনের ছাত্র হিসাবে আমার কর্তব্য-চিরকাল রামকৃষ্ণর পাগলামি আর বিবেকানন্দের স্ববিরোধিতার সমর্থনে সাফাই গাওয়া? দেখুন আমার অবস্থান এদের পক্ষেও না, বিপক্ষেও না-আমি চাই ক্রিটিক্যাল অবস্থান। রামকৃষ্ণ মিশন সেবা মূলক কাজে আদর্শ স্থানীয়। আসুন আমরা সেগুলো মুক্ত কন্ঠে প্রশংসা করি। কিন্ত একই সাথে, এই রামকৃষ্ণ মিশনের সন্নাস্যীরা যখন স্বামী স্ত্রীকে ভাই বোনের মতন থাকার উপদেশ দেয়, মেয়েদের পায়ের দিকে তাকিয়ে কথা বলার উপদেশ দেয়-তখন সেই ধরনের পাগলামির প্রতিবাদ করার দরকার আছে।

    তাছারা মিশনে মূল আদর্শ থেকে আমি বিচ্যুত না। আমি মনে করি, সমাজসেবা এবং অন্যের জন্যে কিছু করতে পারাতেই জীবনের সার্থকতা। এই জীবন, নিজের জন্যে কাজ করে কেও সার্থক নামা হতে পারে না, জীবনে সুখীও হতে পারে না। একমাত্র অন্যের জন্যে, সমাজের জন্যে কাজ করেই খুশী হওয়া যায়।

    চিন্তার দাসত্বকে আমি ঘৃণা করি-তাই রামকৃষ্ণ মিশনের মূল নির্জাস নিজের জীবনে নিয়েছি-কিন্ত তার মানে এই নয় স্বামীজি এবং মিশনের অন্ধকার দিকগুলি নিয়ে সমালোচনা করব না।
  • Somnath | 117.194.200.124 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৮:৪৬515610
  • Name:BiplabPalDate:20Jan2012 -- 09:19AM
    বিজেপির আদর্স একটাই-হিন্দু জাতীয়তাবাদ।

    ভারতীয় জাতীয়তাবাদের প্রকৃতি কিরূপ হবে? সার্ব্জনীন না হিন্দুধর্মের ওপর ভিত্তি করে??
    এখানে বিবেকানন্দ কি বলছেন??? কি টাইপের জাতীয়তাবাদের কথা বলেছেন?
    বি জি গোখলে নামক একজন ঐতিহাসিক [ এখানে দেখে নিন : http://www.jstor.org/pss/1460427] দেখিয়েছেন, ভারতের ইতিহাসে ৪ ধরনের জাতিয়তাবাদের ধারা ছিল--

    ১ ] পাশ্চাত্য ধর্ম নিরেপেক্ষ ধারা - যার কান্ডারী গোখেল, নরৌজি
    ২ ] হিন্দু জাতীয়তাবাদি ধারা- লিডার দনন্দ স্বরস্বতী এবং বিবেকানন্দ
    ৩ ] মুসলিম জাতিয়তাবাদ- স্যার সয়েদ আহমেদ খান
    ৪ ] আঞ্জলিক জাতিয়তাবাদি নেতা-বাঙালী এবং মারাঠি জাতিয়তাবাদ

    এর মধ্যে বিজেপি দুই নাম্বারটা বেছেছে।

    Name:SomnathDate:20Jan2012 -- 08:42PM

    বিপ, আপনার JSTOR এর লিংকে প্রথম পাতাতেই দেখলাম বি জি গোখেল ২ নং হিন্দু জাতীয়তাবাদী ধারায় দনন্দ সরস্বতীর পাশে বাল গঙ্গাধর তিলকের নাম লিখেছেন, বিবেকানন্দ নয়। আপনি যদি জেনেবুঝে মিথ্যে না লিখে থাকেন, যদি মূল রচনায় অন্য কোথাও আপনার বক্তব্য সমর্থন করে ঐ ২ নং ঘরানায় বিবেকানদের নাম থাকে, তো মূল রচনাটা কোথাও আপলোড করে একটু লিংক দেবেন। আমি পুরোটা পেলাম না। অ্যাক্সেস নেই।

    Name:BiplabPalDate:21Jan2012 -- 07:20AM

    জাস্টরের লিংকটা এই জন্যে দিয়ে ছিলাম যাতে সবাই বুঝতে পারে জাতীয়তাবাদের কটি ধারা ছিল। এবং আপনার কি মত? বিবেকানন্দ ধর্ম নিরপেক্ষে ধারাতে ছিলেন? এই সামান্য জিনিস বুঝতে ওয়াকি লাগে? না জার্মান অধ্যাপকের লিংক লাগে?
    ===========================================

    আমি আপনার এ প্রসঙ্গে প্রথম পোস্ট-কে দ্বর্থহীন ভাবে মিথ্যাচার ও মিসকোট করা বললাম।

    একজন ঐতিহাসিকের বক্তব্য কোট করতে গিয়ে আপনি তার কথার মধ্যে নিজের ইন্টারপ্রিটেশন ঢুকিয়েছেন এবং সেটাকে ঐ ঐতিহাসিকের বক্তব্য হিসেবে প্রেজেন্ট করেছেন । তাও সেটা করেছেন ঐতিহাসিকটির অরিজিনাল টেক্সটটি একটুও না পড়ে স্রেফ উইকি থেকে রেফারেন্স কপি করে । সম্পূর্ন অস্‌ৎ উপায়ে আপনি আপনার বক্তব্যে কোনো প্রতিষ্ঠিত ঐতিহাসিকের স্ট্যাম্প লাগাতে চেয়েছেন ।

    বি জি গোখেলের স্বামী বিবেকানন্দ ও ইন্ডিয়ান ন্যশনালিজম নামের প্রবন্ধটির উল্লেখ উইকিতে আছে এই কনটেকস্টের রেফারেন্স হিসেবে - "HisspeecheshadtremendousinfluenceontheIndianleaders, includingMahatmaGandhi, BipinChandraPalandBalgangadharTilak" [99]

    [99]=Gokhale, B.G. (Jan., 1964), "SwamiVivekanandaandIndianNationalism", JournalofBibleandReligion (OxfordUniversityPress) 32 (1):35–42, "Vivekananda, Tilak, andGandhiformpartsofonecontinuousprocess.ManyofGandhi'sideasonHinduismandspiritualitycomeclosetothoseofVivekananda."

    তিলককে আরেসেসের পিতামহ ভাবতে আমার আপত্তি নেই । কিন্তু তিলক বিবেকানন্দের বক্তব্যে প্রভাবিত ছিলেন বলে বিবেকানন্দই আসলে আরেসেসের প্রপিতামহ, এতে আপত্তি আছে। উইকির রেফারেন্স মতে তবে গান্ধী ও কি আরেসেসের কেউ হলেন শেষ পর্যন্ত আপনার মতে? নেতাজিও বিবেকানন্দে প্রভাবিত, তাহলে তিনিও আরেসেসের কেউ হবেন হয়তো । একজন দ বললেন শুনে কেউ দান করল, কেউ দ করল, কেউ দমন করল। সে গল্প তো আমার চেয়ে আপনি বেশি ভালো জানবেন। আর আপনি দনন্দ সরস্বতী ও বিবেকানন্দের ধর্ম সংস্কার কে একই স্ট্যাটাস দিলেন, এটাকে বরং বালখিল্য বললে কম বলা হবে । আপনি হিন্দু জাতীয়তাবাদ নিয়ে আট কেন আশী বছর ধরে লেখালেখি করুন, আমার কোনো আপত্তি নেই। ঐতিহাসিকদের লেখা মিসকোট করে নিজের বক্তব্যে প্রতিষ্ঠার ছাপ লাগালে, আপত্তি আছে।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:৪৬515611
  • (১) জাস্টরের আর্টিকলটা আমি ইমেলে পাঠাবো। তাহলে যদি আপনার ঘুম ভাঙে!!

    (২) তিলক এবং বিবেকানন্দের জাতীয়তাবাদ --

    এখানে একটি ভাল আলোচনা পাবেন-তিলক এবং বিবেকানন্দের জাতীয়তাবাদের তুলনামূলক আলোচনাতে।

    http://www.sriramakrishna.org/bulletin/b810his.pdf

    এখানে দেখবেন, দুজনের মধ্যে পার্থক্য ছিল-তবে সেটা সামান্য, মূল একটাতেই-প্রাক্টিক্যাল বেদান্তের ওপর ভিত্তি করে ভারত গড়তে হবে। হিন্দু ধর্মই যে নতুন ভারতের ভিত্তি হবে-এটাই দুজনে চেয়েছিলেন। পার্থক্য হল- তিলক মুসলিমদের এই পক্রিয়া থেকে বাদ দিতে চেয়েছিলেন। বিবেকানন্দ চেয়েছিলেন মুসলিমরাও এই প্রাক্টিক্যাল বেদান্তের ভারতে , আদি বৈদিক ভারত মেনে নিক, এতেই তাদের মঙ্গল। তা মশাই, বিজেপির আদর্শ নিয়ে যদি বিন্দু মাত্র জানেন, দেখবেন, তারা বিবেকানন্দের হিন্দু জাতীয়তাবাদটাই গ্রহণ করেছে। তিলকের টা না। দুটৈ হিন্দু জাতিয়তাবাদ-বিবেকানন্দের টা একটু সফট! এই যা পার্থক্য, এবং বিজেপি বিবেকানন্দেরটাই নিয়েছে।

    [২] দনন্দ স্বরস্বতী এবং বিবেকানন্দের চিন্তার মধ্যে মিল এবং অমিল--আমরা মূলতা দেখব, ভারতের জাতিয়তাবাদের পরিপ্রেক্ষিতে। দুজনেই প্রাক্টিকাল বেদান্তর মাধ্যমে হিন্দু ধর্ম এবং ভারতকে সংস্কার করতে চেয়েছেন। আমি ত অমিলের চেয়ে মিলই বেশী খুঁজে পায়। আপনি যদি কোন কোন পয়েন্টে আমিল পান, সেগুলো লেখেন, আমি উত্তর দেব।

    [৩] বিবেকানন্দ এবং নেতাজি- নেতাজি হিন্দু জাতিয়তাবাদের বিশ্বাস করতেন না-এটাই বা আপনাকে কে বলেছে? হ্যা তিনি ধর্ম নিরেপেক্ষ ছিলেন-কিন্ত তার ধর্ম নিরেপেক্ষতা আর নেহেরুর ধর্ম নিরেপেক্ষতা এক না। নেতাজির ধর্ম নিরপেক্ষতা ধর্মকে মেনে নিয়ে। যেটা আজকে বিজেপি বলে। নেতাজিত বিজেপির হিরো! কংগ্রেসে নেহেরুর বিপক্ষে তারা নেতাজিকে দাঁড় করায়।
  • maximin | 59.93.197.104 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ২০:০৮515612
  • ওমনাথ ৬-৪৪, নিজের বক্তব্যে প্রতিষ্ঠার ছাপ লাগানো, ঠিক বলেছেন।
  • maximin | 59.93.197.104 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ২০:১২515613
  • প্রচারধর্মী লেখায় যা হামেশাই করা হয়।
  • dukhe | 117.194.246.70 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ২১:০২515615
  • নেহরুর ওপরও আবার বিবেকানন্দের প্রবল প্রভাব । উনিও আরেসেসের পিসতুতো জেঠু হবেন ।
    রাধাকৃষ্ণণও ধর্মকে মেনেই সেকুলার হতে চেয়েছিলেন । একই কারণে সেকুলারের হিন্দি 'ধর্মনিরপেক্ষ' না হয়ে 'পন্থনিরপেক্ষ' হয়েছে ।
    এখন সন্দেহ হচ্ছে আম্মো নির্ঘাত আরেসেসের কেউ একটা হব। আমি বা আরেসেস হয়তো সেটা জানি না, কিন্তু ভরসা রাখি বিপ প্রমাণ করে দেবেন ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন।