এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৫৩৮২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • rimi | 168.26.205.19 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:২৮515550
  • ব্রতীন, রা মিশন আর সা মিশন নিয়ে তুলনা প্রসঙ্গে বিবেকানন্দের মহত্ব নিয়ে আমি কিছুই বলি নি। পোস্টটা ভালো করে পড়ে তারপরে প্রশ্ন কোরো।

    পাই, না নিবেদিতার কাজকর্ম সম্পর্কে যেটুকু জানতাম তাও ভুলে গেছি। তুই পরিষ্কার করে লেখ না, গুচ্ছের লিং না দিয়ে, আর আমি এটা জানি কি না ওটা জানি কি না প্রশ্ন না করে, সংক্ষেপে তুই যা জানিস সেইটা লিখে দিলেই তো জেনে যাই।

    ওমনাথ, দু:খিত, যেমন কুকুর তেমন মুগুর এইটা আমার নীতি নয়। আমি নেমের থেকে জানতেই চেয়েছিলাম। বিপবাবু বা অভিজিৎ পুরো একটা লেখা নামিয়েছে, তার থেকে ওদের বক্তব্য পরিষ্কার বোঝা যায়, সেই বক্তব্যের মধ্যে ঘ্যাম আছে কি না, বা তার সঙ্গে আমি সহমত কি না সেইটা অন্য ব্যপার।
    তুমি যেমন পরিষ্কার করে তোমার যা জানা আছে লিখেছ, বা ইন্দোদাদা যেমন লিখেছে, সেভাবে যদি পাই বা নেমে বা ম্যাক্সিদি ইত্যাদিরা, যাঁরা বিবেকানন্দকে অন্তত আমার থেকে অনেক বেশি জানেন বলে মনে হয়, তাঁরা লিখতেন তাহলে ভালো হত।
    কিন্তু সেইটা তো হচ্ছে না, অতএব আমি যাই। যে পিডিএফটা নামিয়েছি, সেইটা পড়ি বরং।

    তবে ইন্দোদাদাকে একটা অনুরোধ করে যাই। তুমি কোথথেকে স্বামীজি শিষ্য সংবাদ পড়ছিলে, সেই বইএর নামটা বলো। আর যদি সময় পাও তাহলে আরো লেখো।
  • rimi | 168.26.205.19 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৩২515551
  • পিনাকীকে পুরো ক। এখানেও ঠিক তাই হচ্ছে, "জানো না তো কথা বলতে এসো না" টাইপের ব্যপার। যারা জানে তারা পরিষ্কার করে কিছুই বলছে না। :-(
    কাঁকাঁপা।
  • pinaki | 138.227.189.9 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৩৩515552
  • এবার কি মাওবাদী দমনে রামকৃষ্ণ মিশন?

    Help us in Naxal areas but no religious mobilisation: Ramesh to catholic org
    http://www.firstpost.com/fwire/fwire-india/help-us-in-naxal-areas-but-no-religious-mobilisation-ramesh-to-catholic-org-188891.html

    this follows an earlier report on the plan to use religious missions in counter-insurgency measures -

    http://www.thehindu.com/news/national/article2791247.ece

    Centre to rope in missionary groups in Maoist-hit States

    K. BALCHAND

    Ramakrishna Mission, Catholic bishops to take programmes to people

    In a path-breaking measure, which could become an issue of discussion in some quarters, the Union government has decided to involve missionary groups of various hues in taking its programmes to the people in areas affected by Naxalite activities.

    Apart from giving the green signal to engage Ramakrishna Mission Ashram in Narainpur district in Chhattisgarh, which the Communist Party of India (Maoist) claims to be a liberated zone, Union Minister of Rural Development Jairam Ramesh has decided to engage the services of Catholic bishops to spearhead development activities among the tribals of Orissa, Jharkhand and Chhattisgarh, three States affected by left-wing extremism (LWE).

    In a letter to Chhattisgarh Chief Minister Raman Singh, Mr. Ramesh has given his clearance for a Rs. 23-crore proposal of the ashram to undertake various activities in the Maoist-affected district.

    According to Mr. Ramesh, the ashram is the only group working in Narainpur district since its inception in 1985, while the government has been unable to make its presence felt.
  • maximin | 59.93.194.87 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৩৪515553
  • @ব্রতীন, আপাতত লক্ষ্য করলাম যে রবীন্দ্রনাথ নামটা র-ফলা বাদ দিয়ে লিখেছ। :X
  • Mridha | 65.200.157.179 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৩৬515554
  • ব্যক্তিগত ভাবে সর্বধর্ম সমান দেখার ব্যাপরে বিবেকনন্দের দৃষ্টিভঙ্গি ভালো লাগে আর সব থেকে গ্রহন যোগ্য মনে হয় (other than সব ধর্মই ঢপের চপ)

    Much has been said of the common ground of religious unity. I am not going just now to venture my own theory. But if any one here hopes that this unity will come by the triumph of any one of the religions and the destruction of the others, to him I say, "Brother, yours is an impossible hope." Do I wish that the Christian would become Hindu? God forbid. Do I wish that the Hindu or Buddhist would become Christian? God forbid.

    The seed is put in the ground, and earth and air and water are placed around it. Does the seed become the earth, or the air, or the water? No. It becomes a plant. It develops after the law of its own growth, assimilates the air, the earth, and the water, converts them into plant substance, and grows into a plant.

    Similar is the case with religion. The Christian is not to become a Hindu or a Buddhist, nor a Hindu or a Buddhist to become a Christian. But each must assimilate the spirit of the others and yet preserve his individuality and grow according to his own law of growth.

  • Du | 117.194.198.175 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৪০515555
  • কিন্তু খেতে ভালো বাসলে, ভালো জামা কাপড় পরতে ভালোবাসলেই বা এত দোষের কি আছে। সতীমাহাত্ম্যে বিগলিত হচ্ছি না, সন্ন্যাসীর ব্রহ্মচর্যে অভিভূত হচ্ছি না, একই অবস্থান থেকে শুধু সন্ন্যাসীর কৃচ্ছাচারকেই বা অত মাহাত্ম্য দেবার কি আছে?
  • maximin | 59.93.194.87 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৪৬515556
  • রিমি আমি বিবেকানন্দ বিষয়ে খুব কম জানি। যেটুকু পড়েছি, মনে হয়েছে ওনার মধ্যে ম্যালিস (malice) জিনিসটা ছিলনা। আর বেশি জানলে লিখতাম।
  • aka | 168.26.215.13 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৫৬515557
  • যা যা আমি বলে বার খেয়ে লেখা লিখব ঠিক করেছিলাম যার পাঞ্চ লাইন পিনাকি নে নেল। দুশ্লা, এই শুক্কুরবারের মিছিল মিটিং। পিনাকিরে ক।
  • PM | 2.50.55.221 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২২:২৯515558
  • রিমি এখন যে স্ট্যান্ড-টা নিলেন সেটাকে দুহাত তুলে সমর্থন। পৃথিবীর সবকিছুর মেড ইজি হয় না। পড়াশোনার বিকল্প নেই।

    ছ মাস বাদে "রিমির চোখে বিবেকানন্দ" নামের টই এর অপেক্ষায় থাকবো।
  • name | 69.211.27.124 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২২:৫৯515560
  • maximin মিস করতে হবে ণা; আকা ঠিকই বলেছে। জনে জনে আর লিখলাম না। কাজের কথাটুকু হল, বিবেক জাগ্রাত থাকুক আমাদের সকলের আর অনন্দে তো আছি-ই।

    যাবার আগে, PM ১০:২৯ এর পরিপ্রেক্ষিতে রিমির জন্য উপহার
    http://dspace.wbpublibnet.gov.in:8080/dspace/browse-title?starts_with=swami
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২০ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৫৩515561
  • T-র লিংটা পড়ে আমার মনে হল বিবেকানন্দের বলপ্রয়োগহীন সতীদাহে সম্মতি ছিল। অন্তত: কনটেকস্ট থেকে তাই মনে হয়। এই লাইন দুটো দেখুন।

    "ভাবহীন, হৃদয়হীন, উচ্চ-আশাহীনের, সমাজের অস্তিত্ব-নাস্তিত্ব-জ্ঞানহীনের আবার আত্মোৎসর্গ কি?"

    তার ঠিক পরেই, "বলপূর্বক সতীদাহে কি সতীত্বের বিকাশ?"

    প্রথম লাইনের মানে অবশ্যই ভাবযুক্ত, হৃদয়বান, উচ্চাকাঙ্খী, সমাজের অস্তিত্ব-নাস্তিত্ব-জ্ঞানবানের আত্মোৎসর্গ গুরুত্বপূর্ণ। সেক্ষেত্রে পরের লাইনের এই মানে হওয়াই স্বাভাবিক যে - বলপূর্বক না হলে সতীদাহে সতীত্বের বিকাশ।

    এবং বিবেকানন্দ যেহেতু সতীত্বকে ডিজায়ারেবল মনে করতেন, QED। কেউ যদি বলেন বিবেকানন্দ সতীত্বকে ডিজায়ারেবল মনে করতেন না, তাহলে আই স্ট্যান্ড কারেক্টেড।
  • dukhe | 117.194.230.232 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০২515562
  • পিনাকীকে ক । ওমনাথ যেমন লিখেছিলেন আর কী । পরমাণুতে কিছু না থাকলে পরমাণু বোমা হবে কোথা থেকে? তার জন্য শুধু ম্যানহাটন প্রজেক্টওয়ালারা দায়ী আর ডাল্টন ধোয়া তুলসীপাতা - এটা মানা যায় না ।
    যদিও অবোধকে অবোধ কেন বলা যাবে না হেইডা বুঝি নাই । অবিশ্যি যদি বলেন এখানে না বলে পলিটিকালি ইনকারেক্ট টইতে লিখে আসতে, তাহলে কিলিয়ার ।

    বারবার কই - রিইনভেন্টিং দ্য হুইল ক্লরে কোন লাভ নাই । যাঁরা পাঠকের অজ্ঞতার সুযোগে স্টার্ডির তোলা বিলাসিতার অভিযোগটি লেখেন, আর বিবুদা কি নিবেদিতার কথা বাদই দিলাম, স্টার্ডির পরবর্তীকালের এই লেখাটি চেপে যান (যদিও ঘটা করে জানান যে বিস্তর পড়াশোনা করে লিখছেন) - "People who could not fathom his largeness of heart and mind criticised him as self-indulgent, but it was not so. He had a perfect control of himself, both in body and mind.", তাঁদের অবোধ না বলে দুর্বল প্রতারক বলা ভালো । দুর্ভাগ্য এই যে পাবলিকে তাও খায় আর পড়া করার অভ্যাসকে ভক্তিবাদ বলে ভাবে ।

    মৃধা কাল স্বামীজীর দর্শন নিয়ে দুখেকে জিজ্ঞেস করছিলেন । সে তো - ঐ PM যেমন বলেছেন - সমুদ্রের জলকে হোমিওপ্যাথির শিশিতে ভরার চেষ্টা । ওনার একটা মূলকথা - উপনিষদেরই কথা - মানুষকে পাপীতাপী ভাবার মডেলের পুরো উল্টো মেরুতে দাঁড়িয়ে - Ye are the Children of God, the sharers of immortal bliss, holy and perfect beings. Ye divinities on earth — sinners! It is a sin to call a man so; it is a standing libel on human nature. Come up, O lions, and shake off the delusion that you are sheep; you are souls immortal, spirits free, blest and eternal; ye are not matter, ye are not bodies; matter is your servant, not you the servant of matter.


    কিন্তু দুখে এভাবে সামারি করতে বসলে অন্ধের হস্তীদর্শনের বেশি কিছু হবে না দাদা ।
  • dukhe | 117.194.230.232 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:১৬515563
  • তবে বিপকে একটা ধন্যবাদ না দেওয়া অধর্ম হবে । এই টইয়ের দৌলতে রিমির বিবেকানন্দ পাঠ শুরু হল । আর দুখেরও চাট্টি পড়াশোনা হল ।
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:১৮515564
  • না, দুখেদা, উপমাটা ঠিক হলনি। এখানে আদি বস্তুটা পরমাণুই। ম্যানহাটন প্রজেক্ট তাকে ব্যবহার করেছে। এখানে ডাল্টন অবান্তর। প্রশ্ন হল পরমাণুর মধ্যে কি বোমা হওয়ার গুণটা আছে? না কি নেই? যদি না থাকত, তাহলে ম্যানহাটন কেন কোনো প্রজেক্ট দিয়েই বোমা বানানো যেত না। :-)
  • dukhe | 117.194.230.232 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:২১515565
  • মানে হিন্দু ধর্মের মধ্যে বোমা হওয়ার গুণ আছে কি না ? স্বামীজী অবান্তর । এই তো ?
  • T | 14.139.128.11 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:২২515566
  • @পিনাকী, সেক্ষেত্রে দোষটা তাহলে বিবেকানন্দের ও নয়, দোষ সেই লোকটার যার মাথা থেকে ধর্ম টর্ম এইসব কনচেপ্ট প্রথম তৈরী হয়েছিলো, বা আরো পিছিয়ে গিয়ে সেই প্রথম বাঁদর...ইত্যাদি
  • aka | 168.26.215.13 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:২৪515568
  • ভাগ্যিস দুখে বলে নি ফুটবলের মধ্যে বোমা হওয়ার গুণ আছে কিনা? :)
  • Biplab Pal | 63.118.38.200 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:২৪515567
  • (1)ও বিপদা, সহমরণ নিয়ে আরো ছড়ানো পরে হবে,
    'যেসব লোকেরা বাল্যবিবাদের বিরুদ্ধে বলছে, বিবেকানন্দ তাদের তুলোধোনা করেছেন' ... এটা কোথায় পেলেন বলবেন ? :)

    (2)
    বিপ্লব পাল, ভুল জায়গায় টই খোলেননি, ভুলভাল বকছেন। ঐ সহমরণ ইত্যাদির ব্যাপারে বিবেকানন্দের বক্তব্য নিয়ে ভুলভাল কোট করেছিলেন। হাস্যাস্পদ হয়েছেন।
    এখন আবার ধর্মের আফিঙ ফাফিঙ ইত্যাদি নিয়ে ছড়াচ্ছেন। বিবেকানন্দ আত্নহত্যার অধিকার নিয়ে সুইপিং স্টেটমেন্ট দেননি।
    ওটা আমি বলেছি যে, কেউ যদি স্বেচ্ছায় সহমরণে যেতে চায় তাহলে কিই বা বলার থাকতে পারে।

    ******************
    **********************************
    BTW, Istandbyand100%supportwhatAvijithaswroteonVivekanandaandWomen.Isaid, hiswritinghasweaknessWRTtoeducationandBritishonly...

    Hereagain, letT&PIreadwhatAvijithaswrittenwithreference.ThisportionofthewritingwasverymuchincontextandreflectsmuchofVivekanda'struethinking..

    বিবেকানন্দের নারী ভাবনা : বিধবা-বিয়ে বিরোধিতা এবং বাল্য বিবাহ আর সহমরণ সমর্থন

    বাল্যবিবাহ নিয়ে বিবেকানন্দের দড়ি টানাটানির নমুনা আরো এককাঠি মজাদার। বিবেকানন্দের একটি উক্তিকে খুব বড়াই করে সামনে নিয়ে আসেন বিবেকানন্দ ভক্তরা[6]–” বাল্যবিবাহের উপর আমার প্রবল ঘৃণা।”

    এমনকি বিবেকানন্দ এও বলেছেন[7], “বাল্যবিবাহ দেয় এমন মানুষকে খুন পর্যন্ত করতে পারি”।

    অথচ, সেই বিবেকানন্দই আবার আরেক জায়গায় গণেশ উল্টিয়ে দিয়ে বলেছেন[8]-

    ‘বাল্যবিবাহ হিন্দু জাতিকে পবিত্রতায় ভূষিত করিয়াছে’।

    ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর যখন বিধবা বিয়ে দিয়ে হিন্দুদের কুসংস্কার দূর করাতে সংকল্পবদ্ধ হয়েছেন, তখন বিবেকানন্দ শোনাচ্ছেন অন্য কথা, অন্য গান[9] -‘ বিধবাদের পুনর্বিবাহ দিলে কুমারী মেয়েদের ভাগ্যে স্বামী কম পড়ে যাবে’, এবং ‘বিধবাগনের স্বামী সংখ্যার উপর কোন জাতির ভবিষ্‌য়্‌ৎ নির্ভর করে না’; এবং এও বলেছেন, ‘বিধবাবিবাহ আন্দোলনে শতকরা সত্তর জন ভারতীয় নারীর কোন স্বার্থই নাই’।

    এ জায়গায় পাশ্চাত্য মেয়েদের প্রশংসা করে বাল্যবিবাহের বিরুদ্ধে বলছেন[10],

    ‘এ দেশের (আমেরিকা) স্ত্রীদের মত স্ত্রী কোথাও দেখিনি … এরা কেমন স্বাধীন। এদের মেয়েরা কি পবিত্র। ২৫-৩০ বছরের কমে কারুর বিয়ে হয় না। আর আমরা কি করি? আমার মেয়ের ১১ ব্‌ৎসরে ‘বে’ না হলে খারাপ হয়ে যাবে! আমরা কি মানুষ?’

    আবার পরক্ষণেই ভারতীয় মেয়েদের আকাশে তুলে আর পাশ্চাত্যের মেয়েদের যা-তা বিশেষণে বিশেষিত করে লিখেছেন[11],

    ওদেশে (পাশ্চাত্যে) মেয়েদের দেখে আমার অনেক সময় স্ত্রীলোক বলেই বোধ হত না – ঠিক যেন পুরুষ মানুষ। গাড়ী চালাচ্ছে, স্কুলে যাচ্ছে, প্রফেসরি করছে। একমাত্র ভারতবর্ষেই মেয়েদের লজ্জা, বিনয় প্রভৃতি দেখে চক্ষু জুড়ায়।

    বাল্যবিবাহ যে আসলে ‘স্বাভাবিক’ এবং ‘কত ভাল’, তা আমরা প্রত্যক্ষ করি বিবেকানন্দের নানা কুসংসারাচ্ছন্ন উক্তিতে, যেখানে তিনি বলছেন ‘প্রণয়বৃত্তি জাগ্রত হইবার পূর্বে বাল্যকালে’ বিয়ে দেয়া ভাল হবে, নইলে হবে ঘোর ‘অনর্থ’[12]–

    কখনো কখনো শিশু বয়সেই আমাদিগকে বিবাহ দেওয়া হয়, কেননা বর্ণের নির্দেশ। মতামতের অপেক্ষা না রাখিয়াই যদি বিবাহের ব্যবস্থা করিতে, তবে প্রণয়বৃত্তি জাগ্রত হওয়ার পূর্বে বাল্যকালে বিবাহ দেয়া ভাল। যদি অল্প বয়সে বিবাহ না দিয়া ছেলেমেয়েদের স্বাধীনভাবে বাড়িতে দেয়া হয়, তবে তাহার এমন কাহারো প্রতি আসক্ত হইতে পারে, যাহাদের সহিত বিবাহ বর্ণ অনুমোদন করিবেন না। সুতরাং তাহাতে অনর্থের সৃষ্টি হইতে পারে। সুতরাং বাল্যকালে বিবাহ হইলে, বালক-বালিকার ভালবাসা রূপ-গুণের উপর নির্ভর না করিয়া স্বাভাবিক হইবে।

    ‘প্রণয়বৃত্তি জাগ্রত হওয়ার পূর্বে বাল্যকালে’ বিয়ে দেয়ার পরামর্শটা বিবেকানন্দের কোন হাল্কাচালে করা আপ্তবাক্য ছিলো না, ছিল চিন্তাশীল বাক্যই। আসলে মানুষের স্বাভাবিক প্রেম ভালবাসা নিয়ে তিনি ছিলেন অতিমাত্রায় শুচিবায়ুগ্রস্ত। তিনি মনে করতেন ভালবাসার বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে কেউ বিয়ে করলে তার সন্তান নাকি হবে আসুরিক বৈশিষ্ট্য-সম্পন্ন। তিনি বলেছেন[13],

    “যদি কাউকে ইচ্ছেমত পতি বা পত্নীরূপে গ্রহণের স্বাধীনতা দেওয়া যায়, যদি ব্যক্তিগত সুখ এবং পাশবপ্রবৃত্তির পরিতৃপ্তির চেষ্টা সমাজে বিস্তার লাভ করে, তার ফল নিশ্চয় অশুভ হবে- দুষ্টপ্রকৃতি, অসুর ভাবের সন্তান জন্মাবে।”

    কাজেই যে স্বাধীনচেতা ছেলে মেয়েরা ইচ্ছেমত প্রেম ভালবাসা আর ডেট-এর মাধ্যমে প্রণয় কিংবা বিয়ের জন্য সঙ্গি খুঁজে নিচ্ছেন, তাঁদের এখন থেকেই আসুরিক সন্তানের আশঙ্কায় অপকর্ম থেকে নিবৃত হওয়া উচিৎ, কী বলেন।

    আসলে প্রেম ভালবাসা বিয়ে প্রভৃতি নিয়ে কোন যৌক্তিক দৃষ্টিভঙ্গি বিবেকানন্দের মধ্যে কখনৈ গড়ে উঠেনি। তিনি নিজে ছিলেন চিরকুমার, আজীবন বিয়ে-থা করেননি। নিজে তো বিয়ে করেননিই, অন্যদের বিয়ে করতে দেখলেও তার মেজাজ বিগড়ে যেত। এমনকি নিজের ভাই মহেন্দ্রনাথের বিয়ের যখন কথা চলছিল, তিনি এমন রেগে গিয়েছিলেন যে, বলেছিলেন তার সাথে কোন সংশ্রব রাখবেন না। তার উক্তিতেই[14]–

    “এ বিষয়ে আমার একটিমাত্র সিদ্ধান্ত থাকিতে পারে – নিন্দা! বালক-বালিকা-যাহারাই হউক না কেন, আমি বিবাহের নাম পর্যন্ত ঘৃণা করি। তুমি কি বলিতে চাও আমি, আমি একজনের বন্ধনে সহায়তা করিব? কি আহাম্মক তুমি! যদি আমার ভাই মহিন (মহেন্দ্রনাথ) আজ বিয়ে করে, আমি তার সাথে কোন সংস্রব রাখব না। এ বিষয়ে আমি স্থির সংকল্প। ”

    আরেকবার বিবাহোন্মুখ মাদ্রাজীদের সম্পর্কে অযথাই ‘যোনিকীট’ হিসেবে সম্বোধন করেছিলেন, আর তাঁদের বিয়েকে তুলনা করেছিলেন বেশ্যালয়ে গমনের সাথে এভাবে[15]–

    “মাদ্রাজীরা অপেক্ষাকৃত চটপটে ও দৃঢ়তা সহকারে একটা বিষয়ে লাগিয়া থাকিতে পারে বটে। কিন্তু হতভাগাগুলো সকলেই বিবাহিত। বিবাহ! বিবাহ! বিবাহ! পাষণ্ডেরা যেন ঐ একটা কামেন্দ্রিয় লইয়া জন্মাইয়াছে – যোনিকীট – এদিকে আবার নিজেদের ধার্মিক এবং সনাতন পন্থাবলম্বী বলিয়া পরিচয়টুকু দেয়া আছে। অনাসক্ত গৃহস্থ হওয়া অটি উত্তম কথা, কিন্তু উহার ততটা প্রয়োজন নাই, চাই এখন অবিবাহিত জীবন! যাক, বলাই! বেশ্যালয়ে গমন করিলে লোকের মনে ইন্দ্রিয়াসক্তির যতটা বন্ধন উপস্থিত হয়, আজকালকার বিবাহ প্রথায় ছেলেদের ঐ বিষয়ে প্রায় তদ্রূপ বন্ধনই উপস্থিত হয়। এ আমি বড় শক্ত কথা বলিলাম।”

    প্রেম ভালবাসা বিয়ে নিয়ে বিবেকানন্দের এই বিকৃত মনোভাবের কারণ যে কী এ নিয়ে আমি অনেক ভেবেছি। আমার ধারণা এর পেছনে তার গুরু শ্রীরামকৃষ্ণের প্রলাপের কিছুটা হলেও প্রভাব আছে। শ্রীরামকৃষ্ণ ছিলেন এক অশিক্ষিত, মূলত: মানসিক বিকারগ্রস্ত এক সাধক, যাকে নিয়ে ভারতবাসীরা এখনো যার পর নাই গর্বিত। এই প্রায়-অর্ধোন্মাদ সাধক বলতেন তিনি সাধনায় মা কালীর সাথে এক্কা দোক্কা খেলেন; সাধনা করতে করতে প্রায়ই মূর্ছা যেতেন তিনি। আজকের দিন হলে তাকে মনোবিজ্ঞানীদের কাছে পাঠিয়ে হিস্টিরিয়ার চিকিৎসা করা হত নি:সন্দেহে। তার আধ্যাত্মিকতা কিংবা অসুস্থতা – কোনটা নিয়েই আমার অবশ্য কোন আগ্রহ নেই। আমার ভাবনা অন্য জায়গায়। নারী সম্পর্কে তার মনোভাব ছিলো খুবই সনাতন। নারীকে তিনি মনে করতেন ‘নরকের দ্বার’[16]–

    ‘কামিনী নরকস্য দ্বারম। যত লোক স্ত্রী লোকের বশ’।
  • Update | 168.26.215.13 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৩২515569
  • Name:pinakiMail:Country:

    IPAddress:85.231.136.208Date:21Jan2012 -- 12:25AM

    না, বিবেকানন্দের দর্শনের মধ্যে আর এস এসের আইডল হওয়ার মত উপাদান আছে কি না।

    --------------------------------------------------------------------------------

    Name:dukheMail:Country:

    IPAddress:117.194.230.232Date:21Jan2012 -- 12:25AM

    হ্যাঁ, ঐ সৃষ্টির মনের কথা দ্বেষ কিনা ইত্যাদির দিকে বল গড়াইতেছে । :)

    --------------------------------------------------------------------------------

    Name:BiplabPalMail:Country:

    IPAddress:63.118.38.200Date:21Jan2012 -- 12:29AM

    না, বিবেকানন্দের দর্শনের মধ্যে আর এস এসের আইডল হওয়ার মত উপাদান আছে কি না।

    RSSfounderoncesaid , WritingsofVivekanandaislike " Gita " tous.

    ThosewhoarenotadmittingVivkenanda ' sideologyasprecursortoHinduvtaideologyeitherdoesnotknowwhatVivekanandahaswrittenortheyaretotallyignorantabouthistoryofHinduvtaandtheirideologicalrelianceonVivekananda.

  • dukhe | 117.194.230.232 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৪515571
  • ভাগ্যিস উনি দেহ রেখেছেন ।

    দ্যাহেন - বুদ্ধদেব এসে বললেন - অহিংসা পরম ধর্ম ।
    এবার আমি তাঁকে আইডল করে মর্গশরণ নামে একটি দল পাকালাম, যার সিদ্ধান্ত হল যে ব্যাটা কচি পাঁঠা খাবে তাকে মর্গে পাঠানোর জন্য যথাসাধ্য করব ।

    বুদ্ধদেবের দর্শনের মধ্যে আমার আইডল হওয়ার উপাদান আছে কি নেই?
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৮515572
  • দুখেদা, এই রাত্তিরে আর বাচ্চাদের মত 'আমি কত স্মার্ট' খেলতে ইচ্ছে করছে না। :-)

    আমার যা বলার আমি বলেছি। কারুর দ্বিমত থাকতেই পারে। থাকুক। সেটা স্বাস্থ্যকর।
  • dukhe | 117.194.230.232 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৯515573
  • আমিও এই জামাই-ঠকানো প্রশ্ন নিয়ে ক্লান্ত ভায়া । ছাড়ান দাও ।
  • PM | 2.50.55.221 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০১:২৩515575
  • পিনাকিকে, উৎস মানুষ-এ প্রতিবাদ করে যে সব চিঠিপত্র বেড়াত সেগুলোর অল্পই পাতে দেবার যোগ্য। কিন্তু বি- দা সম্পর্কে আমার হাতেখড়ি ঐ উৎস মানুষ আর তার চিঠিপত্রগুলোর থেকে।

    পড়ে জেনেছি উৎস মানুষে করা অভিযোগ ( যেগুলোর অনেক-ই ব্যক্তি আক্রমন) সে গুলো মৌলিক নয়। ওনার জিবদ্দশায়-ও প্রশ্ন/কুৎসা গুলো উঠেছিল জোরদার ভাবে।

    এ সংক্রান্ত ব্যাপারে হতের কাছে যে বই গুলো সহজেই পাওয়া যায় সেগুলর মধ্যে শংকরীপ্রসাদ বসু বা শংকর এর বইগুলো তথ্যপুর্ন। আপনার উৎসাহ থাকলে পড়ে দেখতে পারেন।

    সত্যি বলতে কি বি-দাদার জীবন্‌কালে সমলোচনা যে লেভেল এ উঠেছিল (বা নেবেছিল) সে তুলনায় উৎস মানুষের সমালোচনা মাখন-এর তুল্য।
  • T | 14.139.128.11 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০১:২৪515576
  • দুদ্দুর! এসব ছেড়ে বরং বিবেকানন্দের একটি বক্তৃতার কিয়দংশ এখানে তুলে দিই,

    AttemptshavebeenmadeinGermanytobuildasystemofphilosophyonthebasisthattheInfinitehasbecomethefinite.SuchattemptsarealsomadeinEngland.Andtheanalysisofthepositionofthesephilosophersisthis, thattheInfiniteistryingtoexpressitselfinthisuniverse, andthattherewillcomeatimewhentheInfinitewillsucceedindoingso.Itisallverywell, andwehaveusedthewordsInfiniteandmanifestationandexpression, andsoon, butphilosophersnaturallyaskforalogicalfundamentalbasisforthestatementthatthefinitecanfullyexpresstheInfinite.TheAbsoluteandtheInfinitecanbecomethisuniverseonlybylimitation.Everythingmustbelimitedthatcomesthroughthesenses, orthroughthemind, orthroughtheintellect;andforthelimitedtobetheunlimitedissimplyabsurdandcanneverbe.

    TheVedanta, ontheotherhand, saysthatitistruethattheAbsoluteortheInfiniteistryingtoexpressitselfinthefinite, buttherewillcomeatimewhenitwillfindthatitisimpossible, anditwillthenhavetobeataretreat, andthisbeatingaretreatmeansrenunciationwhichistherealbeginningofreligion.

    অসাধারণ লাগল।
  • aka | 168.26.215.13 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৩:৩২515577
  • T এইটা একটু বুঝিয়ে বলবেন। আমি সত্যি কিছুই বুঝতে পারি নি। যদি সংগ্রহে বাংলাটা থাকে তাহলেও দিতে পারেন। নিজের ভাষায় বুঝিয়ে বললে আরও ভালো হয়। গোদা মেড ইজি ভার্সন চাই।
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৪:০৫515578
  • মালটা জ্ঞানযোগ থেকে নেওয়া। কি মানে সে অবিশ্যি ভগাই জানে।
  • rimi | 75.76.118.96 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৪:০৬515579
  • দুখেদা লিংকটার জন্যে ধন্যবাদ।

    তবে পিএমবাবু, বিবেকানন্দ আমিপড়তে শুরু করলেও তাঁকে নিয়ে লেখার মতন ততোটা মুগ্‌ধ হবো এমন আশা আমার খুবই কম। হাজার হোক, ভদ্রলোক ছিলেন ধার্মিক। আর আমি ধর্ম ব্যপারটাকে একেবারেই বরদাস্ত করতে পারি না।
  • Somnath | 117.194.194.163 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৪:২০515580

  • Name: Biplab Pal IP Address : 63.118.38.200 Date:21 Jan 2012 -- 12:29 AM

    এই কথাটা, One of the most revered leaders of the RSS, Baba Saheb Apte's life-long pet sentence as:"Vivekananda is like Gita for the RSS." কিন্তু আমার পূর্বোক্ত উইকি ইউজার "unspokentruth" 15th March 2009 তে Dr. veer এর বই এর রেফারেন্সে লেখেন নি। এটা উইকির এই লেখায় ঢুকেছে সবে 8th December, 2011IP Adderss 115.241.58.85 থেকে কেউ একজন এই লাইনটা আপডেট করেছেন, কোনো রেফারেন্স ছাড়াই। তিনি এছাড়া আর একটিমাত্র আপডেট এতাবৎ উইকিকে দিয়েছেন, "আর্য সমাজ' এর আদর্শ ভগৎ সিং ও শিরোধার্য করেছিলেন এই মর্মে। ঐ একই hindu nationalism চ্যাপ্টারে। তো, ইনি নিজে কোনো RSS ক্যাডার না হলে (most revered থেকে যেটা মনে হচ্ছে,) এমনকি বিপ্লব পাল ও হতে পারেন। (এমনকি কাϾট্র ও US দেখাচ্ছে।) এবার কি RSS এর অ্যাজেন্ডা ও দাবি দাওয়া ধরে ধরে বিবেকানন্দ থেকে কাউন্টার করে দেখাতে হবে? বেশ তো, বিপ RSS এর যে সব দাবি দাওয়া বিবেকানন্দ থেকে নেওয়া বলে দাবি করেন সেগুলোর লিস্টি করুন। সেটার কাউন্টার ও করা যায় কিনা দেখা যাক।

    বক্তব্য খুব সোজা, কোনো সিরিয়াল কিলার যদি একনিষ্ঠ ভাবে গীতা আউড়ে বলেন, আত্মার জামা থেকে গন্ধ ছাড়ছে বলে তিনি জামা পাল্টাতে আত্মাকে সাহায্য করছেন, তবে নির্ঘাৎ গীতায় সিরিয়াল কিলিং এর উৎসগোমুখ প্রতীয়মান - তাই তো? বা সে এই সংক্রান্ত রবীন্দ্রসঙ্গীত গাইলে আরেন্টিস্যরের রচনাবলীর ক্রিটিকাল সমালোচনার দরকার হবে। ঠিক বললাম?
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২১ জানুয়ারি ২০১২ ০৬:১৪515582
  • সোমনাথের ঐ সিরিয়াল কিলিং নিয়ে কথাটা খাঁটি। এইসব ধর্ম, জ্যোতিষ (অর্থাৎ যে সব সাধারণ লোক ঠকানোর জিনিষ-পত্তর আমাদের চারপাশে আছে), তাদের একটা ইউএসপি হল পোচ্চুর ধোঁয়াটে কথা বলা। সে-সবের মানে এও হতে পারে, ও-ও হতে পারে। অনেক সময়ে কোন মানেই হয় না। এই যেমন আত্মা, যোগ, অনন্ত, ভূমা এই সব নিয়ে ভাট বকা। গুরু (বা হোয়াটএভার), শিষ্যের পকেটে ঠিকমত মালকড়ি থাকলে ঐ ধোঁয়ার ভিতর থেকে উপযুক্ত ব্যবস্থা-পত্র টেনে বের করেন। সুতরাং, এদের প্রচুর স্ববিরোধী কথাবার্তা বলতে হয়। এই যেমন ধরেন, যুদ্ধ কর বা কোরো না, এই দুরকম ব্যবস্থাই ধর্মে পাওয়া যাবে। এবং সেটা লৌকিক যুক্তিতে নয়। তার পেটের ভেতরে অনেক আধ্যাত্মিকতার তুলো পাওয়া যাবে।

    এই ধরেন মহম্মদ। উনি যখন দুর্বল, তখন কথা হল - ধর্মে কোন জোরাজুরি নেই। যখন সবল তখন অবশ্য গাজী হওয়ার আহ্বান। ঐ রকম মদ খাবা নিষেধ করার কথাও আছে।

    হিন্দুধর্মও এসবে কম যায় না। ঐ জিতলে গাজী, মরলে শহীদ - মার্কা কথা গীতাতেও আছে। মনে করুন - হতা বা প্রাপ্স্যসি স্বর্গং, জিত্বা বা ভোক্ষ্যসে মহীম্‌, তস্মাদুত্তিষ্ঠ কৌন্তেয়, যুদ্ধায় কৃতনিশ্চয়:। সমোস্কিতে দু-চাড্ডে ভুল-ভাল থাগতে পারে, নিজগুনে ক্ষমা করে লেবেন।

    তো কথা হল, সায়েন্স দিয়ে যদি ধম্মোকে যাস্টিফাই কত্তে হয় তো ও মালটা রেখে কি হবে? আপনের যদি নিজের ওপর ভরসা না থাগে, গুরু বিনে, ঢপ বিনে আপনে যদি চলতে না পারেন তো আপনে গুরু গুরু করুন গে। অন্য লোকে আবাজ মারবেই। তখন আপনের ঐ কাঁই-কাঁই করে মূর্খ, অনড্ডান এই সব বলা ভারী মজার জিনিষ। প্লীজ গো অ্যাহেড, অ্যান্ড লেট আস হ্যাভ সাম ফান।

    তো কথা হল বিবেকানন্দের কি কϾট্রবিউশন। ভদ্দরলোক ভাল বাংলা লিখতেন। রামকৃষ্ণ ইত্যাদি না করে যদি বাংলাটা ভাল লিখতেন তো মুজতবা আলীর ভাতের কিছুটা মারা যেত (আমার মতে সাহিত্যিক হিসেবে বিবেকানন্দ মোটামুটি ঐ লেভেলের)। রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কিন্তু মিশনের সাথে বেশীদিন থাগতে পারেন্নি। তাই আজকে মিশন যা হয়েছে তার পুরো ক্রেডিট ওনাকে দেওয়া যায় না। যদি যেতও, তো ওনাকে ঐ প্রনবানন্দ (ভারত সেবাশ্রম) লেভেলের কিছু একটা বলা যেত। আর দার্শনিক/প্রচারক হিসেবে উনি কি করেছেন সে নিয়ে কথা না বলাই ভাল। ভগবান একটি ভূষিমাল। সে নিয়ে প্রচার যারা করে তারা হয় ডেল্যুশনাল, নয় ঠগ।

    আর কি বলেন?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আলোচনা করতে মতামত দিন।