এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৪৫৬৯♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dukhe | 14.96.115.208 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১১:০৬515650
  • "যদি সামাজিক কোনো আচারের পরিবর্তন ঘটাইতে হয়, তাহা হইলে ঐ আচারের মূলে কী আবশ্যকতা আছে, সেইটি প্রথমে অনুসন্ধান করিয়া বাহির করিতে হইবে, এবং সেইটি পরিবর্তন করিয়া দিলেই উক্ত আচারটি আপনা হইতে নষ্ট হইয়া যাইবে । তদ্ভিন্ন নিন্দা বা স্তুতির দ্বারা কাজ হইবে না ।" - বিবেকানন্দের এই পদ্ধতি ।
  • saikat | 116.203.223.222 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১১:২৬515651
  • একটু মত দি।

    রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দকে নিয়ে কনি্‌ফউশন্টা আসলে আমাদের নিজস্ব কনফিউশন। ধর্ম সংক্রান্ত কোন চিন্তাভাবনা করতে গেলেই, আমরা বাইনারিতে ভাবি, হয় "সনাতন" ধর্মের অনুশরণ আর নয় ধর্মকে উৎখাত করে "ধর্মনিরপেক্ষ্‌তার" প্রতিষ্ঠা। এই দুই মতের মধ্যে যে না পড়ে, তাকে নিয়ে আমাদের মত লিবার‌্যালদের প্রভূত অসুবিধে। এখন সোজা ভাবে বলতে গেলে, রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ দুজনকেই যুগপুরুষ বলা হয়েছে কারণ দুজনেই নিজেদের মত করে, (হিন্দু)ধর্ম পন্থী আর (হিন্দু)ধর্ম বিরোধিতার মধ্যে একটা সমঝোতা বা মেলা-মেশার চেষ্টা করেছেন। একদিকে ব্রাক্ষ-খ্রীস্টান-মিল-স্পেন্সাঅর পন্থীরা আর অন্যদিকে "সনাতন" হিন্দু ধর্মপন্থীরা, এই দুইএর মাঝে হিন্দু ধর্মকে একটা সমঝোতার জায়্‌গা হিসেবে তৈরী করার চেষ্টাই ছিল ওনাদের কাজ। ফলে ওনাদের কাজকর্ম-কথাবার্তার কনফিউশন বা দ্বিচারিতা বলে যা মনে হচ্ছে সেটা আদতে সেই সময়ে চলতে থাকা সমাজ-ধর্ম ইত্যাদি নিয়ে অনেক মানুষের মধ্যেই চলতে থাকা কনি্‌ফউশনের প্রকাশ। এটা না বুঝতে পারলে, সমসময় থেকে দুজনকে আলাদা করে দেখলে আমাদের কনফিউশন বাড়বে বই কমবে না।
  • pi | 72.83.83.28 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১১:৩৬515652
  • রিমিদি আর আরো কিছুজনের কিছু পোস্ট নিয়ে যা বলার ছিল , শুভজিতদাই উনেকটাই বলে দিয়েছে :)
    এ নিয়ে আরো কিছু বলার আছে অবশ্য। সময় সুযোগ হলে লিখব।

    আর বিপদার এই পোস্টের পর অন্য কোন পোস্ট পড়ার আর চাপ নেওয়ার কোন মানে দেখিনা। সে অবশ্য পুরানো নানা লেখাতেও দেখেছি। সমকামিতার

    Name:BiplabPalMail:Country:UnitedStates

    IPAddress:69.250.67.136Date:20Jan2012 -- 09:48AM

    Oh , whatexamplesorself - denialareourwidows ! Oh , howsweetischild - marriage ! Isanothersuchcustompossible ! Cantherebeanythingbutlovebetweenhusbandandwifeinsuchamarriage !" suchisthewhinegoingroundnowadays.

    ^^^^^^^^^^^^^^^
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    পাই
    এটাতে বিবেকানন্দ কি বলতে ছেয়েছেন বাংলাতে যাকে বলে ভাব সম্প্রসারন সেটা করেদেবে?

    আমি তোমার তোলা লাইন গুলোতে দেখলাম যেসব লোকেরা বাল্যবিবাহের বিরুদ্ধে বলছে, বিবেকানন্দ তাদের তুলোধোনা করছেন। পাশ্চাত্য আধুনিক ধারনা বনাম ভারতের সমাজকেন্দ্রীক ধারনার পার্থক্য দেখিয়েছেন এবং তিনি কোন দিকে আছে সেটাও পরিস্কার করেছেন।

    ------------------------------------------------------------

    আমার পোস্টটা থেকে আসল লাইনটি বাদ দিয়ে এই মানে করা হয়ে গেল ! :)

    কোটটাতে অন্তত আরেকটা লাইনও তো পড়তে হত !! :)
    ...Again, doyouthinkthewaytodoitliesthroughoppression? "Oh, whatexamplesorself-denialareourwidows! Oh, howsweetischild-marriage! Isanothersuchcustompossible! Cantherebeanythingbutlovebetweenhusbandandwifeinsuchamarriage!" suchisthewhinegoingroundnowadays.Butastothemen, themastersofthesituation, thereisnoneedofself-denialforthem!

    তারপর T বাংলাটা দেওয়াতে এটা 'অনুবাদের গোল' হয়ে গেল ! :)
    ছড়ানোরও তো একটা লিমিট থাকে !:)

    তো,এই রকম অনুবাদ, মানে বোঝা, আধখানা কথা ধরে মানে বোঝা ...এই অর্ধকোট , মিসকোট দিয়েই তো বাকি লেখাটাও। লোকজন র‍য়াণ্ডমলি যা তুলছে, তাতেই এধরণের ভুল্‌ব্‌হাল কাজ বেরোচ্ছে। এই লেখা সিরিয়াসলি পড়ব কেন ?না:, এরপর পোস্টগুলোকে নি:আ: হিসেবেই নেবো। (ও, এই থ্রেডে আরো কয়েকটা পোস্ট পড়েও নি: আ: পেলুম :))

    তবে বিপদা, সমকামিতার 'অসুখ' সংক্রান্ত লেখাটাতে পদে পদে ভুল বেরোনর পর যেমন পুরো আর্টিকলটাই রি-রাইট করেছিলেন, এখানেও কি তেমনি কিছু করবেন ? :)
  • dukhe | 117.194.242.5 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১২:০০515653
  • সৈকতকে একটা ক ।
    দ্যাহেন, এরকম ভাবার কোন কারণ নেই যে বিবেকানন্দের সমালোচনা করা যাবে না । তাঁর সেই সময়ের কিছু ভাবনাচিন্তা এখন দাঁড়িয়ে ইররেলিভ্যান্ট মনে হলেও আশ্চর্যের কিছু নেই । কিন্তু কেউ সমালোচনা করলে তাঁর কাছে একটা মিনিমাম লেভেলের ইন্টেলেকচুয়াল অনেস্টি আশা করব । আশা করব তিনি প্রেক্ষিতটা ফলো করবেন, পাঠকদের মিসলিড করবেন না ।

    নইলে "আইনস্টাইন কোন কোন রাত্রে বাড়ি ফেরেননি, ঐসময় তিনি রণপা চড়ে ডাকাতি করতে বেরোতেন" গোছের প্রতিপাদ্য এনে হাজির করলে আইনস্টাইনকে অবতার না ভাবলেও ক¾ট্রাডিক্ট করব, ব্যালান্সড স্ট্যান্স নিয়ে "কিছু যুক্তি আছে" বলাটা এট্টু চাপের হবে ।
  • pi | 72.83.83.28 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৩৫515654
  • পিনাকীদা আর আরো কয়েকজনকে এটা বলার ছিলো।
    সবাইকে একধারসে একে্‌স্‌ট্‌রম স্ট্যান্ড নেওয়া লোক বলে দাগিয়ে দিতে দেখে একটু অবাকই হয়েছি। সমালোচনা নিয়ে সমালোচনা করার মানেই কি কোনোরকম সমালোচনা নিতে না পারা ? যে সমালোচনা স্পষ্টভাবে তথ্যবিকৃতি কি ইচ্ছাকৃত কি অনিচ্চাকৃত মিসইন্টারপ্রিটেশ্নের উপর দাঁড়িয়ে আছে,আর সেরকম কিছু ভুলের ভিত্তিতে বাকি আলোচনাটা, সেখানে গোড়ার গলতার প্রতি অসহিষ্ণু হওয়া মানেই কি অন্ধ ভক্তি ?
  • ridhhiman | 108.218.136.234 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:২৬515655
  • বিপ্লব এক কাজ করুন, অভিজিতের লেখাটা সিগনেচার বানিয়ে দিন কেমন .... সাহেবদের ফোরামে উকি মেরে দেখেছি এইটুকু-টুকু পোস্ট, আর নিচে একটা দ্যাশ লাইন টেনে ইয়া বড় কোন মাতব্বরের বাণী.... কথা হচ্ছে সেরা পালিন কে তুলতে গেলে কোকেন নিয়ে যাওয়া উচিত কিনা, ঠিক নিচে দালাই লামায় সূর্যমুখীর চাষ নিয়ে কি বলেছিল.... আর একটু দুরে একটা পোস্টে ,স্টিভ জবসের হাই-স্কুল প্রেম, দ্যাশ , দালাই লামা আর সূর্যমুখী ... একজন তরুণী মেম কে সামনাসামনি জিগেশ করি তখন থেকে এসব কি ছ্যাবলামও চলছে সে হা হা হি হির ফাকে যা বলল ' itdefinesmylikeonlineidlikemypersona, ilikecarryitlikemywallet' বলে আবার এক প্রস্থ হা হা হি হি, ওয়ালেট ভরা নিজের পেছন নিজেই চাপড়ানো ইত্যাদি অশৈল... এদের সাথে তো সালা কথা বলাই ঝকমারি.... তো সিগনেচার (বুঝিয়ে দিলাম যদি বাই চান্স আপনি আমার মত বাংলু পাবলিক হন) এরকম দেখতে হয়, ঠিক যেভাবে গত দুদিন ধরে আপনার প্রত্যেক পোস্টে অভিজিতের লেখাটা ল্যাং বোটের মত এঁটে রয়েছে....

    অন সেকেন্ড থট, ওটা একটু বেশি বড়.... যদিও একবার একটা ওবেসিটির ফোরামে, রবি ঠাকুরের নাইট হুদ প্রত্যাখানের পুরো চিঠি টা পেয়েছিলাম....কিন্তু ওয়ালেট একেবারেই নয়, কম করে ঐ ট্রেকিঙ এর গাম্বাট ব্যাগপ্যাক হবে... দেখুন লেখক অভিজিত তো ' nowismyday'sworkdone' বলে নাকে তেল দিয়ে ঘুমোচ্ছে., আর আপনি ক্লাস নাইনের ছেলের মত এধার ওধার ব্যাগ কাধে দৌড়ে বেড়াচ্ছেন.... ছাড়ুন তো....নামিয়ে নিন , 'রানার রানার কি হবে বোঝা বয়ে'
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:২৭515656
  • আর একটা ব্যাপার, এতে আপনার নিজের পোস্ট গুলো আর পাত্তা পাছে না, যেমন ২১ তারিখ ১০ ৪৪ এর পোস্ট টা যেখানে আপনি সুন্দর ভাবে ক্রিয়েশানিসম আর দার্বিনিস্ম নিয়ে বলেছিলেন... একটা লাইনে মেজরিটি ক্রিশ্চান ডারউইন বাদএর বিরোধী আর ঠিক ঠিক তার পরের লাইনেই, মেজরিটি ক্রিশ্চান ক্রিয়েশানিস্ম চাইছে... এগুলো ঢাকা পরে যাওয়া কি উচিত? তার বদলে পাতার পার পাতা জুড়ে ঐ বোরিং স্তার্দি, ৩০ দলার, সতীদাহ , লোকের চেতনা ছেয়ে দিচ্ছে.... নিজের পায়ে কুড়ুল মারবেন না এভাবে...
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৩৩515657
  • উফ, পাই, আবার লেখাবে। এখানে তো দুরকমের কোটই এসেছে। অভিজিতের কথা নাহয় উড়িয়ে দিলাম। ইন্দোদা যে অংশটা তুলেছে সেটায় স্ববিরোধিতা আছে না নেই? যারা একটু আধটু পড়েছে তারাই এটা জানবে বা বুঝবে। আমার বক্তব্য হল - এটা তো খুবই স্বাভাবিক। স্ববিরোধিতা থাকাটা। সৈকত কিছুটা এর প্রেক্ষাপটটা বলেছে। আমি এমন একটা সময়ে দাঁড়িয়ে একটা জাতিকে টেনে তোলার চেষ্টা করছি যে সময় দুনিয়া জুড়ে দর্শনের জগতে একটা অন্যরকম ঝড় উঠেছে। সেটার প্রতি আকৃষ্টও হচ্ছি, আবার সচেতনে বা অচেতনে নিজ ধর্মের পিছুটানটাও অনুভব করছি। বা বলা ভালো বাস্তবে তার মধ্যে রয়েছি। সেই জমিতে দাঁড়িয়ে আমাকে সংস্কারের চেষ্টা করতে হচ্ছে। তো সেখানে কিছু আপোষ না করলে আমি দেখছি এটা করা সম্ভব নয়। ফলে আমি প্রচুর র‌্যাডিকাল কথা বলছি, কিন্তু হিন্দু ধর্মের বেসিক ফ্রেমওয়ার্কটার মধ্যে দাঁড়িয়ে বলছি। তাকে বাতিল দিয়ে নয়। ফলে তার ছাপ কি আমার সংস্কারের গায়ে লাগবে না? এতে তো অশ্রদ্ধার কিছু দেখি না।

    আজ এতদিন বাদে বিশ্লেষণ করতে বসলে তো এইগুলো চোখে পড়বেই। তাতে সমস্যাটা কি হল? বিবেকানন্দের সেই সময়ের নিরিখে যতটুকু অগ্রণী বা র‌্যাডিকাল ভূমিকা - সেইটা কি ছোটো হয়ে গেল? আমার প্রশ্ন হল ব্যাপারটাকে এইভাবে না দেখে 'কোনো ইনকন্সিসটেন্সি ছিল না' - এটা প্রমাণ করে কি লাভ হবে? ভক্তের বিশ্বাসে আঁচড় না পড়া ছাড়া?

    আমি যেমন বিবেকানন্দের পক্ষে যারা বলছে তাদের সবাইকে একই ব্র্যাকেটে বসাচ্ছি না, তেমনি আমার অবস্থান আর বিপদার অবস্থান গুলিয়ে না ফেলা হোক - সেটা চাইব। একমাত্র আমার কথাটুকুর দায়িত্বই আমি নিতে পারি। যেমন আমি এখনো বলছি বিবেকানন্দের হিন্দু জতীয়তাবাদের ধারণা কেন আর এস এস ব্যবহার করতে পারল, সে নিয়ে আরো চর্চার প্রয়োজন আছে। এটা শুধু আর এস এসের ছাগলামো বলে হাত ধুয়ে ফেলা চাপ আছে। এটা আমার মত। এই মতটা তৈরী হয়েছে বাস্তব দেখে। প্রচুর বিবেকানন্দ পড়ে নয়। তো এ নিয়ে অন্যদের অন্য মত থাকতে পারে। আগেই বলেছি। কিন্তু তার পরেও আমাকে উদ্দেশ্য করে কি বলতে চাইলি আমি বুঝি নি।

    আচ্ছা একটা প্রশ্ন আছে। রামকৃষ্ণ মিশন কি সেখান থেকে দীক্ষিত গৃহীদের গরুর ও শূয়োরের মাংস খাওয়া অ্যালাও করছে আজকাল? এত ধর্মনিরপেক্ষতার আর ইনক্লুশনের কথা উঠছে তো, তাই জিগালাম। আমার বাড়ীতে সবাই মিশন দীক্ষিত তো, তাই এব্যাপারে আমার বিশেষ কৌতূহল আছে। :-)

  • maximin | 59.93.203.93 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:০১515658
  • রিদ্ধি ২-২৬ 'দেখুন লেখক অভিজিত তো ' nowismyday'sworkdone' বলে নাকে তেল দিয়ে ঘুমোচ্ছে, আর আপনি ক্লাস নাইনের ছেলের মত এধার ওধার ব্যাগ কাধে দৌড়ে বেড়াচ্ছেন ছাড়ুন তো নামিয়ে নিন 'রানার রানার কি হবে বোঝা বয়ে'।

    হাই ফাইভ।
  • afroza | 210.4.65.25 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৭:৪২515660
  • @
    বিপ্লব পাল-
    আপনাকে অনেক অনেক ধন্যবাদ দিচ্ছি এই কারনে, আমার অনেক জমানো প্রশ্নের উত্তর যেন পেয়ে গেলাম।
    দারুণ লাগল। সংক্ষেপে জবাব দিলাম। কেননা এখানে আমার এই প্রথম প্রবেশ। কী করে উত্তর দিতে হয় জানতাম না। অভ্র তে জবাব দিলাম। হিবিহিজি এল। এখন গুরুর এক বান্ধবী শিখিয়ে দিল তাই পারলাম। না হয় সত্যি আমার দ্বারা সম্ভব ছিল না। ধন্যবাদ আমার বান্ধবিকেও।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৮:৩৬515661
  • তো,এই রকম অনুবাদ, মানে বোঝা, আধখানা কথা ধরে মানে বোঝা ... এই অর্ধকোট , মিসকোট দিয়েই তো বাকি লেখাটাও। লোকজন র ‍ য়াণ্ডমলি যা তুলছে, তাতেই এধরণের ভুল্‌ব্‌হাল কাজ বেরোচ্ছে। এই লেখা সিরিয়াসলি পড়ব কেন ?না:, এরপর পোস্টগুলোকে নি:আ: হিসেবেই নেবো। (ও, এই থেডে আরো কয়েকটা পোস্ট পড়েও নি: আ: পেলুম :))

    তবে বিপদা, সমকামিতার 'অসুখ' সংক্রান্ত লেখাটাতে পদে পদে ভুল বেরোনর পর যেমন পুরো আর্টিকলটাই রি-রাইট করেছিলেন, এখানেও কি তেমনি কিছু করবেন ? :)



    Pi
    Amarektapointokewrefutekartepareni.Youareforgetting, Iadmittedambi-valentpositionofVivekananda.Andthatisexactlywaspointedoutthathebattedforbothside.

    Nobodyisclaiminghewroteorsupportedonlydarkerside.
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৮:৪১515662
  • আর অভিজিতের এক পোস্ট চোদ্দবার করে টুকছেন কেন? বেশ বিরক্তিকর (অনেকের ইন্টারেস্টিং লাগলেও) জাবর কাটা। বক্তব্য কি কম পড়িয়াছে ?
    বিবেকানন্দ বাল্যবিবাহের আদর্শটা বুঝতেও চেয়েছেন, এবং সেটার লিমিটেশনও দেখিয়েছেন । একজন সমাজচিন্তকের যেভাবে দেখার কথা, তাই দেখেছেন ।
    "হিন্দুরা জাতীয় জীবনে কতকটা সতীত্বধর্মের আদর্শ উচ্চে স্থাপন করবার জন্য বাল্যবিবাহ দ্বারা সন্তানদের, তদনুযায়ী সমগ্র জাতিকে, অধ:পাতিত করেছে ।" তার মানে কি বাল্যবিবাহের সমর্থন করা নাকি ?

    ^^^^^^^^^^^^^^
    ^^^^^^^^^^^^^^^^
    Becauseyouarealsorepeatingsamethingsagainandagain.

    Iguessitisquiteestablishedhebattedbothforandagainstofchildmarriage.Nobodyisarguingthathedidn'tbatagainstchildmarriage.Questionissurrounding "didhealsospokeinfavor?"

    Avijithasshownyes, hedid.Therewasamplereference.Youneedtorefutethatpoint.Youdidn'tdothat-youquotethesamewhichhasbeenalreadycitedbyAvijitthatVivekanandaindeeddidspokeinfavorofchildmarriage.
  • aka | 75.76.118.96 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:৫৭515663
  • মোটামুটি রেফারিং আর একই জিনিষ কপি পেস্ট হেজে গেছে। সৈকতের আর নেমে র একটা পোস্ট নিয়ে লেখার ছিল। কিন্তু হইবেক না। পৃথিবীতে এত রেফারি আর লিং। একটাই কথা লিং খুঁজে বিবেকানন্দ কেন কৈ মাছ কে সাইকেল কি করে বেচতে হয় সে সাইটও বের করা শক্ত না। এখানে মোটামুটি সবাই গুগুল মাস্টার।
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:০৪515664
  • আচ্ছা একটা প্রশ্ন আছে। রামকৃষ্ণ মিশন কি সেখান থেকে দীক্ষিত গৃহীদের গরুর ও শূয়োরের মাংস খাওয়া অ্যালাও করছে আজকাল? এত ধর্মনিরপেক্ষতার আর ইনক্লুশনের কথা উঠছে তো, তাই জিগালাম। আমার বাড়ীতে সবাই মিশন দীক্ষিত তো, তাই এব্যাপারে আমার বিশেষ কৌতূহল আছে। :-)

    VariesfromMaharajtoMaharaj.

    SwamiAshwattananda[exsecretaryofNarendrapur]toldmetoeatbeefifIloosetoomuchofweight-elsenot.HealsousedtoeatbeefinHollywoodmission.SwamiSuparnananda[Satyada]isavegeterian-heconvertedtoveganandadvisedmetoleavemeateating -asthatisdangeroustohealth.

    RKMissionisliberalWRTfood- eveninHollywoodandTrabucoCannyonmissionwineisallowedinChristiantradition.
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:১৯515665
  • না:, বিপের মাথায় গজাল মেরে সত্যিই লাভ নেই । কোন একটা প্রথার আদর্শ বোঝানো আর সেটার ফরে ব্যাট করা দুটো যে এক ব্যাপার নয় - এও যে বোঝে না, তারে আর কী বোঝানো যাবে ?

    আর ভাঙা কোটেশন বা তথ্যবিকৃতি তো আছেই ।

    তো কী আর করা । অই লইয়া থাকুন ।

    অ পিনাকী, শোর গরু খেলে কি মিশন শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেয় ? সরল কৌতূহল । বিবুদাদা তো গোমাংস ভক্ষণ নিয়ে কীসব বলে গেসলেন ।
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:২৭515666
  • আরেসেস প্রসঙ্গে পিনাকীকে বিপের লিং দেওয়া সব্যসাচী ভট্টাচার্যের লেখাটা পড়তে অনুরোধ । গোলমালের এটা মনে হয় একটা বড় কারণ - That is a fallacy which comes from confused thinking. The fallacy consists of inverting the proposition ‘All religious nationalists talk of religion’ , to read ‘All who talk of religion are religious nationalists’.
  • saikat | 116.203.207.103 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৩৫515667
  • আমার আর একটা কথাই বলার ছিল। রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দর কথাবার্তা-কাজকর্ম যে কী পরিমাণ জটিলতা থেকে তৈরী হয়েছিল, যে জটিলতা গড়ে উঠেছিল উনিশ শতকের ঔপনিবেশিক সমাজ, তার নিয়ম, চাকরী, ইংরেজী শিক্ষা, গ্রাম-সমাজের সম্পর্ক, স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক, নারীত্ব সম্পর্কে ভদ্রলোকদের ধারণা, হিন্দু ধর্মর বিবিধ দিক, ভক্তি মারফৎ ঈশ্বর লাভ, তন্ত্র আর "প্রান্তিক" মানুষের ধর্ম(কর্তাভজা ইত্যাদি) ইত্যাদি ব্যাপারসমূহ থেকে , তার একটা ধারণা পেতে গেলে , ইচ্ছুক লোকজন ঐতিহাসিক সুমিত সরকারের "কলিযুগ, চাকরি, ভক্তি : রামকৃষ্ণ ও তাঁর সময়" নামে বইটা পড়ে দেখতে পারেন।
  • aka | 75.76.118.96 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৪৬515668
  • সৈকত সেটা হয়ত ঠিকই। কিন্তু সেই পরিপ্রেক্ষিতে একটু আগের বিদ্যাসাগর বা রামমোহন বা একটু পরের নেহেরু ও তো প্রায় সমকালীন।
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৪৯515669
  • সরি, বিপকে পন্থনিরপেক্ষ-র লিং দেওয়া হয়নি । এই যে -
    Singhvi refused to ok a Hindi version which translated 'secular' as dharmanirpeksh. He said it should more appropriately be translated as panthnirpeksh. because the amendments instituted by Indira Gandhi included the addition of a section called the Fundamental Duties of Citizens. He argued with Smt. Gandhi that Bharat, that is India, cannot have a constitution which is neutral as regards dharma. Dharma, the fundamental duty, the foundation ethic of the nation and every walk of life, is, he argued, the very foundation for the Fundamental Duties section being introduced. Smt.G agreed, handed the pen from her PM's office desk and requested Singhvi to make the correction on the Hindi draft version. He wrote down panthnirpeksh.

    And that’s exactly how it appears in the official Hindi version of our Constitution.

    http://www.sify.com/news/the-dharmayudh-over-the-secular-word-news-columns-jegrADcabjh.html
    এবং
    http://www.india.gov.in/govt/documents/hindi/preamble.pdf
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৫৮515671
  • ইন্টারেস্টিং হল - ইন্দিরার জরুরি অবস্থার আমলে সংবিধানের preamble-এ 'সেকুলার' ঢুকেছিল । :)

    আকা কিন্তু সিলেবাসে রামমোহন, বিদ্যাসাগর, নেহরু ঢোকাতে চাইছে । এবার সেগুলো নিয়ে পড়াশোনা করতে বললে আমাকে দোষ দিবেননি বাবুরা ।
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২১:০৫515672
  • শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেবে কেন? আমি তো গৃহীদের কথা বলছি। সন্ন্যাসীরা করলে নিশ্চই শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেবে। দীক্ষিত গৃহীদের বেলায় অনুমোদন করে কিনা - সেটা হল প্রশ্ন। আমাদের বাড়ির মিশন দীক্ষিতরাতো এসবের ব্যাপারে খুব গোঁড়া দেখি। এগুলো অনুমোদিত নয় - এরকমটাই মনে হয়। সে বিবেকানন্দ যা-ই বলে থাকুন।
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২১:০৬515673
  • আচ্ছা, বিপ কি ভারতের 'সেকুলার' লেবেল পছন্দ করেন ?
    করলে আপনি জরুরি অবস্থার ফরে ব্যাট করলেন কিন্তু । :)
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২১:১২515674
  • পিনাকী, এইটা জানি না । অননুমোদন বা শাস্তিমূলক ব্যবস্থা বিষয়ে। খবর নিতে হবে । আপনিও বাড়িতে জিজ্ঞেস করুন না ।
  • maximin | 59.93.244.151 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২১:২৬515675
  • বাংলার ইতিহাসকে একটা অধ্যায়কে আমরা ভুলে থাকতে চাই। সে ইতিহাস তেমনভাবে লেখাও হয়নি।
    "Certainlyveryfewtimesinhumanhistory, probablynever, haveagroupofpeoplebeensubjectedtomassdestruction, eviction, arson, pillage, murder, bestiality, mayhemandmassacre, andespeciallyrapeandbrutalisationoftheirwomenfolk, andTHEREAFTERHAVEBEENTOLDTHATALLTHISNEVERHAPPENED.

    Weweretoldthat, intheinterestof 'communalharmony’, thisisbestforgotten.Thefasterthebetter.Oncethegenerationthatwentthroughitdiesaway, therewouldremainnorecordsandnomemory, neithersmritinorshruti.Thenthereisself-createdorself-magnifiedguilt.Ifithappenedatall, itwasthevictims’ownfault.

    WeareconstantlyharpingonthefaultsofHindus.Aren'twehidingthetruthandpassingoffhalf-truthsasthetruth?
  • dukhe | 14.96.10.204 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৩৩515676
  • মাঝখান থেকে যেটা হল, আমি আরেসেসের হিন্দুত্ব নিয়েও ঘেঁটে গেলাম । উইকি বলছে - In a book by H.V. Sheshadri, the senior leader of the RSS writes "As Hindu Rashtra is not a religious concept, it is also not a political concept. It is generally misinterpreted as a theocratic state or a religious Hindu state. Nation (Rashtra) and State (Rajya) are entirely different and should never be mixed up. State is purely a political concept. The State changes as the political authority shifts from person to person or party to party. But the people in the Nation remain the same.[50] They would maintain that the concept of Hindu Rashtra is in complete agreement with the principles of secularism and democracy.
    এবং -
    In 1995, in a landmark judgment the Supreme Court of India observed that "Ordinarily, Hindutva is understood as a way of life or a state of mind and is not to be equated with or understood as religious Hindu fundamentalism. A Hindu may embrace a non-Hindu religion without ceasing to be a Hindu and since the Hindu is disposed to think synthetically and to regard other forms of worship, strange gods and divergent doctrines as inadequate rather than wrong or objectionable, he tends to believe that the highest divine powers complement each other for the well-being of the world and mankind."

    তো এই সব নিয়ে সত্যিই আমার কোন ধারণা নাই । আরেসেসের হিন্দুত্বর মডেল কেউ বুঝিয়ে বললে ভালো হয় ।
  • maximin | 59.93.244.151 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২২:০৮515678
  • লিখেই দিলাম কয়েকখান সাম্প্রদায়িক কথা। লিখতে ইচ্ছে করল।
  • maximin | 59.93.244.151 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২২:১৮515679
  • TheexodusofHindusfromEastBengaldoesnotfigureinthelistofgreatrefugeemovementsoftheworld, althoughsomeeightmillionmovedout.Evenanapproximatefigureisnotofficiallyavailable.MuchsmallerrefugeemovementshavefoundaplaceintheannalsoftheUnitedNationsHighCommissionerforRefugees.TheexodusofBengaliHindusandMuslimsfromerstwhileEastPakistantoIndiainthewakeofPakistanicrackdownduringtheBangladeshLiberationWarisrecorded, butnottheexodusoftheHindusovertheprecedingtwenty-threeyears.

    Source:TathagataRoy, MypeopleUprooted:ASagaoftheHindusofEasternBengal. (linkpostedabove.)
  • anirban | 98.222.53.71 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২২:৪৮515680
  • হাহা, দুখে ঠিক বলেছেন। বাড়িতে যদি মেম্বার থাকে বাড়িতে জিগ্গেস করলেই হয়। :-)
    বিপ পালের পোস্ট দেখে মনে হচ্ছে ওদের পাঁশকুড়ায় এক নিয়ম আর হলিউডে আরেক। তবে বিপ পালের পোস্ট তো। ধর্ম নিয়ে খোদ ফুকোর অত লেখা নেই। ফুকোর সীমা ছাড়িয়ে বিপ ফুকোশিমা হয়ে গেছেন।
  • saikat | 116.203.200.248 | ২২ জানুয়ারি ২০১২ ২২:৫১515682
  • আকা একই সাথে বিদ্যাসাগর-রামমোহন আর নেহেরুর কথা তুলেছে। কিন্তু ইন্টারেস্টিং বলে মনে হয়। রামমোহন-বিদ্যাসাগর দিয়ে তো ইংরেজী শিক্ষাকে পিছিয়ে পড়া বাঙালীর উন্নতিসাধনের উপায় হিসেবে ব্যবহার করার শুরু, অর্থাৎ বঙ্গীয় রেঁনেসার শুরু আর নেহেরুকে দিয়ে "ধর্মনিরপেক্ষ" ভারতীয় রাষ্ট্রের গঠনের শুরু। ইংরেজী/ইউরোপীয় সভ্যতার আত্তীকরণ যখন বাঙালীরা করছে, রামমোহন-বিদ্যাসাগরের সময় থেকে, এটা মেনে নিয়েই করছে যে বিদেশী শাসনের মধ্যে একটা অসম্মান আছে যা হয়ত ক্রমশ: ঠিক্‌ঠাক করে নেওয়া যাবে, এবং ফলে শিক্ষা-ধর্ম-সামাজিক সংস্কার ও উদ্যোগের ওপর বিশেষ জোর পড়তে থাকে। বাঙালী ভদ্রলোকদের কাজকর্ম-চিন্তাভাবনা, উনিশ শতকের অনেকটা সময় জুড়ে মোটামুটিভাবে এইরকমের।

    কিন্তু এই ভদ্রলোক সমাজের এক অংশের কাছেই, রামকৃষ্ণ তাঁর জীবনের মোটামুটিভাবে শেষ দশ বছর, ১৮৭০ ও ১৮৮০-র দশ্‌ক জুড়ে বিশেষ খ্যাতি লাভ করেন। এই সময়টা ভদ্রলোকি ইতিহাসের ধারাবহিকতায় একটা ছেদের সময়। বৃটিশদের সাহায্যে বা তাদের অভিভাবকত্বে উন্নয়ন আর সংস্কারের স্বপ্ন কিছুটা পিছু হঠথে থাকে, ব্রাহ্মরা বিভক্ত হতে থাকে, বিদ্যাসাগর একলা হতে থাকেন, লিটনের শাসনে দেশে উত্তেজনা বাড়তে থাকে। এর ফলে যেটা হতে থাকে সেটা হল, ভদ্রলোকদের দ্বারা কৃত পরিকল্পনা আর উদ্যোগ সম্বন্ধে সন্দেহের জন্ম হওয়া। একদিকে রেনেশঁসের স্বপ্নে ভাটা পড়তে থাকা, আর অন্যদিকে বিদেশী শক্তিকে সরিয়ে দেশমুক্তির চিন্তা (যার শুরু হতে হতে লেগে যাবে সেই ১৯০৫), এই দুইএর মধ্যে যে বিচ্ছেদ, হয়ত সেই সময়টাই ভদ্রলোঅক বাঙালীকে অতীত্‌চারী আর কিছু ক্ষেত্রে অন্তর্দর্শী হয়ে উঠতে সাহায্য করে। এবং এই দুই ব্যাপারের উজ্জীবনে হয়ত বিশেষ সাহায্য করেছিল রামকৃষ্ণর মাটি মাখা গল্প-নীতিকথা আর আচরণ । আকার বলা টাইমফ্রেমটা ধরলে, হয়ত বলা যায়, যে রামমোহন-বিদ্যাসাগরের সমাজ সংস্কার আর নেহেরুর "আধুনিক" রাষ্ট্রগঠনের মধ্যে এক বিশেষ সময়ে ভদ্রলোক বাঙালীর এক বিশেষ চাহিদা, যা তৈরী হচ্ছে নানারকমের "টেন্‌শন" থেকে (সামাজিক এবং অনেক ক্ষেত্রে ব্যক্তিকও), সেই সময়টাই তৈরী করছে রামকৃষ্ণের খ্যাতি ও ফেনোমেননকে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।