এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৪৫৬০ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৪৬515816
  • আর মাতসর্য মানে ঈর্ষা।
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৪৬515813
  • অতিনিন্দিত ইন্দ্রিয়রাগ। কাম ক্রোধ লোভ মোহ মদ মাতসর্য এগুলোর কোনওটাই বিবেকানন্দের মধ্যে প্রকট হয়ে ওঠেনি। সম্ভাবনা ছিল, গুরুর আশির্বাদ পাওয়ার আগে তিনি একজন অশান্ত যুবক ছিলেন। কিন্তু তিনি জয় করতে পেরেছিলেন। কাম নাহয় ভালো জিনিস, কাজেই কাম বাদ দিলাম। বাকিগুলোকে আমরা জয় করতে পেরেছি কি? ক্রোধ লোভ মোহ মদ মাতসর্য?

    মদ মানে লিকার না, যে অর্থে ক্ষমতার মদমত্ততা ইউজড সেই অর্থ অর্থাত ইগো।
  • nk | 151.141.84.194 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৪৮515818
  • ডাইমেনশান মাত্র ইলেভেন কেন টি? ইন্‌ফাইনাইট ডাইমেনশন হওয়াই তো লজিকাল। :-)
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৪৯515819
  • আর আমি কাজের মাঝে মাঝে এই টই পড়ছি, ভারি আমোদ দিল। :)
  • T | 14.139.128.11 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫১515821
  • ইয়ে, মিশিও কাকুর বইতে পড়লুম যেন মনে হচ্ছে একদম শুরুর দিকে কিছু ইলেভেন ডাইমেনশনাল বেবি ইউনিভার্স ছিল টিল। স্ট্রীং থিয়োরী আঁক কষে দেখিয়েছে। ঐ থেকেই ঝেড়ে দিলুম আর কি? ঠিকঠাক মনে নেই। আমি এসব বিষয়ে আবার গোমূর্খ।
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫১515820
  • তাতিন, এখন কি বৌ এর সাথে পড়ছিস? কেমন লাগছে জানাস। :-)

    পাই, আমি আবার কি করলাম। :-(
  • tatin | 117.197.65.33 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫২515822
  • pinakida
    সহধর্মিণী আর জুটলো কই?
  • ppn | 112.133.206.18 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৫515824
  • কেকে - চোখ বন্ধ করে ভরসা করা যায়!
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৫515823
  • ম্যাক্সিদি, দুখেদার দেওয়া লিংএই তো দেখলাম ভিকিদা (লিখতে সুবিধা) বলছেন ভারতবাসীগণের এখন দরকার রজোগুনের। রজোগুন জাগিয়ে তুলতে হবে সবার মধ্যে। শিষ্য জানতে চাইছেন শুধু রজোগুনেই কি সব হবে মহাশয় স্বামীজির উত্তর, এখন শুধু রজোগুণই দরকার।

    তো, এই রজোগুনের উৎপত্তি তো ক্রোধ, লোভ ও মাৎসর্য থেকেই? অন্তত ক্রোধ থেকে তো বটেই। ক্রোধ ব্যপারটা না থাকলে কি করে রজোগুণ আসবে?
  • T | 14.139.128.11 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৬515827
  • শিবাংশুদার বক্তব্য চম্‌ৎকার লাগলো।
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৬515826
  • তবে একটু আগে পাই যে কিসব বলে গেল আমাকে? খবর রাখি না - এইসব। :-(
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৮515829
  • নেমে, একটু শক্ত ব্যপার, তাও বেশ সহজ করে লিখছি। পার্থ চ্যাটার্জী নামের একজন বাঙ্গালি স্কলার আছে, বুইলেন - এই যে এখানে পাবেন (http://en.wikipedia.org/wiki/Partha_Chatterjee_(scholar) ) - তিনি মূলত পোস্ট কলোনিয়াল স্কলার হিসেবেই খ্যাত। তিনি রামকেষ্টর এই কামিনি-কাঞ্চনের ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেছেন এখানে কামিনি আসলে নারী নয়, নারী ও সোনা আসলে যার যার নিজের অন্তরাত্মার সাথে যুদ্ধ সেই অন্তরাত্মা যা কিনা মেটিরিয়ালিস্টিক উন্নতি চায়।

    আর ওদিকে কথামৃতে কি বলেছে দেখেইছেন নিশ্চয়ই।

    এইসব আর কি। ঠাকুর কি বলেছেন তা নিয়ে অনেকে অনেক কথা বলেছেন। ত্যাগানন্দ স্বামী বলেছেন এটা আসলে সতর্কীকরণ তাঁর শিষ্যদের জন্য। যৌন কামনা তাড়াও সে নারী হলে পুরুষদের প্রতি, পুরুষ হলে নারীদের প্রতি। যদিও হোমো বা বাই দের নিয়ে কিছু বলেন নি। জানতেন না বোধহয়।
  • ppn | 112.133.206.18 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৮515830
  • সৈকতের লেখাটা কি শেষ হয়ে গেল নাকি চলছে?

    সেইটা জানার জন্যও আবার এই টইটা পড়তে হবে! উফ্‌হ্‌হ।
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫৮515828
  • বা: শিবাংশু কী সুন্দর লিখেছেন। মন ভালো হয়ে গেল।
  • nk | 151.141.84.194 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০১515832
  • আরে টি, সেটা তো স্ট্রিং থিওরি এখন বলছে টলছে আর আঁক কষে দেখাচ্ছে। এদিকে ভাবুন ২৫০০ সালের ছেলেপিলেরা কী মারাত্মক সব থিওরি দেবে! তাতে ইলেভেন ফিলেভেন কোথায় উড়ে যাবে! তাই সেফ সাইডে থাকাই ভালো নয় কি? যতই যাই হোক, না লেখা প্রাইম নাম্বারের মতন অধরা হয়ে রইলো, নিশ্চিন্ত! :-)
    আরে উনিও তো বলতেন, কেউ মুখে উচ্চারণ করতে পারে নি, ব্যস, আর সেটা এঁটো হতে পারে নি। :-)
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০১515831
  • না: ঠিকই, সৈকতের লেখাটা দিব্য হচ্ছে। ওটা পড়াই ভালো।
  • tatin | 117.197.65.33 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০২515833
  • epicurius দেবত্বকে এইভাবে দেখেছিলেন: For the Epicureans, ataraxia was synonymous with the only true happiness possible for a person. It signifies the state of robust tranquility that derives from eschewing faith in an afterlife, not fearing the gods because they are distant and unconcerned with us, avoiding politics and vexatious people, surrounding oneself with trustworthy and affectionate friends and, most importantly, being an affectionate, virtuous person, worthy of trust.
  • tatin | 117.197.65.33 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৫515835
  • মেটিরিয়ালিস্টিক উন্নতি এবং যৌন কামনা, কমোডিটী ও কাম, উভয়ের ফেটিশই হাত ধরাধরি করে চলে
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৫515834
  • আকা বিবেকানন্দকে বুঝতে আবারও ভুল হচ্ছে। ইন্দ্রিয়রা কথাটায় এক জেন্ডারের বেলাতেও প্রযোজ্য। যদিও আকা আগে থেকেই ঠিক করে রেখেছেন আমি যা বলব সেটা বুঝবেন না কাজেই আমি যা বলব সেটা পড়বেন না।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৭515839
  • ম্যাক্সিদি আমি আমার কথা কই নাই তো। অন্য লোকে কি কইছে তাই বলেছি। আর ভিকিদা কই, ওটা তো কেষ্টাদার কথা।
  • T | 14.139.128.11 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৭515838
  • @nk, ঝামেলায় ফেলে দিলেন মশাই। তাহলে লিখব কি? 'আনকাউন্টেবলি' ইনফাইনাইট ডাইমেনশনাল? বলা যায় না ২৫০০ সালে যে কি হবে...
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৭515837
  • "অতিনিন্দিত ইন্দ্রিয়রাগ" এর মানে হল একই জেন্ডারের প্রতি ইন্দ্রিয়াসক্তিও নিন্দিত।
  • nk | 151.141.84.194 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৯515840
  • তঙ্কÄমসি
    সোঅহম
    শিবোহম

    এসবও সব কাছের ঈশ্বরের কথাই, দূরের ইন্ডিফারেন্ট বা পাওয়ারফুল বা অন্য কিছুরকম ঈশ্বর না, মানুষের নিজের ভিতরের ঈশ্বরকে খোঁজা।
    এখন মানবতাবাদী বা মুক্তচিন্তাবাদী হয়তো বলবেন "ঈশ্বর না, মানুষের ভিতরের ভালোত্ব, মনুষ্যত্ব", বুদ্ধ বলেছিলেন "বোধিপ্রাপ্ত মানুষ", কী এসে যায়? যে যার মন অনুসারে খোঁজে, যেটা যার সুট করে। শেষ অবধি তো সবই একেকটা শব্দ, যে যেভাবে সেটার অর্থ করে।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৯515841
  • আ: আনকাউন্টেবল কেন হবে? দিব্যি এক দুই করে গোনা যায়। কাউন্টেবলি ইনফাইনাইট।
  • T | 14.139.128.11 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১১515842
  • আকা, কি আশ্চর্য! সেইজন্যই তো ২৫০০ সালের কথা বলেছি। কি হবে কিছুই বলা যায় না...এর থেকে জটিল তো আর কিছু হবে না।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৪515844
  • ও বুঝেছি।
  • nk | 151.141.84.194 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৪515843
  • ভাবুন অবস্থাখানা। মোটে ৫০০ বছর পারছি না, আর বুদ্ধ কইলেন ৫০০০ বছর পরে আসবেন মৈত্রেয়। সরাসরি সরসর করে কয়ে দিলেন! উফ, মশাই গায়ে কাঁটা দেয়! :-)
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৫515845
  • রিমি ঐখানে গোলমাল আছে বলেই মনে হয়। বিবেকানন্দ অর্ধেক দেশপ্রেমী, অর্ধেক গুরুভক্ত। দেশের জন্যে রজোগুণ দরকারি এমনটা ভেবেছিলেন। আর গুরুভক্তি দিয়ে নিজেকে সামলে রাখা। আফটার অল ব্যক্তিত্ব তো ভয়ঙ্কর রকমের আকর্ষণীয় ছিল।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৯515846
  • ডেডিকেটেড টু নেমে এবং কথামৃত। সঙ্গে থাকুন, নেমে থাকুন, ৬ মাস বাদে আসছে নেমেমৃত।
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০২:২১515849
  • শিবাংশুর কাছে তিনটি প্রশ্ন:
    প্রথম প্রশ্ন: রামকৃষ্ণের সময়ের কথাই ধরুন। সেই সময়ে শুধু হিন্দু ধর্ম নয়, ব্রাহ্ম ধর্ম নিয়েও প্রচুর আলোড়ন চলেছিল। বহু মেধাবী মানুষ ধর্ম এবং অধ্যাত্মিকতার চর্চায় ডুবে ছিলেন। ধর্ম চর্চা, হিন্দুই হোক কি ব্রাহ্ম, জীবনের মূল চালিকাশক্তি ছিল।
    এখন কি সেরকম?
    অদূর ভবিষ্যতে ভারতে আবার কখনো এমন পরিস্থিতি কি আসবে যখন অর্থোপার্জন, পরিবার পালনের বাইরে ধর্মচর্চাই জীবনের হবে জীবনের মূল ক্রিয়াকর্ম, কিম্বা অবসরযাপন?

    দ্বিতীয় প্রশ্ন: পাশ্চাত্যে বিবেকানন্দের প্রভাব ক্রমক্ষীয়মান হল কেন? উনি হিন্দু মহসভায় যে ঝড় তুলেছিলেন, সেই ঝড় থেমে গেল কেন? কেন বিবেকানন্দের বেদান্ত ধর্ম পাশ্চাত্য সভ্যতায় সেভাবে ঘাঁটি গাড়তে পারল না?

    তৃতীয় প্রশ্ন: ভবিষ্যৎ পৃথিবীতে যীশু বা বুদ্ধ বা মহম্মদের মতন আরো একজন ধর্মগুরুর উদ্ভুত হবার সম্ভাবনা কতটা?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা খুশি প্রতিক্রিয়া দিন