এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৪৫৭২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • PM | 233.223.159.215 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০০:৩৯515916
  • অভ্যু কার কথা বল্লেন? গুরু না শিষ্য? লীলাপ্রসংগ বল্লেন যখন তখন গুরু ধরে নিলাম
  • রসকলি মহামহোপাধ্যায় | 109.67.23.127 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০০:৫০515917
  • প্রথমটা শিষ্য, পরেরটা গুরু
  • Abhyu | 138.192.7.51 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০০:৫৭515918
  • আমার এটা মনে পড়া উচিত ছিল, তবে একটা জিনিস পরিষ্কার কামকাঞ্চন নিয়ে ওনার কনসার্ন ছিল, নিষিদ্ধ খাদ্য নিয়ে নয়।

    http://www.baniorachana.nltr.org/node.php?pageno=152&khanda=7

    পারি*
    ৯ই সেপ্টেম্বর, ১৮৯৫

    প্রিয় আলাসিঙ্গা,

    এইমাত্র তোমার ও জি.জি-র পত্র আমেরিকা ঘুরে আমার কাছে পৌঁছল।

    তোমরা যে মিশনরীদের বাজে কথাগুলোর ওপর এতটা গুরত্ব আরোপ কর, তাতে আমি আশ্চর্য হচ্ছি। অবশ্য আমি সবই খাই। যদি কলকাতার লোকেরা চায় যে, আমি হিন্দুখাদ্য ছাড়া আর কিছু না খাই, তবে তাদের ব'লো, তারা যেন আমায় একজন রাঁধুনী ও তাকে রাখবার উপযুক্ত খরচ পাঠিয়ে দেয়। এক কানাকড়ি সাহায্যে করবার মুরদ নেই, এদিকে গায়ে পড়ে উপদেশ ঝাড়া—এতে আমার হাসিই পায়।

    অপরদিকে যদি মিশনরীরা বলে, আমি সন্ন্যাসীর কামিনী-কাঞ্চন-ত্যাগ-রূপ প্রথম দুই ব্রত কখনও ভঙ্গ করেছি, তবে তাদের বলো যে, তারা মস্ত মিথ্যাবাদী। মিশনরী হিউমকে পরিষ্কাররূপে লিখে জিজ্ঞাসা করবে, তিনি যেন তোমায় লেখেন—তিনি আমার কি কি অসদাচরণ দেখেছিলেন, অথবা তিনি যাদের কাছে শুনেছেন, তাদের নাম যেন তোমায় দেন এবং জানতে চাইবে—তিনি স্বচক্ষে তা দেখেছিলেন কি না। এইরূপ করলেই প্রশ্নের সমাধান হয়ে যাবে, আর তাদের দুষ্টামি ধরা পড়ে যাবে। ডাঃ জেন‍্‍স‍্‍‍ ঐ মিথ্যাবাদীদের এইরূপে ধরিয়ে দিয়েছিলেন ।
  • Abhyu | 138.192.7.51 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০০:৫৮515920
  • PM আপনার 1,2 প্রশ্নের তো নম্বর ধরে উত্তর দিয়েছিলাম তাতেও কনফিউশন?
  • SKM | 83.255.71.184 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০০:৫৮515919
  • What is the point of discussion things which happened 150 years ago. Belur they served fish during lunch time. Ramkrishna wanted all religious food. Seeing that, Mathur appointed a cook for sometime who can prepare food for all tastes
  • NB | 127.194.197.252 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:০৮515921
  • মাথুরের অ্যাপয়েন্ট করা মুসলমান রাধুনির নির্দেশ ও পরামর্শ মেনে হিন্দু রাধুনি রামকৃষ্ণের জন্য মুসলিম ধরণের খাবার বানিয়েছিলেন।
  • S | 108.127.180.11 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:১১515923
  • আচ্ছা গোমাংস খাওয়াটা "প্রচলিত" হিন্দু ধর্মের বিরুদ্ধাচারণ হতে পারে, কিন্তু ইসলাম বা ক্রিস্চানিটির সাথে এলাইন্ড হতে যাবে কেন?
  • Abhyu | 138.192.7.51 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:১১515922
  • ঠিক। মনে পড়েছে।
  • S | 108.127.180.11 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:১৩515924
  • আর খাওয়া দাওয়া তো কালচারাল ব্যাপার, এর সাথে তো ধর্মের কোনো ডাইরেক্ট সম্পক্ক আছে বলে মনে হয়না।
  • PM | 233.223.159.215 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:২১515926
  • না না বুঝেছি। ধন্যবাদ উত্তেরের জন্যে।

    চাড্ডীদের বিবেকানন্দকে দলে টানার চেষ্টার সাপেক্ষে প্রশ্ন গুলো মনে আসছিলো।

    আবছা মনে পড়ছিলো--মিসেস ক্যাথেরিনের বাড়িতে (বস্টনে) থাকাকলীন স্বামীজী বীফ খেয়েছিলেন--পরে ঐ মহিলা নিজে ভেজ হয়ে যান-- এরকম কিছু।

    SKM আমি এক্স বেলুড় বিদ্যামন্দির--- সন্যাসীদের সাথে একসনে বসে মাছ মাংস সাটিয়েছি অনেক। ও নিয়ে কনফিউসন নেই মোটেই ঃ)

    কিন্তু "Ramkrishna wanted all religious food. Seeing that, Mathur appointed a cook for sometime who can prepare food for all tastes" এটা সত্যি হলে দারুন ব্যাপার সেদিনের প্রেক্ষিতে। রেফারেন্স দিতে পারেন প্লিজ ? আগাম ধন্যাবাদ।
  • Abhyu | 138.192.7.51 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:২৩515927
  • সম্পর্ক তো নেইই - গোমাংস খেয়েও যদি কারো ঈশ্বরে ভক্তি থাকে তো সে ধন্য এই জাতীয় প্রবচনের জন্ম সেখান থেকেই। আর এই নিয়ে বিবেকানন্দ ও শশী মহারাজের একটা সুন্দর গল্প আছে। শশী মহরাজ ছিলেন মঠের খুঁটি। অসম্ভব আচারনিষ্ঠ। তাঁকে স্বামীজী নির্দেশ দিলেন ওনার জন্যে পাঁউরুটি কিনে আনতে। তখন এটা দস্তুরমতো নিষিদ্ধ ব্যাপার কিন্তু শশী মহারাজও প্রস্তুত স্বামীজীর আজ্ঞাপালনে। ঐ পাঁউরুটি আনার পর স্বামীজী শশী মহারাজকে দাক্ষিণাত্যে পাঠান রামকৃষ্ণ মিশনের কাজে, আর শশী মহারাজও তাঁর প্রাণের ঠাকুরঘর ছেড়ে সে দায়িত্ব নিয়ে চলে যান।
  • Abhyu | 138.192.7.51 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:২৭515928
  • PM, NB 01:08 AM ঠিক। রেফারেন্স লীলাপ্রসঙ্গ বা ঠাকুরের কোনো স্ট্যান্ডার্ড জীবনী। সম্ভবতঃ স্বামী বুধানন্দের হলুদ রঙের বইটাতেও পাওয়া যাবে।
  • Abhyu | 138.192.7.51 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:৩৩515929
  • "গোমাংস ভোজন না করিলে কোন ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণত্ব থাকিত না।"

    ভারতে বিবেকানন্দঃ মাদুরাই অভিনন্দনের উত্তর
    http://www.ebanglalibrary.com/vivekananda/%E0%A7%A6%E0%A7%AE-%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A6%BE-%E0%A6%85%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D/

    দ্বিতীয়তঃ আমাদের স্মরণ রাখিতে হইবে, আমরা সচরাচর যেগুলিকে আমাদের ধর্মবিশ্বাস বলি, সেগুলি আমাদের নিজ নিজ ক্ষুদ্র গ্রাম্যদেবতা-সম্বন্ধীয় এবং কতকগুলি ক্ষুদ্র কুসংস্কারপূর্ণ দেশাচারমাত্র। এইরূপ দেশাচার অসংখ্য এবং পরস্পরবিরোধী। ইহাদের মধ্যে কোন্‌টি মানিব, আর কোন‌্‌টি মানিব না? উদাহরণস্বরূপ দেখ, দাক্ষিণাত্যের একজন ব্রাহ্মণ অপর ব্রাহ্মণকে এক টুকরা মাংস খাইতে দেখিলে ভয়ে দুই শত হাত পিছাইয়া যাইবে; আর্যাবর্তের ব্রাহ্মণ কিন্তু মহাপ্রসাদের অতিশয় ভক্ত, পূজার জন্য তিনি শত শত ছাগবলি দিতেছেন। তুমি তোমার দেশাচারের দোহাই দিবে, তিনি তাঁহার দেশাচারের দোহাই দিবেন। ভারতের বিভিন্ন দেশে নানাবিধ দেশাচার আছে, কিন্তু প্রত্যেক দেশাচারই স্থানবিশেষে আবদ্ধ; কেবল অজ্ঞ ব্যক্তিরাই তাহাদের নিজ নিজ পল্লীতে প্রচলিত আচারকে ধর্মের সার বলিয়া মনে করে, ইহাই তাহাদের মহাভুল।

    ইহা ছাড়া আরও কতকগুলি মুশকিল আছে। আমাদের শাস্ত্রে দুই প্রকার সত্য উপদিষ্ট হইয়াছে। এক প্রকার সত্য মানুষের নিত্যস্বরূপ-বিষয়ক—ঈশ্বর, জীবাত্মা ও প্রকৃতির পরস্পর সম্বন্ধ-বিষয়ক; আর একপ্রকার সত্য কোন বিশেষ দেশ-কাল-অবস্থার উপর নির্ভর করে। প্রথম প্রকার সত্য প্রধানতঃ আমাদের শাস্ত্র বেদে রহিয়াছে; দ্বিতীয় প্রকার সত্য স্মৃতি-পুরাণ প্রভৃতিতে রহিয়াছে। আমাদিগকে স্মরণ রাখিতে হইবে, চিরকালের জন্য বেদই আমাদের চরম লক্ষ্য ও চরম প্রমাণ! আর যদি কোন পুরাণ বেদের বিরোধী হয়, তবে পুরাণের সেই অংশ নির্মমভাবে ত্যাগ করিতে হইবে। আমরা স্মৃতিতে কি দেখিতে পাই? দেখিতে পাই, বিভিন্ন স্মৃতির উপদেশ বিভিন্ন প্রকার। এক স্মৃতি বলিতেছেন—ইহাই দেশাচার, এই যুগে ইহারই অনুসরণ করিতে হইবে। অপর স্মৃতি আবার ঐ যুগের জন্যই অন্যপ্রকার আচার সমর্থন করিতেছেন। কোন স্মৃতি আবার সত্য-ত্রেতা প্রভৃতি যুগভেদে বিভিন্ন আচার সমর্থন করিয়াছেন। এখন দেখ, তোমাদের শাস্ত্রের এই মতটি কি উদার ও মহান্‌। সনাতন সত্যসমূহ মানবপ্রকৃতির উপর প্রতিষ্ঠিত বলিয়া যতদিন মানুষ আছে, ততদিন ঐগুলির পরিবর্তন হইবে না—অনন্তকাল ধরিয়া সর্বদেশে সর্ব অবস্থায় ঐগুলি ধর্ম। স্মৃতি অপর দিকে বিশেষ বিশেষ স্থানে বিশেষ বিশেষ অবস্থায় অনুষ্ঠেয় কর্তব্যসমূহের কথাই অধিক বলিয়া থাকেন, সুতরাং কালে সেগুলির পরিবর্তন হয়। এইটি সর্বদা স্মরণ রাখিতে হইবে—কোন সামান্য সামাজিক প্রথা বদলাইতেছে বলিয়া তোমাদের ধর্ম গেল, মনে করিও না। মনে রাখিও, চিরকালই এই-সকল প্রথা ও আচারের পরিবর্তন হইতেছে। এই ভারতেই এমন সময় ছিল, যখন গোমাংস ভোজন না করিলে কোন ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণত্ব থাকিত না। বেদপাঠ করিলে দেখিতে পাইবে, কোন বড় সন্ন্যাসী বা রাজা বা অন্য কোন বড়লোক আসিলে ছাগ ও গোহত্যা করিয়া তাঁহাদিগকে ভোজন করানোর প্রথা ছিল।
  • S | 108.127.180.11 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:৩৫515930
  • তাহলে আমি ধন্য বলছেন। কারণ বাঙ্গালীরা তো পুজোর সময়ে আমিষ খায়। অনেকেই খায়্না। দক্ষিনে ব্রাহ্মণ হলে না খাবার সম্ভাবনা বেশি। গুজরাতিরা বেশিরভাগ খায়্না (এইটা জৈন ধর্মের প্রভাব হতে পারে)। আবার রাজস্থানি ছোকরাকে ডিম খাও কিনা জিগ্যেস করতে নিজের বুকে থুতু ছেটালো। এদিকে এরা সবাই একই সঙ্গে হিন্দু।
  • S | 108.127.180.11 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০১:৩৯515931
  • মুসলমানরা যে আম্রিগায় বসে মাংস খায় সেটাও তাদের "ধর্মের" বিরুদ্ধে। আবার ক্রিস্চানদের শুকোর খাবার নিষেধ আছে। অথচ এরা সব্বাই ধর্মপ্রাণ।
  • skm | 83.255.71.184 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ০৩:৪৪515932
  • কেরলা তে সবাই কিন্তু গোমন্স খায়। আমি ৪ বছোর কেরলা তএ ছিলাম।
  • PM | 233.223.158.126 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ১০:৪৭515933
  • অনেকদিন পড়া হয় নি---আবার পড়তে হবে। ধন্যবাদ। যখন পড়েছিলাম তখন এই তথ্যগুলো রেখাপাত করে নি ঃ(

    ( S কে) যাচ্চলে---- "যদিও মাংস খাওয়া ইসলামত্বের পরিচায়ক নয়"এই লাইনটা দিয়েই তো শুরু করেছিলাম ঃ( প্রশ্নটা ছিলো

    "২। যদিও মাংস খাওয়া ইসলামত্বের পরিচায়ক নয়, তবু রামকৃষ্ণ যখন ইস্লাম/বা ক্রিস্টান ধর্মের সাধনা করেছেন তখন কি সেই সময়ের হিন্দু ব্রাহ্মণের পালনীয় আচারের উর্দ্ধে উঠতে পেরেছিলেন? নাকি মুর্গী/গোমাংস সংক্রান্ত ইনহিবিসন তখনও ছিলো?
    "
    মানে যখন উনি ইসলামের সাধনা করছেন, তখন তিনি হিন্দু নন--- তাহলে হিন্দুদের কালচারাল/ধরমীয় বিধিনিষেধের উর্দ্ধে। সেক্ষেত্রে গোমাংসে হিন্দুসুলভ ইনহিবিসন থাকার কথা নয় লজিক্যালি। তার মনে এই নয় যে খেতেই হবে মুসলিম হতে গেলে।
  • S | 108.127.180.11 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ১০:৫৮515934
  • PM, আমি তো আপনাকে সমর্থন করেই বললাম।
  • PM | 233.223.158.126 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ১১:১২515935
  • ঃ)
  • sch | 113.252.167.146 | ২৭ মার্চ ২০১৬ ১১:২৩515937
  • https://www.facebook.com/Vegetarian-Muslim-Society-174872052572033/ এরকম একটা কিছু exist kore. মুস্লিম মানেই নন ভেজ - ওই বাঙালি মানেই মচ্ছি খোরের মতো
  • NB | 69.160.210.3 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১১:২৪515938
  • বৈকুন্ঠনাথ সান্ন্যাল এর লেখা শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ লীলামৃত ও পড়ে দেখতে পারেন। নবপত্র-য় পাবেন।
  • Ekak | 212.62.91.54 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১৯:২৬515939
  • খাবার দাবার প্রসঙ্গ এনে ঘাঁটার কি মানে ? কোনো ধর্মের সঙ্গে খাবার এর এরকম কোনো কোনো যোগ নেই ।

    প্রশ্ন ছিল রাম্ক্রিশ্নের ইসলাম ও ক্রিসচিয়ান ধর্ম "সাধনা " নিয়ে । যে উনি ওই সব এব্রাহামিক ধর্মের বেসিক রিচুয়াল গুলো মেনে সাধন করেছিলেন না এমনিই জাস্ট চর্চা করেছেন যেটাকে সাধন বলা হচ্ছে । একদম পয়েন্ট এ উত্তর পেলে ভালহয় ।

    ১) শ্রীযুক্ত গদাধর চট্টপাধ্যায় , জন্মসুত্রে হিন্দু , নিবাস জয়্রাম্বাটি , কর্মস্থল দক্ষিনেশ্বর কালিমন্দির , ইনি কি

    অ ) হিন্দুধর্ম ত্যাগ করে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন ? সুন্নত হয়েছিল ?
    আ ) ক্রিসচিয়ান ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন ? ব্যাপটাইজেসন হয়েছিল ?

    এরপর অন্য প্রশ্নে আসছি । দয়া করে টু দি পয়েন্ট কেও লিখুন উনি উপরিউক্ত দুটি ধর্মগ্রহণ করেছিলেন কি করেন নি । যদি না করে থাকেন তাহলেই বা ধর্মের বাইরে থেকে "সাধনা " কিকরে করলেন । গল্প শুনে আলোচনা ও চর্চা নিয়ে কথা হচ্ছে না , আগেই পরিস্কার করা হয়েছে। উনি চোখের সামনে জেশুয়া কে দেখেছিলেন না মুহাম্মদ কে সেসব ফন্গবেনে কথা শুনে কি হবে ? ওগুলো ধর্মচর্চা করেও কেও কল্পনা করতে পারেন , দেখেছেন বলে দাবি করতে পারেন । আমরা ফ্যাকচুয়াল পয়েন্টস নিয়ে কথা বলছি । ধর্মগ্রহণ -ধর্মসাধনা এগুলো ট্যানজিবল পয়েন্ট । ইশ্বর দেখা -ফেখা আলোচ্য নয় ।
  • Abhyu | 106.32.191.120 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১৯:২৯515940
  • অ, আ কোনোটাই করেছিলেন বলে শুনি নি। এ তো সেই নীরদ চৌধুরীর মতো ব্যাপার। সেরা বাঙালীর লিস্টে বিদ্যাসাগর নেই। কারণ উনি নীরদবাবুর দেওয়া বাঙালীর ডেফিনেশনে পড়েন না।
  • Ekak | 212.62.91.54 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১৯:৩৫515941
  • কি আশ্চর্য্য :) ধর্মগ্রহনের এই ডেফিনিশন আমি বানিয়েছি নাকি :) এত যে কোনো এব্রাহামিক ধর্মের বেসিক। হিন্দু ধর্ম গ্রহনের এরকম কোনো "রাস্তা " নেই , কিন্তু এব্রাহামিক এ আছে । হিন্দু তে নেই কারণ হিন্দু কোনো ধর্ম না । অনেকগুলো স্থানিক মতের ক্লাস্টার । আবার ধরা যাক কেও হিন্দু থেকে তন্ত্রে যেতে চাইছে। তাকে তো পঞ্চ মুন্ডি করতে হবে !!

    একটু খেয়াল করে দেখুন । রাম্ক্রিশ্নের তন্ত্র সাধনা , গোপাল ভাব , বীর ভাব সব কটার ডিটেইল আছে । যথার্থই ধারণা করা যায় ওই মত গুলি উনি সাধন করেছেন। এইসব মতের সাধক রা কেও অনার কাছে রেগুলারলি আসছে -যাচ্ছে , কথা হচ্ছে।

    টিপিকালি ক্রিসচিয়ান আর ইসলাম এইদুটো ক্ষেত্রে মাল্টিপল ডেটা পয়েন্ট এর একান্ত অভাব । এগুলো জাস্ট হিন্দু ধর্মের আন্ডারে থাকা তন্ত্র বা বৈষ্ণব সাধন নয় , সম্পূর্ণ আলাদা ধরনের দুটো ধর্ম যার রিচুয়ালিস্তিক এন্ট্রি রুট আছে। কাজেই ইতিহাস তো প্রমান দাবি করবেই :)
  • Abhyu | 106.32.191.120 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১৯:৪৯515942
  • বেশ তো। আমার বিশেষ মাথাব্যথা নেই। তাতে রামকৃষ্ণদেবের ইসলাম/ক্রীশ্চান সাধনা মিশনের বানানো গপ্প হয়ে যায় না।
  • এইটা | 132.177.67.198 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১৯:৫১515943
  • এইটা অভ্যু এত স্যাঙ্গুইনলি কয় কী করে? সেভাবে তো আমিও বলতে পারি, তাতে বিদ্যাসাগরের মায়ের ডাকে সাঁতরে দামোদর নদী পেরনো বানানো গপ্প হয়ে যায় না।
  • Abhyu | 106.32.191.120 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ১৯:৫৪515944
  • যা খুশি বল না কোনো অসুবিধে নেই আমার। এখানে লিখছিলাম কারণ প্রথমে মনে হয়েছিল কিছু লোকের জেনুইন ইন্টারেস্ট আছে জানার সেই জন্যে। আদারওয়াইজ আমি কিছু মিশনারী নই।
  • kc | 198.70.26.21 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ২০:১৩515945
  • অভ্যু,
    ঠিক করেছ। তক্ক করে শুধু শক্তি নষ্ট হয়, আর কিচ্ছু হয়না। দুএকটা বইএর নাম বলে দিয়েছ, ব্যাস। এর বেশী কিছু বলা মানেই তক্ক আর অযথা শক্তিক্ষয়। সেটা খুব কাজের কথা নয়।
  • NB | 74.233.173.185 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ২০:৩০515946
  • একক কোথা থেকে কী পড়েছে যার প্রমাণ চাইছে? রেফারেন্স আর এক্স্যাক্ট কোট দেখানো হোক। নইলে এককের ফঙ্গবেনে থিয়োরির হাওয়াবেলুনের পিছনে পিন হাতে কে দৌড়ে বেড়াবে?
  • তাত্ত্বিক | 203.55.36.42 | ২৮ মার্চ ২০১৬ ২১:০১515948
  • একক তার সাধারণ তত্ত্বের প্রয়োগ করছে, রামকৃষ্ণের মুসলমান ধর্ম গ্রহণের সত্যতা সম্পর্কে। ক্রস ভ্যালিডেশনের মাধ্যমে সত্যতার প্রমাণ হয়, ওটি নাহলে মিথ্যে প্রমাণ হয়না, সিম্পুল।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভ্যাবাচ্যাকা না খেয়ে মতামত দিন।