এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭৪৬১২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ম্যাডোনা-প্রস্টিটিউট | 119.163.234.4 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১০:২০515271
  • মেয়েদের সম্বন্ধে রামকৃষ্ণের ম্যাডোনা-প্রস্টিটিউট সিন্ড্রোম প্রবল ছিল।
  • aranya | 83.197.98.233 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৫০515272
  • কেসি, পাশের ঘরে আর বাগানে যা ঘটেছে বলেছিলেন, সব মিলে গেছিল?
  • হুঁঃ | 208.50.200.135 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৫১515273
  • কিন্তু kc, ওখানে তো বাগান ছিলই না । উনি যা দেখেছেন নিজের মনের প্রজেকশন বৈ তো নয় । আপনি ওনাকে বিশ্বাস করেন বলেই বাগান দেখতে পেয়েছেন, সবাই তো পায় না ।
    এর মনোবৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা গুণীজনের কাছে পেয়ে যাবেন।
  • kc | 204.126.37.130 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১১:২৪515274
  • হ্যাঁ অরণ্যদা, মিলে গেছিল।
  • aranya | 83.197.98.233 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১১:২৫515275
  • ওয়াও
  • পৃথিবীর কোটি কোটি সো কল্ড | 74.233.173.53 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:৫৪515276
  • অলৌকিক নিয়ে ভাটাতে চাইলে প্রবীর ঘোষ কে বাদ দেবেন না।
  • করঞ্জাক্ষ চাকলাদার | 203.55.36.42 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১৪:৪৮515277
  • কেসিবাবুর বলা ঘটনাটা বেশ লাগলো। আমি অবশ্য ঈশ্বরে বিশ্বাস করি। আমার ঈশ্বর ফিজিক্স এই যা।
  • de | 24.97.201.129 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:২৫515278
  • বিদ্যাসাগর আর রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দের দর্শনে কিছু তফাত আছে। সেই ১৮৬৩ সালে (?) বিদ্যাসাগর বেদান্ত বা সাংখ্যকে ভ্রান্ত বলেছিলেন। আর রামকৃষ্ণ বা বিবেকানন্দের অনেক ব্যাখ্যাই বেদান্ত নির্ভরশীল।
  • dc | 132.164.107.15 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ১৬:২৫515279
  • আপনার ঈশ্বর দীর্ঘ্জীবি হোক।
  • Ekak | 212.62.91.51 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ২০:১৬515281
  • তূরীয় অবস্থা মানে ট্রান্স নয় :)

    এই বিষয়ে জানতে মান্দুক্যপনিসদ পড়ুন । ওটিই সব উপনিষদের সার । "আত্মন " এর চারটি স্তর । জাগ্রত -স্বপ্ন -সুষুপ্তি-তুরীয় । ব্যাখ্যাও ওখানে দেওয়া আছে ।

    ট্রান্স আলাদা । ট্রান্স এতেইন করা যায়। সিমুলেট করাও যায় । এমনি যোগ প্র্যাকটিস থেকে সিমুলেট করা যায় । আবার কেমিক্যাল ইন্দিউস করেও । সেও বিস্তর মজার জিনিস । তবে তা তুরীয় না ।
  • Ekak | 212.62.91.51 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ২০:৪৪515282
  • "Name: Abhyu

    IP Address : 107.81.102.141 (*) Date:10 Apr 2016 -- 04:44 PM

    এককের উপর ভরসা আমার চিরকালই একটু বেশি - "প্রমানিত হয়েছে রামকৃষ্ণ কোনো সাধনা করেন নি " এরকম যুগান্তকারী থিওরী এতো সহজে প্রমাণ করল - এবার একটা ঠিক্ঠাক যায়গায় পাবলিশ করা যায়?"

    আমি তো প্রমান করিনি অভ্যু :) ইটা তো এনবি দায়ীত্ব নিয়ে প্রমান করেছেন যে উনি সাধন অর্থাত নেহাতই পারসনাল ফিলিং এর রাস্তায় হেন্তেছেন , কোনো "সাধনা " নয়। পেপার ছাপাতে হলে ওনাকে ধরুন :) আমায় ঠেস দিয়ে কি লাভ। আমি গাধাকে হাট এ এনেছিলুম । তারপর তো ক্যানভাসার দের স্টাডি করছি শুধু :)
  • জিও পাগলা | 99.234.157.254 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ২১:১৪515283
  • এইত্তো ভোলানাথ এসে গেছেন । আরেট্টু নাপানাপি হয়ে যাক । টোটাল মস্তি ।
  • সেকি! | 74.233.173.63 | ১১ এপ্রিল ২০১৬ ২৩:৪০515284
  • একক সাধন-সাধনার পার্থক্য বুঝে ফেললেন? এনবির তরফে অসাধ্যসাধনই বটে। আর "কোনো সাধনা করেন নি" টা মুখে কথা বসানোই হল। শুধু রাকৃর ইসলাম আর ক্রীশ্চান পথে ঈশ্বরোপলব্ধির ডকুমেন্টেড তথ্যটুকুই তো এনবি বলেছেন। তবে "সাধনা"র এককের ডেফিনিশন এককেরই ডাউট এককেরই সিদ্ধান্ত একককেই মুবারক। স্প্রেডশীট নিয়ে অঙ্ক কষা কদ্দুর এগোল সে প্রশ্ন যদিচ হাওয়ায় ভাসছে।
  • এ যুগের মেয়ে | 178.26.197.46 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ০০:৩৩515285
  • আরে বাপ্রে বাপ, বিবুদা মেয়েদের সম্পক্কে কি কয়েছিলেন তা জেনে তো থ হয়ে গেলাম রে। বিবুদার মতানুসারে মেয়েদের শিক্ষা চালু থাকলেই হয়েছিল সর্বনাশ আর কি! বলে কি না মেয়েদের নাটক নভেল পড়া বারন!!!!!!!! এদিকে আবার বলে এমন শিক্ষা দাও যাতে বিধবা বিবাহ করবে কি না নিজেরাই ঠিক করে নিতে পারে। অ্যাঁ? যে মেয়েদের নাটক নভেল পড়তে না দিয়ে ছোটো থেকে সীতা সাবিত্রীর মতন হও বলে ব্রেইন অয়াশ করা হয়, তারা নিজেরা ঠিক করবে বিধবা হলে বিয়ে করবে কি করবে না? বিবুদা কি পাগল নাকি পেট খারাপ?

    ভাগ্যিস রামমোহন, বিদ্যাসাগর জন্মেছিলেন, নইলে যে বাঙ্গালী মেয়েদের কি দশা হত ভাবলেও ভয় লাগে!!!!
  • দ্রি | 159.202.98.161 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৩৪515286
  • পিনাকী যে প্রসঙ্গটা তুললেন তাতে আমারও ইন্টারেস্ট আছে। বিষয়টা নিয়ে দরকার হলে একটা ভিন্ন টই খোলা যেতে পারে।

    কেসিকে প্রশ্ন, সাধুবাবা এক্স্যাক্টলি কী কী বলেছিলেন, মনে আছে? উনি কি এমন কিছু বলেছিলেন, যেটা আন্দাজে গেস করা শক্ত, ইউনিক কিছু, এটসেট্রা?
  • kc | 204.126.37.130 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১০:৪৭515287
  • ঐ সাধারণ কথাই, গেস করা শক্ত না মোটেও, তাই তলিয়ে বেশী ভাবিনি। মা বোধহয় ঘুঁটেতে কেরোসিন দিয়ে আগুন দিচ্ছিলেন, কেরোসিনের বোতলের ছিপিটা কর্কের। বাবা সাইকেলের চাকায় তেল দিচ্ছিলেন, আমি কলাগাছের নীচের চাইগাদা থেকে আঁকুড় বার কচ্ছিলাম। এরকম টাইপের।
  • san | 113.245.14.101 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১১:৪১515288
  • 'আঁকুড়' কী জিনিস ?
  • avi | 113.24.86.190 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১১:৫০515289
  • আঁকুড় কথাটা এসেছে মনে হয় অঙ্কুর থেকে। গ্রামের বাড়িতে দেখতাম তালের পাকা অবস্থায় শাঁস খেয়ে নেওয়ার পর বা ক্ষীর বানানোর জন্য বার করে নেওয়ার পর বাকি অংশ মাটির তলায় রেখে দেওয়া হত। আমাদের বাড়িতেও এই জায়গাটা ছিল কলাঝাড়ের পাশে। বেশ কিছুদিন পর আঁকুড় বেরোত। সাদা রঙের, প্রতি তালে দুটো কি তিনটে করে, দারুণ খেতে।
  • san | 113.245.14.101 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১১:৫৫515290
  • ধন্যবাদ :-)
  • দ্রি | 11.39.14.161 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১২:৩২515292
  • ঐ সময় মা নিশ্চয়ই সাধারণত ঘুঁটেতে আগুন দিতেন? আর বাবা সাইকেলের চাকায় তেল দিতেন? কেরোসিনের বোতলে কি কর্ক ছাড়া অন্য কিছুর ছিপি ছিল/থাকত? ঐ সময়ে মা বাবার এই কাজ না করে অন্য কাজ করার প্রব্যাবিলিটি কি যথেষ্ট ছিল? সমাধিস্ত হওয়ার ডিউরেশান মোট কত ছিল আন্দাজ? দশ মিনিট? আধ ঘন্টা? না আরো বেশী?
  • pinaki | 90.254.154.105 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১২:৪৯515293
  • ফাইনম্যানের লেখায় কিছু ইন্টারেস্টিং অভিজ্ঞতার কথা পড়েছিলাম বলে মনে হচ্ছে। সেই একটা টাব না কি একটা, সেটার মধ্যে বসে মেডিটেশন টাইপের কিছুটা করার পর মনে হত নিজের 'সেল্ফ' শরীর থেকে বেরিয়ে যাচ্ছে - এরকম কিছু একটা। কারুর মনে আছে?
  • dc | 132.174.169.63 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:০৯515294
  • It turned out the man was John Lilly, who had earlier done some work with dolphins. He and his wife were doing some research into sense deprivation, and had built some tanks.

    “Isn’t it true that you’re supposed to get hallucinations under those circumstances?” I asked, excitedly.

    “That is true indeed.”

    I had always had this fascination with the images from dreams and other images that come to the mind that haven’t got a direct sensory source, and how it works in the head, and I wanted to see hallucinations. I had once thought to take drugs, but I got kind of scared of that: I love to think, and I don’t want to screw up the machine. But it seemed to me that just lying around in a sense-deprivation tank had no physiological danger, SO I was very anxious to try it.

    I quickly accepted the Lillys’ invitation to use the tanks, a very kind invitation on their part, and they came to listen to the lecture with their group.

    So the following week I went to try the tanks. Mr Lilly introduced me to the tanks as he must have done with other people. There were lots of bulbs, like neon lights, with different gases in them. He showed me the Periodic Table and made up a lot of mystic hokey-poke about different kinds of lights that have different kinds of influences. He told me how you get ready to go into the tank by looking at yourself in the mirror with your nose up against it — all kinds of wicky-wack things, all kinds of gorp. I didn’t pay any attention to the gorp, but I /did/ everything because I wanted to get into the tanks, and I also thought that perhaps such preparations /might/ make it easier to have hallucinations. So I went through everything according to the way he said. The only thing that proved difficult was choosing what colour light I wanted, especially as the tank was supposed to be dark inside.

    A sense-deprivation tank is like a big bathtub, but with a cover that comes down. It’s completely dark inside, and because the cover is thick, there’s no sound. There’s a little pump that pumps air in, but it turns out you don’t need to worry about air because the volume of air is rather large, and you’re only in there for two or three hours, and you don’t really consume a lot of air when you breathe normally. Mr Lilly said that the pumps were there to put people at ease, so I figured it’s just psychological, and asked him to turn the pump off, because it made a little bit of noise.

    The water in the tank has Epsom salts in it to make it denser than normal water, so you float in it rather easily. The temperature is kept at body temperature, or 94, or something — he had it all figured out. There wasn’t supposed to be any light, any sound, any temperature sensation, no nothing! Once in a while you might drift over to the side and bump slightly, or because of condensation on the ceiling of the tank a drop of water might fall, but these slight disturbances were very rare.

    I must have gone about a dozen times, each time spending about two and a half hours in the tank. The first time I didn’t get any hallucinations, but after I had been in the tank, the Lillys introduced me to a man billed as a medical doctor, who told me about a drug called ketamine, which was used as an anæsthetic. I’ve always been interested in questions related to what happens when you go to sleep, or what happens when you get conked out, so they showed me the papers that came with the medicine and gave me one tenth of the normal dose.

    I got this strange kind of feeling which I’ve never been able to figure out whenever I tried to characterise what the effect was. For instance, the drug had quite an effect on my vision; I felt I couldn’t see clearly. But when I’d look /hard/ at something, it would be OK. It was sort of as if you didn’t /care/ to look at things; you’re sloppily doing this and that, feeling kind of woozy, but as soon as you look, and concentrate, everything is, for a moment at least, all right. I took a book they had on organic chemistry and looked at a table full of complicated substances, and to my surprise was able to read them.

    I did all kinds of other things, like moving my hands toward each other from a distance to see if my fingers would touch each other, and although I had a feeling of complete disorientation, a feeling of an inability to do practically anything, I never found a specific thing that I couldn’t do.

    As I said before, the first time in the tank I didn’t get any hallucinations, and the second time I didn’t get any hallucinations. But the Lillys were very interesting people; I enjoyed them very, very much. They often gave me lunch, and so on, and after a while we discussed things on a different level than the early stuff with the lights. I realised that other people had found the sense-deprivation tank somewhat frightening, but to me it was a pretty interesting invention. I wasn’t afraid because I knew what it was: it was just a tank of Epsom salts.

    The third time there was a man visiting — I met many interesting people there — who went by the name Baba Ram Das. He was a fella from Harvard who had gone to India and had written a popular book called /Be Here Now/. He related how his guru in India told him how to have an ‘out-of-body experience’ (words I had often seen written on the bulletin board): Concentrate on your breath, on how it goes in and out of your nose as you breathe.

    I figured I’d try anything to get a hallucination, and went into the tank. At some stage of the game I suddenly realised that — it’s hard to explain — I’m an inch to one side. In other words, where my breath is going, in and out, in and out, is not centred: My ego is off to one side a little bit, by about an inch.

    I thought: “Now where /is/ the ego located? I know everybody thinks the seat of thinking is in the brain, but how do they /know/ that?” I knew already from reading things that it wasn’t so obvious to people before a lot of psychological studies were made. The Greeks thought the seat of thinking was in the liver, for instance. I wondered, “Is it possible that where the ego is located is learned by children looking at people putting their hand to their head when they say, ‘Let me think’? Therefore the idea that the ego is located up there, behind the eyes, might be conventional!” I figured that if I could move my ego an inch to one side, I could move it further. This was the beginning of my hallucinations.

    I tried and after a while I got my ego to go down through my neck into the middle of my chest. When a drop of water came down and hit me on the shoulder, I felt it ‘up there’, above where ‘I’ was. Every time a drop came I was startled a little bit, and my ego would jump back up through the neck to the usual place. Then I would have to work my way down again. At first it took a lot of work to go down each time, but gradually it got easier. I was able to get myself all the way down to the loins, to one side, but that was about as far as I could go for quite a while.
  • dc | 132.174.169.63 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:১০515295
  • It was another time I was in the tank when I decided that if I could move myself to my loins, I should he able to get completely outside of my body. So I was able to ‘sit to one side’. It’s hard to explain — I’d move my hands and shake the water, and although I couldn’t see them, I knew where they were. But unlike in real life, where the hands are to /each/ side, part way /down/, they were both to /one/ side! The feeling in my fingers and everything else was exactly the same as normal, only my ego was sitting outside, ‘observing’ all this.

    From then on I had hallucinations almost every time, and was able to move further and further outside of my body. It developed that when I would move my hands I would see them as sort of mechanical things that were going up and down — they weren’t flesh; they were mechanical. But I was still able to feel everything. The feelings would be exactly consistent with the motion, but I also had this feeling of ‘he is that’. ‘I’ even got out of the room, ultimately, and wandered about, going some distance to locations where things happened that I had seen earlier another day.

    I had many types of out-of-the-body experiences. One time, for example, I could ‘see’ the back of my head, with my hands resting against it. When I moved my fingers, I saw them move, but between the fingers and the thumb I saw the blue sky. Of course that wasn’t right; it was a hallucination. But the point is that as I moved my fingers, their movement was exactly consistent with the motion that I was imagining that I was seeing. The entire imagery would appear, and be consistent with what you feel and are doing, much like when you slowly wake up in the morning and are touching something (and you don’t know what it is), and suddenly it becomes clear what it is. So the entire imagery would suddenly appear, except it’s /unusual/, in the sense that you usually would imagine the ego to be located in /front/ of the back of the head, but instead you have it /behind/ the back of the head.

    One of the things that perpetually bothered me, psychologically, while I was having a hallucination, was that I might have fallen asleep and would therefore be only dreaming. I had already had some experience with dreams, and I wanted a new experience. It was kind of dopey, because when you’re having hallucinations, and things like that, you’re not very sharp, so you do these dumb things that you set your mind to do, such as checking that you’re not dreaming. So I /perpetually/ was checking that I wasn’t dreaming by — since my hands were often behind my head — rubbing my thumbs together, back and forth, feeling them. Of course I could have been dreaming that, but I wasn’t: I knew it was real.

    After the very beginning, when the excitement of having a hallucination made them ‘jump out’, or stop happening, I was able to relax and have long hallucinations.

    A week or two after, I was thinking a great deal about how the brain works compared to how a computing machine works — especially how information is stored. One of the interesting problems in this area is how memories are stored in the brain: You can get at them from so many directions compared to a machine — you don’t have to come directly with the correct address to the memory. If I want to get at the word ‘rent’, for example, I can be filling in a crossword puzzle, looking for a four-letter word that begins with r and ends in t; I can be thinking of types of income, or activities such as borrowing and lending; this in turn can lead to all sorts of other related memories or information. I was thinking about how to make an ‘imitating machine’, which would learn language as a child does: you would talk to the machine. But I couldn’t figure out how to store the stuff in an organised way so the machine could get it out for its own purposes.
  • pinaki | 90.254.154.105 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:১৬515296
  • এগজ্যাক্টলি, ডিসি, এইটাই। :-)
  • টাঁড়বারো | 125.112.74.130 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:২৩515297
  • নিজের "সেল্ফ" শরীর থেকে বেরিয়ে যাচ্ছে - এর জন্যে মেডিটেশনের দরকার কী? বড়সড় এক গেলাস ভাঙ খেলেই হয়।
  • দ্রি | 11.39.14.161 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:২৩515298
  • নাহ, এবার এটার অন্য টই লাগবে।
  • দ্রি | 11.39.14.161 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:২৫515299
  • মে বি মেডিটেশান করে ভাঙ ছাড়াই হবে?
  • টাঁড়বারো | 125.112.74.130 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:২৭515300
  • সহজ উপায় ছেড়ে মরতে কেন অত ট্যাঙ্ক ফ্যাঙ্কের মধ্যে সিঁধোতে যাবো? অ্যান্ড ভাঙ টেস্টস রাদার ডিলিশাস।
  • দ্রি | 11.39.14.161 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:৩৪515301
  • ক্রুশিয়াল হল,

    ‘I’ even got out of the room, ultimately, and wandered about, going some distance to locations where things happened that I had seen earlier another day.

    যা আগে দেখেছি সেটা আমি হ্যালুসিনেট করে দেখতে পারি। কিন্তু যেটা দেখিনি বা কারেন্টলি হচ্ছে সেটা কি পারি?
  • lcm | 83.162.22.190 | ১২ এপ্রিল ২০১৬ ১৩:৩৮515303
  • এলএসডি
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভেবেচিন্তে মতামত দিন।