এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • রবীন্দ্রনাথ বিষয়ে নির্মোহ বিশ্লেষণ-

    tatin
    অন্যান্য | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ | ২৩৭৩৬ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:৫৯533068
  • ঠাকুরকে যদি তাঁর পার্ষদ দের পোটেনশিয়াল দেবু মালিক ভাবতে হত, তাহলে হয়ত অন্য কিছু করতেন। কিন্তু তখন মোটামুটি ভদ্র-সভ্য মানুষ নিয়েই ডিল করছিলেন। প্রেম-কামনার চক্করে জীবনের বাকি অস্পেক্টগুলো নষ্ট করুক চান নি। সেইমতই শিক্ষা দিয়েছিলেন।
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:০১533079
  • নরকের দ্বারটা খুব ডিরোগেটারি কথা- ওটাও শ্রীরামকৃষ্ণ বলেছিলেন নাকি। ঘুরিয়ে বলতে পারতেন- নারীকামনায় মর্ত্য নরকায়িত হতে পারে- এরূপ
  • Du | 117.194.193.205 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:০৩533087
  • তাই ও কি? সকলের স্বর্গকল্পনা তো সুন্দরী নারীদের দিয়েই ভর্ত্তি - যাদের সকলেই ভোগ করতে পারে।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:০৪533089
  • ছোটাই, আমার কাছে যে কপিটি আছে তাতে তিনখানি প্রাপ্তিস্থানের উল্লেখ আছে।
    ১) মহেশ লাইব্রেরী ২/১ শ্যামাচরণ দে স্ট্রীট (কলেজ স্কোয়্যার)
    ২) অনুপমা বুক হাউস ৭ শ্যামাচরণ দে স্ট্রীট
    ৩) প্রকাশক: শ্রীকৃষ্ণনাথ বসু, ৯৩/১ জি, বৈঠকখানা রোড, কলকাতা - ৯
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:০৪533088
  • স্বর্গ বলে কিছু আছে নাকি?
  • aka | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:০৫533090
  • অ্যাকচুয়ালি বেশ ভালগার।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:১১533091
  • আকা (১০:৫৮) ডিরোগেটরি মন্তব্যের কারণ আছে। সেটা ঐ যে বললাম, শুদ্ধ সন্ন্যাস জীবন যাপনের জন্য। দেখুন, হার্ভার্ডে ভর্তির জন্য জিআরই-র একটা রিকোয়্যারমেন্ট আছে। আর নীচে স্কোর হলে "অযোগ্য" বলে দেয়। এখন আমার কাছের জনকে, যাকে আমি সত্যিকারের প্রতিভাবান ভাবি, তাকে যদি হার্ভার্ড অমন এক কথায় অযোগ্য বলে দেয়, এই ডিরোগেটরি মন্তব্য আমার খারাপ লাগলেও কিছু করার নেই। রিকোয়্যারমেন্টটা তাদের। আমার না পোসালে মাথা না ঘামানই প্রেফার করব।

    তাতিন (১১:০৪), তবে যে বলে মূর্খের স্বর্গ? :-)
  • a | 208.240.243.170 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:১২533092
  • থাপ্পড় মারা ইচ্ছেটাকে ডিফেন্ড করেছেন বলেই আপনাকে বল্লুম। নাহলে, এটা বেসিকালি রিমিদির জন্যে
  • aka | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:১৪533095
  • ঠিক তেমনই একটা ইকুয়াল অপরচুনিটি ল আছে জানেন নিশ্চয়ই। কেন জেন্ডারের কারণে কাউকে ডিসক্রিমিনেট করা আর মেরিটের ভিত্তিতে কাউকে ডিসক্রিমিনেট করা এক নয় এটাও ওয়েল ডকুমেন্টেড, পড়ে নিন। নিতান্তই ছেলেমানুষি।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:২০533096
  • আকা (১১:১৪) ঠিক, মেরিটের কারণ -- সেই খানেই আসে বিদ্যা মায়া আর অবিদ্যা মায়া। মেরিটের দিক থেকে যিনি বিদ্যামায়া, তাঁকে শ্রীরামকৃষ্ণ নরকের দ্বার বলেন নি। নিজেও তাদের সঙ্গে মিশেছেন, শিষ্যকুলকেও এনকারেজ করেছেন। দুদিন আগেই কিছুটা ব্যাখ্যা করলেন এনকে। ফিরে পড়ুন।
    তাই জেন্ডারের ভিত্তিতে নয়, কোয়্যালিটি বা মেরিটের ভিত্তিতেই ডিসক্রিমিনেশন করেছেন শ্রীরামকৃষ্ণ, আর জগৎ সংসারে তেমনটাই হয়।
  • aka | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:২৩533097
  • আজ্ঞে না, উনি নিজের বউকে মা জ্ঞানে পুজো করেছেন। আবার বলি কামিনি-কাঞ্চন অত্যন্ত ডকুমেন্টেড কনসেপ্ট, লিফলেট ছেড়ে আসলি মাল পড়ুন, লোকশিক্ষে করতে পারবেন, ঠাকুরও কয়েছেন। যাক গুন্নাইট।
  • Du | 117.194.193.205 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:২৭533098
  • পুরুষের মধ্যেও তমনি বিদ্যা পুরুষ আর অবিদ্যা পুরুষ রয়েছেন যারা সন্ন্যাসীর মনকে প্রভাবিত করতে পারে , তাই বলে কিন্তু পুরুষ ক্যাটেগরিকে দাগিয়ে দেওয়া হয়না।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:২৯533099
  • সো হোয়াট? মা জ্ঞানে পুজো করা মানে "নরকের দ্বার" বলা না কি? না কি শুদ্ধ সন্ন্যাস জীবনের উদ্দেশ্যে কাম-কাঞ্চন ত্যাগ করতে বলা মানে "নরকের দ্বার" বলা? কি নিয়ে যে তক্কো করছেন, আল্লা জানেন! আপনার সব গুলাইয়া গেসে গিয়া!
    ঘুমাতে যান, আকাবাবু, গুড নাইট।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৩৫533100
  • দু (১১:২৭) অবশ্যই দাগানো হয়! সেই জন্যই তো সারদা মঠ সন্ন্যাস জীবন যাপনের জন্য শ্রীমায়ের কোন কোন বাণীর উপর জোর দেয় সেই গুলো আকাকে জানতে বললাম!
    যেহেতু, মেয়েদের সন্ন্যাসজীবন তত প্রচলিত নয় তাই আমরা জানতে পারি না।
    আর, দেখুন, বিদ্যা-অবিদ্যা বিভাজন হয়েছে শাস্ত্রে... নারী পুরুষ না। এখন, সন্ন্যাসী সংঘের নিয়মাবলী পড়লে নারী (যৌনজীবন) এবং সন্ন্যাসিনী সংঘের নিয়মএ পুরুষ (তথা যৌনজীবন) বিরোধী কথা পাওয়া যাবে। এই তো ব্যাপার! এই নিয়ে এত কচকচানি আর মানাভিমানের কি আছে?
  • PM | 86.96.228.84 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৪১533101
  • বোঝো, রবীন্দ্রনাথের টই-ও শেষমেষ রামুদাতে ঠেকলো? আমার ধারনা ছিলো দাদু-ই বাংলাদেশে সবচেয়ে জনপ্রিয়। রামুদা-ও যে প্রায় ১২৫ বছর বাদে এতোটা আলোচ্য জানা ছিলো না।
  • Du | 117.194.193.205 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৪২533102
  • নেম, যদিথেকে থাকে (পুরুষকে দাগিয়ে দেওয়া), আঁচও পাই নি কখনো যদিও, তবে বলবো তাহলে দুটোই সমানভাবে পরিত্যাজ্য। এমন নয় জে যা কাটাকুটি হয়ে গেল। অন্তত: আজকের দিনে দাঁড়িয়ে। মহাপুরুষ বলে যারা পরিচিত , যাদের আমরা শ্রদ্ধা করি, তাঁদের মুখে এইসব কথা থাকলে আরও বেশি করে আপত্তি জানানো উচিত, কারন তা না হলে এই কথাগুলোর একটা জায়গা সমাজে রয়ে যায়।
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৪৪533103
  • দুজনেই মূলত: প্রচারক।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৪৭533104
  • দু (১১:৪২) বার বার বলছি সমাজের সকলের জন্য নয়। সেটা সন্ন্যাসের নিয়ম রক্ষার্থে। আর বলতে পারছি না এক কথা... নমস্কার!
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৫০533106
  • আমার ধারণা, সমাজের সকলের জন্যই ইন্দ্রিয়দমনের কথা ওনারা বলেছেন।
    তবে ঠাকুরকে যেহেতু, সন্ন্যাসী/ হবু-সন্ন্যাসীদের ডিল করতে হত, তাই এম্ফ্যাসিসটা বেশি ছিল।
    তিনি মনে করতেন (যথার্থভাবে) নিষ্কাম কর্ম ও মোক্ষের হোতাদের এ-বিষয়ে অগ্রণী হতে হবে।
    মনে করে দেখুন গৃহী দেবেন ঠকুরকে ঠকুর বলেছিলেন, তুমি কেমন মহর্ষি, তোমার এতগুলি সন্তান কেন?
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৫২533107
  • name 11:11 স্বর্গ শুধু মুর্খদের হয়, বুদ্ধের তো কেবল শূন্য, কৈবল্য....
  • Jhiki | 219.83.85.197 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৫৫533108
  • রিমি আপনার কথা জানি না, তাবে সেভেন-এইট থেকে প্রেম করে নাইন-টেনে বিয়ে করে ফেলা বেশ কিছু মেয়েকে আমি চিনি....... তারা বোধহয় বিদ্যালাভের উদ্দেশ্যেই স্কুলে ভর্তি হয়েছিল....... কিন্তু অতিরিক্ত যৌন চিন্তাভাবনা তাদের বিদ্যাল্যের শিক্ষা অসম্পুর্ণ রেখেছিল। এখন যদি কোন দিদিমণি তাদেরকে দেখিয়ে অন্য মেয়েদের এইধরনের চিন্তা থেকে দুরে থাকতে বলেন, সেটা কি ভুল?
    সেইরকম যারা ধর্মগুরুদের জ্ঞান শুনতে যায় (সেকালে বোধহয় ছেলেরাই বেশী যেত, নইলে "নারী নরকের দ্বার' কথাটাই আসত না), তাদেরও মোক্ষলাভের একটা উদ্দেশ্য থাকে, সেই পথে কামিনী/কাঞ্চন (কাম/লোভ) অবশ্যই বাধা। সেই কথাটাই রামকৃষে্‌ণর সহজ ভাষাতে "নারী নরকের দ্বার' বা "টাকা মাটি, মাটি টাকা' বলেছেন।
  • Sibu | 108.23.41.126 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৫৬533110
  • যৌনতা আমার বেশ লাগে। যে বলে যৌনতা খারাপ আমি তকে উল্লুক বলে মনে করি, মানে যৌনতার ব্যাপারে। তার মধ্যে বুদ্ধ, রাকৃ, ক্যাথলিক সেইন্ট, সকলেই পড়ে। এখন তাদের অন্য ভাল দিক থাকতেই পারে। হিজড়ে বলে কি সে সব ব্যাপারেই অকর্মণ্য! তা তো আর নয় বাবা।

    আর ঝিকিকে একটি পরামর্শ। যৌনতা খারাপ কথাটা ছেলের মাথায় ঢোকাবেন না। রিপ্রেসড যৌনতা খুকাবাউদের পক্ষে মোট্টেও ভাল না। সাহেবদের দেখুন। ও ব্যাটারা সব দিকেই বেশ ভাল। আমাদের তুলনায় যৌনতার দিক দিয়ে ওরা কম রিপ্রেসড। সেটা ওদের ভাল বই মন্দ করে নি।
  • siki | 122.177.201.225 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৫৬533109
  • তাইলে শেষমেশ কী খাড়াইল? ঘরে আবার জেলুসিল নাই।
  • siki | 122.177.201.225 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৫৯533111
  • ঝিকি, অবশ্যই ভুল। পবলেম হচ্ছে ঘটনাটাকে দিদিমণি ঠিক কী মোড়কে প্রচার করবেন তাঁর ছাত্রীদের মধ্যে। যৌনতার ব্যাপারস্যাপার আজও স্কুলছাত্রদের কাছ থেকে ঢাকঢাকগুড়গুড় করে চেপে রাখা হয় ভারতে, অথচ ঠিক সময়ে ঠিক সেক্স এডুকেশন যে কত উপকারী, সে সবাই জানে। বিয়ে করাও খারাপ না, সেক্স করাও খারাপ না, নাইন টেনে বিয়ে করা পেনাল কোড অনুযায়ী অবশ্যই খারাপ, যদি না কেউ আগেই অনেকবার ফেল করে আঠেরো বছরের পরে নাইন টেনে পড়ে থাকে। এখন দিদিমণি কোন প্যাকেজে খারাপ ভালোর টোটকা বেচবেন, সেটা দিদিমণির ব্যাপার।
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:০০533112
  • কথাটা রিপ্রেস্‌ড যৌনতা লালন করা নয়, যৌনতাসম্পর্কে বীতরাগ হওয়ার। দুটোর বিস্তর ফারাক।
    আর, সাহেবরা ব্যাপক মস্তিতে আছে নাকি? তাহলে মিছেই অর্ধ সহস্রাব্দ ধরে মানুষমারার ব্যবসা চালিয়ে যেত।
  • Sibu | 108.23.41.126 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:০৪533113
  • আর আম্মো খুব কম বয়েসে বিয়ে করেছিলুম। তাতে আমার ভাল বই মন্দ হয় নি।

    গ্র্যাদ স্কুলের একটা গপ্পো মনে পড়ে গেল। এক্স বলে একটি দেশী ছাত্র, বছর আষ্টেক ধরে ড: হবার চেষ্টা করছে। একদিন ডিপার্টমেন্টের বারান্দায় ড: ক্লার্নার ও এক্স মুখোমুখি।

    - সো এক্স, হোয়েন ডু ইউ প্ল্যান টু গ্র্যাজুয়েট?

    এক্স নির্বাক।

    - লুক এক্স, আই থিংক ইউ শুড ম্যারি। নোবডি এভার গট এ গুড পিএইচি্‌ড উইদাউট অ্যাম্পল সাপ্লাই অফ সেফ সেক্স।

    হাসির চোটে আমার আধপোড়া সিগারেট হাত থেকে পড়ে গেল।
  • Sibu | 108.23.41.126 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:০৯533114
  • সাহেবদের মানুষ মারা ব্যাবসা নিয়ে খোঁচা দেওয়া ফেল করা ছত্রের ফার্স্ট বয়ের মাগানো নিয়ে আওয়াজ দেবার মত (বা হিজড়ের কাম ত্যাগের মত) শোনায়।

    আপাতত: দুনিয়র বড় বড় কাজগুলো সাহেবরাই করেছে বলে দেখতে পাই।
  • siki | 122.177.201.225 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:১১533115
  • এখন রামুদা যে সময়ে দাঁড়িয়ে ঐসব বলেছিলেন, সেই সমাজব্যবস্থা আজকের দিনে কল্পনাও করা যায় না। ঠিক তেমন হজরতবাবুর বা তাঁর সংক্রান্ত বইপত্রের বেশিরভাগ বক্তব্যই আজকের দিনে পড়লে অত্যন্ত জ্বলে, কিন্তু সেই সময়ের জন্য তিনি তাঁর বিচারবুদ্ধি অনুযায়ী যা ঠিক মনে করেছিলেন তৎকালীন সমাজের জন্য, সেটাই প্রচার করেছিলেন।

    সন্ন্যাসী হতে গেলেই কামিনীকাঞ্চনের মায়া ত্যাগ করতে হবে, এটা ভারতীয় চিন্তাভাবনায় বেশ প্রচলিত একটা মিথ। তাই মেয়েদের প্রতি বিবমিষা জাগানোর জন্য ঐসব টোটকা, নরকের দ্বার ই:। বেশ, মানলাম। বিবুদা প্রথম সেইসব ট্র্যাডিশন একটু ভেঙেছিলেন, সন্ন্যাসী হয়েও খাবার লোভ, তামাকের লোভ ত্যাগ করতে পারেন নি, টাকাপয়সা জমিয়ে গুছিয়ে শপিংও করেছেন। আজকের দিনে অনেক বৌদ্ধ মঙ্ককে দেখা যায় হেব্বি দামী রে ব্যান পরে ডিএসেলার ক্যামেরা নিয়ে দিল্লির রাস্তায় ঘুরে বেড়াচ্ছে। নিকোলাই অস্ত্রভস্কির ইস্পাত বই এবং অন্যত্রও দেখেছি অনেক দেশে খ্রিস্টান পাদরীরা বিয়ে করে, তাদের বালবাচ্চাও হয়। ভারতে বিবাহিত ফাদার ব্রাদার দেখি নি অবশ্য।

    তো, তিনি যা বলেছেন বলেছেন, সেসব আজকের দিনে বিশেষ চলে না, সে আশা করি যে কোনও শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষই বোঝেন, ওসবের বাইরে তাঁরা আরও যা যা বলে গেছিলেন, যেগুলো আজও লোকের মনে দাগ কেটে রেখেছে, সেগুলো নিয়ে রামকৃষ্ণকে ভালোবাসলেও তো হয়। থেটারকে জাতে তুলেছিলেন, নটী বিনোদিনীর পায়ে তিনি কৃষ্ণপ্রেমে লুটিয়ে পড়েছিলেন, আজকের দিনে বসে এসব গল্প পড়া খুব সহজ, কিন্তু সেই সময়ে দাঁড়িয়ে একজন চাটুজ্জে পুরুতের পক্ষে এসব করা খুব ছোট কাজ ছিল না। বিবেকানন্দের চরিত্রে যে তেজস্বিতা, যে দার্ঢ্য, মুখের ওপর কথা বলে দিতে পারতেন, অসম্ভব শীতেও প্যাকিং বাক্সে গুটিয়ে শুয়ে থেকেছেন, কারুর থেকে দয়ার দান চেয়ে নেন নি, খিদে পেলেও কখনও চেয়ে খান নি, এদিকে খেতে খুবই ভালোবাসতেন, কিন্তু অন্যদিকে আত্মসম্মানবোধ ছিল প্রখর, তিনি নিজের সেই আত্মসম্মানকে সারা ভারতের আত্মসম্মান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে এসেছিলেন সেই উনিশ শতকের আমেরিকায়, যখন কালাপানির কুসংস্কার বঙ্গীয় সমাজ থেকে পুরোপুরি মুছে যায় নি।

    ভালো খারাপ মিলিয়েই মানুষ হয়। আমিও তাই, বিবেকানন্দও তাই। কাউকেই ভগবান না ভেবে আমাদের মতন মানুষ, কিন্তু খুব হাই ভিশনওলা মানুষ ভেবে আলোচনা করলেই হয়। আইকনিফিকেশনে আমারও ভীষণ আপত্তি, আবার তাকে ডাস্টবিনে নামিয়ে আনাতেও আপত্তি আছে। সেই সময়ে একটা মানুষ, সাধারণভাবে যাঅ করতে পারত, তার থেকে অনেকগুণ বেশি কাজ তাঁরা করে গেছেন। তাতে ভুলচুক থাকবেই। ছিলও। সেদিন তাঁরা বোঝেন নি, আজকের দিনে গবেষকরা বুঝছে। এই আর কি।
  • Jhiki | 219.83.85.197 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:১২533117
  • আমি তো যৌনতা ভালো/খারাপ কিছুই বলছি না......... যদি ফাইভ থেকে যৌন জীবন শুরু করেও পড়াশোনা মাঝপথে শেষ না হয়, তো ঠিক আছে (উদা: রিমি), নাহলে ঠিক নেই........ আর দিদিমণির কাজ ছাত্রীদের প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষাকে সম্পুর্ণ করতে সাহায্য করা......... যা করলে সেটা অসম্পুর্ণ থেকে যাওয়ার সম্ভবনা আছে সেটা থেকে দুরে থাকার পরামর্শ তো তিনি দিতেই পারেন!

    আমি আবার বলছি যৌনতা নিয়ে আমার কোন বক্তব্য নেই :)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আলোচনা করতে মতামত দিন