এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • রবীন্দ্রনাথ বিষয়ে নির্মোহ বিশ্লেষণ-

    tatin
    অন্যান্য | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ | ২৩৭২১ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • nk | 151.141.84.239 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৬:২০532626
  • হায় হায় ঋদ্ধি, প্র্যাক্টিকাল বিহীন থিওরি, সে যে লবনহীন ব্যাঞ্জন, মিষ্টত্বহীন রসগোল্লা, ঝালত্বহীন ঘাসের মতন লঙ্কা। :-)
    এ যেন দূর থেকে ফুকোর পেন্ডুলাম দুলতে দেখে প্রাণপণে পাতার পর পাতা মাগ্গা করা। :-)
  • ridhhi | 64.134.148.237 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৬:৫৯532627
  • ব্লা ব্লা, রা: তো কাম জয় করার এক দিগ্রী ওপরে গিয়ে মেয়েদের নিয়ে বলেছিলেন। ধরুন আপনি খুব হাসি খুশী মানুষ, আপনি এলেই সকলে হা: প: চ: ঢে: গ, ত থ দ : ইত্যাদি। আপনার সাথে কি করে সময় কেটে যায়, হালকা চালে, বোঝায় যায় না। এবার আপনার বন্ধুরা ঠিক করল, এনাফ ইস এনাফ, সিরিয়াস পড়াশোনা করতে হবে, সবাই আমার বাড়িতে ঠেক বসাল। নানা জটিল বিষয়ে কথা বলতে বলতে এল 'এসেন্সিয়ালিস্ম'। তখন রিমি বলল' ব্লা ব্লা দাকে ফোন করে ডাকব, একবার কিন্তু গুরুতে জমিয়ে দিয়েছিল এসেন্সিয়ালিস্ম নিয়ে' সকলে তো হতবাক। তাতিন বলল ' ব্লা ব্লা, নো ওয়ে' ব্যাং বলল' আজকে নয়, কালকে আমার পেটে একটা সেলায় হয়েছে' আকা একটু কেশে বল্ল ' সরি টু স্পেল ইট আউট ফর ইউ গায়্‌স, ও একটা সার্কাসের দরজা, তো এসেন্সিয়ালিস্ম এসেন্সিয়ালি ইস .."
    ক) আকা দ্বারা কি আপনি হেয় হলেন?
    খ) আকা, তাতিন ব্যাং তিনজনেই কি আপনাকে হেয় করল?
    গ) আকা যাস্ট আপনাকে ভুল বুঝেছে, মুখ ফস্কে কিছু বলেছে, তাছাড়া লোক্টা ইকনমিক্সে ফা: ক্লা: ফা: , আর বাকিরা হেয় করেনি
    ঘ) গর্বে আপনার বুক ফুলে উঠল। এতদিনে সঠিক পরিচিতি পেলেন। রিমির মত শ্যালো মেয়েদের এড়িয়ে যাবেন ভবিষ্যতে।

    (ওনলাইন একটা ওরিয়েন্টেশান করতে করতে লিখছি, সিরিয়াস্লি। )
  • tatin | 117.197.68.244 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৭:২৯532628
  • ব্লাঅ ব্লা-র বেদ-বিরোধিতার পয়েন্টটা একদম ঠিকঠাক লাগলো। কাম-কে প্রাতিষ্ঠানিকতা দেওয়ার স্টেজ বেদ-এই নির্মিত হয়েছিল- চতুর্বর্গ কি কি লক্ষ্য করুন: ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ।
    পশু ও মানবের পার্থক্যে পশুর কাছে কাম প্রবৃত্তি ও মানুষের কাছে কাম অস্ত্র, এই পার্থক্যটাও আসবে। দ্বিতীয় পার্থক্যটা সম্ভবত: পশু সমাজ ও মানব সমাজে অর্থনীতি থাকা বা না থাকা নিয়ে।
    ফলে বেদ এই কাজটারই ডকুমেন্টেশন: কীরূপে মানুষের সমাজকে অর্থনৈতিক করা হলো, এবং এসেন্সিয়ালি সেখানে যৌনতাকে প্রাতিষ্ঠানিকতা দেওয়া হলো। এবং বেদ বিরোধীরা অন্তত: ভারতীয় ঐতিহ্যে যখনই কাজ করতে গ্যাছেন, যৌনতার প্রাতিষ্ঠানিকতাকে ভাঙতে চেয়েছেন। তন্ত্রের 'এসেন্সিয়াল' প্র্যাক্টিস থেকে গিয়েছে বিপরীত যৌনতা বা অযৌনতা।
  • G | 72.95.162.114 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:১৮532629
  • ব্লা (পৌন:পুনিক) - হার্ভার্ডে ল্যারি সামার্স ঠিক কি বলেছিলেন?
  • siki | 122.177.201.225 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:৩১532630
  • হেইল ঋদ্ধি।

    (আভূমি নত হয়ে বাও কল্লাম :-)))
  • aka | 75.76.118.96 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:৩২532631
  • মেয়েরা বেসিকালি পাঁঠা বলেই উচ্চতর জায়গায় কিসু করতে পারে না। সামার্স এরকম কিছু বলেছিলেন। বেশ জলঘোলা হয়েছে এটা নিয়ে।
  • G | 72.95.162.114 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:৫৬532632
  • ঐ তো!
    ভদ্রলোক সেরকম কিছুই বলেন নি। net-এ পুরো script আছে এইখানে: http://web.archive.org/web/20080130023006/http://www.president.harvard.edu/speeches/2005/nber.html

    এখানে সত্যি কোনরকম স্বাভাবিকতা নির্মাণের চেষ্টা আমার চোখে পড়ে নি।

    এদিকে বলব লোকজন রাজনৈতিক অভিসন্ধি-তাড়িত হয়ে স্বাভাবিকতা নির্মাণ করছে, তাপ্পর নিজেই লোকজনের মুখে কথা নির্মাণ করব - নির্মাণ-বিনির্মাণের তক্কের তো এই হাল।

    আসলে নির্মাণ আমরা সবাই করি, যে যার মত। যিনি essentialism এর কথা বলছেন, তিনি সেটাকে ভাঙ্গতে গিয়ে উল্টো একটা কিছু তৈরি করছেন। কাজেই তক্কের ক্ষেত্রে এসেনশিয়ালিজমের সারবত্তা শূন্য।

    ব্যবহারিক প্রয়োজনে বস্তুর কিছু ধর্ম আমরা মনে রেখে চলি (পিনাকি কে ক্ক) - এর বেশী intellectualize করাতে জল আরো ঘোলা হয়।
  • rimi | 75.76.118.96 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:২৯532633
  • কি আলোচনাকে ব্লাব্লাদা তুমি কোথায় নিয়ে গেলে? এতক্ষণে তোমাদের কঠিন কঠিন পোস্টগুলো পড়ে উঠলাম।

    যাই হোক, এখানে যৌনতার স্বাভাবিকত্বের প্রশ্ন মোটেও রা: কৃ: সম্পর্কিত হয়ে আসে নি। টিন এজ বয়সে যে "স্বাভাবিক" যৌন প্রবৃত্তি, মূলত বিপরীত লিঙ্গের প্রতি একটা অন্য ধরনের আকর্ষণ তৈরী হয় সেটার কথা হচ্ছিল। ফুকো দেরিদা বা তাড়াতাড়িদা যাই বলুন না কেন, পিউবার্টির সঙ্গে সঙ্গে যে যৌনচেতনা মানুষের তৈরী হয় সেটা সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক নিয়মেই ঘটে। এর সঙ্গে অন্তত স্বাভাবিকতা নির্মাণের কোনো রাজনীতি আছে, এটা মানতে পারছি না। পুরোপুরি হর্মোনাল ব্যপার। আমারো হয়েছে, তোমারও হয়েছে ;-)

    এই পিউবার্টি রিলেটেড যৌনতাকে চেপে দেওয়া উচিত কি না, এই যৌনবোধকে চাপা না দিলে পড়াশুনোর ব্যাঘাত হয় কি না, চাপা দিতে হলে বিপরীত লিঙ্গকে নরকের দ্বার বলা উচিত কি না, এই নিয়েই তো কথা হচ্ছিল। ফুকো পিউবার্টির যৌনতা নিয়ে কি বলেছেন সেইটা বলো বরং। :-))
  • aka | 75.76.118.96 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:৩৪532634
  • G, না মনে হয়। এখানে একটা বক্তব্য অবশ্যই আছে। ল্যারি সামার্সের বক্তব্য একেবারে আনসাবস্ট্যানশিয়েটেড তো নয় বরং বেশ সায়িন্টিফিক লজিক - কটা মেয়ে ৮০ ঘন্টা কাজ করবে এটসেট্রা। এটাই মেয়েদের সম্বন্ধে প্রচলিত স্বাভাবিকতাকে কিছু ডেটার মোড়কে নতুন করে রিপ্রেজেন্ট করা। মেয়েরা ছেলেমেয়েদের জন্য এতই আকুল যে ৮০ ঘন্টা কাজ করবে না। এখানে মেয়েদের মা হিসেবে নির্মান তো এসেন্সিয়ালিজমই বটে।

    বক্তব্যের একটা জায়গা ঠিক যে স্বাভাবিকতার নির্মাণ মেনে নিলে আজকের নারী আন্দোলনও দাঁড়াত না। আর যদি সেটাই না মানি তাহলে অযৌন দাম্পত্য জীবনকে অস্বাভাবিক বলার কোন কারণ নেই।

    মানে এই আমি বুঝলাম।

    কামিনি-কাঞ্চনের বহুরকম ব্যাখ্যা রয়েছে কিন্তু উনি ওনার নারী ভক্ত (কজনই বা ছিল?) দের কাম-কাঞ্চন থেকে দুরে থাকতে বলছেন এমন কোন এভিডেন্স পাইনি। যাঁরা বলছেন বলেছেন তাঁরা এভিদেন্স দিন। তারপরে এই নিয়ে কথা বলা যাবে। কিন্তু কামিনি-কাঞ্চনের কথা বারবার বলেছেন। কথা হল, আগেই বলেছি রামকেষ্ট নিজ জীবনে কি করেছেন তাই নিয়ে আমার কোন বক্তব্য নাই। কিন্তু রামকৃষ্ণ মিশন নামক ইন্সিটিউশন যখন রামকেষ্টর এই আইডিওলজির ওপর দাঁড়িয়ে থাকে, তখন যৌন জীবন সম্বন্ধে ধারণা, মেয়েদের প্রতি করা কমেন্ট পাব্লিক প্রপার্টি। একদিকে মেয়েদের প্রতি ডিরোগেটরি মন্তব্যগুলো ডকুমেন্টেড অন্যদিকে মেয়েদের উদ্দেশ্যে পুরুষদের সম্বন্ধে করা কমেন্টগুলো আছে কিনা জানা নেই, থাকলেও শুধু মিশনের লিফলেটে, সেই অবস্থায় যদি কোন মেয়ের রামকেষ্টর প্রতি বিরাগ জন্মায় তাহলে বলার কিছু নেই।

  • name | 69.210.252.37 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:৫৫532636
  • দেখুন আকা, শ্রীরামকৃষ্ণর প্রতি আপনার ব্যক্তিগত মতামত কি হবে -- অনুরাগ থাকবে না বিরাগ, তাই নিয়ে তো কেউ কিছু বলছেন না। এমন কি শ্রীরামকৃষ্ণও না। ওঁর সম-সময়েই যে সকলে ধন্য ধন্য করেছিল এমন তো না। কিন্তু এই যে লুজ কমেন্ট ছুঁড়ে যাচ্ছেন, কজনই বা নারী শিষ্য ছিল জাতীয়, সেই বিষয়ে না পড়ে টড়ে সেটা খুবই বাজে দেখাচ্ছে। এখন হতে পারে, আপনার যেহেতু একটা বিশ্বাস অলরেডি আছে, সেটা ঠিক বা ভুল যাই হোক না কেন, সেখানে দাঁড়িয়ে রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ সাহিত্য-ইতিহাস পড়া আপনার পক্ষে টাফ। খুবই টাফ। আমার অনাগ্রহের বিষয়গুলি সম্পর্কে পড়াশোনা যখন করতে হয় তখন অনুভব করেছি তাই বলছি। কিন্তু পার্থক্যটা কোথায় তবে আমাদের? আমি যে বিষয়ে অনাগ্রহী, বিতৃষ্ণ -- সেই বিষয়ে ফালতু তক্কো করে নিজের অজ্ঞানতা এক্সপোজ করি না। তবে সেটাই যে আপনার মত ও পথ হবে এমন তো না। কে যেন কবে কোথায় বলেছিল -- যত মত, তত পথ। তো সেই কথাটা জীবনে চলার জন্য আমার বেশ কাজে আসে; সেই জন্যই আর কি!
  • demba ba | 121.241.218.132 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:১২532637
  • একটা কথা কই? Where is দাড়িদাদু?
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:১৬532638
  • 'ন্তু উনি ওনার নারী ভক্ত (কজনই বা ছিল?) দের কাম-কাঞ্চন থেকে দুরে থাকতে বলছেন এমন কোন এভিডেন্স পাইনি। ' বিনোদিনীকে কী বলেছিলেন যেন? সারদা মাকেই বা কী বুঝিয়েছিলেন?

    এইটেও কি 'স্বাভাবিক'-ই? গুচ্ছ পাবলিক থাকে যারা টিন এজে প্রেম ফ্রেমে পড়ে না, মেয়ের বদলে ক্রিকেট নিয়ে ভাবে। বুড়ো বয়সে লোকে করছে দেখেটেখে প্রেম-বিয়ে করে- তারা অস্বাভাবিক? তাছাড়া। টিন এজে প্রেম করতে চাওয়ার পেছনে ১৯৪২-বম্বের ভূমিকাও থাকে। এবং ভালো ছ্যাম তুললে লোকে আলাদা ভাবে দেখবে এইসাব ইচ্ছেও।
    মানে অনেক কিছুই কিন্তু নির্মিত।
  • tatin | 122.252.251.244 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:১৮532639
  • @aka
    'কিন্তু উনি ওনার নারী ভক্ত (কজনই বা ছিল?) দের কাম-কাঞ্চন থেকে দুরে থাকতে বলছেন এমন কোন এভিডেন্স পাইনি। '

    বিনোদিনীকে কী বলেছিলেন যেন? সারদা মাকেই বা কী বুঝিয়েছিলেন?

    @rimi
    টিন এজ বয়সে যে "স্বাভাবিক" যৌন প্রবৃত্তি, মূলত বিপরীত লিঙ্গের প্রতি একটা অন্য ধরনের আকর্ষণ তৈরী হয় সেটার কথা হচ্ছিল।

    এইটেও কি 'স্বাভাবিক'-ই? গুচ্ছ পাবলিক থাকে যারা টিন এজে প্রেম ফ্রেমে পড়ে না, মেয়ের বদলে ক্রিকেট নিয়ে ভাবে। বুড়ো বয়সে লোকে করছে দেখেটেখে প্রেম-বিয়ে করে- তারা অস্বাভাবিক? তাছাড়া। টিন এজে প্রেম করতে চাওয়ার পেছনে ১৯৪২-বম্বের ভূমিকাও থাকে। এবং ভালো ছ্যাম তুললে লোকে আলাদা ভাবে দেখবে এইসাব ইচ্ছেও।
    মানে অনেক কিছুই কিন্তু নির্মিত।
  • demba ba | 121.241.218.132 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৪৯532640
  • আর একটা প্রশ্ন। একটু পুরনোপন্থী তো, তাই।

    কয়েক বছর আগে কেউ একজন "মাল তোলা' বলেছিলো (কলেজে অ্যাফেয়ার শুরু করা প্রসঙ্গে) - বেশ বাওয়াল হয়েছিলো কথাটা নিয়ে। তাতিনের ক্রমাগত "মামণি' বা "ছাম' বলাটা শুধু আমারই চোখে লাগছে নাকি অন্যরাও ভাবছেন?
  • lcm | 69.236.174.50 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:০২532641
  • ওফ্‌ টইতে গিজগিজ করছে যৌ এক্ষপার্ট...
    অধিক যৌ-বিশারদে টই নষ্ট।
  • T | 14.139.128.11 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:০৪532642
  • রিমিদেবীকে গ্যালটন ওয়াটসন প্রসেস পড়ার অনুরোধ রইল। অংকখানা নিজেই কত্তে পারবেন তাহলে।
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:১৩532643
  • সে তো হয়তো দেখা যাবে রামকৃষ্‌ন ও মাগী বলত, ভেবে আর কি হবে? তাতিন বলবে আপনার চোখ টা নির্মান। এত কিছু কে নির্মান করছে ভেবে পাচ্ছি না। সৈকত বন্দোপাধ্যায়?
  • lcm | 69.236.174.50 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:১৫532644
  • না, না, সৈকত তো বিনির্মান।
  • ppn | 202.91.136.71 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:১৬532645
  • ঋদ্ধি :))
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:১৭532647
  • কিন্তু মামনি তে আপত্তি কি? অনেক বাঙ্গালী মেয়ের ডাকনাম তো মামনি হয়।
  • ridhhi | 108.218.136.234 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:২২532648
  • chicksbroads এসবেও আপত্তি করা উচিত তাইলে।
  • demba ba | 121.241.218.132 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:২৭532649
  • তাতিন তো আর ঠিক ডাকনাম হিসেবে বলেন না আর সেটা লেখা থেকে বেশ স্পষ্ট।

    যাই হোক, পুরনোপন্থী বাতুলতা ভেবে কাটিয়ে দিন।
  • Jhiki | 182.253.0.99 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:০৩532650
  • সকাল থেকে দোকানের জন্য টাকাপয়সা জোগাড় করতে গেছিলাম ( জ্ঞানী লোকে তাকে চেঞ্জ অর্ডার ক্লেম মিটিন বলে থাকে), তাই আমাকে উদ্দেশ্য করে লেখা রিদ্ধির অসাধারন পোস্ট গুলো দেখা হয় নি!!

    ওরে ভাই রিদ্ধি, আমি যৌনতা, যৌন চিন্তা কারো বিপক্ষে না। কেন আমাকে মিস কোট করছ?

    আবার বলছি সাতদিন পড়েও অনকেই ফার্স্ট ক্লাস পায়, সব শিক্ষক জানেন সেটা। কিন্তু তাতেও কি কোন শিক্ষক পরামর্শ দেবেন যে "বাছা সারাবছরে সাতদিন পড়লেই হয়ে যাবে, বাকী সময় মস্তি কর..........'

    আমি তো শিক্ষিকাদের দেওয়া পরামর্শের কথা বলেছি, কোন নিয়মাবলীর কথা তো বলিনি। এখন তুমি শিবুদার মত বলতে পারো শিক্ষিকাদের ব্লা ব্লা ব্লা বলা উচিত ছিল। সেটাতে কিছু লোক স্বাগত জানাবে আবার কিছু লোক 'দে'র মত শিউরে উঠবে।

    ব্যক্তিগতভাবে আমি মনে করি আশির দশকের মধ্যভাগে মফ:স্বলের স্কুলে ঐ ধরণের পরামর্শ দেওয়াই স্বাভাবিক, তেমনি স্বাভাবিক ধর্মগুরুর তার ভক্তগণকে (পুরুষ) কামিনী/কাঞ্চন থেকে দুরে থাকার পরামর্শ দেওয়া।

    এখন সেই ধর্মগুরুর বক্তব্য লিপিবদ্ধ করার সময় তাঁকে পড়ানো হয়েছিল কিনা, "নারী নরকের দ্বার' মার্কা কথা সত্যিই লিপিবদ্ধ আছে কিনা , তিনি তার কোনো অংশ এডিট করতে চেয়েছিলেন কিনা তা আমি জানি না, যাঁরা জানেন তাঁরা বলবেন।

  • tatin | 210.212.18.226 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:০৮532652
  • demba ba মশাই, পাব্লিকের কাছে ঘ্যাম নেওয়ার জন্য নারীসংসর্গকে 'ছ্যাম তোলা' বলা হয়
  • byaang | 122.172.231.126 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:০৮532651
  • কিন্তু ঝিকি, শিক্ষিকাদেরই বা দরকারটা কী, আগ বাড়িয়ে মেয়েদের প্রেম-বিয়ে-শাদি নিয়ে পরামর্শ দিতে যাওয়ার! আর ক্লাসের প্রেম করে বিয়ে করা মেয়েদের দেখিয়ে ওদের মত না হতে বলাটা খুবই অন্যায় একজন শিক্ষিকার পক্ষে।।
  • Jhiki | 182.253.0.99 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:১৬532653
  • ব্যাঙ, আগ বাড়িয়ে কেউ কি কোদালে পা দিতে চায়? ক্লাসে সেইসব নিয়ে জোর আলোচনা চললে শিক্ষিকাকে বাধ্য হয়ে নাক গলাতে হয়!

    তবে স্কাউটের ব্যাপারটা অন্য ছিল, সেখানে প্রেমের খবর বাড়ীতে চলে গেলে সেই ছেলে/মেয়ে-টির ক্যাম্পে যাওয়া বন্ধ হয়ে যেত, তাতে অনেক সময় টীম সাফার করত......... তখন বাধ্য হয়ে স্কাউটমাস্টার/গাইড ক্যাপ্টেনদের নাক গলাতে হত। কিন্তু সবটাই শুধু পরামর্শ বা অন্য কথায় "পাতি জ্ঞান দেওয়া'।
  • siki | 155.136.80.81 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:১৭532654
  • নারী নরকের দ্বার, পার্টিকুলারলি এই কথাটা তা হলে রাকৃ-বাবু বলেন নি দেখাই যাচ্ছে। কিন্তু রাকৃকথামৃতে মেয়েদের সম্পর্কে অন্য যে সব মন্তব্যগুলো আছে (রঞ্জনদা বেশ কয়েকবার অন্যান্য টইতে রেফারেন্সগুলো দিয়েছিল) সেগুলো কি জিস্ট করলে এই কথাটাই দাঁড়ায় না, যে, নারী নরকের দ্বার? কোটেশনটা ওয়ার্ড বাই ওয়ার্ড তিনি বলেননি মেনে নিয়েও তো বক্তব্য বিশেষ কিছু পাল্টাচ্ছে না! (আমিও কি বিপ পাল হয়ে যাচ্ছি?)

    আর ইয়ে, নটী বিনোদিনী এবং সারদা-"মা' যে ক্রমেই কুমীরছানা হয়ে উঠছেন। এই দিয়ে কি আর নারীজাতির প্রতি রাকৃ-বাবুর সদয় মনোভাব বেশিদিন প্রচার করা যাবে? একটা স্ট্যাটিসটিক্ষ পাওয়া যেতে পারে, তাঁর নারীভক্ত কী পরিমাণে ছিল?

    ছিল। পড়েছি। কোথায় যেন গিয়ে তিনি পরণের কাপড়খানি খুলে বগলে নিয়ে বসে পড়েছিলেন, একঘর মেয়ে তাঁকে দেখছেন, উলঙ্গ, কিন্তু সকলেই ভক্তিতে টইটম্বুর, কেউই যৌনতাতাড়িত হচ্ছেন না, এইসব।

    আবার সেই যুগে ফিরে যাই। সেই সময়ের বাংলা সমাজে মেয়েদের দল যে দলেদলে গিয়ে তাঁর দোখনোশ্বরের মন্দিরে গিয়ে টাইমপাস করবে, লরেন, গিরিশের মত, এমনটা ভাবাও বাতুলতা। কিন্তু ঘরের অন্দরে কজন ছিল? এনি স্ট্যাটিসটিক্ষ?
  • demba ba | 121.241.218.132 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:১৮532655
  • তাতিনবাবু - আপনার কয়েকবছর আগে কলেজে পড়েছি বলে লিঙ্গোগুলো জানা আছে, তবে আপনার মত প্রোগ্রেসিভ নই বলে ব্যবহার করি না। বল্লামই তো - পুরনোপন্থীর insignificant মন্তব্য মনে করে কাটিয়ে দিন।
  • Somnath | 59.160.210.2 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৪:৪৮532656
  • ঋদ্ধি,
    আজকের যুগে রা:কৃ:-র প্রাসঙ্গিকতা নিয়ে তো আমি প্রবন্ধ লিখি নাই, আমার লেখাটি তার কোটেশন চিহ্ন সহ পড়লে দেখা যেতে পারে ওটা শিবুদার বক্তব্যকে করা প্রশ্নমাত্র। তবে তোমার প্রশ্ন বোধ হয় সেই শিবুদার দিকেই ঘুরে গেল - ""এখনো বেদম প্রস্টিটিউশন, ম্যারিটাল রেপ, গনোরিয়া, টিন এজ প্রেগনেন্সি আর এডস"" - কেন? কন্ডোম আর বুলাদি তো আবিষ্কার হয়ে গেছে। মানবাধিকার কমিশন আর সেক্স এডুকেশন ও তো যথেষ্ট বিদ্যমান।

    আর আমার লেখাপত্র থেকে কি শুধু ""সিফিলিস আর বেশ্যাদের ওপর অত্যাচার"" - ই পেলে? একটা সমাজে যখন নারীদের শুধুমাত্র যৌনভোগের বস্তুর চেয়ে বেশি মর্যাদা দেওয়া হচ্ছেনা, তাদের জীবনের অর্ধেক আতুর ঘরে, আর বাকি অর্ধেক সেই ঘরের প্রোডাক্টগুলিকে কোনোরকমে বাঁচিয়ে রাখা আর বড় করে তোলার জন্যে অতিবাহিত হচ্ছে, যখন সমাজে পুরুষ, শুধু পুরুষের কথাই শেষ কথা - তখন কেউ মেয়েদের স্কুল খুলে তাদের পড়াতে চেয়েছেন, কেউ চেয়েছেন মেয়েদের ছোটোবেলায় বিয়ে দেওয়ার চলটা বন্ধ হোক, কেউ চেয়েছেন বিধবা হওয়ার পরে তাদের জ্বালিয়ে দেওয়া না হোক, ওদের আবার আবার গায়ে হলুদ হোক, কেউ চেয়েছেন একটা পুরুষ অনেক অনেক মেয়েকে বিয়ে করে তাদের সবার চোখের জলের কারণ না হতে পারে। সকলেই কমবেশি চেয়েছেন এই সমস্ত ঝাঁটের প্র্যাকটিশের কারণে সমাজে যে অবিচার - ব্যাভিচারের রমরমা, কমবেশি ৫০% মানুষের যে চাপ সেটা কমাতে। মোটামুটি এরা সকলেই সমাজ তথা সমাজের পুরুষদের কাছ থেকে, কখনো "সতীত্ব"-এর যে তাৎকালীন সামাজিক নির্মাণ তার বশে এমনকি মেয়েদের কাছ থেকেও প্রচুর গালমন্দ খেয়েছেন। প্রচুর আক্রমণের মুখে পড়েছেন।

    এই বাজারে রামকৃষ্ণের লাইন হল - সেক্স জিনিসটা যে দারুণ একটা ব্যপার, নারীশরীরের চেয়ে বেশি আকাঙ্খিত ভোগ্যবস্তু যে পুরুষের কাছে কিছু হতেই পারে না, এই মিথ বা তৎকালীন সামাজিক নির্মাণটিকে ভাঙা। তো, একটা অল্টার্নেটিভ তো দিতে হবে। মানুষ সেক্স করবে না তো কি করবে? কিসে বেশি আনন্দ পাবে? তিনি আমদানী করলেন "আধ্যাত্মিকতা"-কে। বললেন ঈশ্বরলাভের চেয়ে বেশি আনন্দের আর কি আছে? এবার ঋদ্ধি বলবে তো, উনি সেটা মুখে বললেন না কেন? এটা কি উনি সুচতুরভাবে ভেবে চিন্তে করলেন? ওঁর জীবন, সাধন ইত্যাদি কি বেসিকালি ক্যামোফ্লেজ? এখানেই dd দুটো সিচুয়েশন দেখিয়েছেন, রশোমনের কথা লিখেছেন। আসল সত্যিটা কেউই জানেনা। যার যে ব্যাখ্যাটা পছন্দ সে সেটাতেই স্টিক করে। আমি যেমন ভাবতে পছন্দ করি গদাধর চাটুজ্জের সেই শিশুসুলভ সারল্য ছিল। তিনি যা বলেছেন, সেটা ভিতর থেকে বলেছেন, যা করেছেন সেটা নিজের ভেতরের সমস্ত বিশ্বাস থেকে করেছেন। যার জন্যে যেটা সঠিক ভেবেছেন, তাকে সেইমতো চলতে বলেছেন। কেউ অন্যরকম ভাবতেই পারেন। স্বাধীনতা।

    এজন্য তিনি সেই সামাজিক ঐতিহাসিক অবস্থানে দাঁড়িয়ে যে ব্যক্তিবিশেষকে যে উপদেশ দিয়েছেন, যেভাবে ভাবতে শিখিয়েছেন, সেসমস্ত কথামৃত রচনাবলী করে ছাপিয়ে আজকে ২০১২ সালে কেউ পড়লে যদি তার জ্বলে, আর সে যদি রা:কৃ: কে খানিক খিস্তি করে তো তাতে কিছু করার আছে কি?
  • abastab | 14.139.163.29 | ০৯ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৫:৩০532658
  • সোমনাথের বক্তব্য ভালো লাগল।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে প্রতিক্রিয়া দিন