এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • আবার ঐন্দ্রিলাঃ আপনাদের মতামত -- আমার ব্যাখ্যা

    kamalendu chakrabarti
    অন্যান্য | ২৯ অক্টোবর ২০১৩ | ৭০০৭৫♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ঈশান | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১০:৪২624162
  • বিজ্ঞান কীভাবে ঈশ্বরের বিকল্প বা পাল্টা ঈশ্বর হয়ে উঠছে সেটাই তো লিখলাম। অন্য কিছু তো লিখিনি। :)
  • a x | 86.31.217.192 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১০:৪৪624163
  • কোনটা বিজ্ঞান আর কোনটা ঈশ্বর এই ক্ষেত্রে?
  • sosen | 125.241.19.101 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১০:৪৫624164
  • আমার তো তালিকা বেড়ে গেল।
    ১। কল্কেবাবুর কমেন্ট "ঐন্দ্রিলার মৃত্যুর সম্ভাব্য কারণ ছোটবেলায় দুধ খাওয়া এবং ছবিতে মুখ দেখে তা বুঝতে পারার বিশেষ ক্ষমতা" এই টইযে কিভাবে প্রাসঙ্গিক?(খিল্লি হলে প্রাসঙ্গিক কি না বলার দরকার-ই নেই, খিল্লি চলতা হ্যায়)
    ২। কল্কেবাবু বলছেন "বিজ্ঞানকে ঈশ্বরের জায়গায় বসিয়ে মূল পার্থক্যটাই গুবলে ফেলেছে" তো পার্থক্য জানতে চাই, সাদৃশ্য নয়। এবং ধর্ম ও বিজ্ঞান নয়, ঈশ্বর ও বিজ্ঞান। কল্কেবাবুর কমেন্ট অনুযায়ী।
  • ঈশান | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:০০624165
  • এও বলে দিতে হবে? :)
    ১। দুধের পক্ষে ও বিপক্ষের তীব্র যুক্তিগুলি একই রকম লাগছে। একটি কমলেন্দুবাবুর অন্ধবিশ্বাস হিসেবে আসছে, অন্যটি বিজ্ঞান এর বেশে আসছে। কিন্তু দুইই একরকম। তাই প্রাসঙ্গিক।
    ২। এটাও বুঝিয়ে বলি। "আধুনিক" বিজ্ঞানের যাত্রা শুরু হয়েছিল এনলাইটেনমেন্টের অংশ হিসেবে। সেই জায়গাটা গুলিয়ে বা বদলে ফেলে বিজ্ঞান ঈশ্বরের জায়গা নিচ্ছে বা নিয়ে ফেলেছে।
  • sosen | 125.241.19.101 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:১৭624166
  • ওহো। এগুলো তো ব্যক্তিগত অবস্থান। মানে ম্যাথেমেটিক্যাল এক্সপ্রেসন ও স্তোত্র এক-ই রকম লাগা একেবারে ব্যক্তিগত অবস্থান-পুরোহিতের কাছে একরকম, গাণিতিকের কাছে একরকম । অন্ধবিশ্বাস বলেই আবার সঙ্গে সঙ্গেই তাকে যুক্তি বলা-ও একধরনের ব্যক্তিসাপেক্ষ অবস্থান। কি গুলিয়েছে বা কি বদলে গেছে এটাও ব্যক্তিগত জাজমেন্ট। সেক্ষেত্রে সে নিয়ে বলার কি-ই বা থাকতে পারে। আমার ব্যক্তিগত অবস্থান জানিয়ে যাই :আদৌ প্রাসঙ্গিক লাগলো না এগুলো। অর্থাৎ এই বক্তব্যগুলো, ছবি দেখে ছোটবেলায় কেউ দুধ খেয়েছে এটা জানা সম্ভব কিনা সে বিষয়ে কোনো আলোকপাত করলো না।
  • kamalendu chakrabrti | 24.99.173.13 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:১৮624167
  • আপনাদের কমেন্টের উপর ঘেন্না হচ্ছে। অত্যন্ত ঘেন্না। আমার নামটা লিখতেও আপনাদের আপত্তি
    পান্ডিত্যের আড়ালে কেব মূর্খতায় প্রকাশ পাচ্ছে। কাকে কি বলছেন জানেন না অথচ নির্ধিয়ায় ভুলের পাচালি ফাটাচ্ছে।
    আমি আপনাদের সাইট থকে চলে এসছি, তো আপনাদের এসব চলছে। আচ্ছা আপনাদের আঙ্গুলে কি কোনো অঙ্গটি আছে?

    i hereby worn each and every member of this site not to mention my name good or bad । if that happens you may have to face a big problem remember a father has also a father ।
  • ঈশান | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:২৫624169
  • ধ্যাত্তেরিকা। যা পারেন লিখুন। আমি এবার গুরু থেকে অবসর নেব। নির্ঘাত।
  • dd | 132.167.41.44 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:২৭624170
  • কমলেন্দু চক্রবর্ত্তি। নাম মেনশন করলাম।

    আমার আঙুলে আঙটি নেই। প্রশ্নের উত্তোর দিলাম।
  • sosen | 125.241.19.101 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:২৮624171
  • হাহাপগে !
  • দ | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৩০624172
  • আ মোলো যা! থ্রেট করেন ক্যান? একটা পাবলিক ফোরামে লেখার পর আপনার নাম নেওয়া ?যাবে না --- এমন বিচার জজে মানবো না কইলাম।
  • Bhagidaar | 218.107.71.70 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৩১624173
  • কাইন্ডলি মেকাপ ইওর মাইন্ড। আপনার নাম নেব, না নেবনা?
  • π | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৩৭624174
  • নাম নিতে আপত্তি নিয়ে আপত্তি আবার নাম নিলেও আপত্তি ?
    যাই হোক, থ্রেটটা ভালো লাগলোনা।
  • a x | 86.31.217.192 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৪৪624175
  • অরিস্সাটা!! বাপেরও বাপ আছের এই তর্জমাটা হেবি লাগলো, এটা তো পুরো লিজেন্ডারি তর্জমা, বাংলার ঘরে ঘরে ছড়িয়ে যাবে এবার!
  • রোবু | 213.147.88.10 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৫২624176
  • থ্রেট কোথায়? worn তো।
  • kumu | 133.63.112.86 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৫৮624178
  • বলছিলাম সাইট থেকে চলে এলে আর লেখাগুলো পড়ছেন কিভাবে?
    গুরু একটি ওপেন ফোরাম।মেম্বার বলে কিছু নেই।সকলেই লিখতে পারে।
  • T | 24.139.128.15 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১১:৫৮624177
  • হার্ভাডের জিনবিজ্ঞানী লিওন্তিনের বক্তব্য পড়লাম। চাট্টী মন্তব্য করে যাই।
    আমাদের বিজ্ঞান একটি লজিক্যাল কনসিস্টেন্ট আর্গুমেন্টের সংকলন। এর ফ্রেমওয়ার্ক মানুষের সৃষ্টি, এবং একাধিক ফ্রেমওয়ার্ক (যা মানুষের সৃষ্টি নয়) থাকতেই পারে। ফলে একাধিক ব্যাখ্যা থাকতেই পারে। এবং এই একাধিক ব্যাখ্যার এগজিস্টেন্স বিজ্ঞানে স্বীকৃত। ফলে 'প্রকৃত সত্য উদ্ঘাটনের' কোনো দায় বিজ্ঞানের নেই। সে কিছু ঘটনা ব্যাখ্যা করে মাত্র। সুতরাং "the product of science is claimed to be a kind of universal truth" এটা অপলাপ।

    বিজ্ঞান ঈশ্বরের স্থান গ্রহণ করতে চায় এটা ঈশ্বরবিশ্বাসী দের ধারণা হতে পারে, কিন্তু বিজ্ঞানের ঈশ্বরের জায়গা নেওয়ার প্রয়োজন নেই। বিজ্ঞান শুধুমাত্র আরো বেশী করে জাগতিক ঘটনার ব্যাখ্যা দিতে চায়। তথাকথিত ইশ্বরবিশ্বাসীদের ধারণা অনুযায়ী যেহেতু ঈশ্বরই একমাত্র সমস্ত ঘটনার ব্যাখ্যা দিতে পারেন (বা এটাই খুব সম্ভবতঃ ঈশ্বর নামক বস্তুটির ধারণা, ডিভাইন এলিমেন্ট টুকু বাদ দিয়ে) তাই বিজ্ঞান ক্রমশঃ সেই জায়গা দখল করে নিচ্ছে বললে সেটা আনফেয়ার। ঈশ্বর নামক কনসেপ্টের আলোয় বিজ্ঞানকে দেখলে এমনটাই মনে হতে পারে। তাই যদি হয় তবে সেটি ঈশ্বর নামক কনসেপ্টটির উইকনেস। বিজ্ঞান বরং আরো বেশী করে মানুষের লজিক্যাল ফ্রেমওয়ার্ককে বা অন্যভাবে মানুষকেই সর্বাপেক্ষা গুরুত্ব দিতে চায়।

    "Finally, science speaks in mysterious words. No one except an expert can understand what scientists say and do, and we require the mediation of special people -- science journalists, for example, or professors who speak on the radio -- to explain the mysteries of nature because otherwise there is nothing but indecipherable formulas. Nor can one scientist always understand the formulas of another. Once, when Sir Solly Zuckerman, the famous English zoologist, was asked what he did when he read a scientific paper and came across mathematical formulas, he said, "I hum them." এটা হার্ভাডের বিজ্ঞানী লিখছেন বলে অবাক হচ্ছি। বিজ্ঞানের ব্যাখ্যার সহজ বা জটিল বলে কিছু হয় নাকি! নানান জাগতিক ঘটনার ব্যাখ্যা এবং প্রেডিকশন ইত্যাদির জন্য একটি নির্দিষ্ট সঠিক (আপাত অবশ্যই) কাঠামোর দরকার। যেমন জারমেলোর সেট থিওরি। সেটি সহজ না জটিল সেটা প্রত্যেকের ধূসর কোষের উপর নির্ভর করে। লেম্যানের কাছে সেটি জটিল মনে হলে বিজ্ঞানের কিছু করার নেই কারণ প্রতিটি মানুষের গ্রহণক্ষমতার উপর তাকে নির্ভর করতে হলে চলবে না। তার দায় হল প্রাকৃতিক ঘটনাবলীর ব্যাখ্যা। সেজন্য যে ফ্রেমওয়ার্ক সবচেয়ে উপযুক্ত সেটির চয়েস অবধারিত।

    এই কমলেন্দু বাবুর ঘটনার ব্যাখ্যায় সায়েন্সের উপস্থিতি বা আগমনের কারণ অন্যভাবে দেখা উচিত। একটা মত হতেই পারে যে ওঁর তত্ত্বের উল্টোদিকে যাঁরা আছেন তাঁরা ওঁর তত্ত্বের বিপক্ষে সায়েন্স কি বলে সেটির উপস্থাপনা না করে বরং ওঁর তত্ত্বের লজিক্যাল ইনকনসিস্টেন্সি রয়েছে সেটি দেখাতে পারতেন। ওনার থিয়োরীর মূল অ্যাসাম্পশন কি কি, সেগুলো কন্ট্রাডিকটরি কিনা সেগুলো দেখা। কিন্তু মুশকিল হচ্ছে একাজ করতে গেলে এগজিস্টিং লজিক্যাল ফ্রেমওয়ার্কের হেল্প নিতেই হবে, এবং সেই সূত্র ধরে সায়েন্স ও তার নানান তথ্য এসে পড়বেই। এটা শুধু কমলেন্দু এপিসোড নয় অন্যান্য এপিসোডের জন্যও প্রযোজ্য। উল্টোদিকের যুক্তি বিজ্ঞানের বেশে এলে তাতে অবাক হওয়ার কিছু থাকছে না।
  • kumu | 133.63.112.86 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:০৫624180
  • দুটি কথা
    সকলে একটু মাথা ঠান্ডা করেন।সকলেই।আমরা তো আলোচনাই করছি, তাই না? গুরু ছাড়ার প্রশ্ন কোদ্দিয়ে আসে?
    ধুধের টইএর আলোচনা এগিয়ে যাচ্ছে জার্গন ব্যবহারের কারণে নয়, যুক্তিগ্রাহ্যতার কার্স্ণে।
  • kumu | 133.63.112.86 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:০৬624181
  • দুধের , কারণে।
  • s | 182.0.249.87 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:১১624182
  • ডাঃ চক্রবর্তী তো পশ্চিমবঙ্গে থাকেন। তাহলে ওঁনার পোস্টগুলো জর্জিয়ার আইপি থেকে হচ্ছে কি করে? ভিপিএনে আছেন নাকি?
    কেউ খিল্লি করছে না তো?
  • siki | 132.177.211.248 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:১৩624183
  • ফাদার অলসো হ্যাস আ ফাদার। হাহাচেথেছিপগে।
  • Blank | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:১৬624184
  • পরিষ্কার দেখছি টাটা ইন্ডিকমের আই পি।

    তবে কমলেন্দু বাবু চরম দিয়েছে। ভয়ে আমার হাগু বন্ধ হয়ে গেলো। ফাদার অলসো হ্যাস আ ফাদার !!
  • san | 113.240.235.67 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:১৯624185
  • উফ হাড় হিম হয়ে যাচ্ছে ভয়ে আর আপনারা ভুল টুকছেন ।

    ফাদার হ্যাজ অলসো আ ফাদার।
  • রূপঙ্কর সরকার | 126.203.217.147 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১২:৫৫624186
  • খুব রেগে গেছেন। বারাসতের সব মানুষই কি রাগী ? বাবার তো বাবা থাকতেই হয়, কিন্তু সেই বাবা, মানে বাবার বাবা কি স্বয়ম্ভু, না তাঁরও বাবা টাবা কেউ একজন আছেন।
  • siki | 132.177.211.248 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১৩:০৫624187
  • ধুত। আমার সেই দয়াল বাবা কলা খাবা গানটা মনে পড়ে গেল। নো অফেন্স মেন্ট যদিও। জাস্ট এত বাবাচর্চা দেখে মনে পড়ল।
  • sosen | 125.241.19.101 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১৩:২৫624188
  • ফাদারের ফাদার তো আদরের জিনিস। দাদু তো!
  • lcm | 118.91.116.131 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১৩:২৬624189
  • ঠাকুর্দা
  • aka | 79.73.9.7 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ১৯:১১624191
  • কবে থেকে বলছি আপনারা ছাড়ান দেন না। ভদ্রলোকের ব্লাড প্রেশার চড়ছে। বাদ দেন না।
  • Sulagna | 125.241.15.150 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ২১:২১624192
  • This is indeed a bad result to an unique conception. You all are attacking a well established doctor, who has not only cured many children of your city but also has dedicated his whole life in another spectrum. You all have made a fun out of a fatherly person. Age may not be a tabu in this generation, but do know your culture. We Indians still bow down before our elders, we respect.

    This man is really a very very hardworking man. Just that he made mistake by taking seriously your loose talks. He worked 12 hours just to write and satisfy your hard but loose talks. Have some courtesy to talk, you may not respect, but seriously I am working on this same topic of Non-human milk from years, he is always a mentor to me. Whatever he says that results in every experiment. This man really has credit, but you all made a fun out of him. Anyway. Joy to the world. A respectable man do not deserve such a bullying.
    and this was an offense that you all committed. I asked him so many time to leave this site. You all made this matter so complex. A small note of appreciation can always bring a small smile, are you all not in love with smile??

    I am amazed by this awfulness doing rampant in a site like this.
  • 4z | 194.148.150.66 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ২১:৩৫624193
  • আমি সিউই কে আমার ডিগ্রী ফেরত দিতে চাই। এই ইংরেজির চাপ আর নিতে পারছি না। কাকে যোগাযোগ করলে কাজ হবে আমাকে বলে দেওয়া হোক।
  • a x | 86.31.217.192 | ১০ নভেম্বর ২০১৩ ২১:৩৬624194
  • সুলগ্না,
    কী এক্সপেরিমেন্ট করছেন এই ব্যপারে? একটু বিশদে বলুন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খেলতে খেলতে প্রতিক্রিয়া দিন।