এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Ekak | 24.99.129.186 | ১৪ আগস্ট ২০১৪ ২৩:১৯644701
  • কোথায় নেই ? বিভিন্ন পত্রিকার লেখা , এখানে লিংক দেখে বৈজয়ন্ত বাবুর লেখা পড়লুম । স্বপ্নময় বাবুর । "নবারুণ মানে শুধু ফ্যাতারু আর খিস্তি না " এই কথাটা রিলিজিয়াসলি উল্লেখ করছেন সবাই যেটাকে আমার আননেসেসারি স্যানিতায়সেষণ মনে হয়েছে । এটা বলার পর যা লিখেছেন বেশ ভালো , আলোচনা যোগ্য , সুপাঠ্য ইত্যাদি । কিন্তু এই রচনা লেখার মত প্রথমেই............. ওহে নাবালক ফেসবুক প্রজন্ম তোমরা আর নবারুনের কী বুঝিবে এই টোন টা ভাল্লাগেনি ।
    এটা ঘটনা যে নবারুনের মৃত্যুর পরে , মৃত্যুর বহু আগেও সোশাল মিডিয়া জুড়ে সবচে বেশি "শেয়ার" হয়েছে পুরন্দর ভাট এর পদ্য আর নইলে খিস্তি ভরা কিছু লাইন । কিন্তু এরকম আগ বাড়িয়ে ভেবে নেওয়া ভুল যে এইসব পাবলিক রা কেও লুব্ধক বা অটো ও ভোগী বা মৃত্যু উপত্যকা পড়েনি । অনেকেই পড়েছে । তারপরেও যখন লেখকের নির্দিষ্ট কিছু লেখার প্রতি তাদের ঝোঁক বেশি তখন নিশ্চই কিছু "সময় " ঘটিত কারণ আছে যা এমন এক ওয়েভলেন্থ এ কানেক্ট করছে "বাওয়াল্বাজ " প্রজন্মের সঙ্গে যা আগের প্রজন্ম বুঝতে পারছে না । ইভেন এই ক্ষেত্রে লেখার মূল্য স্বয়ং লেখকের "পীস " এর বাইরে করা বক্তব্যের চেও বেশি । এই আরকি । এত দুশ্চিন্তা কেন । সবে তো শুরু ।
  • Ishan | 202.43.65.245 | ১৪ আগস্ট ২০১৪ ২৩:৫০644702
  • কাঙাল মালসাটের ফ্যাতাড়ুরা অসাধারণ। কিন্তু তারপরে লেখা হয়েছে আরও গাদা-গাদা ফ্যাতাড়ুর গপ্পো, যার অনেকগুলোই অখাদ্য। একই কথা পুরন্দর ভাটের কবিতা প্রসঙ্গেও। লেখার কনটেক্সটে কবিতাগুলো অনেকগুলোই অসাধারণ। কিন্তু স্রেফ পদ্যের বই হিসেবে প্রকাশ করলে, কবিতাগুলির ৯০% পাতে দেবার যোগ্য না।

    তা, এই ফ্যাতাড়ুর গপ্পো লিখেই চলা, লিখেই চলা, কবিতাগুলিকে আলাদা পাঠ্য হিসেবে উপস্থাপন, এ তো এমনি এমনি হয়নি। লেখকের সচেতন চয়েসেই হয়েছে। ফলে এই ফ্যাতাড়ুপনার আধিক্যের দায় লেখকেরই। সন্দীপন চট্টোপাধ্যায়ের লেখার যাঁরা ভক্ত, তাঁরাও একটা সময় বলেছেন, শুধু হাস্কি গলা, বলশালী উরু, এসবের যৌন প্রতিমা লেখা হয়েই চলেছে কেন, আর কি কিছু নেই? ফ্যাতাড়ু-ফ্যাতাড়ু-ফ্যাতাড়ু, এই আধিক্যের জন্য, নবারুণেরও সেই রকম সমালোচনা প্রাপ্য বলেই মনে করি। ওই একক যেমন লিখেছে, "ওহে নাবালক ফেসবুক প্রজন্ম তোমরা আর নবারুনের কী বুঝিবে" -- এটা বলার কোনো মানে নেই। লেখক যা প্রজেক্ট করেছেন, লোকে তাইই বুঝেছে। তিনি তো শুধু মৃত্যু উপত্যকায় থেমে যাননি।

    অ্যাকচুয়ালি, এই অত্যধিক ফ্যাতাড়ুপনার চর্চায়, সিরিয়াস বিকল্প রাজনীতির আলোচনার সমস্যাও হয়েছে বলে আমার মনে হয়। এই শেষ বাক্যটি অবশ্য শুধুই পারসেপশনের উপর দাঁড়িয়ে বলা। কতটা সমস্যা অদতে তৈরি হয়েছে, এ খুব গভীরে গিয়ে বোঝার চেষ্টা করেছি বলে মনে হয়না। কিন্তু এই ক্ষতির পারসেপশনটুকুও লিপিবদ্ধ থাকা উচিত।
  • /\ | 127.194.196.4 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০১:৪৯644703
  • ফ্যাতাড়ুর বোম্বাচাক গল্পগ্রন্থটি কাঙাল মালসাটের আগে লেখা। পরে ঠিক ক'টা "গাদা-গাদা ফ্যাতাড়ুর গপ্পো'' লেখা হয়েছে, আর "যার অনেকগুলোই অখাদ্য" সেগুলো ঠিক কোন কোনটা ঈশান বলতে পারে? মানে "নিশ্চয়ই গাদা গাদা লিখে থাকবেন" বা "নিশ্চয়ই অখাদ্যই হবে" বা "সে সব এখন আর মনে নেই / পড়ে দেখিনি" না বলে স্পেসিফিক কিছু ? বা অন্তত "কাঙাল মালসাটের ফ্যাতাড়ুরা অসাধারণ" কেন সেটুকু?

    আর ঈশান যে এক লাইনে নবারুণকে বুঝেছেন, "একটিই দর্শন, যে, আগুন চেপে রাখা যায় না। ধামাচাপা বিদ্রোহ, দশ বিশ বছর পরেই হোক বা দুই/দুশো মাইল দূরেই হোক বিস্ফোরণ ঘটাবেই।" - এই ওয়ান ডাইমেনশনের বাইরে নবারুণের আর কোনো দিকই কি সে দেখেনি? এই উত্তরটা "না" হলে ঈশানের পড়া / না-পড়া (যেটা ছোটো হবে) নবারুণের একটা লিস্ট চাইব। সব বইয়ের নাম তো লিখেই দিয়েছি, সেখান থেকে কপি করলেই হবে।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০২:৩৬644704
  • ১। না। আমি এক লাইনে নবারুণকে বুঝিনি। বলেছি হারবার্ট পরবর্তী নবারুণের কথা। তার দর্শন, দুর্ভাগ্যজনকভাবে, একমাত্রারই। মানে, আমার সেরকমই লেগেছে। অন্য মত থাকতেই পারে। সেক্ষেত্রে ওই সময়ের নবারুণের দর্শনিক প্রতিপাদ্যটি অন্য কে কীভাবে আবিষ্কার করেছেন, সেটা বলতে হবে।

    ২। কাঙাল মালসাটের পরে ফ্যাতাড়ুর গাদা গাদা গপ্পো, এটা লেখা ভুল হয়েছে। ওটা আগে এবং পরে বলা উচিত ছিল। খুব স্পেসিফিক গপ্পের উদাহরণই দিতে পারি, কিন্তু তার জন্য বই হাতে থাকা দরকার। সেটা নেই। বাড়িতে যদি থাকে তো দেব। না থাকলে অন্য কেউ সাহায্য করতে পারেন।

    আর পুরন্দর ভাটের কবিতা বইটি এই তিনদিন আগে পড়ছিলাম। তিনটি বা চারটি কবিতা ভালো লেগেছে। বাকিগুলি অখাদ্য। যদিও তার অনেকগুলোই আবার গদ্যের কনটেক্সটে খুবই ভালো লেগেছিল। কিন্তু সে তালিকা দিতে পারবনা। অত

    ৩। কাঙাল মালসাট কেন অসাধারণ? সে লম্বা লিখতে হবে। যখন প্রবন্ধ লিখব, তখন লিখব।
  • /\ | 127.194.196.4 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৪:০০644705
  • "হারবার্ট থেকে কাঙাল মালসাট পর্যন্ত দেখুন। ... একটিই দর্শন"
    এটা শুধু হারবার্ট আর কাঙাল মালসাট নিয়ে বলা, না ১৯৯৩ থেকে ২০০৩ এই গোটা দশকের নবারুণের রচনাসামারি সেটা খোলসা করলে ভালো হয়।
    "বলেছি হারবার্ট পরবর্তী নবারুণের কথা। তার দর্শন, দুর্ভাগ্যজনকভাবে, একমাত্রারই।" - এখানে আবার ১৯৯৩ থেকে ২০১৪ পর্যন্ত আঁটানো হল কিনা সেটাও। মনে রাখতে বলব হারবার্ট পরবর্তী যাবতীয় ছোটো গল্পের কথা, উপন্যাসগুলোর কথা। তাদের দর্শনও যে একমাত্রারই, অন্তত ঈশানের কাছে, এটা একটু আগে প্রতিষ্ঠা করে দিতে হবে। কবিতা থেকে নিশ্চয়ই কোনো দর্শন বেরিয়ে আসে না।
    পুরন্দর ভাটের কবিতা বই হয়েছে ২০১২ তে। সেই পদ্যগুলি নিয়ে ফেসবুক ও অন্যান্য অর্বাচীন হুলাবিলা কি শুধু এই দুই বছরেই, কনটেক্সটবিহীন পদ্যসংকলনটির দৌলতেই? অমন -পেঁয়াজিটুকু তো ২০০৬ তেই করে রাখা ছিল এই গুরুতেই।
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৭:৪৯644706
  • বিখ্যাত লেখকের অশ্রুতপূর্ব লেখা, স্বল্প পরিচিত লেখা এবং অখ্যাত লেখকের লেখা এই দুইয়ের খোঁজ সাহিত্য পাঠের অঙ্গ, এবং একজন লেখকের মৃত্যুর অব্যবহিত পরে, যখন মূলতঃ স্মৃতি চারণা হচ্ছে, তখন এ প্রসংগ আসা স্বাভাবিক।

    'ওহে ফেসবুক প্রজন্ম' কে কেউ জ্ঞান দিতে চেয়েছেন, আমার চোখে পড়ে নি, সত্তরের দশকের যে সময় থেকে লিখতে শুরু করছেন, পরিচয় পত্রিকার গল্প থেকে, সেই লেখা র থেকে হার্বার্ট এবং তারপরে ফ্যাতাড়ু র বই কয়েকটি এবং তার পরে আবার অন্যান্য লেখা এটার মধ্যে একটা সঞ্চার আছে বলে যাদের মনে হয়েছে, তারা সেটার উল্লেখ করেছেন। একজন লেখকের স্বল্প পরিচিত বই এর উল্লেখ থাকলে তাকে স্যানিটাইজেশন প্রচেষ্টা বলাটা আমার মতে এককের নিজস্ব অনাগ্রহ কিংবা অজ্ঞতা র প্রকাশ।

    এই সময়ে যে সংকলন প্রকাশ হয়েছে, তাতে অমিতাভ মালাকার এর যেটা লেখা সেটা তে ফ্যাতাড়ু দের ভূমিকার রিদিকিউলাস এবং দিক টা নিয়ে আলোচনা রয়েছে, ইলিয়াসএর ক্ষেত্রে এই মানুষ গুলি ই কি ধরণের মাত্রা পেয়েছে তার কথা রয়েছে। সংকলনে না, আমার লেখায় সরা সরি রয়েছে, একটা সীমাবদ্ধতার কথা, যে ভদ্রলোক ভাষাবন্ধন পত্রিকা চালাচ্ছেন, যার একটা উদ্দেশ্য অন্যান্য ভারতীয় ভাষা র সাহিত্যের কাজের একটা বাংলা প্রকাশনার ক্ষেত্র তৈরি করা, সাহিত্য অকাদেমীর আদর্শে, তার লেখায়, বাংলার বাইরের যে রাজনইতিক পরিস্থিতি, তাতে একটা সাবধানতা অবলম্বন করতে হচ্ছে। এবং তাতে তাঁকে একটা শৈলী অবলম্বন করতে হচ্ছে তার ব্যবহার বিখ্যাত লেখাগুলি তে কম। স্বপ্নময়ের লেখায় রয়েছে, কতগুলো তথ্য, ছোটো পত্রিকায় বেরোনো লেখার তথ্য, বঐজয়ন্ত র লেখায় রয়েছে, বামপন্থী রাজনইতিক ডিবেটের একটা দিক, যেটা তে ওর মতে নবারুণ পার্টিসিপেট করছিলেন নিজের মত করে, এর মধ্যে কোনটা স্যানিটাইজেশন। নবারুণের রচনা র স্যানিটাইজেশন তখন দরকার হত যদি তা মূলত বর্জ্য হত, অথবা তাতে গোপন করার মত কিছু থাকতো।

    লেখা খারাপ হতে পারে, ভালো না লাগতে পারে, সেটা তে তো কোনো অসুবিধে নেই। এমনকি বর্জ্য হতে পারে, তবে নবারুণের ইভ্যালুয়েশন ভীষণ উদ্দেশ্য প্রণোদিত স্যানিটাইজেশন, এই যুক্তি ধোঁপে টেঁকে না।

    ইশানের বক্তব্য টার একটা যুক্তি আছে, রাজনইতিক একটা সীমাবদ্ধতা এমনকি একটা আহরণ করা সীমাবদ্ধতা, সেটা নিয়ে প্রশ্ন তুলছে, সেটা তে আমার সমর্থন আছে, কারণ নবারুণের যেটা সবচেয়ে খারাপ লেখা, মসোলীয়াম, তার মধ্যে এই বৈশিষ্ট গুলো প্রকট, কিন্তু বর্জ্য না।

    এককের এই স্যান্টাইজেশন তত্ত্ব অসংলগ্ন এবং অর্থহীন এবং অকারণ উষ্মা প্রসূত, ছায়া যুদ্ধে যা স্বাভাবিক। অল্প বয়সী ছেলে মেয়েরা নিজেদের মত করে নবারুণ কেন যে কোনো লেখক কেই বুঝবে, সেটা তাদের প্রেরোগেটিভ, এসো পুরন্দর ফ্যান তোমাকে শিক্ষিত করে তুলি এই দাবী উল্লেখিত কোন লেখার মধ্যেই নেই, সেই শিক্ষকতা আমরা এককের বক্তব্যের মধ্যে পাচ্ছি।
  • Ishan | 183.17.193.253 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৭:৫৪644707
  • ওমনাথকে।

    হ্যাঁ রে বাবা। ২০১৩ পর্যন্ত অন্তত আঁটানো হল। মানে পেট্রোলখেকো বেবি কে পর্যন্ত।

    এখন কৌতুহলবশতঃ গর্ভধারিণী পড়ছি। এদিকে মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা। অন্যদিকে গর্ভধারিণী। তক্কো করবনা, পোবোন্ধো ও লিখবনা। শুধু দেখতে থাকুন কোথাকার জল কোথায় গড়ায়। টুকেও রাখতে পারেন। পোবোন্ধো লিখলে কাজে লাগবে। :-)
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৮:১২644708
  • আরেকবার ইশানের বক্তব্য গুলো পড়ে দেখলাম, যে রকম এক ফর্মুলায় ফেলছে ইশান, সেই ফর্মুলায় ফেলা যায় না, যদি সমস্ত ouvre টা পড়া যায়, তবে একটা বিখ্যাত ও অপেক্ষাকৃত ভাবে অধিক-পঠিত (বহু পঠিত কখনই না) অংশের মধ্যে এই দুর্বলতা গুলি আছে। এবং এই স্মৃতি চারণের সময়ে, সেই দুর্বলতা গুলো উল্লেখিত, আক্রমণাত্মক ভাবে কখনো , আবার কখনো বিনীত ভাবে। স্যানিটাইজেশন প্রচেষ্টা চেষ্টা করলেও খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না। হ্যাঁ বাজে মিনিংলেস শ্রদ্ধা জ্ঞাপন কি হয় নি, হয়েছে, তবে সেটা সংখ্যাধিক কিসু না। 'প্রতিবিপ্লব দীর্ঘজীবি হোক' বলে কেউ একজন লিখেছেন দেখলাম, খোদা মালুম কি বলতে চেয়েছেন। তো একক তাঁর সংগে যুদ্ধু করে দেখতে পারে, যদি নেহাত ই হাত নিশপিশ করে। কিন্তু আপাতত এই টইয়ে প্রকাশিত বক্তব্য আদৌ টেঁকে না। বেশ হাস্যকর ইন ফ্যাক্ট।
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৮:২০644709
  • বাই দ্য ওয়ে, মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা নিয়ে নবারুণের আহা উহু টা আমার পোশায় নি, কারোর আহা উহু ই আমার পোশায় নি, বুল্গাকভ এর ছোটো গল্প আমার বেশ ভালো লেগেছে, স্বল্প পরিচিত লেখাগুলো বেশ ভালো লেগেছে, একটা আমি ভাষা বনধনের জন্য অনুবাদ করে দিয়েছিলাম, তবু ঐ মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা উপন্যাসের দরকার ছিল, মস্কো আন্ডারগ্রাউন্ড আন্দোলনের একটা প্রকাশ দরকার ছিল, ঐতিহাসিক দিক থেকে, ভদ্রলোক কে যে ভোর রাতে তুলে নিয়ে গিয়ে যে স্রেফ হাপিশ করে দেয় নি, এই অনেক, সম্ভবত একটা অ্যারোগান্স ছিল রেজিমের, যে এই অতি নাগরিক, অতি আন্তর্জাতিক কমসোমাল বিরোধী ইউথ-সেট, এর প্রভাব আর কদ্দূর। ভালো হত বুল্গাকভ এর নাটকের পরিচালক হিসেবে লেখা প্রবন্ধ গুলো, নাটকের অ্যাডাপটেশন গুলো, নিজের লেখা নাটক গুলো যদি পড়তে পারতাম।
    তো ফ্যাতাড়ু সম্পর্কেও আমার সংক্ষিপ্ত বক্তব্য এই, আহা উহু ইচ্ছাধীন, কিন্তু প্রকাশ টা দরকার ছিল।
  • fyatarufan | 117.217.133.50 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৮:৪৩644711
  • এই 'প্রতিবিপ্লব দীর্ঘজীবী হোক' দেখে আমিও স্লাইট ব্যোমকে গেছিলাম । বসের মরে যাবার শকে জনতা কাউন্টার -কালচার আর কাউন্টার রেভোলিউশান গুলায়ে ফ্যালসে। ওরম হয়। না হওয়াই বান্চনীয়।

    ওদিকে সাহিত্যসম্রাট বজরা ঘোষ আর খানদানি খানকি কে ম্যালইন করার কন্স্পিরেসি চলছে। এস ইফ মাউসোলিয়াম কোন সাহিত্য নয়। কে-এম এর থেকে মাউসোলিয়াম ঠিক কি এস্পেক্টে ইনফিরিওর এটা কিন্তু কেউ খোলসা করছে না।
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৯:০৩644712
  • ফ্যাতাড়ুফ্যান এর বক্তব্যের আলোকে 'স্যানিটাইজেশন' এর একটা অর্থ হতে পারে, ফ্যাতাড়ু দের, গালাগালি দের, ইভ্যালুয়েশন এর সময়ে সংস্কৃতকরণ করা হচ্ছে, এটা নিন্দাযোগ্য। প্রথমত, অবিচুআরির ভাষা, ক্রিটিকাল প্রবন্ধের ভাষা আর আর গল্পের উপন্যাসের কথোপকথনের ভাষা আলাদা হতেই পারে। ফর্মের নিরীক্ষামূলক দামাল নৃত্য ইত্যাদি নিয়ে উত্তেজনা থাকতে পারে, তবে বক্তব্যের প্রতি মনোযোগী হলে দেখা যাবে, একটা ইভ্যালুয়েশন প্রচেষ্টা হচ্ছে। ফ্যাতাড়ু দের বিষয় ও ভাষার প্যারোডি প্রস্তাব এসেছে, প্রায় নিবারণ চক্রবর্তী র মত মবলগে নভেলে খানিকটা করেছেন নবারুণ নিজে, তবে তাতে শিক্ষিত ও সমব্যাথী এমনকি রাজনইতিক কর্মী বা অ্যাটিভিজম এর জগতের যে সীমাবদ্ধতার সমস্যা তা কাটবে না। আরেকটা কথাও ভেবে দেখা যেতে পারে, ভাষার বা বক্তার অথেন্টিসিটির খোঁজ ভালো, তবে প্রায়-অন্ধ অশ্বের মত বিপুল বেগে সেই খোঁজে বেরোলে যেটা চোখে পড়ে না, সেটা হল, বক্তব্যের নানা মাত্রার দিকটা। লিখনে শুধু না, পড়ার সময়েও সমগ্র কে আনার প্রয়োজন তাই রয়েছে।

    কে কিভাবে একটা লেখক কে দেখবে, সেটা তার ব্যাপার, কিন্তু একটা স্মৃতি চারণা তে সকলে মিলে লেখাকে বা লেখকের স্মৃতি কে অ্যাপ্রোপ্রিয়েট করার চেষ্টা হচ্ছে এই অভিযোগ খুব ই প্যাথেটিক এবং দায়িত্ত্বজ্ঞানজীন। তাও আবার প্রতিটা লেখা না চোখ না বুলিয়ে।
  • fyatarufan | 117.217.133.50 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৯:০৫644713
  • আমি নবারুনের অন্য লেখা পড়েই বলছি। ভাল লেখা, ওনেস্ট লেখা। কিন্তু ঐ লেখা দেশী বিদেশী সাহিত্যে হাজার একটা হয়ে গেছে। মৃত্যু-উপত্যকা ইঃ র থেকে অনেক অনেক পাওয়ারফুল কবিতা লেখা দেশী বিদেশী সাহিত্যে হয়েছে।

    নবারুনের ইউনিক সৃষ্টি হল ফ্যাতারু, চোক্তার। ফ্যাতারু থামবে কেন? সিকোয়েল হবে না কেন? ওটা তো একটা সিরিজ। ফেলুদা বা টিনটিনের মত। মোর দ্য বেটার।

    আর একক ঠিকি বলছেন,স্যনিতাইজ করার একটা প্রবল চেষ্টা চলছে। নবারুন যদি ফ্যাতারু না করত, তাহলে এই সব মিনিময় নামত না। যে নাবালক প্রজন্মকে হ্যাটা করছেন, তাদের ফ্যাতিরু-প্রীতি দিয়ে তৈরী নবারুনের এই ইমেজ, সেই ইমেজের জন্যই খবরের কাগজে আঁতেল জনতা আজ নবারুন কে নিয়ে কপচানোর চান্স পাচ্ছেন। সেখানে দ্য লিস্ট দে কেন ডু ইস টু বি ফাকিং গ্রেটফুল টু দ্য ফ্যাতারু কাল্ট।
  • fyatarufan | 117.217.133.50 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৯:০৯644714
  • আমি হ-এর আগের পোস্স্ট টা না পড়েই লিখেছি, সরি। অ্যাপ্রোপ্রিয়েট ইজ আ স্ট্রং ওয়ার্ড। সকলে মিলে সেটা করছে, সেটা আমিও মানি না। আমার কিছু লেখা দেখে এগুলো মনে হয়েছে, আমি পরে না হয় স্পেসিফিকালি লিখব। এখন খুব রাত হয়ে গেছে।
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৯:১৪644715
  • এইটা বেশ মজার কথা বলেছেন, সাহিত্য না হলে সত্যি ই সাহিত্য পাঠ ও সাহিত্য সমালোচনা ইত্যাদি কপচানো যেত না, কি সাংঘাতিক নতুন কথা, একেবারে ফাকিং নিউ ঃ-))
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৯:৩৫644716
  • হ্যাঁ রাগারাগি র দরকার নেই। সরি ও থ্যাংক্স। আমিও না পড়ে খুব একটা বলছিনা। পড়া ধরে দেখতে পারেন। কাল্ট শব্দটায় আমার একটু আপত্তি রয়েছে। ক্যাপিটালিজমে যেমন গোল্ডারাশের সুখসন্ধানের মিথ লাগে, রাষ্ট্র ব্যবস্থার যেমন শত্রুনিধনের মিথ লাগে, বিজেপির যেমন একাধারে রামচরিত্মানস ও এন ডি লাগে, বিপ্লব প্রস্তাবের ও তেমন যাকে বলে ফাউন্ডেশন মিথ লাগে। আর এক ই চরিত্রের নাম ব্যবহার করা, কোনো তৈরী করা লেজেন্ড এর সাহায্য নেওয়া, বানানো লেখকের বিখ্যাত উপন্যাস এর কথা বলা, এই সব টেকনিক অনেক বড় লেখক করেছেন, এতে রিডারশিপ ও বক্তব্যের একটা কন্টিনিউইটি থাকে। নবারুণ সেটা করছেন ফ্যাতাড়ু দের নিয়ে, একটা রিডিকিউলাস ব্যালান্স অফ পাওয়ার তার মধ্যে ভীষণ বেগে বিক্ষোভ প্রস্তুতি আনছেন, যেটা রসিকতা ও ঝটকা র মাঝামাঝি কিছু একটা। এটা কাল্ট হিসেবে দেখতে আমি রাজি নই, কারণ কাল্ট এর একটা বাস্তব বিমুখতা ই শুধু না, অন্তর্মুখীনতা শুধু না, একটা মুক্তি পথ প্রদর্শনের ঠাকুর্দা হওয়ার অ্যাম্বিশন থাকে শুধু তাই না, সব চেয়ে বড় ক্ষতিকারক যে দিক টা থাকে সেটা হল, চিন্তাহীনতা কে প্রশ্রয় দেওয়া। কাল্ট পন্থী দের 'ফাকিং' নির্বুদ্ধিতা সেটা, এবং ব্যক্তিগত ভাবে আমার মতে যে লোক টা একটা নিশ্চিত ভুলের অবকাশ বিহীন , প্রায় দমবন্ধ রাজনীতির কাছে শত্রু চিহ্নিত করার শিক্ষা পেয়েছে, নিধনের শিক্ষাও পেয়েছে, সে, তার থেকে বেরিয়ে একটা নানা বিধ উৎকট লোকের সমাহার ঘটাতে চাইছে, খানিকটা বাখতিন এর কার্নিভাল এর তত্ত্ব কে সাবস্ক্রাইব করে, খানিকটা বাংলা সমসাময়িক সাহিত্যের চিন্তাহীনটা কে অ্যাড্রেস করার জন্য। এই পরিস্থিতিতে যিনি সাঁতরাচ্ছেন , তাঁকে কাল্ট ক্ল্যান বীর হিসেবে দেখা মুর্খামি। বরঞ্চ একটা খোঁজ হিসেবে দেখা যেতে পারে, তাতে সাহিত্যাদর্শের সঞ্চারপথ প্রসংগ এসে পড়ে।
  • h | 127.194.228.130 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৯:৩৯644717
  • পার্সোনালি বলছি, নবারুণ পড়তে গিয়ে যদি জাস্ট দেশ-আনন্দ-তৎ-উচ্চাকাংখা-সমৃদ্ধ-কাপিসমূহ র বাইরের বাংলা কাজ কর্ম লোকে একটু বেশি পড়েন, তাতে ধন্য হব, এবং কাল্ট চর্চা দিয়ে সেটা হবে না।
  • কল্লোল | 111.63.220.202 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ১৯:৩৪644718
  • এটা বেশ কৌতুহলদ্দীপক।

    "আমি international শুনি কিন্তু! International বাজালে কেঁদেও ফেলতে পারি। I can die for that. Emotional attachment টা সেই জায়গায় আছে। এবং International বাজলে আমি --কিন্তু বুলেট ফুলেট মানব না।---নবারুণ"
    https://www.facebook.com/sumit.das.775?fref=ts
  • Ishan | 214.54.36.245 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ১৯:৫১644719
  • হনু যতই রেগে যাক, আমার তো ফ্যাতাড়ুফ্যানের লেখা ভালই লাগল। শক্তি-দুর্বলতা মিলিয়ে ফ্যাতাড়ুরা একটা ফেনোমেনন, হুমায়ুন আহমেদের যেমন হিমু। এ তো হতেই পারে। সেটা লেখকের পক্ষেও ভালো। জ্যোতিরিন্দ্র নন্দীর শেষ যাত্রায় ছজন লোক ছিল। তার পুনরাবৃত্তি না হওয়াই তো ভালো।

    কিন্তু গর্ভধারিণী পড়া কী কঠিন রে ভাই। ইশকুল বেলায় পড়েছিলাম, টের পাইনি। কেউ কি ট্রাই করতে চান? পিডিএফ আছে পাঠিয়ে দিতে পারি।
  • Ishan | 202.43.65.245 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ১৯:৫৯644720
  • এবং এই ফেনোমেনন চলবে। :-)

  • তাপস | 122.79.38.34 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২০:০০644723
  • আমি নানান রকম ট্র্যাশ পড়ছি । পাঠালে ভালই হয় । এক ট্র্যাশ বেশিক্ষণ পড়া কঠিন l ট্র্যাশান্তরে মুখ বদল ।
  • d | 59.15.5.240 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২০:০০644722
  • হ্যা হ্যা সমরেশ মজুম পড়ছে ইইশান।
  • Ishan | 202.43.65.245 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২০:০৩644724
  • :-) সেন্ট।
  • তাপস | 122.79.38.34 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২০:১০644725
  • থেংকু :-)
  • d | 116.66.63.178 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২০:১৪644726
  • হেহ আমি এসব কব্বে পড়ে ফেলেছি। এরা এদ্দিনে পড়ছে।
  • Ishan | 214.54.36.245 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২০:৩০644727
  • বললাম ছোটোবেলায় পড়েছি। তবু হেয় করবেই। :-(
  • Ekak | 24.99.28.141 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২১:৩৩644729
  • স্যানিতায়সেষণ প্রসঙ্গ টা আপাতত কাটানো যাক । পয়েন্ট রেইস্দ । ফেসবুক প্রজন্ম কে দিকনির্দেশ দেবার চেষ্টা বা ফ্যাতারু কোম্পানির ডিরেক্টর এর চাগ্রি খাওয়া এসব তো যে পড়বে বুঝবেই । আমি আর বেকার টাইপ করি কেন :) আর যদি এরকম হয় যে ওসব কিছুনা কলামিস্ট তাঁর নিজের ভালো না লাগা জানিয়েছেন (হতেই পারে ) সেক্ষেত্রে আম্মো তো ভালো না লাগার বেশি কিছু জানাই নি ।

    আর ফ্যাতারুফ্যান এর অব্সার্ভেশন ঠিক মনে করি । তুখোর কমিক কাল্ট হওয়ার পটেনশিয়াল আছে ফ্যাতারু নামক কনসেপ্ট টির । আমেরিকান ডার্ক এজ কমিক্স এর মত একটা জায়গায় গিয়ে আটকে যাবে বলে মনে হয়না । কারণ এটা ঠিক ওই অর্থে কাল্ট না । মানে সোজা কোথায় আমি ব্যাপারটা ওয়ার্কশপ হিসেবে ভাবতে চাইব । কনসেপ্ট টাকে এগিয়ে দিয়ে দেখা হোক কী ঘটে । অবসরভ করতে ক্ষতি কী রে বাবা ।
  • তাপস | 122.79.36.244 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২১:৩৩644728
  • কোনো কিছু না-পড়ে আমি ট্র্যাশ বলি না । মজু সমরেশের দু বছর আগে কিম্বা গত বছরের পুজোর উপন্যাসও আমি পড়েছি ।
  • lcm | 118.91.116.131 | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ২১:৪৮644730
  • অলরেডি তো কাল্ট।

    পাঠকদের মধ্যে কয়েকটি ভাগ আছে-

    অনেকে আছেন যারা পড়ুয়া, দেশি-বিদেশী প্রচুর লেখাপত্তর পড়েন, পড়তে ভালোবাসেন, গুরুতেই আছেন অনেকে - h, ঈশান, দ, সৈকত, I, ন্যাড়া, কেসি, সোমনাথ, a_x ... আরো অনেকে । এদের কাছে নবারুণ কোনো কাল্ট নয়, একজন বলিষ্ঠ অন্য ধারার লেখক ।

    আর এক দল আছেন পাঠক, যারা নবারুণ পড়েন, এবং তারা সুনীল/শংকর পড়ার উপযুক্ত মনে করেন না বা পড়েন না। এবং তারা এই ব্যাপারটা নিয়ে বেশ ভোকাল। নবারুণ জানে না অথচ চেতন ভগত পড়েছে - তাদেরকে এরা বেশ হ্যাঠা করেন। এরা কাল্ট ফলোয়ার।

    আর এক দল আছে, যারা খিস্তি আর পুরন্দর ভাটের আকর্ষণে নবারুণ পড়েন।

    সুতরাং, কারোর কাছে নবারুণ কাল্ট। কাল্ট মানে ইন জেনারেল একটু এক্সক্লুসিভ ব্যাপার।
  • h | 127.248.137.134 | ১৬ আগস্ট ২০১৪ ১২:১৮644731
  • কাঙাল মালসাট সিনেমা তৈরির সময়ে, একটা গ্রাফিক নভেল লেখা হয়েছে, পড়া হয় নি আমার, তাতে রবার্ট ক্রাম্ব ধরণের ছবি আঁকা হয়েছে।
    নবারুণ এর লেখা যদি পরবর্তী প্রজন্ম কে নানা রকম এক্সপেরিমেন্ট করায় ক্ষতি নেই। তবে অনেক এক্সপেরিমেন্ট তো দেখলাম।

    হ্যাঁ একটা কথা, একটা নতুন ধরণের আর্বানাইজেশন হচ্ছে, তার নতুন ধরণের লেখা পত্র আসবে, তার একদিকে চেতন ভগত আমরা জেনেছি, আরেক দিকে কি কি হবে সেটা পুরোটা আমরা এখনো জানি না।
  • h | 127.248.137.134 | ১৬ আগস্ট ২০১৪ ১৩:০১644733
  • গ্রাফিক নভেল টা মধুজা মুখোপাধ্যায় লিখেছেন, ছবি কে এঁকেছেন আমি ভুলে গেছি।

    কাল্টের আরেকটা দিক মার্চেন্ডাইজিং, কাফকার ছবি আঁকা টাই পিন এর মত, বা হ্যারি পটারের ছবি আঁকা বালিশ। নবারুণ মার্কা সাবান যেদিন পাওয়া যাবে, আশা করি তার আগে মরতে পারবো। চে গেভারার টি শার্ট পড়ার ইচ্ছা বিশেষ হয় নি কখনো, তবে এগুলি ভ্যালু জাজমেন্ট, মানুষ কে বিচার করার পদ্ধতি হতে দেব না আশা করি, শুধু কাল্ট চর্চার ঝাড় টা সম্পর্কে বলছি।

    আরেকটা দিক উল্লেখ করে, এই বালামো তে ইতি দেব, আমি নিজে দুইটি কাল্ট পীঠস্থান কে খুব কাছ থেকে দেকেছি, একটি বিশ্বভারতী আরেকটি ভাবার জন্য বিশেষ পুরস্কার নেই। অ্যাকচুয়ালি তিনটি, কারণ এক বিখ্যাত দার্শনিক এর ভক্ত দের স্কুলে চাগরি করতে হয়েছিল কিসু দিন। সে যে কি ঝাড় কি আর বলবো।

    দর্শন চর্চা, জীবন চর্চা, চারিদিকে একটাই ধরণের ভাবনার মধ্যে নিজেকে নিমজ্জিত রাখা এই গুলা সোশাল চয়েস, কিন্তু লোকে পোলিটিকাল ফিলোসোফি পড়তে গিয়ে বা সমাজের স্টেটাস কুয়ো কে ধাক্কা দিতে গিয়ে মনটা বন্ধ করে শুরু করবে, এই টা ভাবতে অবাক লাগে, এটা এক ধরণের চিন্তাহীনতা এবং প্রশ্রয় এর যোগ্য না।

    মাসোলীয়াম নিয়ে একদিন জোর চেচামেচি করার সুযোগ হয়েছিল, বলেচিলাম যে এ কিস্যু হয় নি, নিজেকে ঠকিয়েছেন, এ ফাঁকিবাজি ইত্যাদি। মুচকি হাসা ছাড়া কোন এনগেজমেন্ট কোনোদিন বিশেশ পাওয়ার মত পরিস্থিতি কখনৈ হয় নি, সেদিন ও না। তার পরে আরো আরো দেখলাম, এই সব পরিবর্তন ইত্যাদি দেখলাম, পৃথিবীর সকলেই স্তালিনিস্ট এই সব জানলাম, মজাটা হল কদিন আগে। গণ কৃষ্টি পরিষদের কোন মিটিং এ বক্তৃতা দিচ্ছেন, জায়্গাটা বাংলার বাইরে সম্ভবত অথবা, ইংরেজি বক্তৃতা, তার ভিডিয়ো টা চোখে পড়লো। তাতে দেখলাম, বেশ রেগে রেগে বলছেন, যে অসিপ মান্ডেলস্টাম কে সামনে রেখে সোভিয়েত স্টেট কে অ্যাটাক করবেন না, 'because I am a greater admirer of ossip mandelstam than you' ইত্যাদি, মজাটা হল এই সামনে রেখে অ্যাটাক টা, সোভিয়েত সিস্টেমের ইন্টারনাল আর এক্স্টারনাল কৃটিক সকলকে সামনে রেখেই এই কাজটা উনি নিজে করেছেন, মাসোলীয়ামে করেছেন, কিন্তু আর কারো র টা সহ্য করতে পরছেন না। এ এক মজার ব্যাপার, অসামান্য মজার ছেলেমানুষী, রাজনইতিক সংগঠক সত্ত্বা আর লেখক সত্ত্বার মধ্যে এতো পোলারাইজেশন এর পরেও একটা দ্বন্দ্ব।

    তো কাল্ট ফলোয়ার রা এই সব লক্ষ্য করে না। একটা লোকের মধ্যেকার বিভিন্ন ইভোলিউশন এর খবর তারা রাখে না। একটা বানানো জগতে বিচরণ, তার নিজের গ্রামার দিয়ে কি মজা হয় ন? অবশ্যই হয়, তাইলে তো মকোন্দো ই হয় না, রেমেদিওস উড়তে পারে না, নীরল্যান্ডিয়া শান্তি চুক্তি ও যুদ্ধ কোনোটাই বার বার একে অপরের ঘাড়ে এসে পড়ে না, তা না, কিন্তু স্রষ্টা র হাতে থাকাই ভালো, এক্সপেরিমেন্ট নিজের হলেই মংগল, এই লাইনে ধারের মাল ভাল্লাগে না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঝপাঝপ মতামত দিন।