এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কীভাবে নাস্তিক হলাম

    সিকি লেখকের গ্রাহক হোন
    অন্যান্য | ১৩ মে ২০১৫ | ১০৫০৮৫♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • san | 113.245.13.90 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:২৮676827
  • মাতা যৎসামান্য যা পড়েছি কোথাও পাই নি।
  • hu | 101.185.27.193 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৩০676828
  • উফ! মাগো! স্যানটা কি বেরসিক হয়ে যাচ্ছে দিনদিন। ডিঃ মঃ পড়েছি রে পড়েছি! এখন ভাবসমাধিতে আছি বলে মঃ করলাম না।
  • সিকি | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৩১676829
  • হুচিকে ক।
    আস্তিক্যবাদের মূল মন্ত্রই হল দেহি দেহি - কারণ প্রথমেই বিশ্বস করে নেওয়া হয় একজন আছেন যাঁর কাছে "তেমন করে" চাইলে পাওয়া যায়। আরেন্টি স্যারের যে ঈশ্বর - হে পূর্ণ তব চরণের কাছে, কিংবা আমার যে সব দিতে হবে সে তো আমি জানি, কিংবা আজি যত তারা তব আকাশে সবই মোর প্রাণমন প্রকাশে - কিংবা হাতখানি ওই বাড়িয়ে ধরো, দাও গো আমার হাতে, ধরব তারে ভরব তারে রাখব তারে সাথে - এই যে কনসেপ্ট, এ কনসেপ্টকে আস্তিক্য দিয়ে মাপা যায় না, আজকের পিথিমীর আস্তিক্যএর কনসেপ্ট দিয়ে। রবি ঠাকুরের সে জন বন্ধু, প্রিয়, সখা, সে এক অন্য দর্শনের অনুভূতি, তাই শুনলে গায়ে কাঁটা দেয় আজও, কিন্তু আমার নাস্তিক্যানুভূতিতে এতটুকু আঘাত লাগে না। বিশ্বাসও করতে হয় না যে বন্ধু, প্রিয়, সখা বা প্রভু বলে সত্যিই কেউ আছে। ওটা বিশ্বাস না করেও গানগুলোর সাথে রিলেট করা যায়।

    এসেম, পড়ব, আজ একটু সময়াভাব।
  • Abhyu | 118.85.88.75 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৩৪676830
  • জোনাকির পশ্চাতে আলোক দিয়াছ আমাদের তো দাও নাই প্রভু - ওটা পরমপিতার কাছে অনুযোগ ছিল না? :)
    তবে ব্রহ্মসঙ্গীতে (রবীন্দ্রসঙ্গীত ইনক্লুডেড) পরমপিতার ছড়াছড়ি তো - তুমি কি গো পিতা আমাদের, পিতা নোহসি ইত্যাদি
  • - | 109.133.152.163 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৩৭676831
  • নাঃ, শুধু আপনাকেই না হু, যাঁরা মানা-মানি নিয়ে আনি-বানি-জানি-না খেলছেন, সকলের কাছেই জানতে চেয়েছি।
    আসলে, বেপার যা বুঝি, সকলেই মনের ভিন্ন ভিন্ন স্তরে দাঁড়িয়ে আছে। পৃথিবী থেকে দেখলে সূর্য একরকম, স্পেস থেকে দেখলে আরেকরকম। না? সব্বার দেখাটাই কিন্তু সত্যি। সব মানাই সত্যি। সিংহ সত্যি, ক্যাপ্টেন স্পার্কও সত্যি। কবির মনোভূমি, রামের জন্মস্থান সেও সত্যি-ই। এই মনেরই একটা ফর্মে নিজেকে নাস্তিক বলে মনে করি, অন্য ফর্মে আস্তিক। মনের বাইরে তো জগৎ নাই। তাই যে যাতে শান্তি পায়, সেটা এই মনেরই শান্তি পাওয়া। এই নাম-রূপে, নয় আরেক নামে রূপে।
  • hu | 101.185.27.193 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৩৮676832
  • smজি, বললাম তো, মাতার রেফারেন্স প্যাগান কালচার ছাড়া পাবেন না।
  • সিকি | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৩৯676833
  • ব্রাহ্মধর্ম তো কেশ্চানধর্ম থেকে টেনেমুনে বানানো, উপনিষদের রসে চোবানো। তাই সেখানে এক ও একমাত্র পরমব্রহ্ম, যীশুর ব্রাহ্ম সাবস্টিটিউট, তাই তিনিই পরমপিতা হবেন, আশ্চর্য কী। আরেন্টি স্যারের কাছে মা হল দেশ। ওগো মা, তোমায় দেখে দেখে আঁখি না ফিরে, কেন চেয়ে আছো গো মা মুখপানে, তোমার পরে ঠেকাই মাথা - তোমাতে বিশ্বময়ীর আসন পাতা। ইঃ ইঃ।
  • Abhyu | 118.85.88.75 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৪১676834
  • সে তো আবার বঙ্কিমী ভাব - মাতাকে বন্দনা করি!
  • san | 113.245.13.90 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৪৩676835
  • ব্রাহ্মধর্মের শ্লোকগুলো তো উপনিষদেরই। খ্রিষ্টানধর্ম থেকে টেনেমুনে বানানো - এ তথ্য সিকি কোথায় পেল ?
  • lcm | 118.91.116.131 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৪৪676838
  • ব্রাহ্ম ধর্মগ্রন্থ উপনিষদ
  • সিকি | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৪৬676839
  • তথ্য চাইলে মুশকিলে পড়ব - কিন্তু হিন্দুধর্মের বিপরীতে একেশ্বরবাদী ব্রাহ্ম ধর্ম তৈরি হয়েছিল খ্রিষ্টধর্মের আদলে - এটা ঠিক নয়?
  • san | 113.245.13.90 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৪৯676840
  • আস্তিক্যবাদের 'মূল মন্ত্র' দেহি দেহি - এইটাই বা কি বেসিসে বলা ? আস্তিক্যবাদ তো একটা দর্শন । পরে সংসারী মানুষ তাকে কিভাবে অ্যাডপ্ট করেছে সেইটা মূল মন্ত্র হতে যাবে কেন ? যারা জানেন একটু লিখে রাখলে পরে এসে পড়ে নেব।
  • hu | 101.185.27.193 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৫০676841
  • খ্রীষ্টধর্মের অনুপ্রেরণায় হয়ত একেশ্বরবাদের প্রতি ঝোঁক জন্মেছিল নতুন করে। কিন্তু উপনিষদকে তো খাঁটি ভারতীয় জিনিস বলেই জানি। খ্রীষ্টধর্মের জন্মের আগেই লেখা হয়েছিল। ব্রাহ্মধর্ম উপনিষদ আশ্রিত।
  • hu | 101.185.27.193 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৫২676842
  • ঈশ্বর উপলব্ধির মূল মন্ত্র "দেহি দেহি" হতে পারে না। সিকি আবার ঈশ্বরবিশ্বাস ও অরগানাইজড রিলিজিয়নের মধ্যে গুলিয়ে ফেলেছে।
  • san | 113.245.13.90 | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৫৪676843
  • হিন্দুধর্মের 'বিপরীতে' তো একেবারেই নয় , বরং হিন্দুধর্ম থেকেই বেছেবুছে তুলে ।কুপ্রথা-কুসংস্কারকে ঝাড়াই-বাছাই করে উন্নততর হিন্দুধর্ম বানানোর প্রচেষ্টা বলা যায় :-) প্রত্যেকটা শ্লোকই উপনিষদের।
  • দ | ১৭ মে ২০১৫ ১১:৫৭676844
  • উফ্‌ ব্রাহ্ম ধর্ম পুরো উপনিষদ আশ্রিত, বৈদিক জাতপাতনির্ভর ধর্ম থেকে আলাদা করে 'কেশ্চানধর্মের' বিপরীতে দাঁড়ানো। মোটেই কস্মিনকালেও 'কেশ্চানধর্ম থেকে টেনেমুনে' নিয়ে বানানো নয়।
  • san | 113.245.13.90 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:০৩676845
  • ব্রাহ্মধর্ম বানানোর অনুপ্রেরণাও দেবেন্দ্রনাথের এসেছিল উপনিষদের শ্লোক পড়ে ( ঈশাবাস্যমিদং প্রথম পড়ার অনুভূতি উনি আত্মজীবনীতে লিখেছেন) । তবে এরও আগে রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ ব্রহ্ম-সভার প্রতিষ্ঠা করেন , যেখানে পৌত্তলিকতার বিপরীতে উপনিষদের একেশ্বরবাদিতার প্রচার হত । দেবেন্দ্রনাথ এই রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশের কাছেই উপনিষদ পড়েন আর বিদ্যাবাগীশের সভাপতিত্বেই তত্ত্বরঞ্জিনী সভা তৈরি করেন ( পরে নাম হয় তত্ত্ববোধিনী)।
  • san | 11.39.34.147 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:১৯676846
  • পরমব্রহ্ম যে যিশুর ব্রাহ্ম সাবস্টিটিউট এইটা পড়ে আরেকটু হলে চেয়ার থেকে গড়িয়ে পড়ে যাচ্ছিলাম। কঠিন চাপ মাইরি।
  • kc | 198.236.95.162 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:২২676847
  • ড্যাশকে এবার আমার চেনা চেনা লাগতে লেগেছে।
  • y | 126.203.223.172 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:২৪676849
  • ১১ঃ৩৭, পুরো হ্যালু!
  • Abhyu | 118.85.88.75 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:২৬676850
  • ওরে যীশু হলেন অবতার

    পরমব্রহ্ম -- (অবতার মিসিং) -- সাধারণ মানুষ
    জগন্মাতা -- অবতার শ্রীরামকৃষ্ণ -- সাধারণ মানুষ
    পরমপিতা -- যীশু -- সাধারণ মানুষ
    আল্লা -- হজরত মহম্মদ -- সাধারণ মানুষ

    হল?
  • a x | 60.171.26.111 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:৩০676851
  • আবার পৃথিবী থেকে দেখলে পৃথিবী ফ্ল্যাট, কাজেই সেটাও ভ্যালিড অবস্থান। টইটা বেশ নির্মল দিকেই যাচ্ছে।
  • - | 109.133.152.163 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:৩১676852
  • সাড়ে সব্বোনাশ কেসি! আমি কিন্তু কোনও ভাবেই আপনার চেনা নই। উদো-বুধো আইডেন্টিটি ক্রাইসিসে না পড়ুক, এই মুহূর্তে এইটুকুই প্রার্থনা ঃ-)
  • - | 109.133.152.163 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:৩৬676853
  • এই তো, ঠিক ধরেছেন অক্ষ। জোগ্রাফি নিয়ে যাঁর জ্ঞান নাই তিনি ঐ রকমই ভাব্বেন। জ্ঞান হলেই অন্য চোখে দেখবেন। তেমনি আজ যাঁর না-অস্তি মনে হচ্ছে, জ্ঞান চক্ষু খুললে তিনিই দেখবেন অস্তি, অস্তি।
    সৎ তো বটেই। চিৎ-ও।
    নির্মল। এমন কি আনন্দও ঃ-)
  • sosen | 212.142.95.95 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:৫৬676854
  • অ্যাই! চুপ! শোরগোল করে মাতাটা খারাপ করে দিলে গা!
  • দ | ১৭ মে ২০১৫ ১২:৫৭676855
  • কিন্তু সিকি এই বিচিত্র ধারণাটা তৈরী করল কেমনে? :-O ব্রাহ্মধর্ম রিলেটেড সমস্ত কিছুই তো বেশ ওয়েল ডকুমেন্টেড।
  • Tim | 101.185.27.193 | ১৭ মে ২০১৫ ১২:৫৯676856
  • সিকির এখনও চোখ খোলেনি কিনা, তাই
  • ranjan roy | 192.69.134.43 | ১৭ মে ২০১৫ ১৩:০২676857
  • আমি কিন্তু একটু সিকির দিকে টানছি।
    আপনারা খালি ব্রাহ্মধর্মের থিওরেটিক্যাল পক্ষ অর্থাত, উপনিষদের একেশ্বরবাদী শ্লোকগুলো দেখছেন।
    কিন্তু ব্রাহ্মধর্মের ব্যবহারিক দিক? প্রার্থনা ও বেদিতে বসে আচার্য্যের সারমন? দীক্ষা ও বিবাহের পদ্ধতি? একেবারে কেরেস্তানদের চার্চের ধাঁচে ঢালা। তাই সেই সময় হিন্দুরা ব্রাহ্মদের প্রায় ক্রিশ্চান ভাবত, ওদের সঙ্গে বিয়েসাদি এমন কি কোন কোম্ন ক্ষেত্রে ঘরে ঢোকা নিয়ে প্রবলেম হত। মেয়েদের লেখাপড়া ও পরিবারের বাইরের পুরুষদের সঙ্গে বাক্যালাপ ও ফ্লার্ট করা, পোশাক আশাক (গোরা দ্রষ্টব্য) সবই ক্রিশ্চান মেয়েদের চুলটানা বিবিয়ানা।
    এমনকি হিন্দুরা ব্রাহ্মদের রাজধর্মের গা-ঘেঁষাঘেষি করা স্তাবক মনে করত। গোরায় পানুবাবুর সঙ্গে ম্যাজিস্ট্রেট বা হাকিমের কথাবার্তা দ্রষ্টব্য।
    রবীন্দ্রনাথ এ বিষয়ে অবহিত ছিলেন।
    ওঁর রচিত এই স্তোত্রটি দেখুনঃ
    তুমি আমাদের পিতা তোমায় পিতা বলে যেন জানি,
    তোমায় নত হয়ে যেন মানি,
    তুমি কোর না কোর না রোষ।
    হে পিতা হে দেব! দূর করে দাও আমাদের
    যত পাপ যত দোষ,
    তুমি কোর না কোর না রোষ।
    যাহা ভালো তাই দাও আমাদের যাহাতে তোমার তোষ,
    তুমি কোর না কোর না রোষ।

    এতে উপনিষদের পরমপিতা কোথায়?
    এটি কি একটি খ্রীষ্টধর্মের নিত্যনৈমিত্তিক প্রার্থনার প্রায় আক্ষরিক অনুবাদ নয়?
  • Tim | 101.185.27.193 | ১৭ মে ২০১৫ ১৩:০৫676858
  • এটা বড়োলাটের জন্য লেখা হয়নি শিওর? :P
  • Bhagidaar | 218.107.71.70 | ১৭ মে ২০১৫ ১৩:০৬676860
  • দুটো ধর্মেই উপাসনার অঙ্গ সেজে গুজে উপাসনা, অর্গ্যান বাজিয়ে গান করা। তাই হয়ত সিকির এরম মনে হয়েছে। নয়তো একেশ্বরবাদ মূল ফিচার হলে যে কোনো এব্রাহামিক ধর্মের থেকে টেনেটুনে বানানো হয়েছে বলা যেত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খেলতে খেলতে মতামত দিন।