এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  সিনেমা

  • গুপি গাইন বাঘা বাইন নিয়ে বাৎচিত

    Arnab913 লেখকের গ্রাহক হোন
    সিনেমা | ১৩ জুলাই ২০১৭ | ৪৭৬৮৩♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • B | 127.194.230.167 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০০:৩১367495
  • মাননীয় dc,
    আপনি লিখেছেন "অদ্ভুত এই বাঙালিসুলভ মানসিকতা !" কেন শুধু বাঙালীদের আলাদা করলেন কে জানে, আপনি কি অন্য সব জাতি প্রজাতির সাথে এইরকমভাবেই মিশেছেন? ব্র্যাড্‌ম্যান-ভিক্টর ট্রাম্পার সম্বন্ধে খোঁজ নেবেন, আর হ্যাঁ অতদূরে যাবার দরকার নেই, আমাদের এখানেই কয়েক বছর আগে সম্ভবতঃ 'সাজ্‌' বলে একটি সিনেমা হয়েছিল, তাতে অরুণা ইরাণী এবং শাবানা আজ্‌মী, জাকির হুসেইন, প্রমুখ ছিলেন। ঘটনার বিস্তার দেখে খুব সহজেই অনুমান করা যায়, দুই গায়িকা চরিত্রের পিছনে আসল কাদের কথা ভেবে ঐ চরিত্রগুলি তৈরী হয়েছিল। ওই সিনেমাটি কিন্তু মারাঠী দুই বোনকে নিয়ে, কোন বাঙালী গায়িকাদের নিয়ে নয়। মনে নেই, কোন বাঙালী পরিচালক ওটি বানিয়েছিলেন কিনা।
  • aranya | 172.118.16.5 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০০:৪৭367496
  • 'সেই লেখাতে আমি প্রতিটি অভিনেতার পশ্চাদ্‌পট তুলে ধরেছিলাম। যাতে তোমার প্রশ্নসমূহের উত্তর ছিল না। তুমি সেই কথাটিকে উল্লেখ করে কবীর সুমন-এর ব্যক্তিগত জীবনের প্রসঙ্গ এনেছ, জানি না কেন। কারণ আমি বিজয়া রায়, সন্দীপ রায় ও সত্যজিৎ রায়ের পারিবারিক জীবনের উল্লেখ করি নি কোথাও'

    বি, ওপরের লাইনগুলো আপনি লিখেছিলেন, যাতে 'জানি না কেন' এই বিস্ময়বোধক প্রশ্ন ছিল। তার উত্তর দেওয়ার জন্যই সুমন-কে নিয়ে লেবু কচলাতে হয়েছে, যাতে আপনি পরিস্কার বুঝতে পারেন যে যেমন সুমনের গানের প্রসঙ্গে তার অন্য কাজকর্মের উল্লেখ অপ্রয়োজনীয়, ঠিক তেমনই সত্যজিতের সিনেমা-র আলোচনা প্রসঙ্গে তপেন/সন্দীপ ইঃ-কে বলা ওনার কথার উল্লেখ অপ্রয়োজনীয়।

    শিল্পসৃষ্টির সমালোচনায় স্রষ্টার ব্যক্তিগত ত্রুটি-বিচ্যুতির উল্লেখ অপ্রাসঙ্গিক - এই কথাটি দৃষ্টান্ত দিয়ে বোঝানোর জন্যই সুমনের উদাহরণ দেওয়া। জাস্ট একটা উদাহরণ, সুমন-এর পরিবর্তে অন্য যে কারও উদাহরণ-ই দেওয়া যেত।

    কোনও বক্তব্য স্বচ্ছ ও প্রাঞ্জল রূপে বোঝানোর জন্য উদাহরণের সাহায্য নেওয়া হয়।
  • aranya | 172.118.16.5 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০১:০৩367497
  • বি, যে লেখক সচেতন ভাবে একটা নিক ব্যবহার করতেন (অক্ষ-র কথাই বলছি আর কি), তাকে সেই নিকে ডাকাই সঙ্গত, নাম ব্যবহার না করে
  • dc | 113.242.190.129 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০১:১৭367498
  • মাননীয় B

    শম্ভু মিত্র ও উৎপল দত্তের সর্বজনবিদিত দ্বৈরথ নিয়ে কিছু লিখুন না।

    সবিস্তারে এ বিষয় লেখার মতন পান্ডিত্য আমার নেই । দ্বৈরথ বলতে সেটা হাতাহাতি বা এ ওপরের বিরুদ্ধে বিবৃতি দিয়ে চলেছেন সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিনে এই জাতীয় ব্যাপার নয় । ব্যাপার যা তা হলো তাদের ডিস্টিংকটিভ এপ্রোচ টু থিয়েটার এবং সেই সংক্রান্ত বাদানুবাদ বা মতের অমিল । উৎপল নিজেকে পলিটিকাল এক্টিভিস্ট বা প্রোপাগান্ডিস্ট মনে করতেন যা শম্ভুবাবুর একেবারেই বিপ্রতীপ, অতএব মতানৈক্য,সম্পর্কে শীতলতা ।

    আর আপনার বক্ত্যবের camouflaging ব্যাপারটা ঠিক পরিষ্কার হলোনা বা বলা ভালো সেটা ক্ষুদ্র মস্তিষ্কে ঢুকলো না ।

    "অদ্ভুত এই বাঙালিসুলভ মানসিকতা !" কেন বলেছি তার অকপট বিশ্লেষণ দিয়েছি সেই প্রসঙ্গেই । "নাটকের ক্ষেত্রে শম্ভু মিত্র,,,কোনো উদগ্র প্রচেষ্টায় লিপ্ত নয় অথচ সিনেমার প্রসঙ্গ এলেই যেন অদ্ভুত এক ছায়াযুদ্ধ শুরু ! ইত্যাদি " বোঝার হলে আশা করি বুঝতে পারবেন ।

    মাননীয় এলেবেলে

    সত্যজিৎ বাবুর প্রসঙ্গ এলেই এক শ্রেণীর বাঙালি ঋত্বিক ঘটক কে অবধারিত তার বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়ে যে লড়াইখ্যাপার কাজটি সম্পন্ন করে সেটা স্বীকার করেন কি ? আলোচনা তো গুগাবাবা নিয়ে , সেটা ঋত্বিক বনাম সত্যজিৎ এ কি আমি দাঁড় করলাম ? একটু ভেবে দেখবেন ।
  • lcm | 202.31.105.147 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০১:৪০367499
  • এলেবেলে-র তিনটে সিনেমা (অশনি সংকেত, জনঅরণ্য, সীমাবদ্ধ) নিয়ে যে তিনটে প্যারা লিখেছেন (বিভিন্ন বই/লেখা থেকে দিয়েছেন), এইটা ভাল হয়েছে।
    এরকম আরও রিভিউ থাকলে লিখুন।
  • SS | 160.148.14.137 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৩:৩০367500
  • একটা ব্যাপার মনে হয়, এই সিনেমা, সাহিত্য এই সবের সমালোচনা এমনভাবে পরিবেশন করা হয় অ্যাজ ইফ এসব ফ্যাক্ট। এগুলো যে ওপিনিয়ন, সেটা আর উল্লেখ করা হয় না। গৌতম ভদ্র লিখেছেন সত্যজিতের সিনেমা বাজে, তার মানে সেটা ধ্রুবসত্য নয়। সেই রকম ঋত্বিক, উৎপল দত্ত, শম্ভু মিত্র ইত্যাদি। আমার সম্প্রতি যুক্তি তক্ক দেখতে গিয়ে মেলোড্রামা মনে হয়েছে, দশ মিনিটের বেশি দেখতে পারিনি। কিন্তু তাতে কি এসে গেল? কারোর সত্যজিতের সিনেমাও বাজে লাগতে পারে, তাতেই বা কি? “You are entitled to your opinion. But you are not entitled to your own facts” - এটা মনে রাখলেই হল।
  • aranya | 172.118.16.5 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৪:০৪367501
  • গুপীর গানে বা বাঘার সংলাপে শিশু মনে কি কুপ্রভাব পড়তে পারে - এ প্রশ্নের উত্তর বি-র কাছে পাওয়া যাবে বলে মনে হয় না।

    অক্ষ-ও মার্কেটে নাই, আফশোস।

    অন্য কোন সহৃদয় এবং বোদ্ধা ব্যক্তি যদি দয়া করে এই ধাঁধার মীমাংসা করেন ( মানে সংলাপ বা গানের লাইন ধরে ধরে এই আকাট-কে একটু বুঝিয়ে দেন), তবে সাক্ষাতে পান ভোজনের অফার রইল (জালিম দুনিয়ায় ঘুষ ছাড়া কিছু মেলে না, তাই এই অফার আর কি)।
  • i | 147.157.8.253 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৪:২০367502
  • B ও 'কল্লোল' এর তিনটি হাওয়ায় ভাসানো কথা-যা সিনেমার আলোচনা নয়-কেরিয়ার নষ্ট করা, চাকরি কেড়ে নেওয়ার চক্রান্তে সামিল হওয়ার গল্পকথা- রেফারেন্স চেয়েছিলাম তারই। পেলাম না।
    ঘুরিয়ে ফিরিয়ে কিছু কথা শুনলাম-টাইম ট্রাভেল হোলো খানিক, কিছু ব্যঙ্গোক্তি, স্লাইট ভ্যাংচানি, আর নীরবতা-
    তা বেশ। অসুবিধে নাই।
    ভূতের নাচ দিয়ে টই শুরু । আমিও না হয় অন্য এক ভূত জেমন করেছিল, সেইরকম খুঁড়ামঁহাঁশঁয় আঁমাঁর সেঁই দঁশ হাঁজাঁর টাঁকাঁ র মত রোজ একবার করে হাত পেতে যাব তিনটি রেফারেন্স এর তরে।
  • i | 147.157.8.253 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৪:২৩367503
  • যেমন
  • dd | 59.207.60.235 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:১৬367505
  • ও, অরণ্য খাওয়াবে বুঝি? তো আগে বল্লেই হতো।

    একটু পিছিয়ে যেতে হবে। প্রেক্ষিতের জন্য। সেই সময়ে মরাল পুলিশের মতন বাম নীতি পুলিশ খুব সক্রিয় ছ্লিও। জনপ্রিয় কেউ হলেই তাঁর কমা, ফুলস্টপের চুলচেড়া বিচার করে তাকে ক্লোসেট বুর্জোয়া নামে দাগিয়ে দেওয়া হতো। আর বুর্জোয়ার থেকে বড়ো গালি সেযুগে আর ছিলো না, যেমতি এখন চরাচর ব্যাপী হিলেলি যুগে "চাড্ডী" নামের গালি।

    সুকান্তের "সিগেরেট" পদ্যে শেষ লাইনে লেখা ছিলো "হয়তো আমরা জিতবো"। হয়তো? হয়তো? এ তো মধ্যবিত্ত সংশয়। অতীব বুর্জোয়া। ছিঁড়ে ফেলা হল সুকান্তের সব বই।

    এইবারে মেইন টপিকে। গুপি বলছে"যার ভান্ডারে রাশি রাশি সোনা দানা ঠাসাঠাসি, দুঃখ তারও হয়"। ইরে বাব্বা। এখানেই শেষ নয়। বাঘা বলে "তারো বেশী হয়। ডাকাইতের ভয় তো, রেতে ঘুম নেই।"ও ম্মাগো। এটা তো ফাজলামি নয়। এ তো এক সুগভীর সাম্রাজ্যবাদী চক্রান্ত। গরীবের দুঃখের থেকে শিশুদের মন হুরিয়ে দিচ্ছে। হীরক রাজার দেশেও এরকম শ্রেণী সমন্বয়ের কুবার্ত্তা ছিলো। কোথায়, কোথায় রক্তক্ষয়ী শ্রেণী সংগ্রামের কথা?

    আমরা এরকম লেখা অনেকানেক পড়েছি। বিশ্বাসও করতাম। এবং চুটিয়ে হিন্দি মসলা মুভীও দেখে আসতাম। ওগুলোতে কোনো সুক্ষ মগজ ধোলাই পদ্ধতি ছিলো না, তাই আদ্যন্ত সেফ ছিলো। নিন্দে মান্দোও করতাম না।

    এইবারে বুঝলা তো ? না বুঝলে কোন খানটা কঠিন লেগেছে জানিও।

    আর আমার অ্যাকাউন্ট নাম্বার পাঠিয়ে দিবো কি? সামনা সামনি তো খাওয়ার চান্স বিশেষ নেই - মুল্য ধরে দিও। অ্যাতোটা লিখলাম।
  • PT | 213.110.242.7 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:২০367506
  • " তেতাল্লিশের দুর্ভিক্ষ শুধু চালের নয়, বরং কাপড়ের। "
    In 1943, some 3 million brown-skinned subjects of the Raj died in the Bengal famine, one of history's worst!
    কাপড়ের অভাবে এত মানুষের মৃত্যু?

    ".....বহু জায়গায় মূল্যবোধের বিসর্জন। ... দুর্ভিক্ষের সেই নিষ্ঠুরতা সত্যজিৎ রায়ের কালচেতনায় নেই"
    য্দু পোড়াকে শরীর দিয়ে চাল পেয়েছিল না ছুটকি? কিন্তু দুর্ভিক্ষের নিষ্ঠুরতা বোধহয় সত্যজিতের মূল বিষয় ছিল না। ছিল অকৃপণ প্রকৃতির প্রেক্ষিতে man-made holocust-কে উপস্থাপন করা।
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:২৬367507
  • পিটি কাপড়ের অভাবে দৈহিক মৃত্যু হয় নি, লজ্জা নিবারণ করতে না পারায় একরকম মানসিক মৃত্যু বলা চলে
  • dd | 59.207.60.235 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:২৮367508
  • গল্প বা সিনেমার নাম "অশণি সংকেত"। সংকেত, সংকেত। সবে মাত্র আকাল শুরু হয়েছে। সেই একেবারে প্রাথমিক অবস্থা।

    তাই সিনেমার শেষে স্ক্রীনে ফুটে ওঠে (প্যারাফ্রেজিত)"এই ম্যান মেড ফেমিনে ত্রিশ লক্ষ মানুষ মারা যায়"।

    ব্যাস। বামপুলিশে খাপ্পা। আসল তিক্ততা না দেখিয়ে, দলে দলে মানুষ না খেয়ে মরছে না দেখিয়ে, প্রতিরোধের কথা না বলে - শুধু "সংকেত" বলেই ছেড়ে দিলো? ছবিতে না দেখিয়ে লাস্ট স্ক্রীনে ঐ বাণী দিতে হোলো? শুধু বুর্জোয়াই নয়, এ তো একেবারে সাম্রাজ্যবাদী।
  • সিকি | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:২৯367509
  • আবার সেই নায়কের ডায়ালগে ফিরে যাই - "তুই যে কোনও রোল দে, যে কোনও রোল, উনি সেই একইভাবে ডায়ালগ বলে যাবেন।"

    ডিডিদার অ্যানালিসিস যে আমার মনে হয় নি তা নয়, তবে আমি ভাবতেও পারি নি, এই কারণে কেউ ঐ গানের কথাগুলোকে কোট করতে পারে। এ তো যে কোনও সিনেমার যে কোনও ডায়ালগ, যে কোনও ডায়ালগ তুলে দিয়ে তাতে শ্রেণী সংগ্রামের অনুপস্থিতি প্রমাণ করে দেওয়া যায়। সত্যজিৎ একা কেন গাল খান?
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৩০367510
  • সামনাসামনি-ই দেখা হবে, লুরু-তে যাব তো।

    সুকান্ত-র বইও ছেঁড়া হয়েছিল, সত্যি ডিডি-দা? নাকি এয়ার্কি করচেন?

    বাঘা যখন বলে - আরও বেশি দুঃখ হয়, তার থেকে মেসেজ আসছে - সোনাদানা, ধনসম্পদ বেশি বাড়িও না - এমন একটা ইন্টারপ্রিটেশন হতে পারে না ? নাকি সেটা টু সিমপ্লিস্টিক
  • lcm | 109.0.80.158 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৩৩367511
  • ঐ জন্য এইসব সিনেমা সাউথ ইন্ডিয়ায় চলে না, বলে কিনা সোনা বাড়লে দুঃখ হয় !
  • PT | 213.110.242.7 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৩৮367512
  • aranya
    আগে তিন মিলিয়ন দৈহিক মৃত্যু সামলাই তারপরে মানসিকে যাব। বাটি হাতে ভিক্ষা চাইতে হলে যে কোনো কালেই মানুষের মানসিক মৃত্যু হয় বলে আমার ধারণা। তার জন্যে বিশেষ কাপড়ের অভাবের প্রয়োজন হয়না।
    তবে অশনি সংকেত তৈরি হওয়ার আগে কতজন বাঙালী পন্ডিত এই man-made ব্যাপারটাকে ধরেছিলেন অথবা এই ব্যাপারে অদৌ বিশদে জানতেন? হৈ চৈ তো শুরু হল ২০১০-এ মধুশ্রী মুখার্জীর চার্চিল্স সিক্রেট ওয়ার প্রকাশিত হওয়ার পর থেকে!!
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৩৯367513
  • ঠিক। তিরুপতি মন্দিরে একটা স্পেশাল স্ক্রিনিং-এর ব্যবস্থা হয়েছিল গুগাবাবা-র, তারপর ট্রাস্টি, পুরুত, ভক্ত সব্বাই মহা খাপ্পা, সোনা বাড়লে দুঃখ, এ যে ব্ল্যাসফেমি
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৪১367514
  • কাপড়ের অভাবটাও, বিশেষতঃ মেয়েদের ক্ষেত্রে, একটা কঠিন সমস্যা বৈকি
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৪৫367516
  • ভাতের বা ফ্যানের অভাবের সাথে কাপড়ের অভাবের তুলনা করছি না, খাদ্যের প্রয়োজন সর্বাধিক।
    তবে নগ্ন থাকতে বাধ্য হওয়াও একটা সিগনিফিকান্ট ইস্যু, তার জন্য মানুষ আত্মহত্যা করতে পারে
  • dd | 59.207.60.235 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৫০367517
  • এঃ, পিটি যে ক্ষি বলেন।

    অজস্র বইতে - যখন আমি কালেজে পড়ছি, এমন কি আমিও - সে সময়েই নানান ইতিহাসের স্পেশালি বিশ্ব যুদ্ধের বইতে এই "ম্যান মেড ফেমিন"এর উল্লেখ থাকতো এবং জেনেছি। এখন সন তারিখ মনে নেই, অমর্ত্য সেনও লিখেছিলেন - আবাপে এক নিবন্ধ। ৯০'এর দশকে। বোধহয়। হয়তো। কোনো সাক্ষী আনতে পারবো না, আগেই বলে দিলেম। অশণি সংকেত সিনেমার পরেও এই নিয়ে লেখালেখি হতো। না, লিং নেই।

    " বাঙালী পন্ডিত মহলে " - কতোটা হৈ চৈ যথোপযুক্ত ছিলো , সেটা অবশ্যি আমি জানি নে।
  • PT | 213.110.242.7 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৮:৫১367518
  • এ নিতে তক্কের কোনই অবকাশ নেই।
    কিন্তু সেটাকে মূল বিষয় ধরে অশনি সংকেতে সত্যজিতের কালচেতনাকে প্রশ্ন করা একটু মানে ..... ইসে ......
  • PT | 213.110.242.7 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:১৩367519
  • **নিয়ে

    ও ডিডিদা কি যে লেখেন-এক্কেবারে কালচেতনা নেই।
    অশনি সংকেত ১৯৭৩-এর ছবি। অর্থাৎ কিনা ৬০-এর দশকের শেষে ও ৭০-এর শুরুতে বাঙালী নকশাল ইত্যাদি নিয়ে বুঁদ হয়ে ছিল। আর এক দল বাঙালীর "বিবর" পড়ে সব্বে যৌন চেতনার উন্মেষ হচ্ছে (আহা নবকল্লোলের সেই সব গপ্প-উপন্যাস এখন আর কেউ লেখে না গো!!)

    সে সময়ে আপনের মত হাতে গোণা কয়েক জন ছাড়া "অজস্র বই" পড়ত কিনা কে জানে? আর অমর্ত্য? তাহলে বলি যে আশির দশকে বিদেশেও সাধারণ বাঙালীরা তাঁর নাম জানত না। আমি দু এক জায়গায় তাঁর লেখা কোট করে বিপদে পড়েছি....."আচ্ছা নোবেল পাক তখন দেখা যাবে।" আর আপনে কিনা ৯০ দশকের অমর্ত্যর লেখার কথা বলছেন!!

    অর্থাৎ কিনা সত্যজিতকে সে সময়ে কড়া মার্ক্সীয় আতসকাঁচে ফেলেসাদা-কালোয় বিচার করা হয়েছে। এমনকি কেউ কেউ অনঙ্গ বৌকে "ব্যানলনের ব্লাউজ"-এ শোভিত করার উল্লেখ করে সত্যজিতের কমার্শিয়াল "বজ্জাতি"-রও উল্লেখ করেছিলেন।

    মৃত্যুর পরেও তাঁর "অসামাজিকতা" বা "সমাজ বিমুখতা" সত্যজিতের পিছু ছাড়েনি। তিনি বোড়াল গ্রামে পথের পাঁচালী ও আংশিক গুগাবাবা-র শুটিং করে বিশ্বখ্যাত হয়েছেন কিন্তু "গ্রামের উন্নয়নের জন্যে জন্যে কিছু করেননি" এই অপরাধে বোড়াল গ্রামের অধিবাসীরা প্রকাশ্য জায়গায় তাঁর মূর্তি বসানোর জন্য প্রয়োজনীয় জমি না দেওয়ায় এক গলির মধ্যে নর্দমার ওপরে সত্যজিতের মূর্তি স্থাপন করা হয়।
  • ঘচাং ফু: | 37.63.188.245 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:২৮367520
  • গহন বনে বাঘের সঙ্গে রাজপুত্তুরের দেখা। বাঘ বল্ল - আমি তোমাকে খাবো।

    এ হল গল্প। তা বলে বাঘ মানুষ খায় তা কি সত্যি নয়?

    (মুজতবাকে একটু প্যারাফ্রেজ করলাম, ৮ঃ৩০ এর কোশ্নর জন্যে :-p)
  • Rabaahuta | 233.186.229.222 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:২৯367521
  • কাপড়ের অভাব ও মৃত্যু বিষয়ে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের কিছু ছোটগল্প মনে পড়ছে, কিন্তু নাম মনে পড়ছে না।
    কালচেতনা নিয়ে না, অরণ্যদা'র কথাপ্রসঙ্গে।
  • pi | 57.29.213.131 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:৩৪367522
  • সত্যজিত রায়ের কাজ প্রসঙ্গে আলোচনায় এই সন্দীপ রায় বা তপেন চট্টোপাধ্যয়কে নিয়ে পোস্ট আমার ঠিক কবীর সুমনের গান নিয়ে আলোচনায় ওনার ব্যক্তিজীবন আনা মনে হয়নি, কারণ এগুলো ব্যক্তিজীবন নিয়ে নয়, বরং সত্যজিত রায়ের কথা উঠলেই বাবু ওনার সবচে খারাপ প্রোডাকশন জাতীয় মন্তব্য এলে কিছুটা লাগে।সে যা হোক, আমার আপত্তি, রেফারেন্স না এলে।ছোটাইদির মত আমিও রেফারেন্স চাইছি। যদি না থাকে, তাহলে বোধহয় শোনা কথা, কতটা ঠিক জানিনা, এভাবে বলা বেটার। অন্ততঃ আপত্তির থাকে না।

    তবে কিছু প্রসঙ্গ নিয়ে আলোচনা উচিত অনুচিত কিনা জানিনা। বিজয়া রায় লিখেছিলেন, এখানেও বোধহয় আলোচনা হয়েহ্হিল কখনো, যে সত্যজিত রায় ওঁকে সিনেমা করতে দেননি। আমার লেখাটায় এই কথাটা ঠিক মনে নেই, পরে এই লেখা নিয়ে লোকজনের সাথে আলোচনা সূত্রে মনে আছে। এবার এই আলোচনা আসলে সেটা ব্যক্তিজীবন নিয়ে হবে কিনা, এটা ওঁর ব্যক্তিসিদ্ধান্ত বলে সরিয়ে রাখা হবে কিনা, নাকি সিনেমার সাথে জড়িত কথা বলে আলোচনা করা যাবে কিনা, সিনেমা না হয়ে অন্য কোন চাকরি করতে না দেওয়া নিয়ে কথা হলে কথা বলা উচিত হত কিনা, এটা ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তমাত্র বলে সরিয়ে রাখা ঠিক , নাকি এই ব্যক্তিসিদ্ধান্তের রাজনীতি নিয়ে কথা হওয়া উচিত, এসব নিয়ে ধন্দ আছে।

    ধন্দ আছে, সিনেমার ব্যক্তি সমষ্টি নিয়েও।
    এলেবেলের কোট থেকে একটা প্রশ্ন এল। সীমাবদ্ধ যদি যুগসমস্যা না দেখিয়ে ব্যক্তিসমস্যাই দেখিয়ে থাকে, তাতেই বা সমস্যা কীসের ? যদিও, আমার মনে হয়েছিল এই সমস্যা শুধু একজন ব্যক্তির নয়। শ্যামল কোন বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি নয়।

    অশনি সংকেত নিয়ে এই কাপড়ের সমস্যা ও রঙীন কাপড় দেখানোর ব্যাপরে জানতাম না। এটা ইন্টারেস্টিং পয়েন্ট।

    তবে জনারণ্য নিয়ে যে সমালোচনা, এটা নিয়ে খুঁতখুতানি আছে। ব্যব্সা মানেই খুব অমানবিক ব্যাপার, জঙ্গল রাজত্ব, একে অন্যকে সাহায্য করা, খুচখাচ মানবিকতার নানা উদাহরণ, এসব এমন দুর্লভ বা অবাস্তব বলেমনে হয়না ।
    বাস্তবটা আসলে খুবই খারাপ, সব মানুষ সবার খারাপ চাইছে, নিজের স্বার্থ ছাড়া কেউ কিছু বোঝেনা,সম্প্রীতি বলে কিছু হয়না, এসব কথা খুব শুনি বটে। কিন্তু সেগুলো বিশ্বাস না করার মত অনেক কিছুও এই বাস্তবেই দেখি।
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:৩৯367523
  • পাই, গুগাবাবা সিনেমাটার শিল্পগুণ নিয়ে আলোচনায় সন্দীপ বা তপেন-কে সত্যজিত কি বলেছিলেন তার কোন প্রাসঙ্গিকতা আছে কি?
  • aranya | 83.197.98.233 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:৪৩367524
  • সত্যজিতের জীবনী লেখা হলে তাতে এগুলোর উল্লেখ থাকতে পারে, রেফারেন্স সহ, সন্দীপ/তপেন/বিজয়া কাকে কি বলেছিলেন, সেখানে প্রাসঙ্গিক
  • pi | 57.29.213.131 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ০৯:৫৫367525
  • সেতো এই টইয়ের প্রশ্ন একটা গান নিয়ে ছিল। গান থেকে পুরো সিনেমা, সেখান থেকে সত্যজিত রায়ের সিনেমায় গেছে। এটাকে অপ্রাসঙ্গিক বলব না প্রসঙ্গান্তর জানিনা। তবে একেবারে শুরুর পোস্টের প্রশ্নেই স্টিক করে বোধ্হয় বহু টইতেই থাকা হয়না।

    কিন্তু, আবারো , রেফারেন্স আমিও চাই।
  • pi | 57.29.213.131 | ১৯ জুলাই ২০১৭ ১০:০১367527
  • আর টইএর নাম সত্যিই সত্যজিত রায়-একটি নির্মোহ ব হলেই ভাল হত। তালেগোলে যখন তাই হয়ে গেছে, তো এখন তাই সই।

    রুমাল থেকে বেড়াল বা ভাইসিভার্সা ট্রান্সফর্মেশন এখনো ঘটেনি , ঐ যাকে আমরা ক্যালকমে বলতাম থ্রেডের বালিফিকেশন, সেরকম হ্যালু ব্যাপারস্যাপার তো এখনো হয়নি। ঃ)
    কাল লিটারালি এরকম একটা কেস দেখলাম। ছিল একটা পর্নোগ্রাফি রিপোর্ট আর ফ্রিডম অব স্পিচ সংক্রান্ত পোস্ট, খানিক বাদে সেখানে সব বাদী বিবাদীরা মনের সুখে সব ঝগড়া ভুলে নিজ নিজ বেড়ালের আয়ু নিয়ে আলোচনা করছেন দেখা গেল।

    যাহোক, আমিই ডিরেইল করছি। ব্যাক টু, সত্যজিত রায়-একটি নির্মোহ ব।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভালবেসে প্রতিক্রিয়া দিন।