এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  গান

  • রবীন্দ্রনাথের গান

    Sourav
    গান | ০৯ মে ২০১০ | ২১৮৬৮ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • PT | 203.110.246.230 | ১৪ মে ২০১০ ১০:৩১448339
  • যিনি রবিগান উপভোগ করতে চান, তাঁর নিজেরও একটা কর্তব্য আছে রবি ঠাকুরের দর্শন, কথা, সুর এবং তালের গমন সংক্রান্ত ""বোধ"" তৈরি করা। নাহলে কাহারবা-তে নিবদ্ধ গানগুলো বেছে নিয়ে ""রক"" মিউজিক তৈরি করার মত নির্বোধ কাজ করে ফেলেন কেউ কেউ -- ""শাওন গগনে""-র মত গানটি রকায়িত করার মত আহাম্মকি তার একটি উদাহরণ।

    ভাল না লাগলে, উপভোগ কর্তে না পার্লে বা বুজে্‌হ্‌ত না পারলে রবিগান না শুনলেই তো হয়। নিজের ক্ষুদ্রতা দিয়ে রবি ঠাকুরের গান মাপার চেষ্টা করা না করাই ভাল।
  • PT | 203.110.246.230 | ১৪ মে ২০১০ ১০:৩৩448340
  • *করতে
    পারলে
    বুঝতে
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১০:৩৫448341
  • ফরাসীতে বন (জার্মানির শহর) এবং মন (মন আমুর) -- এই দুটি হল শুদ্ধ উচ্চারণ।

    *বন কি করে ফরাসী শব্দ হল এই নিয়ে প্যাচাল পাড়বেন না।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ১৪ মে ২০১০ ১০:৪৪448342
  • আয় তবে সহচরী এমনিতে ঠিকই আছে। মানে মিউজিক অ্যারেঞ্জমেন্ট। তবে কী নিদারুণ উরুশ্চারণ!! আশাদিদিকে মোনে মোনে এতদিন বেঞ্চমার্ক মেনে এসেছিলাম। ইনি তার উপর দিয়ে গেলেন।

    মোটের ওপর পোষালো না।
  • nyara | 203.110.238.16 | ১৪ মে ২০১০ ১০:৪৮448343
  • একদিক দিয়ে '... রবীন্দ্রনাথের গান বিচার করার জন্যে পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের কাঠামোটা বেশি উপযুক্ত ...' কথাটা ঠিক। ভারতীয় সঙ্গীতের ইতিহাসে রবীন্দ্রনাথের গানই প্রথম পাশ্চাত্য কম্পোজড মিউজিকের ধারণা আনে; পাশ্চাত্য ধ্রুপদী গানের মতনই ইম্প্রোভাইজেশনের জায়গা সীমিত; গানের লিখিতরূপের সংরক্ষণ ইত্যাদি পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের পথ অনুসারী।

    কিন্তু অন্যদিকে রবীন্দ্রনাথের গান কন্ঠসঙ্গীত যেখানে ওয়েস্টার্ন ক্লাসিকল প্রিডোমিনেন্টলি বাজনা। কন্ঠসঙ্গীত বলেই রবীন্দ্রসঙ্গীতকে কোডিফাই করা অনেক শক্ত, কাজেই সেখানে পার্ফরমারের স্বাধীনতা নেবার জায়গা বেশী থাকে। দ্বিতীয়ত: আকারমাত্রিক স্বরলিপির থেকে স্টাফ অনেক বেশী ইনফর্মেশন ক্যারি করতে পারে। সেখানেও ওয়েস্টার্ন ক্লাসিকালের কাছে রবীন্দ্রনাথের হার। যে ব্যাপারে কম্পোজারের কাছ থেকে কোন ইনস্ট্রাকশন নেই, পারফর্মার সেখানে ইম্প্রোভাইজেশনের স্বাধীনতা নেবেনই।

    সব থেকে বড় কথা যেটা আমার মনে হয় সঙ্গত সম্বন্ধে রবীন্দ্রগানে কোন নির্দেশ নেই। এখানে রবীন্দ্রগানের সব থেকে বড় খামতি ওয়েস্টার্ন ক্লাসিকালের সঙ্গে তুলনায় এবং যুগের সঙ্গে তাল রাখায়।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১১:১৫448344
  • কিন্তু রবীন্দ্রসঙ্গীতে গুচ্ছের টপ্পাঙ্গের, রাগাশ্রিত (উত্তর এবং দক্ষিণ ভারতীয়) গান আছে। সেগুলো পাশ্চাত্য কাঠামোয় বাঁধার কোনো উপায় আছে কি?
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৪ মে ২০১০ ১১:২১448345
  • ন্যাড়াদার সঙ্গে ক। তবে এটাকে হার/জিত না বলে তফাত বলা যায় কি?
  • PT | 203.110.246.230 | ১৪ মে ২০১০ ১১:৩২448346
  • সঙ্গত সম্পর্কে রবিগানে কোন নির্দেশ নেই -- সত্যি?
  • Samik | 122.162.75.214 | ১৪ মে ২০১০ ১১:৫৪448347
  • প্রসঙ্গত মনে পড়ল, বালি সাগু লতা মঙ্গেশকরের একটা জনপ্রিয় গান ঝঙ্কার বীট দিয়ে রিমিক্স করেছিল। অজ্জিনাল গানটা ছিল ৭ মাত্রার, বালি সাগু ঝঙ্কার মেলাতে না পেরে সেটাকে আট মাত্রায় গাইয়েছিল। সে কী নিদারুণ ঝঙ্কার হয়েছিল, কী বলব!!

    গানটা ছিল, আপকী নজরোঁ নে কর দি প্যার কে কাবিল মুঝে
  • PT | 203.110.246.230 | ১৪ মে ২০১০ ১২:০১448349
  • আজকালকার সুরকাররা তেওড়া, ঝাঁপতালের পথ বিশেষ মাড়ান না। ষষ্ঠী, একাদশী তো বিড়ম্বনা মাত্র। কাজেই শুধু তালের জন্যই রবিগানের চর্চা এবং ""ভাললাগা"" কঠিন হয়ে দাঁড়ায় অনেকের কাছে।
  • Samik | 122.162.75.214 | ১৪ মে ২০১০ ১২:০৬448350
  • ধ্রুপদী তালে কমার্শিয়াল গান হবে কেন? তাই হয় না।

    তবে এই তো ক বছর আগে কাজল আর অনিল কাপুরের কী যেন ছবিটা? শুধু একটি রাতের হিন্দি? হম আপকে দিল মে রেহ্‌তে হ্যায়? তাতে ছিল তেওড়া তালের গান। ছুপ গয়া বাদলোঁ মে ?? অউর চান্দ ভি শরমা গয়া ...
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১২:৪১448351
  • ন্যাড়াস্যারকে ক।

    পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের সাথে পুরোপুরি মিলিয়ে দেবার কথা আমি বলি নি। কিন্তু সাঙ্গীতিক বিচারের জন্য পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের কাঠামো অন্যান্য সাঙ্গীতিক কাঠামোর থেকে উপযুক্ততর। স্বরলিপির পার্থক্য অবশ্যই বড় একটা পার্থক্য। কিন্তু রবীন্দ্রনাথের গান চর্চার জন্য কিছু নির্দেশ স্বরলিপির বাইরে খুঁজতে হয়- লেখায়, চিঠিপত্রে, ব্যক্তিগত আলাপচারিতায়।

    সাঙ্গীতিকভাবে অবশ্যই আলাদা ঘরানা। কিন্তু সঙ্গীত সমালোচনার পদ্ধতির জন্য পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের ধারাটাকে অনেকটাই অনুসরণ করা যায়।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১২:৪৫448352
  • বস্তুত: রবীন্দ্রনাথের গানকে পাশ্চাত্য সঙ্গীতের ধারায় দেখতে গেলে বারোক যুগটাকে মিউজিকালি বেশি রেলেভেন্ট মনে হয়।
  • PT | 203.110.246.230 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:২৭448353
  • যদিও সেই অর্থে ধ্রুপদী গান নয়, ""আজ জ্যোৎস্না রাতে"" বা ""যদি তারে নাই চিনিগো সেকি"" দাদরা, কাহারবার ব্যবহার ছাড়াই যথেষ্ট জনপ্রিয়। অর্থাৎ সুরপ্রয়োগের আর তালের যথাযথ ব্যবহার করতে পারলে কঠিন তালের গানও জনপ্রিয় হতে পারে।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৩৭448354
  • রবীন্দ্রনাথের গান নিয়ে সমালোচনা করতে গেলে মেজাজ, মীড়, দানা, চলন, লয়, ইত্যাদি ইত্যাদি সম্পূর্ণ ভারতীয় ধারণা আসবেই। আসবে শুধু নয়, অনেক গানে কেবল এবং কেবলমাত্র এগুলোই আসবে। পশ্চাত্য কাঠামোয় সেগুলোর সমালোচনা করা যাবে কি করে?
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৪৬448355
  • লয় কবে থেকে সম্পূর্ণ ভারতীয় ধারণা? তাইলে টেম্পো কি?
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৪৭448357
  • দুটো পপুলার উদাহরণ দিই।

    ১। আমি চঞ্চল হে, কিংবা এ মণিহার আমায় নাহি সাজে। এই গানদুটো পাশ্চাত্য কঠমোয় ধরা এবং অলোচনা হয়তো সম্ভব।

    ২। সার্থক জনম আমার। এই গানটি পাশ্চাত্য কাঠামোয় কোনো ভাবেই ধরানো বা আঁটানো অসম্ভব।

    কাজেই মোটের উপর পাশ্চাত্য কাঠামৈ রবীন্দ্রসঙ্গীত সমালোচনার ঘরানা, এক কথায় এই ব্ল্যাঙ্কেট স্টেটমেন্ট অসম্ভব।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৪৭448356
  • অবশ্যই। গ্রামার এবং মিউজিকাল কনসেপ্টগুলো একেবারেই আলাদা। এখানে মেথডোলজির কথা বলেছি। অর্থাৎ, একটা সুনির্দিষ্ট কোডিফায়েড স্ট্রাকচারের মধ্যে ব্যক্তির সীমিত ইমপ্রোভাইজেশনকে কিভাবে বিচার করা সম্ভব। এমন একটা কম্পোজিশন, যার অনেকগুলো মাত্রা রিপিটিটিভ, আগে থেকেই বাঁধা (যা ভারতীয় ধ্রুপদী সঙ্গীতে নেই, রাগ ও তালের একটা বেসিক স্ট্রাকচার ছাড়া প্রায় পুরোটাই ব্যক্তিনির্ভর)সেখানে ব্যক্তিগত ইন্টারপ্রিটেশনের যে জায়গা রয়েছে তার কতটা সফল- এটা বিচার করার জন্য পাশ্চাত্য সঙ্গীত সমালোচনার মেথডোলজিটাই বেশি লাগসই।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৫০448358
  • অজ্জিতকে। টেম্পো/লয় সম্পূর্ণ ভারতীয় ধারণা নয়। ওটা এক কথায় লেখা ঠিক হয়নি।

    অমার বক্তব্য হল, লয় বেছে নেবার খুশি/স্বাধীনতা ভারতীয় সঙ্গীতে আছে, পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতে নেই।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৫৫448362
  • একটা উদাহরণ দিই। পাশ্চাত্য সঙ্গীতে ওয়ার্ড পেইন্টিঙের ধারণা ব্যবহার করা হয়। ভারতীয় সঙ্গীতেও অনেকটা হয়। রাগের সাথে ঋতু ও সময়ের যোগাযোগটা ওয়ার্ড পেইন্টিঙের মতই। কিন্তু রবীন্দ্রনাথ সবসময় রাগের সাথে ভাবের এই প্রথাবদ্ধ যোগসাজসটা মানছেন না। নিজের মত করে সুর আর ভাবের রসায়ন তৈরি করছেন। কথা আর সুরের নিজস্ব রসায়নটাকে ধরতে গেলে ওয়ার্ড-পেইন্টিঙের ধারণা কাজে আসতে পারে। ঝড়- যখনই গানে "ঝড়" আসছে তখন রবীন্দ্রনাথ নোটগুলোকে কিভাবে সাজাচ্ছেন- "ঝড় উঠেছে তপ্ত হাওয়ায় হাওয়ায়", "ঝড়ে যায় উড়ে যায়", "ঝড় এসেছে, ওরে এবার ঝড়কে পেলেম সাথী"- কিভাবে কোন স্বর দিয়ে কথার ব্যাখ্যা হচ্ছে। এই রসায়নটাকে সাবেকী রাগের ব্যাকরণে সবসময় ধরা যাবে না।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৪ মে ২০১০ ১৩:৫৫448361
  • ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে আছে। তবে রবীন্দ্রনাথের গানগুলোতে লয়টা অনেকটাই ইমপ্লিসিট - মানে অমুক গানটা অমুক লয়েই গাওয়া হয়, বদলে গেলে কানে লাগে। স্বরবিতানে কোথাও লয় লেখা থাকে কিনা মনে নেই।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:০২448364
  • পাশ্চাত্য সঙ্গীতেও লয় বেছে নেবার স্বাধীনতা আছে। ইও ইও মা যখন বাখের cello suites রেকর্ড করেন, একটাই অভিযোগ ছিল এবং সেটা লয়ের ব্যাপারে। অনেক সমালোচক বলেছিলেন বেশি ধীর লয়ে বাজিয়েছেন।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:০২448363
  • অজ্জিতকে:
    ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে, মানে খেয়ালে তিন ধরণের লয় হয়। বিলম্বিত, মধ্যলয়, দ্রুত। তার কোনটা কত লয়ে গাইতে/বাজাতে হবে, তার কোনো মেজারমেন্ট নেই। একটা খুব আস্তে, একটা মাঝামাঝি, একটা খুব জোরে, এরকম একটা হেজি ব্যাপার আছে। যার পুরোটাই ধারণা নির্ভর।

    একই ভাবে ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে স্কেলের ধারণা নেই। মানে সি স্কেলে সা ঠিক এত ফ্রিকোয়েন্সিই হতে হবে, তার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই।

    আর রবীন্দ্রসঙ্গীত কেন, প্রথাগত ভারতীয় স্বরলিপিতে কোনোভাবেই লয়ের নিঁখুত পরিমাপ লেখার অবকাশ নেই।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:০৩448365
  • ফুটকি কে:

    আমি "সার্থক জনম আমার জন্মেছি এই দেশে' গানটির একটি স্যাম্পল সমালোচনা চাইছি। পাশ্চাত্য কাঠামোয়।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:০৫448366
  • পাশ্চাত্য সঙ্গীতেও স্বরলিপিতে অ্যালেগ্রো, আন্দান্তে ইত্যাদি কনসেপ্টগুলোর কোনো মাপ নেই এবং প্রায় কোথাও বিপিএম লেখা থাকে না। এইটুকুই তফাৎ যে পাশ্চাত্য সঙ্গীতে লয়ের ক্যাটিগরিরি সংখ্যা অনেক বেশি।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:০৮448367
  • করব। "সার্থক জনম আমার" ন করলেও এমন গান করব যার উৎসে ভারতীয় সুরই রয়েছে, কোনো বিদেশী কাঠামো নেই। গানের কথা, সেই কথাকে সুর ও তাল কিভাবে প্রকাশ করছে, এবং সর্বোপরি সময়ের সাথে সাথে সেই গান গাইবার ধারা কিভাবে পাল্টে যাচ্ছে- এইরকম একটা স্ট্রাকচার। :-)
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:১২448368
  • হুঁ। পুরোপুরি নিঁখুত মেজারমেন্ট নেই। কিন্তু মাপার ক্যাটিগরি অনেক বেশি। এটা মেনে নিলাম।

    কিন্তু তাতে করে সার্থক জনম আমার এর সমস্যাটা মিটছেনা।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:১৬448369
  • সঙ্গীতের সমালোচনা মানে কিন্তু একটি পারফর্মিং আর্টের সমালোচনা। ঘরানা বাদ দিয়ে যার আলোচনা অসম্ভব।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:১৭448370
  • মাপ নেই ঠিকই - মানে এত সেকেন্ডে এতগুলো বীট হতে হবে সেটা কোথাও বলা নেই। কিন্তু একটা ধারণা আছে (যেটা শিখতে শিখতে বা বাজাতে বাজাতে বা শুনতে শুনতে তৈরী হয়) - যেটাকে আমি ইমপ্লিসিট বলছি। এবং এটা রবীন্দ্রসঙ্গীতেও আছে।
  • . | 125.18.104.1 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:২০448372
  • সমস্যাটা কি? :-)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। দ্বিধা না করে প্রতিক্রিয়া দিন