এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  গান

  • রবীন্দ্রনাথের গান

    Sourav
    গান | ০৯ মে ২০১০ | ২১৫৪৪♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:২৫448373
  • সমস্যা নেই। এটা ইশানের ১:৫০-এর কন্টিনুয়েশন।
  • . | 198.96.180.245 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৩৬448374
  • ওয়ার্ড পেইন্টিং বলতে কি বোঝাতে চেয়েছি সুমনের "বিভূতিভূষণ" নিয়ে আলোচনা তার বড় উদাহরণ। ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে এইজাতের অ্যানালিটিকাল আলোচনার কাঠামো আমার চোখে পড়ে নি।
  • Samik | 219.64.11.35 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৪০448376
  • জ্যোতিরিন্দ্রনাথ যে যে গানগুলো পিয়ানোতে বাজিয়ে সুর দিতেন, সেগুলোতে ন্যাচারালি পাশ্চাত্য সুরপ্রভাব স্পষ্ট। কিন্তু ঠুংরি টপ্পা বাউল অঙ্গের যে সব গান রবীন্দ্রনাথ নিজে এদিক ওদিক থেকে তুলে বা নিজে বানিয়ে সুর দিতেন, সেখানে পাশ্চাত্যের প্রভাব না-ই থাকতে পারে। সার্থক জনম আমার টপ্পাঙ্গের গান। এ মণিহার ঐ পিয়ানোতে সুর তোলা গান।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৪০448375
  • আরে বাবা ইমপ্লিসিট তো আছেই। সেটা সম্পূর্ণ কান নির্ভর। কানে বাজে লাগল বলে কেউ বলতেই পারে। আবার সম্পূর্ণ উৎকট লয়ে গেয়েও ব্যাপারটা দারুন জমে যেতে পারে। কিন্তু ভালো হোক বা মন্দ ব্যাকরণে ভুল হইল বলা যাবেনা। কারণ স্বরলিপি তে কোত্থাও লেখা নেই।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৪১448377
  • বিভূতিভূষণে ওটা হবে, ফুলে ফুলে ঢলে ঢলে তেও হবে, কিন্তু সার্থক জনম আমার এ হবে না।
  • . | 198.96.180.245 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৪৬448379
  • বেথেকে, রবীন্দ্রনাথের গানে পাশ্চাত্য প্রভাব ইত্যাদি নিয়ে কোনো আলোচনা হচ্ছে না। রবীন্দ্রনাথের গানের সমালোচনার ধারা/কাঠামো কি হওয়া উচিত তাই নিয়ে বক্তব্য।
  • Samik | 219.64.11.35 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৪৬448378
  • ধরা যাক, কৃষ্ণকলি আমি তারেই বলি।

    গানটা অন্যতম জনপ্রিয় রবীন্দ্রসঙ্গীত, লোকে চুলচেরা বিচার করে শান্তিদেব ঘোষটা উৎকৃষ্ট, নাকি সুচিত্রা মিত্রটা। এটি অতিবিলম্বিত লয়ে গাওয়া হয়, এবং গানের সঙ্গে কোনও তালবাদ্যের সঙ্গত থাকে না। অথচ গানটার একটা নির্দিষ্ট লয় আছে, এবং তবলা নিয়ে বসলে তা ব্যাকরণবহির্ভূত হয় না। গানটার তাল ঝম্পক। ৩+২। কৃষ্‌ণ/কলি/আমি তা/রেই/বলি০/০০/ ইত্যাদি।
  • Samik | 219.64.11.35 | ১৪ মে ২০১০ ১৪:৪৯448380
  • আমিও মোটামুটি সেটাই বলতে চাইছি। ঐভাবে পাশ্চাত্য দৃষ্টিকোণ বা ভারতীয় দৃষ্টিকোণ যে কোনও একটা বেছে নিয়ে রবীন্দ্রনাথের গানের সমালোচনা করাটা মুশকিল। দুই তিন রকমের ভার্টিকালে বিছিয়ে আছে রবীন্দ্রসঙ্গীত। যে কোনও একটা ভার্টিকাল দিয়ে আলোচনা করা যায় না। এক একটা গানের জন্য তার ভার্টিকালটাকে বোঝা দরকার আগে।

    সেই জন্যেই আয় তবে সহচরীতে ঝিম্‌চাক বিট দিলে খারাপ লাগে না, কিন্তু কৃষ্ণকলিতে বীট দিলে সেটা ভয়ংকর খারাপ লাগে।
  • . | 198.96.180.245 | ১৪ মে ২০১০ ১৫:০৩448381
  • দৃষ্টিকোণ টোন না। এইরকম সুরে বাঁধা কবিতার যে ধারা রবীন্দ্রনাথের হাত দিয়ে তৈরি হল, ভারতীয় সঙ্গীতে এইরকম গানের সমালোচনার উপযোগী কোনো কাঠামো কোনোদিন ছিলই না, এখনও নেই। একমাত্র সনজীদা খাতুন কিছুটা করার চেষ্টা করেছিলেন। সুধীর চক্রবর্তী কখনও করেছেন, কিন্তু সে আলোচনাও সুরভিত্তিক নয়।

    বিভূতিভূষণে হলে সার্থক জনমে হবে না কেন? সুমন পুরো আলোচনাতেই ভীমপলশ্রী, কাফি, পূরবী, বিভাস ইত্যাদি রাগের টোন কালার্স এবং টোন পেইন্টিঙের কথা বলছেন। সেখানে ভৈরবী তো খনি। রবীন্দ্রনাথের প্রিয়তম রাগ। নীল দিগন্তেও ভৈরবী আবার সার্থক জনমও ভৈরবী। ভৈরবীর টোন-পেইন্টিং কিভাবে রবীন্দ্রনাথের গানে ব্যবহার হয়েছে- তা দিয়ে একটা গোদা বই হয়ে যায়।
  • Ishan | 125.18.17.16 | ১৪ মে ২০১০ ১৫:৪৪448383
  • হবেনা। কারণ গান মানে শুধু গান নয়। গান মানে গেয়ে ওঠা গান। সার্থক জনম আমার এ গায়ক/গায়িকার মীড় এবং দানা ব্যবহারের পদ্ধতি, মেজাজ, এবং এগুলো কতটা টেকনিকালি উৎরেছে বাদ দিলে গায়ন নিয়ে বলার জন্য আর কিছু পড়ে থাকেনা।

    বিভূতিভূষণে এত ভারতীয় খাঁচ-খোঁচ নেই। সুমনের অন্যান্য অনেক গানের মতই এটাও জাস্ট পাশ্চাত্য ঘরানায় বাঁধা। এখানে গায়কী নিয়ে ওভাবে না বললেও চলে।

    অন্তত সুরের দিক থেকে সুমনের প্ত্রায় সমস্ত গানের ক্ষেত্রেই এটা সত্যি, যে, তাতে গভীর ভারতীয়ত্ব কিছু নেই। সেটা কেন? সুমনের সুরে কি রাগ নেই? আছে। কিন্তু শুধু সুরের খাঁচাটা রাগাশ্রয়ী হলেই সেটা "ভারতীয়' ঘরানার হয়ে ওঠেনা। একটা সূক্ষ তফাত থেকে যায়। যায় বলেই, সেতারের এবং ভারতীয় সুরের ব্যবহার সত্বেও বিটলসের গান কিছুতেই ভারতীয় হয়ে ওঠেনা।

    সার্থক জনম আমার এ এই ভারতীয়ত্বটি প্রবল। সেটা শুধু ভৈরবী রাগাশ্রিত বলে নয়। মিশ্র ভৈরবী রাগাশ্রিত আরেকটি গানের উদাহরণ আমি দিয়েছিলাম, "আমি চঞ্চল হে' সেখানে এই ভাবটি নেই। এবং কোথায় আছে, কোথায় নেই, এটা বোঝা যায়। শুনে।
  • nyara | 122.172.165.154 | ১৪ মে ২০১০ ২০:০২448384
  • রবীন্দ্রসঙ্গীতের ইমপ্লিসিট লয়ের ব্যাপারটা গোলমেলে, আমার ধারণা অনেক সময়ে সেটা কম্পিটেন্সের সঙ্গে জড়িত। যেমন ধরা যাক, 'তিমির অবগুণ্ঠনে' সুবিনয় রায় যে লয়ে গেয়েছেন শর্মিলা রায় পোমো তার থেকে অনেক কম লয়ে গেয়েছেন। গলার খুব ভাল তৈয়ারী না থাকলে এই গান দ্রুতলয়ে গাওয়া যায় না।

    এখন কোনটা ইমপ্লিসিট লয়?
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৪ মে ২০১০ ২০:৩১448385
  • এ শুধু অলস মায়া। দেবব্রত ও কনিকার গাওয়া। (পরে শোনাবো।) দুজনেরই অসম্ভব ভালো গলা, স্পষ্ট উচ্চারণ, শুধু একটু লয়ের তফাতে পুরো জিনিসটা কেমন আলাদা হয়ে যায়।

    বা, আজি ঝরঝর মুখর বাদল দিনে। নীলিমার মধ্য লয়ে, আর আরতির দ্রুত লয়ে গাওয়া। যদিও এখানে সুরও আলাদা, কিন্তু লয়ের তফাতটাই বেশি পার্থক্য করে দেয়।

    তো, এবার মনে হয় ব্যাপারটা শিল্পী শ্রোতার হাতে ছেড়ে দেওয়া ছাড়া কিছু করার নেই।
  • nyara | 122.172.165.154 | ১৪ মে ২০১০ ২০:৩৪448386
  • 'এ শুধু অলস মায়া' নিয়ে একটা ট্রিভিয়া জিগেস করি। গানটা এক দিক দিয়ে খুব অরাবীন্দ্রিক। কেন?
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৪ মে ২০১০ ২০:৪১448387
  • যেমন বিচিত্র কথা, তেমনি বিচিত্র সুর। কিন্তু ঠিক উত্তর কি?
  • . | 115.117.235.214 | ১৫ মে ২০১০ ০১:৩৬448388
  • খরজ পরিবর্তন?
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৫ মে ২০১০ ০১:৪০448389
  • সেটা কি? একটু বুঝিয়ে বলো। আমি এক্কেরে জানি না।
  • . | 115.117.235.214 | ১৫ মে ২০১০ ০১:৫১448390
  • আগে ন্যাড়াস্যার বলুন উত্তরটা ঠিক কিনা। নাও হতে পারে।
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৫ মে ২০১০ ০২:১০448391
  • ভুল হলেও ক্ষতি নেই। জেনে রাখা ভালো।
  • aka | 24.42.203.194 | ১৫ মে ২০১০ ০২:১৬448392
  • অভ্যু খরজ পরিবর্তন নেহি জানতা হ্যায়। ছ্যা: ছ্যা: এই তুই গান শুনিস? হো হো হো।
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৫ মে ২০১০ ০২:৪১448394
  • আরে জানি তো না। ওদিকে কেউ বলছেও না সেটা কি?
  • Tim | 198.82.19.150 | ১৫ মে ২০১০ ০২:৫৫448395
  • এব্বাওয়া অভ্যু খরজ পরিবর্তন জানে না? ক্ষি ক্ষান্ড! গানওয়ালার এই হাল? হা হতোস্মি!
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৫ মে ২০১০ ০৩:০৬448396
  • হ্যাঁ হ্যাঁ সে কি আর আমি জানি না? ঐ খরাজ মুখার্জী পরিবর্তন চাই বলে যে সব চণ্ডী পাঠ ইত্যাদি করে ইউটিউবে। তাই তো?
  • Abhyu | 131.193.178.22 | ১৫ মে ২০১০ ০৩:১১448397

  • আর এ সব অলস মায়া তো বটেই। সব এক্কেরে জলের মতো কিলিয়ার।
  • nyara | 122.172.165.154 | ১৫ মে ২০১০ ০৭:৫৫448398
  • গানটায় কি খরজ পরিবর্তন আছে?

    আমি যে বৈশিষ্ট্যের কথা বলছি তা হল যেই গানটার কোন লাইনের সুরের পুনরাবৃত্তি নেই। ফলে লিখিতরূপে ৪-৩-৪-৩ একটা চার তুকের মতন স্ট্রাকচার পাওয়া গেলেও, গাইবার সময়ে কোন স্ট্রাকচার পাওয়া যায় না। প্রায় ব্যালাডের মতন একটানা গেয়ে যাওয়া হয়, অথচ ব্যালাড ন। কোন সুর দ্বিতীয়বার গাওয়া হয় না, কোন লাইন গাইবার সময়ে রিপিট করা হয় না।

    আমি এরকম আর কোন রইন্দ্রসঙ্গীত শুনিনি। থাকতে পারে, কিন্তু সংখ্যায় নগণ্য।
  • Abhyu | 173.200.128.42 | ১৫ মে ২০১০ ০৮:০৫448399
  • ন্যাড়াদা, খরজ পরিবর্তনটা কি একটু বলো না?
  • nyara | 122.172.165.154 | ১৫ মে ২০১০ ০৮:১২448400
  • খরজ মানে সা, সুর। তো তুমি যে নোট-কে সা ধরে গান শুরু করলে, গান কিছুক্ষণ চলার পরে দেখলে সেই নোটটা আর সা নেই, অন্য একটা নোট সা হয়ে গেছে। খাঁটি বাংলায় একে স্কেল চেঞ্জ বলে। টেকনিকালি খরজ পরিবর্তন আর ইংরিজিতে টোনিক চেঞ্জ বা কী চেঞ্জ বলে।

    টোনিক চেঞ্জ দিয়ে সার্চ মার, অনেক ফান্ডা পাবে।
  • Samik | 122.162.75.67 | ১৫ মে ২০১০ ০৮:৩২448401
  • ন্যাড়াদা,

    রিপিটেশনবিহীন আরো দুটো গান এই মুহূর্তে মনে পড়ছে।

    সখী, ভাবনা কাহারে বলে
    আমার প্রাণের পরে চলে গেল কে

    আরো থাকতে পারে, খেয়াল নেই।
  • Abhyu | 173.200.128.42 | ১৫ মে ২০১০ ০৮:৩৬448402
  • বুঝলাম। এ তো ছোটোবেলায় হামেশাই করতাম। স্বরলিপিতে না থাকলেও। তবে এই গানে ওটা নেই বোধ হয়। ভালো কথা, আরেকটা গানের কথা মনে হচ্ছে যাতে অন্তরা আর আভোগে সুরের মিল নেই - শুনে কনফার্ম করে বলব। কিন্তু তুমি যেটা বললে, সংখ্যাটা খুবই কম।
  • pi | 72.83.210.50 | ১৫ মে ২০১০ ০৮:৫২448403
  • ন্যাড়াদা,
    'আমার প্রাণের পরে চলে গেল কে' ও তাই না ?
    এই গানটাতে আবার আরেকটা মজা আছে, যেটা অন্য কোন গানে আছে কিনা জানিনা।

  • pi | 72.83.210.50 | ১৫ মে ২০১০ ০৮:৫৫448405
  • ওহো, শমীকের পোস্ট টা খেয়াল করিনি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভেবেচিন্তে মতামত দিন।