এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • মহাভারতের যুগের স্থাপত্য বিষয়ে

    nk
    অন্যান্য | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ | ১১৭৯৪ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Ghanada | 223.223.129.24 | ৩১ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৩505213
  • তা হলে, আকা যেটা মানে করল, সেটা হলো ওটা ছিল ক্রুজ!!!!!!
    বল মা তারা! দাঁড়াই কোথা?????????????
    ব্যাদে দেখি ক্রুজও আছে! ( সৌ:- আকা)
  • Ghanada | 223.223.129.24 | ৩১ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৪505214
  • তুমি ঠিক বোলছ না ম্যাক্সি!
    আমি বাংলা হরফে আগেই লিখেছি!
    তোমার চোখে পড়েনি!
  • aka | 75.76.118.96 | ৩১ ডিসেম্বর ২০১১ ২৩:৫৮505215
  • বোঝো! সংস্কৃত জানি না বলে ঘনাদা হ্যাটা দিলেন। আমি জানি না শুধু ঐ একটি শব্দের অন্য অর্থ করেছি। কেন হবে না সেটা জানতে চাইছি।
  • Ghanada | 223.223.129.24 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০৪505217
  • যাই হোক, এখানে প্রচুর পটকা ফাটচে। ইংরেজী নতুন বছর চলে এলো!
    সব্বাই কে আমার সশ্রদ্ধ ভালোবাসা!
    এই বছরটা সব্বার ভালো কাটুক!
    শুভ রাত্র!
    আবার, নতুন বছরে! কেমন?

  • Tim | 173.163.204.9 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০৪505216
  • ঘনাদা, কেউ একটা থিওরি দিলেই সেটা নিয়ে বিনাপ্রশ্নে শ্রদ্ধাশীল হতে হবে- এইটা যেকোনো বয়সের জন্যই সমান ক্ষতিকারক।
  • pinaki | 122.164.24.153 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০৫505218
  • 'সহম' মানে নিয়ে কনফিউশন হল। তার মানে কি আদৌ 'সহ্য করা', নাকি কোনো একটা বৈশিষ্ট্য 'সহ' বা 'সম্পন্ন' ? 'সহ্য করা' মানেটা তো কোথাও এল না।

    আর এই উদাহরণটা থেকেও সত্যিই 'মহাভারতে নৌবহরের বিস্তারিত বর্ণণা আছে' - এটা কনক্লুড করা যায় না। হয়তো অন্য কোথাও আছে। কিন্তু এখনো অব্দি সেটা আসে নি। স্থলবাহিনীর যেমন বিস্তারিত বর্ণণা আগের দিন ঘনাদা দিয়েছেন - সেরকম কিছু নৌবহর নিয়ে এখনো আসে নি। আমার কাছে ব্যক্তিগতভাবে এই প্রমাণ-অপ্রমাণের কোনো ভ্যালু নেই। যদি প্রমাণ হয়ও যে বেদে সব ছিল, মহাভারতের যুগে বিশাল নৌবহর ছিল, কোনারকে ম্যাগনেট ছিল - তাতে আমাদের আজকের বাস্তব অবস্থার কি কিছু পরিবর্তন হবে? কিছু জাতীয়তাবাদী আত্মতৃপ্তির চোঁয়া ঢেকুর ছাড়া? যদি প্রমাণ হয়, যে কিছুই বেদে ছিল না, মহাভারতের যুগে নৌবহর ছিল না, কোনারকে ম্যাগনেট ছিল না - তাই দিয়েই বা কি যাবে আসবে? সঠিক ইতিহাসটা জানার একটা কৌতূহল হয়। সেটুকু জানতে পারা গেলেই হল।
  • aka | 75.76.118.96 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০৬505220
  • ঠিকাছে, নতুন বছর ভালো ভাবে উদযাপন করুন। অপেক্ষা করব ঐ শব্দটির অন্য মানে হবে না কেন জানতে। গুন্নাইট ঘনাদা।
  • Tim | 173.163.204.9 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০৬505219
  • ঘনাদা আপনাকেও নতুন বছরের অনেক শুভেচ্ছা। ভালো থাকবেন।
  • Ghanada | 223.223.129.24 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:০৭505221
  • বিনাপ্রশ্নে শ্রদ্ধাশীল??? কেন হবে? কি জন্যে?
    তা হলে তো কিস্‌সু জানা যাবে না!
    অশ্রদ্ধা যদি করি প্রাচীন জ্ঞান চর্চাকে. তা হলেই অসুবিধে বলে মনে হয়! আর কিছু নয়!

  • maximin | 59.93.216.147 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০০:২০505223
  • ঘনাদা, লিখেছ তো বটেই। 'ঠিকমত' লেখোনি।
  • maximin | 59.93.216.147 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৩505224
  • আমার মনে হয় লাইনটিকে এভাবে লিখতে হবে -- 'সর্ববাতসহাং নাবং যন্ত্রযুক্তাং পতাকিনীম।' নৌ শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ। সে জন্যেই পতাকিনী। সর্ববাতসহাং যন্ত্রযুক্তাং পতাকিনীম সবকটাই স্ত্রীলিঙ্গ দ্বিতীয়া এক বচন। তার মানে একটাই নৌকো, নৌকোটা সর্ব-বাত-সহা, যন্ত্রযুক্তা ও পতাকিনী।

    AccordingtoPCChakravartythismeansavessel, whichwasprovidedwithmachineryandallkindsofweaponsandwascapableofdefyingstormsandwaves.Allkindsofweapons? কোথায় পেলেন এতসব অস্ত্রশস্ত্র? আছে তো শুধু একটিমাত্র শব্দ -- যন্ত্র। পিসি চক্রবর্তী যে এরকম অর্থ করেছেন তার কারণ হল (লেখকের কথামত) তিনি খুঁজতেই এসেছেন shipsandvesselsemployedformilitaryandpolicepurposes.
  • maximin | 59.93.216.147 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৮505225
  • নৌ শব্দ দ্বিতীয়া এক বচনে নাবম।
  • maximin | 59.93.216.147 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০৩:৩৮505226
  • দ্বিতীয়া বিভক্তি কেন? কারণ ঐ নৌকোতে চড়বে। আরোহণ করলে দ্বিতীয়াই হয়। বাংলায় গাছে চড়া, কিন্তু সংস্কৃততে গাছকে চড়া। বৃক্ষম আরোহতি।
  • Sibu | 108.23.41.126 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০৪:৫০505227
  • থ্যাংকু ম্যাক্সি। আর একটা ব্যাপারে একটু ধন্দ লাগছে। ঐ যে ঘনাদা বাত শব্দকে চুরাদি কইলেন। চুরাদি তো ধাতুর গন বলে জানি। তা বাত এখেনে ক্রিয়াপদ নাকি? না আমি গুবলেট করলাম? যায়গাটা টইতে খুঁজে পাচ্ছি না।
  • r2h | 68.46.95.16 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০৫:০৩505228
  • আমিও একটু হা পাই যো পাই করে যাই। এই টইটাকে মুক্তি দিলে ভালোই হতো, কিন্তু ডিডিদার মন্তব্য, অরিন্দমের ও এসআরের উল্লাস কিংবা ভবিষ্যদ্বানী কিংবা অবসার্ভেশন কিংবা অফলাইনে পাওয়া খাঁটি সত্য ইত্যাদি তো সব এই টইয়েই আছে। তো সূত্রপাতেই যা ঘাঁটার ঘেঁটে গেছে। সেগুলোকে, আমি অন্তত যখন বিনা প্রতিবাদে বা বিনা প্রশ্নে পড়েছি, রঞ্জন্দা বা অরণ্যদার ডিফেন্সও সেরকমই পড়বো। মানে, ঐ, ডি: ব্যক্তিগত মতামত আরকি।

    আরেকটা ডি: দেওয়া দরকার। আমার হঠাৎ সরবতা নিয়ে আগেও প্রশ্ন উঠেছে কিনা তাই না জিগাতেই বলে দিই। এই কথা গুলো বলার বড় কারন পাই বা অরণ্যদার সঙ্গে আমার ব্যক্তিগত বন্ধুতা। না হলে হয়তো কাটিয়ে দিতাম, কত লোককেই তো কত গালাগাল দেওয়া হচ্ছে দুবেলা। আমার মনে হচ্ছে ব্যক্তি পাইকে বেশ দুকথা শুনিয়ে দেওয়া হচ্ছে, তো বন্ধুজন তো ডিফেন্ড করার চেষ্টা করবেই। আর এই টইয়ে গাল দেওয়া হলো, টইয়ের শুচিতা বজায় রাখতে আমি অন্যত্র গিয়ে তক্কো করে এলাম... ঠিক হজম হলো না। এদিকে আমার কাছে আবার ত্বঙ্কÄ থেকে মানুষ বা বিষয় থেকে ব্যক্তি একটু বড়ই বটে। বন্ধুজন হলে তো কথাই নেই।

    পাই গুরুর জন্যে কি করেছে না করেছে বা কত সময় দেয় সেসব খতিয়ানের প্রয়োজন দেখিনা, কারন তাতে কিছু জাস্টিফায়েড হয় বলে মনে করিনা। কিন্তু পীড় বলেছেন খাঁটি হুইস্কিতে দুফোঁটা জল না ঢললে গলা জ্বলে। তাই সময়াভাব রক্তের ক্রমবর্ধমান শীতলতা এবং ব্রহ্মজ্ঞানের নৈকট্য কাটিয়ে একটু শুচিতা নষ্ট করে গেলুম।

    আবার শীতঘুমে যাই। পার্টি শার্টি চলুক, হেউ।
  • aka | 75.76.118.96 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:৩৩505229
  • ম্যাক্সিদি তো ছুপা রুস্তম। জ্জিও। :)

    তা হুতো এইটা বলে বেশ ভালো করলে। বন্ধুত্বের কারণে স্টান্স খারাপ না, নিজের কাছে অন্তত, হুইস্কিটা বেশ কিলিয়ার লাগে। তবে খবর্দার খাঁটি হুইস্কিতে জল ঢেলো না, বরপ অথবা সিধে। অনুভব করছি তাই বলছি। ;)
  • aka | 75.76.118.96 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০৮:৩৮505230
  • যাঁদের নিজস্ব বক্তব্য খুব কিছু নাই, তারা হঠাৎ হঠাৎ বিশেষ বিশেষ ইস্যুতে সরব হলে অবাক হতাম, হুতোর পোস্টো অনেক কিছু কিলিয়ার করে দিল, আই মিন অফিসিয়াল করে দিল। এটা কি বন্ধুত্বের সংখ্যা ভারি করার বিষয়?

    আর অফলাইনে প্রকৃত সত্য কি জানলে? যখন এখানে লিখলেই সেটা জানাও।
  • Tim | 173.163.204.9 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:৩১505231
  • মিনিদির পোস্টে বেশ কিলিয়ার একটা ব্যাখা পেলাম। থ্যাঙ্কু। আগে ডিডিদাও মনে হয় কোথাও এরকম লিখেছিলেন। শিওর নই যদিও।
    তক্কো চলুক, সঙ্গে আছি।
  • Ghanada | 223.223.140.221 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১২:৪৪505232
  • ম্যাক্সি
    তোমার যুক্তি ঠিক! তবে আমার মনে ছোট্ট একটা প্রশ্ন।
    ‘নাবম’/নাবং শব্দটি বিশেষ্য , বিশেষণার্থে না সংখ্যার্থে?
    কারণ ব্যাকরণের পথটাই তো কন্টকিত ও পিচ্ছিল। আমি ঠিক বুঝি না!
    আর ওটা নাবং না নাবম!
  • r2h | 68.46.95.16 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১৩:০৫505234
  • উ:, ঘুম ভেঙে যায়।

    আমি শুধু আমার স্ট্যান্ডের কথা বলালাম, নিজস্ব বক্তব্যহীন অন্যতর বহুর হঠাৎ সরবতা বিষয়ে আমার কোন বক্তব্য নাই। আর বন্ধুত্বের সংখ্যাভারী করার বিষয়টি বুঝতে পারলামনা।
    আর অফলাইনে কোন সত্য আমি অনুসন্ধানও করিনি, জানিও না, কৌতুহলও নেই (একেবারে কি আর নেই, তবে চেপে রাখি আরকি), আমি এসআরের পোস্ট প্রসঙ্গে বললাম।
  • suddhasatya | 117.194.229.174 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:২৭505235
  • প্রচুর লেখা হয়েছে। পড়ছি এখনো। কিন্তু দু একটা কথা না বলে পারছি না। প্রথমত মহাভারতের কাল বস্তুটা ঠিক কি? বহু কাহিনী বহুকাল ধরে মিলেজুলে একটি মহাকাব্য হয়ে উঠেছে বই তো নয়! তার আবার অনেকাংশই মুখে মুখে ঘুরতো। এখানে যে জনগোষ্ঠীরা ছিল (আগেকার সময়ে যারা বাইরে থেকে এসেছে, যদি সবার অরিজিন আফ্রিকা ধরি) আর যারা পরে বাইরে থেকে এসেছে তাদের সকলের নিজস্ব কিছু ইতিহাস আছে। সেই সব ইতিহাসের ছাপ পরে আছে এই সব মহাকাব্যে। সীতাহরণ আর হেলেনহরণ মেলে এই কারণেই। সাগরপাড়ের ট্রয় আর লঙ্কা। কাহিনী এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় চলে বেড়ায়। ব্যবসায়, পর্যটনে, যুদ্ধে- নানান মাধ্যমে। তাই ফ্রিজিয়ার দেবী সিংহবাহিনী এখানে এসে দুর্গা হয়ে যান ইত্যাদি। কাজেই মহাভারতের স্থাপত্য নিয়ে আলাদা করে কিই বা বলা যায়?

    অনুমান করা যেতে পারে চন্দ্রগুপ্তের আমলের সংস্কারের পরের যে চেহারাটা আমরা পাই সেটাতে সময়ের প্রভাব পড়েছে। নইলে আর কালী সিঙ্ঘি কেন শ্রমণদের কথাও অনুবাদে আনছেন? শ্রমণদের নিয়ে আবার কৌটিল্যের সাবধানবাণীও চন্দ্রগুপ্তকালের কাছেই। বৌদ্ধরা তদ্দিনে এসেছে বলেই এমন হতে পারে। আবার এও হতে পারে যে আগে থেকেই ছিল শ্রমণদের নিয়ে সমস্যা। তারা শুধু একটা সিস্টেমকে প্রত্যাখ্যানই করে না, পালটা সিস্টেম বানাতে চায়। পরিব্রাজক এঁরা নন। জনপদের কাছেই থাকেন। প্রচলিত ধর্মব্যবস্থাকে অগ্রাহ্য করে কাছেই নিজেদের সঙ্ঘ গড়েন। সেই থেকে প্রভাব ছড়িয়ে প্রচলিত ব্যবস্থা ধ্বংস করতে পারে। শাসনের ভাল লাগার কথা নয়। তাই এদের নিয়ে সব শাসনেরই কালে কালে অস্বস্তি থাকে। হয়তো তাই ছিল কাহিনী গ্রন্থনা এমনকি মৌখিকে তৈরীর কালেও। কিন্তু যুক্তি নির্ভর অনুমানের পরেও থাকে সংশয়ের জায়গা।

    বেদ, পুরাণ এগুলোকেই বা শুধু কেঠো প্রমাণ হিসেবে ধরতে হবে কেন? এর কোন অংশ প্রক্ষিপ্ত, কোন অংশ আগের লেখা বলাই মুশকিল ভাল করে। ভাষাতঙ্কÄবিদরা কিছু উত্তর দিতে পারেন, তাও সেটা দিলেই যে সব শেষ হয়ে যাবে এমন না। যেমন ধরুণ মনুস্মৃতি অনুযায়ীই যদি দেশ চলতো, অতো কঠিন বিধান মেনে, তাহলে আর কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে আলাদা করে সংকর বিবাহের জন্য দন্ডের দরকার হত না। পরাশরের শাস্ত্ররও দরকার হত না। সমাজের চলন আর বই-এর লেখাকে এক করে দেখার কারণ কি? লেখক যাই লিখছেন, তাই নিজের ভাবনা দিয়ে গড়ছেন। তার কিছু সমকালের বটেই। কিন্তু সব নাও হতে পারে। তা তিনি যা যা লিখছেন তেমন তেমনই সব আছে বা ছিল হবে কেমন করে? এই যে প্রাগজ্যোতিষপুর মানে আজকের আসাম ইত্যাদি ভাবনা এ কথার মানে কি? যদি উত্তর দেশটি সম্যকভাবে জানা না থাকতো অঞ্চলের কাহিনীকারদের তাহলে তাঁরা লিখতেন কি ভাবে সে দেশের কথা? আসাম যেতে হলে নদীমাতৃক এই গঙ্গা অববাহিকা পেরোতে হবে। সমুদ্রের ধারে থাকা পূবের বা পশ্চিমের লোকেরা কেউ জাহাজ বানাননি? বানালে সে জাহাজ কে আজকের মত হতে হবে তার কি মানে আছে? সমুদ্রে শুধুই বড় জাহাজ চলে, আর না হলে কিছু চলেনা এমনতো নয়। দেশী নৌকা কতকাল ধরে চলছে? কে জানে? কাতামারানের বহর কি নৌবাহিনীর অঙ্গ হয়নি কোনো সময়ে? কাতামারানের আকৃতি আর জাহাজ কি এক? এমন অনেক বিচিত্র বিষয় আছে এ সব আখ্যানে। বেশ কিছু কথা ভাবছি! যেমন দেখলামে এক বন্ধু প্রশ্ন করছেন নৌবাহিনী থাকলে কেন সেতুবন্ধ হবে? সেতুবন্ধ কাহিনী মাত্র। রামই করেছে তার মানে কি? রাম কি ঐতিহাসিক চরিত্র নাকি? তাছাড়া সেতুবন্ধ মানে নৌকার পরে নৌকা সাজিয়ে হালের আমলের মতন পন্টুন ব্রীজ বানানো হয়নি কে বললো? রোমানরা জার্মানদের তাড়া করে গেছিল এবং রাইন নদী পার হয়েও ফিরে এসেছিল। যাবার এবং আসার পরে বলার কথা ছিল যে রোমান প্রযুক্তি কি উন্নত সেটা বর্বরদের দেখিয়ে দেওয়া হল। আবার এই রোমানরাই অনেকদিন ভেনেসিয়দের কাছে নাকানি-চোবানি খেয়েছিল। তাদের জাহাজ সমতুল্য ছিল না ভেনেসিয়দের। তারপরে আবার তারা জাহাজ বানাবার কৌশলে এমন একটা পরিবর্তন আনলো যে ভেনেসিয়দের নৌ-যুদ্ধের সুবিধাকে ধ্বংস করে দিল। ভেনিসের পরাজয়। তাহলে রোমানরা একদিকে তারা ব্রীজ বানায়, অন্যদিকে ভাল জাহাজ বানায় না। আবার চ্যালেঞ্জ এলে তখন তাকে উন্নত করে। এমন তো হয়। হয়েওছে।

    বেদে কি আছে না আছে তা দিয়ে শুধু ইতিহাস হয় না। বেদ বলেনা যে সিন্ধু অঞ্চলের হরপ্পার লোকেরা সব গেল কই! তারা কি উবে গেছিলো? ল্যাটার হরপ্পান বলে কথা আছে। এরা ছড়িয়ে পড়েছিল নানান জায়গায়। লোথালেও অনেককাল ছিল। তা তারা যদি সেই আমলে দূরে দূরান্তে বৈদেশিক বাণিজ্য করে থাকতে পারে তাহলে সমুদ্রচলও তারা ছিল নিশ্চই। সেই প্রযুক্তি কি পরে আর কাজে আসে নি? অথচ যুগে যুগে বণিকেরা এখানে শুধু বাণিজ্য করে গিয়েছে বিদেশ থেকে? রাজা বিজয়সিংহের সিংহল বিজয় কি দিয়ে হয়েছিল? কারা কিভাবে গেছিলো সুমাত্রা, জাভা ইত্যাদি? ধনপতি সদাগর যে আমলে বাণিজ্যে যাচ্ছে সে আমলের কাছেই রামপালের বাহিনী যুদ্ধ করছে জলে। সে যুদ্ধ জিতছেও। কোথা থেকে এল সেই সব? এর আগে কিছুই ছিল না? পাল রাজারা শুধু নদীর জন্যই নৌবহর বানালেন? সমুদ্র দিয়ে আরাকান রাজার বাহিনী আসে নি?তাকে সামলাতে সমুদ্রের জোর দরকারই ছিল না? তারো আগে গঙ্গারিডির সমকালে প্লিনিও বাণিজ্যের কথা বললেন যাদের সঙ্গে তারা শুধু বন্দর বানিয়েই বসেছিলেন? অথচ ভার্জিল গঙ্গারিডির যোদ্ধাদের মহিমাগীত গাইলেন সেই রোমে বসে? তারা এত বড় যোদ্ধা। তারা বন্দরও বানায়। শুধু নৌবহর বানায় না? বানায় নি? এই প্রসঙ্গে আর একটা কথা বলি। চীনের নৌবহর একসময় দাপিয়ে বেড়াতো। চীনের এক রাজার হুকুমে একদিন সেই দাপানো গেল বন্ধ হয়ে। চীনের নৌবাহিনী খতম হয়ে গেল। খুলে গেল প্রথমে আরবীদের রাস্তা। তারওপরে পর্তুগীজ ইত্যাদির রাস্তা। কাজেই কোন সময়ে কার খেয়ালে কি হয় এমনটাও ইতিহাসের অঙ্গ। প্রমাণ থাকলে সুবিধে না থাকলে অসুবিধে। যাক গে। পড়ছি।
    ভাষা প্রসঙ্গ নিয়েও দেখছি। সংস্কৃত কি ঠিক ভাবে একরকমেরই ভাষা? জয়দেবের সংস্কৃত আর দক্ষিণের আজকের তামিলনাড়ুর অঞ্চলের সে কালের সংস্কৃত একই রকম? শব্দের মানে বেদেরই আদ্ধেক বোধহয় বিতর্কিত হয়ে আছে, সেখানে মহাভারতের কি প্রক্ষেপ, কেমন প্রক্ষেপ বিচার কে করবেন? ভাষাতঙ্কÄবিদেরাও যখন করেন তখন তাও আক্রান্ত হয় অন্যদের দ্বারা। কেউই শেষ কথা নন। সেখানে কোনোটাকে আকর এবং প্রামাণ্য ধরা যাবে কি করে? শব্দের মানে সব ভাষাতেই বদলাতে থাকে যুগের সঙ্গে। চসারের ক্লাউডের মানে এক থাকেনি শেক্সপীয়রে। সংস্কৃতেও তাই হয়েছে। পালিবোঝাই সংস্কৃত, বেদের সংস্কৃত, শিলালিপির সংস্কৃত, গান্ধারের সংস্কৃত, কম্বোজের সংস্কৃত সব এক? আজকে যে শব্দের মানে যা তা যখন লেখা হয়েছে বা আরো আগে যখন রচনা হয়েছে তখন তাই ছিল কিনা এ কেউ দিব্যি দিয়ে বলতে পারছেন না। আমাদের ইতিহাস খুব linear পদ্ধতিতে লেখা হয়নি গ্রীক বা পরবর্তীতে রোমানদের মতন। অনেকাংশেই তা Dynamic। তাই গল্পকথাও ইতিহাসের অবশ্য উপাদান। আজকের মুম্বাইতে ব্রিটিশ আমলের শুরুর দিকে গুজব উঠেছিল ব্রিটিশ শাসন খতম করতে প্লেগ এসেছে। সেই প্লেগ থেকে শেষ হয়ে যাবে ব্রিটিশরা। রেলপথ স্থাপনের কালাকালের গুজব, যদ্দূর মনে পড়ছে। সেই সময়ে এই নিয়ে রাজকর্মীকে খুন করাও হয়েছিল। এখন এই গুজবকে বাদ দিয়ে কি ইতিহাস হবে? কি করে? এর ভাল করে লিখিত প্রমাণ রাখা নেই। সাব-অল্টার্নের সময় দীপেশবাবুরা কিছু জড়ো করেছিলেন। আমি পড়ছি। কিন্তু পড়তে পড়তে মনে হচ্ছে খুব একরৈখিক হয়ে যাচ্ছে মহাভারতের যুগের স্থাপত্য বা মহাভারতের নৌবহর জাতীয় আলোচনা। এগুলো অনেকাংশেই অনুমান নির্ভর মাত্র। এলোমেলো লিখলাম কিছু। কিন্তু লিখলাম এত নিশ্চিত হবার চেষ্টা দেখে। এভাবে নিশ্চিত হওয়া কদ্দূর সম্ভব? হলে কি যাঁরা বিষয়টির চর্চাতেই জীবনব্যয় করছেন তাঁরা ছেড়ে রাখতেন? কে জানে! ভাল থাকুন সকলে।
  • maximin | 59.93.215.220 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৫৮505236
  • শিবু, একটা শব্দ কোন ধাতু থেকে এসেছে, তার আন্দাজ পেলে শব্দের মানে বুঝতে সুবিধে হয়। এখানে 'বাত' শব্দটা 'বা' ধাতু থেকে এসে থাকতে পারে। বা ধাতুর একটা মানে হল 'টু ব্লো'।

    ঘনাদা, এক এক করে বলছি।
    ১) নাবং লিখেছি বাক্যের মাঝখানে বলে।
    ২) বিশেষ্য হিসেবেই ভেবেছি। নৌকো।
    ৩) নয়টি হলে নব হত। নবম হত না। শব্দটা হল নবন। রূপ হবে নব। (পঞ্চ শব্দের মত, নিত্য বহুবচন।)
    ৩) নবম মানে নয়টি নয়, নবম মানে নাইনথ। সংখ্যা বাচক শব্দ না, পূরণবাচক শব্দ।
  • maximin | 59.93.215.220 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:০০505237
  • *'পঞ্চন' শব্দের মত।
  • maximin | 59.93.215.220 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:৩৫505238
  • না শিবু, বাত ক্রিয়াপদ নয়।
  • aka | 75.76.118.96 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:১০505239
  • ম্যাক্সিদি, সর্ববাতসহাং শব্দটির মানে কি? আর যন্ত্র বলতে ঠিক কি? এমন কিছু যন্ত্র যা তাড়াতাড়ি পালাতে সাহায্য করবে?
  • maximin | 59.93.215.220 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ২০:০২505240
  • অত কী জানি? সবরকম বাতাস সইতে পারে। নৌকোটা যন্ত্রচালিতও হতে পারে।
  • maximin | 59.93.215.220 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ২১:১৪505241
  • যন্ত্রচালিত ধরলে, বাইবার জন্যে দাঁড়, স্টিয়ার করার জন্যে হাল। তাছাড়া নৌকো সারাই করার যন্ত্র। অল্পকথায় সুন্দর করে লেখা হল যন্ত্রযুক্তাং।
  • aka | 75.76.118.96 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ২১:২৯505242
  • মেকস কমপ্লিট সেন্স। ম্যাক্সিদিরে আবর জ্জিও দিলাম।
  • Tim | 173.163.204.9 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৩১505243
  • মিনিদি আবারো থ্যাঙ্কু। আরেকটু বড়ো করে লিখো পারলে। পড়তে ভালো লাগছে।
  • Tim | 173.163.204.9 | ০১ জানুয়ারি ২০১২ ২১:৪১505245
  • বিটিডব্লু: হুতোদার পোস্ট কি গুরুচন্ডালীতে গ্রুপিজমের অস্তিত্ব অফিশিয়ালি ডিক্লেয়ার করলো? যতদূর মনে পড়ে এর আগে কেউ বলেনি এইভাবে। সত্যের পথ থেকে বিচ্যুত না হওয়ার জন্য অভিনন্দন কমরেড। হুইস্কির গেলাস ভরা থাক।

    এই বিষয়ে কাব্লিদা বা অন্য আরো যাঁরা সুচিন্তিত মতামত দিয়েছিলেন তাঁদের পোস্টের অপেক্ষায় আছি। অফলাইন-অনলাইন দ্বন্দ্ব নিয়েও ধন্দ হচ্চে। এবার থেকে কি আমরা চ্যাট/ফোনের সারাংশ তুলে এনে এনেও আলোচনা করবো? পরিশেষে, বিষয়ের থেকে ব্যক্তি বড়ো হলে আরো আরো ইয়ে ও ইসে হয়। সেইসব নিয়েও প্রশ্ন পায়। তবে এত প্রশ্ন একবারে দিলে নেশা কেটে যেতে পারে, তাই অপেক্ষা করি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। সুচিন্তিত মতামত দিন