এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • হাতে কুদর্শন জ্যোতিষ আংটি - পার্ট থ্রি

    Samik
    অন্যান্য | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ | ৩৪০৩২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dd | 124.247.203.12 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:১১506392
  • সে যাগ্গে।

    আপনি অথর্ব বেদের কোথায় পেলেন এই জাহাজের বর্ননা? সেই যে, লিখলেন উঁচু মাস্তুল, খোল ছিলো প্রশস্ত? হ্যান ত্যান? ঠিক ঠিক রেফারেন্স দিন তো?

    আর ঋগবেদে বরুণের কাছে প্রার্থনার যাতে সমুদ্রযাত্রা নিরাপদ হয় ? রেফারেন্স দিবেন।

    আরো দেবেন পান্ডবদের দীর্ঘ নৌবহরের আর রামায়ণের সিল্কের উদ্দেশের রেফারেন্স।

    ঠিক আছে ?

  • y | 61.12.12.84 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:১২506393
  • :-d
  • T | 14.139.128.11 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:০০506394
  • @ঘনাদা, ওটা লোথাল এ ওটা tidaldock হবে।
    @dd,
    ঋগ্বেদের একটি শ্লোকে আছে, এক সমুদ্রযাত্রায় ঋষিরাজ টুগরা তাঁর ছেলে ভুর্জ্যকে শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধের জন্য দূরবর্তী দ্বীপে পাঠিয়েছিলেন। প্রবল ঝড়ে ভুর্জ্যর জাহাজডুবি হয় এবং পরে ‘আশ্বিন’ নামক একশো দাঁড়ের নৌকোর সাহায্যে ভুর্জ্যকে উদ্ধার করা হয়।
    ---সমুদ্র, সুবীর দত্ত, pp ১০২, আনন্দ পাবলিকেশন, ডিসেম্বর ২০০৩

    তো একশো দাঁড়ের নৌকো থাকলে উঁচু মাস্তুল, প্রশস্ত খোল ইত্যাদি থাকা কি অস্বাভাবিক?

  • dd | 124.247.203.12 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:১৭506395
  • T কে। না:। ঋগবেদে বর্ণিত ঐ জাহাজের একশো দাঁড় থাকলে সেই সমুদ্রগামী জাহাজে উঁচু মাস্তুল, চওড়া খোল থাকবে, এইটুকু ভেবে নিতে কষ্ট হবে কেনো ? আমার তো হয় না।

    ঘনাদা স্পেসিফিক্যালি জাহাজের অমন বিবরণ দিয়ে কইলেন ওটি অথর্ব বেদে আছে। তাই রেফারেন্স চেয়েছি। অন্য সব তথের,যেমন রামায়ণে সিল্কের,মহাভারতের নৌবহরের তথ্যের ও রেফারেন্স চেয়েছি।
  • T | 14.139.128.11 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:২৩506396
  • @dd, মহাভারতের সভাপর্বে আছে বোধহয়। সহদেব নাকি নৌবাহিনী নিয়ে ম্লেচ্ছদেশ জয় করে এসেছিলেন। আমি ঐ বইতেই পড়লুম। ঘনাদা কি রেফারেন্স দেন দেখা যাক।
  • dd | 124.247.203.12 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:২৯506397
  • @ T, সহদেবের "দ্বীপ"জয় খুব প্রচলিত খবর। হোথায় ম্লেচ্ছরা থাকতো।

    ব্যাপারটা হচ্ছে মহাভারতে তথা পুরা ভারতে রণবল ছিলো চতুরংগ। যুদ্ধ জাহাজ অনেক পরে এসেছে। আমি তাই "বিশাল নৌবহরের দীর্ঘ বর্ননা"র জন্য ওয়েট করছি।
  • vc | 121.241.218.132 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৫:৪৬506398
  • যুদ্ধজাহাজ? কী যে বলেন। মহাভারতে সুপারসনিক জেট-এর কথা অব্ধি আছে। রকেটও আছে। নিউক্লিয়ার উইপন আছে। তখন সব বেরিয়ে গেছিলো। সায়েবরা সব ক্রেডিট নিয়ে নিয়েছে।
  • dd | 124.247.203.12 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:০৫506399
  • কিন্তু দিয়াশলাই ছিলো না।

    দেখুন, সেই গরীব বামুনের অরণি কাষ্ঠ নিয়ে একটা দুষ্ট প্রকৃতির দৈত্য না হরিন ভাগলবা হলে, অর্জুনকে কেমন দৌড় করালো। খামোখা।
  • siki | 123.242.248.130 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:২৫506400
  • স্বয়ং অগ্নিদেব তখন অ্যাট সার্ভিস ছিলেন। দিয়াশলাকার কীবা প্রয়োজন?
  • pi | 72.83.83.28 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৫৭506402
  • জানিনা, ঘনাদার কী রেফারেন্স। তবে এখানে তো এরকম কিছু বলছে ।

    In the Shanti Parvan (59, 41) of the Mahabharata it is said that the navy is one of the angas (part) of the complete army. Examples of ships being used for military purposes are not lacking. When Vidura scented danger to Kunti’s five sons, he made them escape to the forest with their mother, crossing the Ganges in a boat equipped with weapons having the power of withstanding wind and wave.

    http://www.bibliotecapleyades.net/vimanas/esp_vimanas_11b.htm

    In Kautalya Arthasastra the admiralty figures as a separate department of the War Office; and this is a striking testimony to the importance attached to it from very early times. In the Rg Veda Samhita boats and ships are frequently mentioned. The classical example often quoted by every writer on the subject is the naval expedition of Bhujya who was sent by his father with the ship which had a hundred oars (aritra). Being ship-wrecked he was rescued by the twin Asvins in their boat.

    "There was also extensive intercourse of India with foreign countries, including the Mediterranean lands and the African continent, naturally led to piracy on the waters. There then arose the need for the protection of sea-borne trade, and we are told that “at the outset the merchant vessels of India carried a small body of trained archers armed with bows and arrows to repulse the attacks of the pirates, but later they employed guns, cannon and other more deadly weapons of warfare with a few wonderful and delusive contrivances.”

    (source: The Commerce and Navigation of the Ancients In the Indian Ocean - William Vincent pp. 457). These are probably the beginnings of the ancient Indian navy.


    এখানে অন্য সময় নিয়েও অন্যন্য কিছু উদা: আছে দেখলাম। কতটা ঠিকঠাক জানিনা।
  • vc | 121.241.218.132 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:১৬506403
  • অ্যাপারেন্টলি, Alexander-এর সঙ্গে নৌবাহিনী এসেছিল - একেবারে সিন্ধু অবধি। Alexander নিজে আর্মির সঙ্গে, নেভি সমুদ্র ধরে ধরে - কম্যান্ডারের নাম সম্ভবত: Nearchus। সেই account-এ কোথাও ভারতীয় নৌবাহিনীর কথা নেই। যদি থাকতো, তাহলে এত দূর অবধি একটা naval force এলো, আর কারো সাথে দেখা হল না?

    এটা আমি যত দূর জানি লিখলাম। হয়তো কিছু মিস করেছি।
  • vc | 121.241.218.132 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:২০506404
  • দ্বিতীয় প্রশ্ন - বেদে যদি যুদ্ধজাহাজ থাকবেই তাহলে অত খেটে রামকে ব্রীজ বানাতে হল কেন?
  • pi | 72.83.83.28 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:২৯506405
  • আচ্ছা, ডিডিদা কি বল্লেন, ম্যাজিকের ভোজরাজা প্রাচীন নন, মধ্যযুগের ? উনি কোনজন তালে ?

    এদিকে পি সি সরকারকে নিয়ে লেখা এক ম্যাজিশিয়ানের বইতে এরকম কিছু বলছে :

    Within India, magic is also characterized as Bhoj-Baji or Bhoj-Vidya, named for Rajah Bhoj who allegedly practiced the mysterious calling. Since the good Rajah lived more than 2300 years ago, India offers significant credentials to back its claim as a "Home of Magic and Mystry".

    SORCAR: GREATEST ILLUSIONIST IN INDIAN HISTORY: (by John Booth, Globe-Trotting Magician and Author, California, USA)
    http://www.pcsorcarmagician.com/article1.htm

    ইনি কি সেই ৩২ পুতুলের ভোজ ?
  • pi | 72.83.83.28 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৩৫506406
  • এটা কতটা প্রামাণ্য আমার জানা নেই, তবে এখানেও নৌ বহর নিয়ে প্রচুর প্রচুর উদা : আছে দেখলাম। এখানে আর দিলাম না। কেউ চাইলে লিকে গিয়ে দেখতে পারেন :

    Naval Warfare in ancient India

    By Prithwis Chandra Chakravarti

    The Indian Historical Quarterly

    Vol.4, No.4 1930.12, pp.645-664
    http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-ENG/cha.htm

    আলেক্সান্ডার নিয়ে, ওঁকে নাকি স্থানীয় লোকেরা নৌবহর সাপ্লাই করেছিল :

    Possessed of these natural advantages, the people
    of the Punjab and Sindh appear to have early acquired
    a 'knack' for naval and maritime activities. Arrian
    informs us that the Xathroi (Ksatri), an autonomous
    tribe living on the Indus, supplied Alexander, during
    his return voyage, with thirty-oared galleys and
    transport vessels, which were all built by them.(3)


  • Ghanada | 223.223.129.153 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:০৯506407
  • বিতর্ক নয়, আমি তথ্যের খোঁজ করি। কারণ, এটা আমার একটা আবেশ আছে প্রাচীন ভারত নিয়ে।
    ব্যক্তিগত ভাবে আমার কোনো অন্ধবিশ্বাস নেই। তথ্য ও যুক্তি দিয়ে বোঝার চেষ্টা করি । ( আপনারা বিশ্বাস কোরলে ভাল, না হলে প্রশ্নই ওঠে না)
    আমাকে যে লিখতে হবে, সেটা স্বপ্নেও ভাবি নি! ফলে, পাঠকের জন্য তথ্যের ঢালি সাজিয়ে নিয়ে আসা ,আমার কাছে বেশ কষ্টকর। বিশাল জ্ঞান সিন্ধু। আমি অক্ষম এই সিন্ধুতে সাঁতার কাটতে, শুধু একটা শ্লোকের কথাই মনে করি:-
    *গঙ্গে চ যমুনে চৈব গোদাবরী সরস্বতী
    নর্মদে সিন্ধু কাবেরী জলেস্মিন সন্নিধিং কুরু।*
    উল্লেখ্য, এখানে প্রাচীন ভারতের সাতটি প্রধান নদীর নাম এসেছে।
    ইংরেজ আমলে প্রত্নতঙ্কেÄর যে মতবাদটি এসেছিল তা যেমন বিতর্ক নিয়ে এসেছিল, তেমনি গবেষণার পথ প্রদর্শক হয়ে এসেছিল। মতবাদটি ছিল ‘আর্য আগ্রাসন’ মতবাদ। সিন্ধু উপত্যকায় পাওয়া হরপ্পা ও মহেঞ্জাদারোতে পরিচালিত গবেষণার উপর ভিত্তি করে এসেছিল এই মতবাদ। বর্তমানে আহরিত তথ্য ও যুক্তিতে সেই মতবাদকে শুধু গবেষণালব্ধ অবশ্য বলা যায় না। তার সাথে রাজনীতিও জড়িত ছিল বলে দৃঢ় যুক্তি পাওয়া যায়। আর রাজনীতি একদিক থেকে ছিল শাসনের, অন্য দিক থেকে ছিল ধর্মের। বৈদিক ভাষার সাথে ইংরেজী গ্রীক, ল্যাটিন প্রভৃতি ভাষার শব্দ ও ব্যাকরণে মিল ছিল। তাই এটা পরিস্কার ছিল যে ভাষাগত কোন লিংক ছিল। ভাষায় এই লিংক তো অস্বীকার করা যায় না। ভাষায় লিংক ছিল যেহেতু, সেহেতু পারস্পারিক লিংক থাকাও সম্ভব। এই পারস্পরিক লিংক থাকার সম্ভাব্যতাকে বিবেচনা করে মতবাদ সাজানো হয়েছে বলেও উপসংহার এসেছে অনেকের গবেষণায়।
    তবে কি বৈদিক সভ্যতার চর্চার প্রভাব প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্যে বিস্তৃত ছিল? জানি না। অন্তত, আমার কাছে এর উত্তর নেই।
    গবেষকগণ উপসংহার টানেন যে রাজনৈতিক স্বার্থ, শ্রেষ্ঠত্ব, সুদূরপ্রসারী প্রভাব, এসব মাথায় রেখে এভাবেই এসেছিল ‘আর্য আগ্রাসন’ মতবাদ, যা বলে যে আর্যরা বাইরে থেকে এসেছিল, এবং স্থানীয়দের পরাজিত করে ভূমিপুত্র হয়েছে, নিজেদের ইতিহাস রচনা করেছে। বিভিন্ন ধর্মীয় কাহিনীর বর্ণনায় পাওয়া দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধ থেকে আর্য ও দ্রাবিড় দ্বন্দ্বের মতবাদও নিয়ে আসা হয়েছিল। যদিও গ্রন্থ অনুসারে মূলত দ্বন্দ্ব ছিল ন্যায়-অন্যায়ের। তাছাড়া প্রাচীন গ্রন্থ অনুসারে বিভিন্ন জাতির সাথে সম্পর্ক ছিল বলেও তথ্য পাওয়া যায়- আর্য, দৈত্য, দানব, গন্ধর্ব, রাক্ষস, নাগ, দেবতা ও অসুর, ইত্যাদি। এই যেমন, রাবণের পিতা আর্য ব্রাহ্মণ হলেও মা ছিলেন দানব বংশের। রাবণ পিতৃপরিচয়ে আর্য হলেও গুণের কারণে নাম হয়েছিল রক্ষ বংশের। দেবতাদের গুরু যেমন আর্য ব্রাহ্মণ বৃহস্পতি, অসুরদের গুরুও তেমন ব্রাহ্মণ শুক্রাচার্য। অন্যদিকে প্রাচীন ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে দেখা যায়, দেবতা ও দানব একই পিতার ঔরসজাত দুই বংশ, তবে তাদের মা দুইজন, আবার সেই দুই মা পরস্পরের বোন। কশ্যপ মুনির পত্নী দিতির গর্ভে জন্ম অসুরদের, অদিতির গর্ভে জন্ম দেবতাদের। মনু ও শতরূপা পরিবারে জন্ম মানবদের। এভাবে আরও বিভিন্ন জাতির কথা এসেছে।
    পশ্চিমা বর্ণবাদের সূত্র ধরে সাদা ও কালোর বিবেচনাতেও আর্য-দ্রাবিড় দ্বন্দ্ব সাজানো হয়েছে। আর্যরা ফর্সা, দ্রাবিড়রা কালো, এই ধারণা দিয়ে। এই ধারণাটাও ভুল হয়ে যায় যখন আর্য শ্রীকৃষ্ণের গায়ের রং কালো। মহাভারতের রচয়িতা ব্যসদেবের গায়ের রং বিকট কালো। এভাবে আর্যদের মাঝেই সাদা-কালো গায়ের রঙের মিশ্রণে অনেকের নামই চলে আসে।
    এসব বিবেচনায় এনে দেখা যায় যে ইংরেজ পণ্ডিতগণ সেই সম্ভাব্য লিংকের মতবাদ দিতে গিয়ে ‘আর্য আগ্রাসন’ মতবাদ দিয়েছেন যার ফলে তখন জ্ঞান ও সংস্কৃতির শ্রেষ্ঠত্ব আর উপমহাদেশের থাকে না। সেটা বাইরের হয়ে যায়। ইংরেজ শাসনাধীন থাকায় পাঠ্যপুস্তকেও এই পাঠ পড়ানো হয়েছে। পাশ্চাত্যের বস্তুবাদী আকর্ষণে এই পাঠই সবাই পড়ে এসেছে। এবং শিক্ষিত সুধী সমাজের মস্তিষ্কে এই পাঠেরই কার্বণ কপি ছেপে গেছে। হিটলারের কথার মতই- মিথ্যাকে সত্য করতে হলে অন্তত একশতবার বলতে হবে। ‘আর্য আগ্রাসন’ মতবাদকে মিথ্যা বলার দরকার নেই, কারণ গবেষণালব্ধ তথ্য হিসেবে তখন যা এসেছে তাই ফল বেরিয়েছে ধরে নিলে হিটলারের থিওরি অনুসারে শত বছর ধরে এই আর্য মতবাদই তো জনসাধারণ পড়ছে, অতএব এই মতবাদের উপর বদ্ধমূল ধারণা জন্মে গেছে। এই ‘আর্য আগ্রাসন’ মতবাদ ভুল হোক অথবা আর যা-ই হোক, তার স্থান করে নিয়েছে পণ্ডিতদের মাঝে।
    তাছাড়া উপমহাদেশের বাসিন্দাদের মধ্যে ধর্মীয় কারণে শ্রেষ্ঠত্বের এক দ্বন্দ্ব তো ছিলই। সেটাই কাজে লেগেছে ইংরেজদের ‘ডিভাইড এন্ড রুল’ থিওরিতে। ইতিহাসের আগ্রাসী উত্থান-পতনের কারণে উপমহাদেশে মানসিক স্থিতিতে তা খুব প্রভাব ফেলে রেখেছে। এই যেমন মধ্যযুগের ইতিহাসে মধ্য প্রাচ্য থেকে আগত মুসলমান আগ্রাসনের সাথে জড়িয়ে আছে মুসলিম বিজয় বা মুসলিম আক্রমণ। দুই পক্ষেরই ঐতিহাসিকগণের মতেই তথ্য পাওয়া যায় মুসলিম বিজয় বা মুসলিম আক্রমণ বিনা রক্তপাতে হয়নি (এ ব্যাপারে বলতে গেলে বিশাল কিছু বলতে হবে। তাই ক্ষান্ত দিলাম।)
    কথা হচ্ছিল ইংরেজ ইন্ডোলজিস্টদের নিয়ে, জার্মান গবেষকরা অবশ্য ইংরেজদের গবেষণাকে শিশু-তুল্য কাজ বলেছেন। ইন্ডোলজিস্ট ম্যাক্স মুলার, যিনি ইংরেজ প্রভাবিত মতবাদে ভূমিকা রেখেছেন, তাঁর মৃত্যুর আগে লিখে গেছেন-
    “WhatevermaybethedateoftheVedicans, whether1500or15000BCE,theyhavetheirownuniqueplaceandstandbythemselfintheliteratureoftheworld.”
    পুরাকথা অথবা বাস্তব এই দ্বন্দ্ব ঘিরেই বিতর্ক।
    ( চলবে)
  • Ghanada | 223.223.129.153 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৪৪506408
  • চারপাশের বিভিন্ন মাত্রার তথ্যের সমাহারে আমরা শুধু দেখে যেতে পারি কোন তথ্য কি যুক্তি নিয়ে আসে, কি বিশ্লেষণ করে। তবে তথ্য পেলেই বিতর্ক শেষ হয় না। হয়তো আগত কোন সময়ে গবেষণায় আরও আরও তথ্য বেরিয়ে আসবে, যেখান থেকে আরও নিশ্চিত করে বলা যাবে, অনেক কিছু।
    যাই হোক, রাজা ভোজ নিয়ে যে তর্ক এসেছে, সেটা নিয়ে বলি:-
    যে ভোজের কথা আমি বলেছি, তিনি সেই ৩২ সিংহাসনের মালিক।
    তিনি লিখেছিলেন:-
    জাহাজের কেবিন মাঝখানে থাকলে- তাকে বলত, মধ্যমন্দিরা।
    জাহাজের কেবিন সবজায়গায় থাকলে, তাকে বলত- সর্বমন্দিরা।
    বৃক্ষ- কল্পতরু বলছে:-
    অগ্রতো মন্দিরম যত্র সা জ্ঞেয়া অগ্রমন্দিরা।
    মধ্যতো মন্দিরম যত্র সা জ্ঞেয়া মধ্যমন্দিরা।অ।
    সর্বতো মন্দিরম যত্র সা জ্ঞেয়া সর্বমন্দিরা।
    সগৃহাত্রিবিধা প্রোক্তা সর্বমধ্যাগ্র মন্দিরা।অ।

    যাই হোক dd, আমি পুরোনো একটা বইয়ের reference এর লিংক দিচ্ছি।
    পড়লে বাধিত হব আর আশা করি আপনার প্রশ্নের উত্তর পাবেন।
    বেশী কিছু আর লিখছি না, কারণ মূল বিষয় থেকে, আমরা অনেকটা সরে এসেছি।
    http://dspace.wbpublibnet.gov.in:8080/dspace/bitstream/10689/4526/2/Chapter%201_1%20%E2%80%93%20166p.pdf
  • PM | 2.50.41.123 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৫১506409
  • ঘনাদা জ্যোতিষের টই হাইজ্যাক করে ঐতিহাসিক টই বানাচ্ছেন :)
  • Ghanada | 223.223.129.153 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:০০506410
  • @PM

    না, আমি কোনো হাইজ্যাক করি নি। এগুলো জানা দরকার।
    তাছাড়া, আর আমি প্রাচীন ভারত নিয়ে লিখবো না। শুধু জ্যোতিষ নিয়েই লেখার চেষ্টা করবো।
    মাঝে, মাঝে. প্রশ্ন আসছে, তাই উত্তর দিচ্ছি।
    জানার জন্য আমি লিংক দিয়েছি।
    আরও কিছু তথ্যসূত্র দিলাম।:-

    ১। দ্য হিস্ট্রি অফ সিভিলাইজেশন:- উইল আয়ণ্ড অরিয়েল ডুরান্ট।
    ২। ইণ্ডিয়া আয়ণ্ড ইণ্ডিয়ান সিভিলাইজেশন:- কে. এম. পানিক্কর।
    ৩। দ্য ইণ্ডিয়ান ওশন:- আয়ালান ভিলিয়ার্স।
    ৪। এ হিস্ট্রি অফ ইণ্ডিয়ান শিপিং- রাধাকুমুদ মুখোপাধ্যায়।

  • tatin | 122.252.251.244 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:০৮506411
  • ঘনাদা, কলিম খানের লেখা পড়ুন, আরও ইন্টরেস্টিং জিনিস পাবেন
  • Ghanada | 223.223.129.153 | ২৭ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:২২506413
  • tatin
    পড়ার চেষ্টা করবো। অনেক ধন্যবাদ।
    dd
    আপনার অনেক প্রশ্নের উত্তর ঐ সব তথ্যসূত্রতে পাবেন
    মানে, আমি যা লেখার চেষ্টা কোরেছি।
    তাও যদি. মনে করেন, আমি ভুল, তাহলে, আমি আপনার কাছে হার স্বীকার কোরছি।
    আমি, ক্ষুদ্র মানুষ, অত জ্ঞান বুদ্ধি আমার নেই।
    ও ও ও ও হ্যাঁ!
    ভালো রান্না অনেকদিন খাই না।
    যদি সাক্ষাৎ হয়, তবে আপনার হাতের রান্না খাবার লোভ রইলো।

  • kd | 59.93.242.224 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ০০:৪২506414
  • সক্কলে ঘনাদার ভুল ধরছে, আমারও খুব ইচ্ছে করছিলো। তাই খুব মন দিয়ে ওনার পোস্ট পড়লুম আর, বাই জোভ, একটা পেয়ে গেলুম (মনে হয় ভুল, না হ'লে তো কেচ্ছা)।

    ঘনাদা Guyকে ""গাই'' লিখেছেন, ওটা যদ্দুর জানি ""গী'' হবে। মানে উনি ফরাসী তো, তাই। ফ্রান্সে এখন থাকা বা এককালে থাকা বা জাস্ট ফরাসী জানা চন্ডালদের অনুরোধ করছি কনফার্ম করতে - আমি ঠিক হ'লেই তবে, ভুল হ'লে না কিন্তু (জা-কি)। আমি জাস্ট দু'জনকে চিনি ওই নামে, শুধু সেই বিদ্যেয় বলছি।
  • maximin | 59.93.165.154 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ০৪:০৭506415
  • পশ্চিমা বর্ণবাদের সূত্র ধরে সাদা ও কালোর বিবেচনাতেও আর্য-দ্রাবিড় দ্বন্দ্ব সাজানো হয়েছে। আর্যরা ফর্সা, দ্রাবিড়রা কালো, এই ধারণা দিয়ে। এই ধারণাটাও ভুল হয়ে যায় যখন আর্য শ্রীকৃষ্ণের গায়ের রং কালো। এসব বিবেচনায় এনে দেখা যায় যে ইংরেজ পণ্ডিতগণ সেই সম্ভাব্য লিংকের মতবাদ দিতে গিয়ে ‘আর্য আগ্রাসন ’ মতবাদ দিয়েছেন, যার ফলে তখন জ্ঞান ও সংস্কৃতির শ্রেষ্ঠত্ব আর উপমহাদেশের থাকে না। সেটা বাইরের হয়ে যায়। ইংরেজ শাসনাধীন থাকায় পাঠ্যপুস্তকেও এই পাঠ পড়ানো হয়েছে। পাশ্চাত্যের বস্তুবাদী আকর্ষণে এই পাঠই সবাই পড়ে এসেছে।

    এইটা পড়ে মন খুশি হয়ে গেল।
  • maximin | 59.93.165.154 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ০৪:৩৯506416
  • কেডি ঠিক তো! বাংলা বইতে গী দ্য মোপাসাঁ লেখা ছিল।
  • dd | 124.247.203.12 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:১৬506417
  • সে কি ঘনাদা ! প্রত্যক্ষদর্শীরা সবাই কয় আপনি এক লম্বা চৌড়া মানুষ, তো "ক্ষুদ্র মানুষ" আপনি হলেন ক্যামনে?

    আপনি যে কিতাবটির লিং দিলেন সেটি আমার আগেই গোচরে এসেছে, কিন্তু এতো নীরস ভাষা ও "সবই ব্যাদেয় আছে" জাতীয় গদগদে ভক্তি ভাব যে ভাল্লাগে নি। দুর্গাদাস লাহিড়ির লেখাও ও কারনে পছন্দ হয় না। বরং পিসি চক্কোত্তির বইটা ভালো।

    এহ বাহ্য, আসলে পুরাতনী ভারত নিয়ে আমার কুতুহল খুব। তাই অন্যে কেউ কিছু লিখলেই একটু বাঘের মতন ঝাঁপিয়ে পরা ভাব জন্মায়। ছেলেমানুষী উৎসাহ । কি আর করা যাবে ?
  • Ghanada | 223.223.128.250 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:১৭506418
  • ওটা *গী* হবে। কান মুললাম।
  • Ghanada | 223.223.131.135 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:২৪506419
  • dd
    চেহারায় আমি লম্বা-৬ ফুট ১ ইঞ্চি। চওড়ায় প্রায় গোরিলার মত।
    কিন্তু, এটা তো জানেন- এদের বুদ্ধি বলে তো কিছু নেই।
    যা আছে, সেটুকু বাঁচার তাগিদে প্রকৃতির দান।
    আমারও তাই।
    বাঘেরা বাঁদরের ওপর ঝাঁপায়। আপনি আমার প্রতি ঝাঁপিয়ে উচিত কাজ কোরেছেন।

  • pi | 72.83.83.28 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:১৪506420
  • ডিডিদা, পি সি চক্কোত্তির লেখাতে তো নৌ বহর নিয়ে অনেক উদা।

    মহাভারত নিয়ে ওখানেও এই কথা লেখা, যেটা উইলিয়াম ভিনসেন্টের লেখাতেও ছিল।
    In the Santi Parva there is a
    verse which specifically refers to the navy as one of
    the angas of a complete army

    রেফ : 1 Sabha Parva, ch. 31, vv. 66-8,

    তাছার্ড়াও এটা :

    he Mahabharata relates how the Pandavas, ingeniously
    escaping from the 'house of lac' by a subterranean
    passage, came upon the Ganges and got on board a
    vessel, which 'was provided with machinery and all
    kinds of weapons and was capable of defying storms
    and waves': sarvavatasaham navam yantra-yuktam
    patakinim (Adi Parva, ch. 15). Elsewhere in the same
    work we read how Sahadeva, the youngest of the
    Pandava brothers, continued his march of conquest
    till he reached several islands in the sea (no doubt
    with the help of ships) and subjugated the Mleccha
    inhabitants thereof.

    রেফ: Ratha naga hayas caiva padatas caiva Pandava /
    Vistir navas cras civa desika iti castanam // Ch.
    59. v. 41.
  • Sibu | 108.23.41.126 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:৪৩506421
  • ঘনাদা, আপনার ঐ গল্প-টল্পই চলুক না। সেগুলোই ভাল। সিরিয়াস কথায় ঢোকার দরকার কি?
  • pi | 72.83.83.28 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১১:৫৭506422
  • ডিডিদা, ভোজরাজ নিয়ে Date:27 Dec 2011 -- 06:29 PM এ একটা কোশ্চেন ছিল।
  • Ghanada | 223.223.141.143 | ২৮ ডিসেম্বর ২০১১ ১২:০৪506424
  • শিবু বাবু
    ঠিক বলেছেন।
    আম্মো ফাজিল লোক। ঐ সব গপ্পো টপ্পৈ লিখবো।
    এসব নিয়ে মাথা ঘামানোর কোনো দরকার নেই।
    তাই এখানে লেখা বন্ধ কোরলাম।

  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। পড়তে পড়তে মতামত দিন।