এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ ই::নির্মোহ (দুই)

    nk
    অন্যান্য | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ | ৮৩৪৫♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • saikat | 116.203.188.191 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০০:২২514024
  • P11. God, or a substance consisting of infinite attributes, each of which expresses eternal and infinite essence, necessarily exists."

    .....
    ......

    That eternal and infinite being we call God, or Nature, acts from the same necessity from which he exists. The reason, therefore, or cause, why God, or Nature, acts, and the reason why he exists, are one and the same. As he exists for the sake of no end, he also acts for the sake of no end.

    ভুলেও ভাববেন না, এই God কোন transcendent creator বা বিরাট পুরুষ বরং জানবেন

    Nature has no end set before it, and that all final causes are nothing but human fictions,

    স্পিনোজা উবাচ।
  • saikat | 116.203.220.138 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৩৪514025
  • ইন্দোর দেওয়া ছবিটা কী ভয়ের মাইরি !! এই জাপানীগুলো মহা ইয়ে। এতদিন জানতাম হারাকিরি করে আর seppuku নামে ritual suicide করে নিজেই নিজের পেট কেটে সব কিছু বার করে। এখন দেখি মমিও হয় !
  • I | 14.96.196.91 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৩৭514026
  • স্পিনোজারে রাসেলো ভালোবাসতেন। বিবুদাও মনে হয় ভালোবাসতেন। অন্তত: পড়েছিলেন এককালে ভালোভাবে। বিবুদা'র মতনই অল্প বয়সে ম'লেন।
  • kd | 59.93.255.104 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১১514027
  • আচ্ছা, এখানে যে ধর্ম নিয়ে আলুচোনা হচ্ছে, সেটা কি অ্যাকচুয়ালি রিলিজিয়ন নিয়ে?

    ভগবান প্রসঙ্গে আমাদের ছোটোবেলায় ইংরিজি খবরের কাগজে পড়া একটা "I don't know, son" মনে পড়ে গেলো।

    Son: Dad, is God almighty?
    Dad: Yes, my son.
    Son: So, can He make a rock, which is very, very, very heavy?
    Dad: Yes, son. Sure He can.
    Son: So, can He make a rock so heavy which He himself cannot lift?
    Dad: I don't know, son.

    জানি পুরো অপ্রাসঙ্গিক, তবুও লিখলুম।
  • nk | 151.141.84.81 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১৯514028
  • এইসব ব্যাপারে আমি ক্লিও দিদিরে গুরু মানি। নো ক্লস্ট্রোফোবিয়া নো কাটাকুটি নো ঝাঁপানো, সময় হলো আর দিদিমণি সুগন্ধী জলে নেয়ে ধূপের ধোঁয়ায় চুল শুকিয়ে হীরামণিমুক্তায় রেশমবসনে সেজে ঝাঁপিটি খুলে অ্যাস্প বাবাজীকে হাতে নিলো, একটি ছোবলে কম্ম কাবার। এবারে বাকীরা ম্যমি টমি করবে পিরামিডে ঢোকাবে, সেসব ব্যবস্থা তো আলাদা রয়েইছে। কী ক®¾ট্রাল ভাবুন একবার!
    :-)
  • aka | 168.26.215.13 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৩২514029
  • এসব ব্যাপারে আমি থ্রিলার সিনেমার স্পাইদের মানি। সময় হল দাঁতে কুট করে কাটবে, মুখ দিয়ে অল্প একটু গ্যাঁজলা। সময়মতন জোগাড় করে রাখতে হবে।
  • I | 14.96.196.91 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৩৮514030
  • কোথাকার বিবেকানন্দ কোথায় রেখেছে !

    টই যখন হাইজ্যাকিত হয়েই গেছে, একটা প্রশ্ন করে ফেলি- নাগার্জুনের শুন্যবাদ পড়তে ইচ্ছে। কে যেন সেদিন পড়ছেন বললেন। বইয়ের সন্ধান দেবেন?
  • aka | 168.26.215.13 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৪৩514031
  • নাগার্জুনের শিবা পড়েছ?
  • I | 14.96.196.91 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০১:৫১514032
  • এয়ার্কির সময় ঠাট্টা ভালো লাগেনা আকাদাদা :X
  • kc | 178.61.96.29 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১১514034
  • নাগার্জুনার শুন্যবাদের উপর তিন চারটে পুস্তক শুরু করে শেষ কত্তে পারিনি, কেমং যেন পিছলে বেরিয়ে যাওয়া টাইপ। ইন্দো, ইন্টেরেস্ট থাগলে বইগুলো দিয়ে দোব।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০২:২৯514035
  • আমার তো সব বইই তাই। নাগার্জুন থেকে বিবেকানন্দ।
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০৫:০০514036
  • উফ্‌ফ্‌, ক'দিন আসিনি আর তার মধ্যেই এত্ত পোস্তো। এত পড়ব তো কালেজ পাস করে কি লাভ হল? এবারে শিবাংশুকে কোশ্নো। রেফারেন্স:


    Name: Shibanshu Mail: Country:

    IP Address : 117.213.235.44 Date:24 Jan 2012 -- 06:52 PM

    পয়েন ১। সনাতনধর্ম সম্পর্কে - "এককালের বিশ্বখ্যাত একটি অধ্যাত্মদর্শন"। এককাল মানে কোন কাল? মানে কোন কালে সনাতনধর্ম অধ্যাত্মদর্শন হিসাবে বিশ্বখ্যাত ছিল বলে এই ধীমান ও চিন্তাশীল ব্যাক্তিরা মনে করতেন? এবং 'বিশ্বখ্যাত' কথাটার অর্থ কি? ইন্টেলেকচুয়ালি ইনফ্লুয়েনশিয়াল? না-কি ওয়েল নোন বাই আউটসাইডারস? দুটো কথার কনটেশন একদম আলাদা। একটা উদা দিয়ে ব্যাপারটা বোঝাই। ধরেন হিন্দুদের মূর্তিপূজা, ওয়েল নোন বাই আউটসাইডারস। লোকে এই ফেনোমেনাটিরে অ্যানথ্রোপলজিক্যাল কৌতুহলের সঙ্গে স্টাডি করে। কিন্তু খুব একটা ইন্টেলেকচুয়াল ইনফ্লুয়েন্স নাই।

    পয়েন ২। পাশ্চাত্যে, এবং প্রাচ্যে, হুজুগ বলে একটি ব্যাপার আছে। এই যেমন ধরেন, কয়দিন আগে শোনলাম পাভারোতি না শুনলে সমাজে কলচর্ড বলে পরিচয় দেওয়া যাচ্ছে না। তার আগে ইয়ানি-রে নিয়ে আবার ঐ রকম হুজুগ উঠেছেল। তা পাশ্চাত্যে বিবেকানন্দের জনপ্রিয়তা (বা আমাদের দাড়িদাদুর জনপ্রিয়তা) ঐ রকম একটা হুজুগের ব্যাপার। তাই এঁদের নিয়ে আলোচনায় ঐ পাশ্চাত্যপর্বকে বেশী গুরুত্ব দেওয়া আমাগো হীনমন্যতার পরিচায়ক। সে অর্থে প্রভুপাদ ভক্তিবেদান্ত মনে হয় অনেক বেশী বি/কু-খ্যাত।
  • tatin | 117.194.195.93 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:২১514037
  • মোক্ষ পেতে গেলে কোনো ফোবিয়াই তো রাখা যাবে না। সাংখ্যকারিকায় যা বলা আছে, প্রকৃতির প্রভাঅমুক্ত কূটস্থ পুরুষই ঈশ্বর, এরা সেই অবস্থাই পাওয়ার চেষ্টা করছেন। আপাতদৃষ্টিতে অজস্র কিছু বীভৎস- গাজনের আত্মনিপীড়ন বীভৎস, বাউলের বিষ্ঠা-রজ:পান নিষিদ্ধ- ডিনামাইট দিয়ে পাহাড় জংগল উড়িয়ে রেললাইন পাতা বীভৎস-পরীক্ষমূলকভাবে সমুদ্রে অগ্নি ছুঁড়ে মারা বীভৎস। নয়?

    বাই দ ওয়ে, এই যে সাংখ্য-ধারণা কূটস্থ পুরুষ নিজেই কৈবল্য পায়, অর্থাৎ সকল জীবই ঈশ্বর হয়ে উঠে্‌ত পারে- এই ধারণা থেকেই ডিরাইভড হয় শ্রীরামকৃষ্ণের শিবজ্ঞানে জীবসেবার ধারণা: বিবেকানন্দের মূল চালিকাশক্তি
  • sk | 115.242.116.69 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:২৬514038
  • স্পিনোজাকে নিয়ে ফাইনম্যান আর ওনার ছেলে বহুত খিল্লি করেছিলেন। অবশ্য ইন জেনেরাল দার্শনিকদেরই উনি বিশেষ সুনজরে দেখতেন না তো!
  • aka | 75.76.118.96 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:৩২514039
  • দুখে প্রশ্ন করে গেছে বৌদ্ধধর্মে ঈশ্বর কই? ঈশ্বর আছে কি নেই সে কথা বৌদ্ধ ধর্মে বলা নেই। দুখের জন্য প্রশ্ন রইল 'বুদ্ধ' কথাটার মানে কি?

    সে যাইহোক যদি বলেন ত্রিপিটকে ঈশ্বরের কথা বলা নেই, ধরেই নেওয়া যাক নেই। কিন্তু ধর্ম তো শুধু একটি বই নয়। হাজার হাজার বছর ধরে বিভিন্ন সময় ধরে, বিভিন্ন সমাজে প্রচারিত হতে হতে সেই ধর্মও ইভলভ করে। আজকের দিনে দাঁড়িয়ে বৌদ্ধধর্মে সবথেকে বড় ভগবান হলেন ভগবান বুদ্ধ নিজে। যাঁর বহু জন্ম হতে হতে শেষে তিনি মোক্ষলাভ করে ""বুদ্ধ"" হলেন।

    ধর্মকে যদি সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সবথেকে বড়কথা রাজনৈতিক প্রেক্ষিত থেকে না দেখা যায় তাহলে যে ডাইমেনশনটা বাদ যায় তাহল ধর্মকে ধরে রাখে কিছু ইন্সটিটিউশন। এবং ধর্ম বলতে আমরা যা বুঝি তাহল সেই ইন্সিটিটিউশনের ঠিক করে দেওয়া কিছু রুলের প্রতি কমিটমেন্ট যা কিনা অধিকাংশ ক্ষেত্রেই দাঁড়িয়ে থাকে কোন এভিডেন্সের ভিত্তিতে নয় বরং কিছু আপ্তবাক্যের ওপর। আর এই ইন্সিটিটিউশনকে ঘিরেই রয়েছে ধর্মের পলিটিক্স যা বাদ দিয়ে ধর্ম, তার আচার বিচার, থিওরির বিকাশ আলোচনা করা সম্ভবই না। শুধু মোক্ষলাভের জন্য তো আর চার্চ ও তার বিলিয়ন ডলার অ্যাকাউন্টের দরকার নেই, মানুষ সেবার জন্যও দরকার নেই। ধর্মগ্রন্থে যাই লেখা থাকুক না কেন হিন্দু ধর্মকে কাস্ট সিস্টেম ছাড়া শুধুই নশ্বর জীবন থেকে মোক্ষলাভের উপায় বলে ভাবা যায় না। গোধরা হত্যাকাণ্ডকে বিচার না করে ভারতবর্ষে হিন্দু ও মুসলমান ধর্মকে অ্যানালাইজ করা যায় না।

    দ্বিতীয়ত, দুখের এবং সইকতের ধর্মের ডেফিনিশন থেকে দুটো জিনিষ উঠে আসে এক, দু:খকে জয় করা, দুই, নশ্বরতার বোধের মধ্যে যে শূন্যতা সেই শূন্যতা থেকে শেল্টার পাওয়া যাচ্ছে ধর্মে। অর্থাৎ ধর্ম হল সেই বিগ ব্রাদার যে বিপদে আপদে কাঁধে হাত রাখবে, ধর্ম হল মা যে দু:খে বা লজ্জায় মুখ গোঁজার জন্য কোল দেবে। কথা হল এইটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অবজারভেশন। বিগ ব্রাদার সেই হতে পারে যে আমার থেকে বড়, কিসে? ডিপেণ্ড করছে আমি কে? আমি যদি কুসংস্কারাচ্ছন্ন গোলকিপার হই তাহলে খেলার আগে কালিঘাটে পুজো আমার বিগ ব্রাদার, আমি যদি পরম মেধাবী হই তাহলে নশ্বর জীবনের শূন্যতার মানে আমাকে যে দেয় সেই আমার বিগ ব্রাদার। আমি আমার বিগ ব্রাদারকে কিভাবে চাইব তার ওপরেই ডিপেন করছে ধর্মের কোরের ডেফিনিশন আমার কাছে কি। অর্থাৎ আমি কে তার ওপরেই ডিপেন করে ধর্মের ডেফিনিশন আমার কাছে কি। আমি কে সেটা ডিপেন্ড করে আমার রাজনৈতিক, সামাজিক অবস্থানের ওপর। তাই ধর্মের কোর কোন একটি অ্যাবসলিউট আইডিয়া নয় বরং তা ভক্তের ওপরেই অনেকটা ডিপেন্ড করে।
  • aka | 75.76.118.96 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ০৯:৩৯514040
  • ধর্মীয় ইন্সিটিউশন এবং বিভিন্ন সময়ে মানুষের এই দূর্বলতাকে কাজে লাগিয়েছে তার প্রমাণ পৃথিবীর ইতিহাসে কম নেই। সতীদাহ এক বিরাট বড় উদাহরণ যেখানে নারী নিজেই ভাবতে শুরু করেছিল স্বেচ্ছায় আগুনে পুড়ে মরলে স্বামীর সাথে সশরীরে স্বর্গ লাভ। এইটা দীর্ঘদিনের মগজ ধোলাই ছাড়া বিশ্বাস করানো অসম্ভব। ধর্মের মগজ ধোলাই যন্ত্র হল ধর্মীয় ইন্সিটিটিউশন ধর্মগ্রন্থ নয়। আর ইতিহাস স্বাক্ষী ধর্মীয় ইন্সিটিটিউশন ক্ষমতার শীর্ষে থাকার জন্য কি কি করেছে।
  • S | 99.26.200.89 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১১:১২514041
  • দুটো কথা লিখতে ইচ্ছে করছে:
    ১। বুদ্ধ কথার অর্থ মনে হয় জ্ঞ্যানী।
    ২। গোধরা কান্ডে শুধুই ধর্ম, ঈশ্বর নেই।
  • PM | 86.96.228.84 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৪:৪৭514042
  • বিবুদা-র সাংগঠনিক দক্ষতা নিয়ে দু পয়সা হবে না?
    জন্মের দিক থেকে প্রায় সমসাময়িক ৪ জন বিখ্যাত মানুষ আশ্রম কেন্দ্রিক প্রতিষ্ঠান-এর স্বপ্ন দেখেছিলেন। বিবেকানন্দ, রবিন্দ্রনাথ, গান্ধী আর অরবিন্দ। সবরমতী আশ্রম এখন মিউজিয়াম, শান্তিনিকেতনের আশ্রম জীবন এখন ইতিহাস। অরবিন্দ আশ্রম পন্ডিচেরি তে টিম টিম করে চলছে। এদের প্রতিষ্ঠাতারা সকলেই ব্যক্তিগত অবদানের জন্য এখনো স্মরনীয় কিন্তু সংগঠক হিসেবে বোধ হয় ততটা সফল নয়।

    বিবুদা বোধ হয় এদের মধ্যে RKM কে সব চেয়ে কম সময় দিতে পেরেছেন.... শুরুর কটা বছর মাত্র। org structure/গঠনতন্ত্র আর বেসিক সাংগঠনিক নিয়মাবলী-ই তৈরী করে দিতে পেরেছিলেন। অথচ ১১০+ এও প্রতিষ্ঠানের ক্রমাগত বিস্তার অব্যাহত। "ট্যলেন্ট" ফ্লো-ও অব্যাহত।

    ম্যনেজমেন্ট ওয়ান্ডার ???! তাও একটা বেসরকারী অলাভজনক প্রতিষ্ঠানে! গুরু-রা কি বলেন?
  • Somnath | 117.194.207.166 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:০৫514043
  • aka তুলকালাম ভাট দিতে দিতে একটা জায়গায় এসে কনভার্জ করছে মনে হয়। ধর্ম ভক্তের উপর ডিপেন্ড করে তে এসে পড়েছে। এবার বহুত্ববাদ, দ্বৈতবাদ, অদ্বৈতবাদ, বিশিষ্টাদ্বৈতবাদের মূল আর ক্রম বুঝে ফেলবে। কুল। তখন এক একজনকে এক এক রকম কথা বলার কারণ ও বুঝে ফেলবে। সেটাকে স্ববিরোধ বলে যারা বিশেষ তৃপ্তি পান তাদের সঙ্গেও এরপর aka ই ডায়লগ চালাবে বলে মনে হয় ।
    আপাতত অভিজিতের লেখার রেফারেন্সগুলো বাণী ও রচনা খুঁজে খুঁজে বের করলাম, যতগুলো পারা যায়। বেশিটাই হাফকোট, বিকৃত কোট আর আজগুবি ইন্টারপ্রিটেশনের বোঝা। সব লিখতে তো সময় লাগবে, তবু দেখি!!

  • lcm | 69.236.162.168 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:১৮514045
  • কী ই বা এমন করল! বাঙালীর গত একশো বছরের জীবনে RKM-এর প্রভাব কতটুকু? গুটি কয়েক ভালো স্কুল কলেজ দিয়ে কত মানুষের কাছে যাওয়া যায়। এখনও তো সেই এলিট/শিক্ষিত/মধ্যবিত্ত বাঙালীর গর্বের অর্গানাজাইশেন হয়ে রয়ে গেল।
    বিশাল জায়গা নিয়ে গেল লোকনাথ ব্রহ্মচারী, এবং অন্যান্য সংগঠনেরা -- বেদ/বেদান্ত নিয়ে পান্ডিত্যের আর স্নবারি-র গন্ডী ভেঙ্গে আর RKM বেরোতে পারল না।
  • PM | 86.96.228.84 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৫:৫০514046
  • কি কি করবে বলে এক্সপেক্ট করেছিলেন? :)... সেই লিস্টি টা হয়ে যাক। মনে রাখবেন ওটা কিন্তু মুলত: এক সন্যাসী সংগঠন। শিক্ষা প্রতিষ্ঠান চালানো RKM -এর বহু অতিরিক্ত কর্মকান্ডের একটা।

    অবশ্য আমার পোস্ট-টা RKM এর কাজ/অকাজ নিয়ে নয়। ওর সাংগঠনিক স্থায়িত্ব নিয়ে। সেই পারস্পেক্টিভ নিয়ে আপনি বালক বাবু, Tata, GM , আর্থার এন্ডার্সন,লেহম্যন ব্রাদার,এনরন, সত্যম ইত্যদি যেকোনো ওর্গানাইসেশন-এর সাথে তুলনা কর্তে পারেন। কোনো বিতর্ক নয় আমার উদ্দেশ্য শুধু ম্যনেজে্‌মন্ট বিদ্যা নিয়ে একাডেমিক আলোচনা ... যদি কারুর এরকম নিরস ব্যেপারে রুচি থাকে।

    মিশনে পড়ার সময় ওখানকার টাফ প্রসেস নিয়ে অনেক গাল পেড়েছি। পড়ে পড়াশোনা আর কর্মক্ষেত্রের অভিঙগতার পড়ে এখন মনে হয় যে প্রসেস মডেল ওরা ফলো করে তা সিক্স সিগমা/সিএমেম এর থেকে কম কিছু নয়। পুরো সিস্টেম-টা তেল খাওয়া মেসিনের মতো কাজ করে।
  • Sibu | 108.23.41.126 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৬:৩৮514047
  • সংগঠন হিসেবে রামকৃষ্‌ঞ্‌ন মিশনের বিচার করতে হলে তাকে ক্যাথলিক চার্চের সাথে তুলনা করাই ভাল। দেখি পিএম তাতে বিবুদাকে কত নম্বর দ্যান।
  • aka | 75.76.118.96 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৭:১২514048
  • ওমনাথ, ;)। তবে আমার বোঝার কোন চান্স নেই। কেন সেটার জন্য সঙ্গে থাকতে হবে।

    দাউদের কোম্পানি তো দুরন্ত চলে। সিলেবাসে তাকেও ঢোকানো হোক।
  • PM | 86.96.228.84 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৭:১৮514049
  • দাউদের মোতো ইন্‌ফরমাল সংস্থাকেও আলোচনায় ধরা যেতে পারে তবে ১০০ বছর টেকার পরে :)
  • lcm | 69.236.162.168 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ১৯:৩৯514050
  • কদ্দিন টিঁকে আছে সে হিসেব ধরলে ....। ঠিক আছে, অর্গানাইজেশন ইন দ্য সেম লাইন অফ অ্যাকটিভিটি ধরলে -

    ভারত সেবাশ্রমসংঘ : ৯৫ বছর
    শ্রীচৈতন্য মঠ (অনেক প্রশাখা) : ৫০-১০০ বছর
    দয়ানন্দ সরস্বতী-র আর্যসমাজ - ১৩৫ বছর
    ইস্‌কন ও প্রায় ৫০ বছর হতে চলল, এক সময় ১০০ হবে
    ...
    ...
    আরো কত ধর্মীয় সংগঠন আছে।

    তাতে কি হল?

  • dukhe | 14.99.10.193 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ২০:৫৮514051
  • আকা বলছে আমি কে তার ওপরই নির্ভর করবে আমার কাছে ধর্মের কোরের ডেফিনিশন কী । কথাটা খুবই ট্রিভিয়াল । আমি ক্লাস ওয়ানের ছেলে হলে সংখ্যা বলতে বুঝব পূর্ণসংখ্যা, ক্লাস ফাইভ হলে ভগ্নাংশও ধরতে পারব, ক্লাস সেভেনে ঋণাত্মক এসে জুটবে, ক্লাস নাইনে বলব অমূলদ (আ: - কতদিন পরে) সংখ্যাও সম্ভব, ইলেভেনে ইমাজিনারি নম্বরও ঢোকাব। আমার প্রিয়জন পরমাণু বোমার শিকার হলে বিজ্ঞান বলতে এক বুঝব, আমার গ্রামে বিদ্যুৎ এলে আরেক । সেই আমারই চেতনার রঙে কেস।

    ঈশ্বরের ইন্টারপ্রিটেশনও জনে জনে আলাদা। সেইজন্যই লিখেছিলাম আকা ভগবানের ডেফিনিশনের দিকে যাচ্ছে। জাজমেন্ট ডে-র ঈশ্বর, স্পিনোজার ঈশ্বর আর গোপীবল্লভ ঈশ্বর কি এক? 'সোহম' কি ঈশ্বরের আওতায় পড়ছে? ডেফিনিশনটা কিলিয়ার হলে ধর্মে ঈশ্বর কম্পালসারি কিনা আলোচনা হতে পারে ।

    স্ববিরোধ কথাটাও যেমন এক এক জনের ইন্টারপ্রিটেশনে এক এক রকম। আমি, বললে বিশ্বাস করবেন কিনা জানি না, এই একবার শ্বাস নিই তো পরক্ষণেই ছেড়ে দিই । এতদ্বারা আমাকে কি আদ্যন্ত স্ববিরোধী বলা যেতে পারে?
  • tatin | 117.194.211.90 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ২২:৫০514052
  • তাছাড়া নিজের বিরোধিতা করার কোনও জায়গা যদি থাকে (থেকেই থাকে, যেহেতু নোবডি অর নো নোশন ইস পার্ফেক্ট) সেইট অন্যের হাতে ছেড়ে না দিয়ে নিজেই করে ফ্যালা ভালো
  • pinaki | 138.227.189.8 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:০৩514053
  • সেকী! ঈশ্বরও পারফেক্ট নন! তাইলে আর এত গোল কিসের?
  • tatin | 117.194.211.90 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:০৮514054
  • ঈশ্বর পার্ফেকশনের ঊর্ধ্বে
  • nk | 151.141.84.194 | ২৬ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:১৪514056
  • ত্রিগুণাতীত বা নির্গুণ ধরা হলে তো পার্ফেকশন কথাটাই আর আসতে পারছে না, কারণ কোনো কিছুর সঙ্গে তুলনা করে তবে পার্ফেকশনের ধারণা আসে। :-)
    যিনি আলো নন অন্ধকার নন হ্রস্ব্র নন দীর্ঘ নন মিষ্টি নন তেতো নন সূক্ষ্ম নন স্থূল নন যা কিছুই নন, তাহলে কী করে তা বিচার করা হবে---এরকম একটা যুক্তি দিয়েছিলেন সেকালের এক প্রাচীন জ্ঞানী, সম্ভবত যগুদা(ওনার পুরো নাম যাজ্ঞবল্ক্য লেখা বড়ো চাপ :-)), যুক্তিটা বেশ কড়া যুক্তি। :-)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যুদ্ধ চেয়ে মতামত দিন।