এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ ই::নির্মোহ (দুই)

    nk
    অন্যান্য | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ | ৮৩৫১♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • tatin | 117.194.194.38 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:২৬514090
  • কুমারিল ছিলেন মীমাংসক, বৌদ্ধ মাধ্যমিক দর্শনের একজনের কাছে শিষ্যত্ব নিয়ে বৌদ্ধ দর্শন অয়ত্ত করেন। তার পর বৌদ্ধদের তর্কে হারিয়ে মীমংসা দর্শন (যা একটি ব্রাহ্মণ্য দর্শন)-কে প্রতিষ্ঠা করেন, বৌদ্ধপন্ডিতদের ব্রহ্মণ্য ধর্মে ব্যাক করান।

    যেহেতু গুরুর অজ্ঞাতসারে তার মতকে খন্ডন করার উদেশ্য নিয়ে বৌদ্ধ সেজে শিক্ষা নিয়েছিলেন, তাই পাপ হয়েছে মনে করে, প্রায়শ্চিত্ত করতে আগুণে পুড়ে মরবেন ঠিক করেন
    শংকর (উত্তর-মীমাংসা বা অদ্বৈত বেদান্তপন্থী) যখন পূর্ব মীমাংসা দর্শনকে হারানোর জন্যে কুমারিলকে তর্কে আহ্বান করেন, তখ কুমারিল চিতায় উঠতে যাচ্ছেন। তাই বলেন নিজের শিষ্য মন্ডন মিশ্রর সংগে শংকরকে তর্ক করতে
  • nk | 151.141.84.194 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৩৪514091
  • থ্যাংকু তাতিন। কুমারিল, শঙ্কর আর মন্ডন মিশ্র--ক্লিয়ার। :-)

    প্রভাবতী কি মন্ডনের স্ত্রী? উনি ই কি রেফারি ছিলেন শঙ্কর আর মন্ডনের মধ্যেকার তর্কের সভায়?
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৩৭514092
  • উভয়ভারতী
  • nk | 151.141.84.194 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৪১514093
  • একটা জিনিস দ্যাখো তাতিন পূর্ব তো উত্তরের কাছে হারবেই, অতীত হেরে যাবে ভবিষ্যত জিতবে, "অতীতের চেয়ে নিশ্চয় ভালো হবে তো ভবিষ্যৎ", সমস্ত পুরানো দর্শন বিজ্ঞান সে যাই হোক, নতুন মত ও পথকে জায়্‌গা দিয়ে সরে যাবে, এর জন্যে তর্ক করার কী দরকার? :-)
  • S | 90.209.32.154 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৪২514094
  • শুধু কি আর সিসটেম রে বাবা আমাদের সময় তো কোলকাতায় একটা ভালো প্রেম করার জায়গা ও ছিলো না। DDLJ দেখতাম আর মনে মনে ভাবতাম এরকম একটা সর্ষে খেত দে মা প্রেম করে বাঁচি। উফ্‌হ আবার শাহরুখ!
  • name | 69.211.21.255 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৪৪514095
  • এই টইটা ভালো লাগছে। বিশেষ করে আকা আর ডিডির অভয় বাণী। কি বিষয়ে তর্ক, কে বিষয়ী ওসব ভাববার দরকার নাই। তর্ক করাটাই আসল। সেই জন্য মনে হল বলে জীবের ধর্ম ভয়। জন্মের থেকে প্রতি মুহূর্তে সে ভয় পেতে থাকে -- প্রাণের ভয় তো আছেই আর সেইটা একটু সিকিওর হলেই লাফ দিয়ে পড়ে নাম, যশ, অর্থ, প্রতিষ্ঠা আরও কত কি পাবার এবং হারাবার ভয়। সেই ভয়কে অতিক্রম করার জন্যই ধর্ম পালন। যাকে বলে কাঁটা দিয়ে কাঁটা তোলা। সেই জন্যই স্বামী বিবেকানন্দ ধর্মের পথে, উপনিষদের পথে যাত্রার কথা বলেছিলেন। If there is one word that you find coming out like abombfrom the Upanishads, bursting like a bombshell upon masses of ignorance, it is the word "fearlessness." তাই ঐ নির্ভয়, গত সংশয়, দৃঢ নিশ্চয়, মানসবান অবস্থায় যেতে গেলে তো ধর্মের কাঁটাটি এড়িয়ে গেলে চলবে না ভাই, ওটিকে মেনে নিয়েই এগোতে হবে। এই আর কি!
  • kd | 59.93.209.58 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৪৬514097
  • পরকীয়ার স্বাধীনতা রক্ষার্থে আত্মবিসর্জন।
  • nk | 151.141.84.194 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৪৬514096
  • "অর্থ নয় কীর্তি নয় সচ্ছলতা নয়,
    আরো গভীর এক বিপন্ন বিস্ময়-"

    জীবুবাবু কইতেন।
  • name | 69.211.21.255 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৫৩514098
  • coming out like a bomb from মাঝের স্পেস গুলো কে যে খেয়ে নিল। যাগ্গে, কম কোটেশনে ভুল হলে কারও পড়তে অসুবিধা হয় না। কথাটি কমপ্লিট ওয়ার্কের ৩ নং ভলুমের ১৬০ পাতায় আছে।
  • name | 69.211.21.255 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৫৪514100
  • হায় হায়, কমন কোটেশন। এ কি হোলো গা!
  • aka | 168.26.215.13 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৫৫514101
  • এই নেমে আমাকে আবার প্রোভোক করছে লিখতে, ঠিকাছে আজ রাতে আমার মহান প্রবন্ধ আমি কমপ্লিট করব। এখান থেকে নিয়ে গিয়ে সইকতের কোর্টে বল না ঠেললে ঠিক টইটা এগোচ্ছে না। ;)
  • nk | 151.141.84.194 | ২৭ জানুয়ারি ২০১২ ২৩:৫৬514102
  • প্রেমের কাছে বৌদ্ধ যুগই বা কী ঋগ্বেদের যুগই বা কি মৌর্যযুগই বা কি আর প্রি- বিদ্যাসাগর যুগই বা কি, সর্বকালেই একইরকমের গন্ডগোল। :-)
  • pinaki | 85.231.136.225 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪১514103
  • বলি কি, জীবনে একটু সংশয়, ভয় - এসব থাকা ভাল। একেবারে নির্ভয়, নি:সংশয় হয়ে গেলে লাইফটা কেমন যেন, যাকে বলে ইয়ে হয়ে যাবে।
  • name | 69.211.21.255 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৯514104
  • সে তো বটেই পিনাকী, এমন করে ভাবতে পারলে তো ভালই। কিন্তু হয় কি ঐ "একটু" ভয়ের ডোজটা ঠিক শেষ পর্যন্ত ব্যক্তি জীবের হাতে থাকে না। "একটু"-টা একটু এদিক ওদিক হয়ে গেলেই শুরু হয় সমস্যা।
    তবে হ্যাঁ, আকাবাবু লিখে ফেলুন আপনার প্রবন্ধ। প্রোভোক করার জন্যই তো আসা। প্রবন্ধটা বিষয়ের সঙ্গে সামঞ্জস্য পূর্ণ না হলে আরও ভালো। শুক্কুরের রাত, পড়তে ভালো লাগবে। আমি নিশ্চিত!
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৬514105
  • আহা নেমেদা সত্যি, বিবুদার এই বাণীর জন্যেই তো ভারতবাসীদের এই প্রাণান্তকর চেষ্টা ভয় কাটিয়ে সাহসী হবার! ধর্ম তো আছেই, তেত্রিশ কোটি দেবদেবী সহ রামকৃষ্ণ, সারদা, সাঁইবাবা, লোকনাথ বাবা থেকে শুরু করে মা শেতলা ঠাকরুন পর্যন্ত সবার পায়ে পূজার ফুল, এছাড়াও আছে কুষ্ঠী, আংটি, মাদুলি এবং আরো নানা নিয়মকানুন। সবই তো ভয় তাড়ানোর জন্যে।

    ভয় তাড়ানোর প্রবল প্রচেষ্টাই ভারতীয় জীবনকে সংজ্ঞায়িত করেছে। সাহসী হবার এমন চরম ইচ্ছা পৃথিবীতে আর কোনো সভ্য জাতির আছে কি?
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৯514107
  • সব ধর্মই কিছু ভাঁওতা দেয়। নেমের কথা অনুযায়ী হিন্দু ধর্ম ভয় কাটানোর ভাঁওতা দেয়। কনজিউমার প্রোটেকশন অ্যাক্টে এই বাবাজীদের জেলে দেওয়া যায় না!!
  • aka | 168.26.215.13 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:০৯514106
  • আরে দুর ইরেলেভ্যান্ট কথা আমি বলিই না। লোকে না বুঝলে আমার কুনোই দোষ নাই।
  • name | 69.211.21.255 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১২514108
  • হ্যাঁ, রিমি, সব সভ্য এবং অসভ্য জাতিরই আছে তো, সব মানুষেরই আছে। আছে বলেই তারা চার্চে যায়, সিনাগগে যায়, আলকায়দার কাছে যায়, মমতার কাছে যায় ওবামার কাছে যায়... যার যেমন ভয়, তেমন দেবদেবীর কাছে যায়... যে তাকে সেই ভয় থেকে উত্তরণের পথ দেখাতে পারবে বলে মনে করে তার কাছেই যায়। এমন কি মৃত্যুর কাছেও যায়। যায় না?
  • Nina | 12.149.39.84 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:১৯514109
  • আছে তো পৃথিবী জুড়েই আছে---কোথাও চার্চে পাদ্রীবাবার হাতে বাতাসার মতন কি এক সাদা holyমিষ্টি খেতে লাইন---তাপ্পর আবার কোনো কোনো চার্চ জাগ্রত বেশী সেখানে কত রকমারি মোমবাতি---পোপের আলখাল্লা ছোঁবার জন্য কি ব্যাকুলতা--কনফেশন বক্সে বসে পাপস্খালন--আরে ফের তো সেই মানুষ---সব এক--ভাষা আর ধরণ বদলে যায় ---বেসিক সেই একই ---সেই নটি মাস মেয়ের পেটের মধ্যেই তৈরী হচ্ছে সব পুরুষ-সিংহরা---:-)
    সেই বেরোবে --চলতে থাকবে--ফুরিয়ে হুস করে উবে যাবে--আর মাঝখানটাই যে যত পারে লাফিয়ে নেবে--আমি আমি করে--ঐ হুস করে উবে যাবার পর যে কি হল তা কেউ জানেনা :-))))
    অন্ধকার! কিম্বা পোচ্চুর আলোয় চোখ ধাঁধিয়ে গেল--কিম্বা ---who knows
  • name | 69.211.21.255 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:২২514112
  • না না, আকা, আপনি ইরিলেভেন্ট কথা বলেন না তো! ওটা তো পাঠকের দায়িত্ব রেলেভেন্ট করে নেবার। ওটুকু করতে কুনো অসুবিধা নেই। সত্যি।

    আসলে সমস্যা কি, শিবু, সকলেই ভাঁওতার মধ্যে পড়ে না। কারও কারও ক্ষেত্রে ওষুধ ধরেও যায়, মানে, তারা ধর্মের পথে চলে ভয় থেকে উত্তরণের পথটা পেয়েও। তাই আর শেষ পর্যন্ত বোধহয় আপনার অ্যাক্টো ঠিক কাজ করে না! কি আর করবেন, একটু শুন্যে হাত পা ছুঁড়ে নিন। অনাদি কাল থেকেই এমনটা হয়ে আসছে কি না!
  • maximin | 59.93.203.208 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৩৪514114
  • অর্কুটের একটি সাহিত্যচর্চার কমিউনিটি আছে। ১৯১০ সালের পয়লা ডিসেম্ব্র তারিখে একটি থ্রেড খোলা হয়েছিল। নাম -- আজকের দিনে বিবেকানন্দের প্রাসঙ্গিকতা।
  • Sibu | 74.125.59.177 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৩৬514115
  • সিওর নেমে। জলপড়া কারো কারো ক্ষেত্রে ধরে যায়। জ্যোতিষীর কথা হাজারে একটা মেলে। প্রতারক অনেক আছে, তাদের মধ্যে বাবাজীর দলও পড়ে।

    আইনে প্রতারকদের শাস্তি দেওয়া যায় না, সেটাই এদের জোর।
  • name | 69.211.21.255 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৩৭514116
  • ১৯১০ সাল? তখন থেকে অর্কুটে স্বামী বিবেকানন্দ?
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৪০514117
  • নিশ্চয়ই নেমেদা, যা যা বললেন সবই সত্যি। সেইজন্যেই তো বলছি, ধর্ম যখন ভয় কাটানোতে এতই সাহায্য করে, তাহলে ভারতবাসীর মতন সাহসী জাত খুবই কম আছে পৃথিবীতে তাই না? কেননা, আপনার 11.44 এর পোস্ট অনুযায়ী তো যে মানুষ যত ধার্মিক, তার ভয় ততো কম - এরকম একটা সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায়।

    আচ্ছা, উল্টোটা বলা যায় কি না ভাবুন তো, যার ভয় যত কম তার ধর্মের প্রয়োজন ততো কম?
  • maximin | 59.93.203.208 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৪৪514118
  • ১লা ডিসেম্বর বিবেকানন্দের জন্মদিন। তো, যিনি শুরু করেছিলেন তিনি লিখেছিলেন, বিতর্ক অলওয়েজ ওয়েলকাম। কেউ যদি তাঁকে বড় মাপের মানুষ নাও মনে করেন, তবু তো লক্ষ লক্ষ মানুষ তাঁকে শ্রদ্ধা করেন, প্রকাশভঙ্গীর ব্যাপারে সংযত থাকার চেষ্টা করেন। কারো সেন্টিমেন্ট যেন আহত না হয়। অনেকেই লিখেছিলেন, ওপরের গানটা একজন পোস্ট করেছিলেন।
  • name | 69.211.21.255 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৪৬514119
  • শাস্তি দেওয়া যায় না? ঠিক জানেন শিবু? এই যে কি সব অ্যাক্টো আছে বললেন? তাও যায় না? যাগ্গে... কি আর করা যাবে!
    আসলে ব্যক্তিগত ভাবে আমি কনস্ট্রাকটিভ কিছুতে বিশ্বাস করতে পছন্দ করি। কারণ সেটা "ভেঙ্গে দাও, গুঁড়িয়ে দাও"-এর থেকে অনেক বেশী কার্যকরী। প্রত্যেক ঘটনাতেই কিছু পজিটিভ দিক আছে। সেটাই আসলে সেই ব্যাপারটার জোর; আইনের জোর কিছু না। আমি কোনও ব্যাপার ভুলভাল ভাবে ব্যবহার করলে সেটা আমার অজ্ঞানতা। সে জন্য চেঁচামিচি না করে তলিয়ে ভাবার অভ্যাস করাটা বেটার অপশন মনে হয়। আমার।
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৪৯514120
  • সেন্টিমেন্টে আঘাত না করে লিখতে গেলে কিছুই লেখা চলে না। গড় বাঙালীর তো সেন্টিমেন্টই সর্বস্ব। বিবেকানন্দ থেকে শুরু করে উত্তমকুমার কিম্বা অশোকস্তম্ভ কাউকে নিয়ে কিছু বললেই লোকের সেন্টিমেন্টে আঘাত পড়ে। সেই ২০০৪ সাল থেকে দেখে আসছি।
  • name | 69.211.21.255 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৫২514121
  • তবে যে রিমিদিদি, আবার ধর্মের সংজ্ঞা নিয়ে বসতে হবে। সেইটে, দুখেবাবু যেমন বললেন, প্রত্যেক মানুষের কাছে ভিন্ন। তাই তাদের ভয়টাও ভিন্ন। দেবতারাও ভিন্ন। তেত্তিশ কোটি কি এমনি এমনি হয়ছে, দিদি? সেই জন্যই তো "নির্ভয়" হবার কথা বললাম। আমি না, মানে, স্বামী বিবেকানন্দ সেটার উপর জোর দিলেন। কম ভয় হলে হবে না, নির্ভয় হতে হবে। মাথাই নেই, তার মাথা ব্যথা!
  • maximin | 59.93.203.208 | ২৮ জানুয়ারি ২০১২ ০২:৫৯514123
  • আরে রিমি অর্কুটের ঐ কমিউনিটি তো গড়বাঙালিরই কমিউনিটি। বাস্তবিক সেখানে আমিও লিখেছিলাম। একদম কনফিউজড হইনি।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। বুদ্ধি করে প্রতিক্রিয়া দিন।