এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  সিনেমা

  • গুপি গাইন বাঘা বাইন নিয়ে বাৎচিত

    Arnab913 লেখকের গ্রাহক হোন
    সিনেমা | ১৩ জুলাই ২০১৭ | ৪৭৩৫৫♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dc | 121.93.226.242 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ১২:৫৬367828
  • তা বললে হবে কেন ? গূঢ় বক্তব্য ছাড়া একটা শট কেও বোঝা যাবে না গুগাবাবায় ! অথচ ভূতের নাচের স্ট্রাকচার টা নিয়েই কিন্তু রে বাবুর কোনো ধারণা ছিলোনা ,শুধু কতগুলো ক্লাস স্ট্রাকচার অমুক তমুক এইসব মাথায় ছিল ! কি তার মিউজিক , কি তার কম্পোসিশন , কি তার পেছনে ভাবনা এইসব নিয়ে কোনো কথাই ছিলোনা । যেই একটু দিশা দেখানো হলো অমনি কতগুলো পিডিএফ নিয়ে হুমড়ি খেয়ে পরে ঠিক অবিকল হাল্লার মন্ত্রীর মতো শুরু হয়ে গেলো ! মানে আর্টের দিকটা পুরো বাদ ! মানে সেটা যে ভারতীয় সিনেমায় একটা অসাধারণ শিল্পকর্ম এবং কেন অসাধারণ সেই বিষয় কোনোই বক্তব্য নেই , সেই শুধু আবোল তাবোল প্রসঙ্গ , গু ঘাঁটাকাটি করার মতো সেই থেকে চলছে , এনালাইসিস যে প্যারালাইসিস হয়ে গেলো ওদিকে সে বিষয় বোধোদয় নেই ! রে বাবু আপনি এবং আপনার মতো রা খুব খারাপ লাগছে বলতে তও বলছি যে না আপনারা ঋত্বিক কর চেনেন না সত্যজিৎ কে আর দুজনের ছবির ফারাক কি তও কিস্সু আপনাদের জানা নেই ! নিন এবার ইন্টারনেট খুঁজে পিডিএফ তল্লাশ শুরু করে দিন !
  • #আহত | 186.10.104.243 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ১২:৫৮367829
  • #গুগাবাবানুভূতি
  • রে | 69.160.210.3 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ১৩:১২367830
  • না না আবাজ দেব কেন? বল্লাম যে ওটা ছোটোদের পক্ষে একটু ভরিক্কিমতো ব্যপার হতে চলেছে বুঝে উনি নিজেই ওটা যথা সম্ভব সহজ করে দিলেন।

    এটা আমার মত, এবং কোনো মতেই কারো মতোই বলতে চাইছি না যে উনি এটা ভেবেই ওটা করেছিলেন এবং অন্য কোনো রকম হওয়ারই আর কোনো সম্ভাবনা নেই।
  • i | 131.44.197.165 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ১৪:৪৯367831
  • রে, সে তো বুঝেছি। আমার দেখা আর আপনার মত মিলবেই তার কোনো মানে নেই। আর মিলে গেলে মজা কোথায়?
    'সঙ্গীতা'ই হোক কি সঙ্গীতের টই- 'আবাজ' টুকু উপভোগ করি।
    ছোটাই
  • কল্লোল | 233.227.23.128 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২০:২৫367832
  • এখনো যুক্তি কিছু পেলাম না। যুক্তি কম পড়লে যা হয়, তাই হচ্ছে - শুধুই গালমন্দ।
    একটু যুক্তি দিয়ে লিখুন না ডিসি।
  • sinfaut | 123.193.137.141 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২০:৩৩367833
  • ডিসির পোঙ্গা, গু ঘাঁটা, "ভয়ঙ্কর" রাজনৈতিক ব্যাপার - এসব পড়ে বুঝতে পারছিনা, উনি আসলে রাজনীতি ব্যাপারটার যথাসম্ভব ছোঁয়াচ বাঁচিয়ে চলতে চান, নাকি অতিবাম নকু অ্যালার্জি? এত ব্যক্তিগত বিশেষণ দিয়ে কী আর ভালো তর্ক হয়?
    গুগাবার ভূতের নেত্যকে ক্লাস এর ধারণা দিয়ে দেখা মানে পুরো ফিল্মটাকে ক্লাস স্ট্রাগল/কোলাবরেশনের প্রেক্ষিতে দেখা, এমন এক্স্ট্রিম ও অসৎ বিচার করেও কী ভালো তর্ক হয়?
    টি ও দেখলাম আজকাল একই রকম খেলছে। পড়ে মনে হলো, রাজনীতিকে "নেগেটিভ" , সঙ্কীর্ণ অর্থে পাছে কেউ পড়ে ফেলে এই চিন্তায় থেকে রাজনীতি শব্দটা দেখলে নিজেই এমন রিয়াক্শন দিচ্ছে যে মনে হচ্ছে শব্দটা শুনলেই নকু মাকু তৃণমূল ছাড়া কিছুই মনে পড়ছেনা।
  • T | 131.6.68.127 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২১:০৮367834
  • সিঁফো, না না বস, সেরকম ভাবে খেলতে তো চাইছি না :)। কিন্তু আমার ঐ কমেন্টটা খুব লুজ মনে হয়েছিল, বা অ্যাপ্রোচটা মনে হয়েছিল সেইরকম ঠিক যেরকম আমরা হীরাভ টইতে দেখতে পাই। কোনো ব্যাখ্যানের প্রয়োজন নেই, শুধুমাত্র নির্দিষ্ট ছকে ফেলার প্রচেষ্টাই মনে হয়েছে। সেজন্য রিয়্যাকশনটা অমন।

    আমার স্পেসিফিক ইন্টারেস্ট ভূতের নাচের জায়গা। কিন্তু আমি মনে করি না ভূতের নাচে ক্লাসের ধারণা খুঁজে পাওয়া মানে গোটাটাকেই ক্লাস কোলাবরেশনে ফেলে দেওয়া। আমার ইন্টারেস্ট রয়েছে কারণ রে যেমন বলেছে, এইটা খুব 'আলাদা' সমগ্র সিনেমাটা থেকে। এবাদে গুগাবাবা সিরিজ বা সিনেমা ক্লাস কোলাবরেশন কিনা সেই নিয়ে বক্তব্য রাখার আগ্রহটা দ্বিতীয় স্থানে। যদিও এটি কেন ক্লাস কোলাবরেশন বা এরকম কোনো প্রেক্ষিত আছে কিনা, সেটা শুনতে আমি অবশ্যই আগ্রহী। এদিকে কল্লোলদা কথাটা হাওয়ায় ভাসিয়ে দিয়ে সরে পড়েছেন বা এখন এসে কেউ ভুল প্রমাণ করেছে কিনা সে বিষয়ে হাঁকডাক করছেন। অথচ স্টেটমেন্টটি প্রাথমিক ভাবে প্রমাণের দায় ওঁরই।

    সিনেমা সংক্রান্ত যেকোনো অ্যাকাডেমিক আলোচনায় ইন্টারেস্ট রয়েছে এবং কেউ লিখলে দিব্যি পড়তে লাগে। এই যেমন রে এখন লিখেছে এবং বেশ সলিড পয়েন্ট। হাবেগ বাদ দিয়ে। ঋত্বিক নিয়েও গুরুতে আলোচনা হয়েছে, অত্যন্ত চুলচেরা বিশ্লেষণ হয়েছে, মেলোড্রামা নিয়েও হয়েছে, শিবাংশুদা লিখেছিল মনে পড়ছে, আরো অনেকে ছিল। বেশ লেগেছিল পড়তে।
  • কল্লোল | 37.59.127.121 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২২:৪১367835
  • টি উবাচ - যদিও এটি কেন ক্লাস কোলাবরেশন বা এরকম কোনো প্রেক্ষিত আছে কিনা, সেটা শুনতে আমি অবশ্যই আগ্রহী। এদিকে কল্লোলদা কথাটা হাওয়ায় ভাসিয়ে দিয়ে সরে পড়েছেন বা এখন এসে কেউ ভুল প্রমাণ করেছে কিনা সে বিষয়ে হাঁকডাক করছেন। অথচ স্টেটমেন্টটি প্রাথমিক ভাবে প্রমাণের দায় ওঁরই।

    কোন কিছু না পড়েই মন্তব্য করে দেওয়াটা আজকাল হয়তো স্মার্টনেসের লক্ষণ।
    আমার নীচের পোস্টটা আবার পোস্ট করতে হলো এই কারনেই।

    Name: কল্লোল IP Address : 116.51.132.249 (*) Date:23 Jul 2017 -- 12:05 PM
    সত্যজিত ও রবীন্দ্রনাথের রাজনৈতিক চিন্তার প্রচুর মিল আছে। সেটা সত্যজিতের পরিবারের সাথে রবীন্রনাথের ঘনিষ্টতা, ব্রাহ্ম ধর্মের প্রভাব, শান্তিনিকেতনে বেশ কিছুদিন কাটানো -এসব অনেক কিছুর প্রভাব হতে পারে।
    রবীন্দ্রনাথ খুব স্পষ্টতঃই শ্রেণী সংগ্রামে বিশ্বাসী ছিলেন না। সেটা সবচেয়ে স্পষ্ট রক্তকরবীতে। যারা সশস্ত্র সংগ্রামে আস্থা রাখতেন তাদের সম্পর্কে ওনার মনোভাব - চার অধ্যায়। দুটোই অসাধারণ সৃষ্টি। ওনার মানবতাবাদ সকলকে মেলাতে চায়, চায় দুষ্টের হৃদয়ে শুভবুদ্ধির উদ্রেক। তাই রাজা পথে নামেন, ইন্দ্রকে হার স্বীকার করতে হয়।
    গুগাবাবা সিরিজেও তাইই। হাল্লা ও শুন্ডীর রাজার মিল হয়, হীরক রাজাও দড়িতে হাত লাগান।
    একেবারেই রবীন্দ্রানুসারী রাজনীতি।
    কেউ এর সাথে একমত হতেও পারেন, নাও হতে পারেন। আমি একমত নই। আমি মনে করি না নরেন মোদী বা সোনিয়া গান্ধী বা বুদ্ধ ভট্টাচার্য বা মমতা কেউই নিজের ক্ষমতা নিজেই ভাঙ্গতে যাবেন।
    তাতে রবীন্দ্রনাথ বা সত্যজিত ছোট হয়ে যান না। ঋত্বিক বা মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় তাদের চেয়েও বড় হয়ে যান না। প্রত্যকেই নিজের নিজের জায়গায়।

    ন্যান - এইবার আপনেরা যুক্তি দিয়ে বলেন। আমি শুনি।
  • T | 131.6.68.127 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২২:৪৬367836
  • নিজেই দেখুন কল্লোলদা, গুগাবাবা একটি ক্লাস কোলাবরেশনের গল্প এইটি প্রমাণ কত্তে খরচ করেছেন মাত্র একটি লাইন, 'হাল্লা ও শুন্ডীর রাজার মিল হয়'। :)

    স্মার্টনেস পরে হবে। :)
  • T | 131.6.68.127 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২২:৪৭367838
  • আশা করি সিঁফোকে এইবার আমি বোঝাতে পেরিচি। :)
  • cm | 127.247.99.83 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২২:৫১367839
  • সিনেমাটার সাফল্য অবসার্ভড রিয়েলিটি তাই মার্ক্সীয় বা অমার্ক্সীয় যে ব্যাখ্যাই দেওয়া হোক না কেন তা যদি এই সাফল্যকে ব্যাখ্যা না করে তাহলে বুঝতে হবে তত্ত্বের ভুল প্রয়োগ হচ্ছে। যেটা এক্ষেত্রে হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল।

    সিনেমাটা বাচ্চাদের জন্য তৈরি। বড়রা দেখবেন এবং বিচার বিশ্লেষণ অবশ্যই করবেন কিন্তু প্রাথমিকভাবে ওটা বাচ্চাদের ছবি। গুণতে শেখানোর সময় যেমন দুটো রসোগোল্লা ছিল আর দুটো দেওয়া হলো এসব শেখান হয়, কোনমতেই অ্যাবস্ট্রাক্টলি নয় সেকথাই সিনেমাটার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যুদ্ধ নয় শান্তির কথা বা খবার দিয়ে যুদ্ধ মেটাবার ব্যাপারগুলো যথেষ্ট।
  • cm | 127.247.99.83 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২২:৫৯367840
  • শ্রেণী দ্বন্দ্ব একটি মাত্রা না ছাড়ালে কি শ্রেণী সমন্বয়ই থাকবে না?
  • dc | 24.99.230.45 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২৩:০৩367841
  • 'পোঙ্গা পন্ডিত ' কথাটা কোনো অশ্লীল শব্দ নয় । তার একটা মানে আছে এবং ওই নামে সিনেমাও আছে । আর অন্য শব্দটাও বলা হয়েছে কোনো ব্যক্তিগত আক্রোশ থেকে নয়, তাও খারাপ লেগে থাকলে সেটার জন্য আমি দুঃখিত । আপত্তির জায়গা রাজনীতিতে এলার্জি নয় কিন্তু অকারণ রাজনীতি চর্চায় এলার্জি । যেটা 'T ' একমাত্র স্পষ্টাস্পষ্টি বলেছে । সত্যজিতের যে কটা ছবি সর্বস্তরে সমাদৃত এটা তার মধ্যে একটা ।গুগাবাবা ছবিতে একটা সহজ আবেদন আছে , তার সামগ্রিক গল্পের কাঠামোয় একটা সহজ ভাব রয়েছে যেটা ফ্যান্টাসি বা রূপকথার সমতুল্য । যেমন ভূতের নাচ তেমন গল্পের চরিত্রায়ন । প্রতিটা চরিত্র কে একেবারে নির্দিষ্ট করে সাদা কালোয় ভাগ করা হয়েছে (মূল চরিত্রগুলোর কথাই বলছি ) যেটা সত্যজিতের বড়োদের বা পরিণতমনস্ক ছবিগুলোয় দেখা যায় না ! সেখানে একটা চরিত্রের মধ্যেই মাল্টিপল shades , সুতরাং এখানেই একটা স্পষ্ট ডিমারকেশন যে গুগাবাবা ছোটদের জন্য বানানো । এবার প্রশ্ন উঠবে যে 'হীরক রাজাও' তো সেইরকম কাঠামো , তাহলে ? তাহলে সেটাই যে সেখানে সরাসরি রাজনৈতিক বক্তব্য আনা হয়েছে , এবং রূপকথার মোড়কেই আনা হয়েছে ।যা বুঝতে কারুর অসুবিধে নেই, যদিও ছোটদের কাছে সেগুলো স্পষ্ট নয় স্বাভাবিক কারণেই । যে কারণে হীরক রাজার দেশে দেখা আর গুগাবাবা দেখা দুটোর অনুভূতি এক নয় । এবার যেটা বলা দরকার সেটা সত্যজিতের ফিল্ম সংক্রান্ত চিন্তাভাবনার দিক সম্পর্কে যেটা ঋত্বিকের এর থেকে ডিস্টিংক্টলি আলাদা । সত্যজিৎ মূলত গল্পের উপর জোর দেন সবসময় , ন্যারাটিভ থেকে তার বিচ্যুতি কম , কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া । কিন্তু ঋত্বিকের ছবিতে ঝোঁক সবসময় বক্তব্যের দিকে, গল্পটা একটা উপাদান মাত্র , সুতরাং তার ছবির প্রতিটা দৃশ্যের প্রায় কাঁটাছেড়া চলতে পারে বক্তব্য বোঝার তাড়নায় but the same can t be said about Satyajit । বিশেষত গুগাবাবা ছবিতে যে দিকটা বড়োদের কাছে বিস্ময়কর লাগে সেটা হচ্ছে তার নির্মাণ বা শৈল্পিক দিকটা । ভূতের নাচটা কে রসোত্তীর্ণ করা হয়েছে যে অসামান্য দক্ষতায় সেটা তার বক্তব্যের থেকে অনেক অনেক বেশি আকর্ষণীয় ! মনে হয় 'হলিউড' বা অন্য দেশ হলে সেটাই হতো ! গুগাবাবা ছবি তৈরির পেছনের ইতিহাস টা যদি আরেকটু বিস্তৃত করে দি তাহলে এটা বোঝানো সম্ভব । সেটা শুধু সন্দীপ এর আবদার বা বাচ্ছাদের ছবি বানানোর তাগিদ এ নয় বরং হলিউড এ সত্যজিতের একটা sci - fi মুভি বানাতে চাওয়া এবং ব্যর্থ হওয়া । কিরকম ? এখানে সোজাসুজি উইকি থেকেই তুলে দিচ্ছি যদিও অ্যান্ড্রু রবিনসন এর 'Inner Eye ' বইতে এটা আরো ডিটেলস এ আছে । অত এব, 'Around 1967, Ray started toying with the idea of creating a film based on extra terrestrial creatures on earth, and wrote a screenplay to that effect.[8] Marlon Brando and Peter Sellers were supposed to star in lead roles in the movie.[9][10] However, things did not turn out well between him and Columbia Pictures, and the project was shelved. Unable to make a fantasy movie in Hollywood, Ray decided that he will make one in India instead. He intended to reach a wider audience with this movie, prompted in part by the lukewarm box office performance of his previous movies Kapurush, Mahapurush and Nayak." আপাতত এইটুকুই , আর আপনারা আপনাদের আলোচনা চালিয়ে যান ।
  • cm | 127.247.99.83 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২৩:০৮367842
  • নাকি সূক্ষ্ণ করে শ্রেণী সমন্বয়ের গল্প বলেই এই সাফল্য? দর্শকের সাথে কথা না বলে জানার উপায় নেই।
  • T | 131.6.68.127 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২৩:১০367843
  • সমন্বয় একটি অ্যাক্ট। কোনো কিছুর বিপ্রতীপ হিসেবে সংজ্ঞাটা প্রাথমিক ভাবে গড়ে ওঠেনি বলেই মনে হয়।
  • PM | 113.219.46.83 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২৩:১৩367844
  • dc র নামে যা লেখা হচ্ছে তা কি dc ই লিখছেন?! অবাক লাগছে ঃ(
  • রে | 127.194.198.193 | ২৫ জুলাই ২০১৭ ২৩:২০367845
  • তাওতো কেউ এখনো প্রশ্ন তোলেনি গোটা সিনেমায় শুধু দুই ট্রফি রাজকন্যে ব্যতীত নারী চরিত্র নেই কেন। যদিও অ্যাকাডেমিক লেভেলে এ প্রশ্ন উঠেছে।

    ডাইগ্রেস করলাম।

    কুকুরের লেজ নাড়ার প্রশ্নটা ইন্টারেস্টিং কারণ একথা খুব সহজ যে কুকুরেরা নিজে নিজে এসে ক্যামেরার ফ্রেমে বসে থাকে না। তাদের আনা হয়। পথের পাঁচালীতে শুধু চিনিবাস ময়রার পিছনে অপুদুর্গা দৌড়ালে পিছন পিছন কুকুর লেজ নেড়ে দৌড়বে দেখানোর জন্যে কয়শ ফুট রিল জলাঞ্জলি দিতে হয়েছে তা রায়বাবু গুছিয়ে লিখে রেখে গেছেন। সে কুকুর যোগাড়ের ঝক্কি, দ্বিতীয়বার শুটিংএ গিয়ে দেখা আগের বারের কুকুরট মারা গেছে ইত্যাদি সমস্যাও লিখে রেখেছেন। কুকুর কে পেছনে লেজ নেড়ে দৌড়তে দেখানোর জন্য অপু/দুর্গা হাতে সন্দেশ নিয়ে যাচ্ছে সে খবরও দিয়েছেন।

    সুতরাং গুগাবাবাতে, এবং সমগ্র গুগাবাবা হীরাদে মিলিয়ে একটিমাত্র সিনে একটিমাত্র কুকুর দেখানো হল কেন এ বিষয়ে ডিসি কি বলেন?

    অবশ্য রায়বাবুর লিখিত সব কথায় সমান গুরুত্ব দেওয়া মুশকিল। এক ইন্টারভিউতে আক্ষেপ করছেন মাত্র দু তিনশ উট পেয়েছিলেন হাল্লা যুদ্ধের দৃশ্যে। হাজার পেলে কত ভালো হত, ক্যামেরা কোথায় রাখতে পারতেন ইত্যাদি। আবার অন্য লেখায় লিখে গেছেন কত সহজে হাজার উট যোগাড় হয়েছিল, তাদের সবাইকে একসাথে রঙিন জামা পড়তে বোঝাতে কি ঝক্কি, মাইক খারাপ হয়ে গেছে, টিনু আনন্দ সেটা বুঝতে না পেরে খালি গলায় চেঁচিয়ে যাচ্ছেন ইত্যাদি।
  • রে | 127.194.196.110 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০১:০৫367846
  • আচ্ছা শাম্তনু চক্রবর্তী-র একটা লেখা রইল। Wed, 14 May, 2014 10:53:33 AM
    https://goo.gl/CxD8Xa

    সময় না থাকলে পড়বেন না, তবে পড়তেও পারেন, এই আর কি।
  • Arnab913 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০১:৪৬367847
  • @ রে এবং এলেবেলে,
    ধন্যবাদ বই,প্রবন্ধ ও জার্নাল এর সন্ধানের জন্য। ব্যস্ততার জন্য মনযোগ দিয়ে পড়তে পারছিনা। আশাকরি শীঘ্রই পড়ে ফিডব্যাক জানাবো, যদি ততদিন টই না বাসি হয়ে যায়।
  • রে | 127.194.196.110 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০১:৫১367849
  • কল্লোলদাকেও একটা ধরাতাই দেওয়ার আছে। ইন অল প্র্যাকটিকাল সেন্স গুগাবাবার ভিলেন কিন্তু জহর রায়। যে সন্তোষ দত্ত বাচ্চা ছেলের মতো সরল, অবসরে কাগজ কেটে সাদা হাঁস বানান, শিশুর মতো হাসেন ভয় পান, যাঁকে বরফির ওষুধ খাইয়ে হিংস্র বানানো হয় বলে সরাসরি দেখানো - তাকে কোনোভাবেই ট্রুসেন্সে ভিলেন প্রমাণ করতে পারবেন না। উপেন্দ্রকিশোরের গল্পে শুন্ডী রাজা ভিলেন ছিলেন, কিন্তু সত্যজিতের হাতে -- যে অ্যাক্ট করছে বা নির্দেশ দিচ্ছে শীর্ষপদে বসে, সে যে সরাসরি ভিলেন নাহতেও পারে সেই অপশন পরিষ্কার দেখানো আছে। যেমন কংগ্রেস গত টার্মে যত চুরি করেছে তার জন্য মনমোহন সিং কে পার্সোনালি চোর বলবেন কি? বা অটল বিহারী বাজপেয়ী নামক কবিটিকে প্রচন্ড বাজে লোক বলবেন কি?

    এবার ভিলেন কি শাস্তি পায় না? শুধুই নিজের ভুল বুঝে ভাল হয়ে ওঠে? হাল্লা মন্ত্রীকে কিন্তু শেষ দৃশ্যে ভূলুন্ঠিত পদদলিতই দেখি। এমনকি তাঁর আঁকড়ে ধরে রাখা একমাত্র মিষ্টির হাঁড়িটাও দৌড়ন্ত সেনাদের পায়ের তলায় পিষে ভেঙে যায়। হীরক রাজা শেষ দৃশ্যে নিজে দড়ি ধরে মারো টান বলে বটে, কিন্তু সে নেহাৎ নিজের ভুল/নীচতা অনুধাবন করে ভাল হয়ে ওঠা নয়, মনে রাখতে হবে গোটা মন্ত্রীসভা শুদ্ধু হীরক রাজার অ্যাকচুয়াল মগজ ধোলাই হয়েছিল। কোন ক্ষমাদান হয় নি। মগজ ধোলাই, যা গোটা হীরাদে সিনেমায় সর্বোচ্চ সাজা, গর্দান নেওয়া বা শূলে চড়ানোর বদলে যা কার্যকর হয়।

    গুগাবাবা থেকে হীরাদে-এ উত্তরণের পথে সত্যজিতের আরেকটি ডেভেলপমেন্ট দেখুন। ক্রুয়েলটির ডেপিকশন কিন্তু কমে গেছে অনেক। হাল্লার যেসব সীন আমার মেয়ে ভয় পেত, সেই বল্লম নিয়ে ছুটে গিয়ে পুতুলের পেট ফাঁসিয়ে দেওয়ার সীন, যেগুলোতে তাকে চোখ বন্ধ করিয়ে ফাস্ট ফরোয়ার্ড করে দিতে হত, এমনকি আমলকির রাজার গুপীর তানপুরা ভেঙে ফেলার সীন, সেরকম ভিসুয়ালি ডিসটার্বিং ক্রুয়েলটি উনি ঝেড়ে ফেলছেন। চরণদাসকে স্রেফ হাত মুখ বেঁধে ফেলে দেওয়া হচ্ছে। ইমার্জেন্সির অ্যালিগোরি বললেও দেখুন কাউকে মেরে ফেলা হচ্ছে না কিন্তু। সেক্ষেত্রে ছবির ভিলেন রাজা ও গোটা মন্ত্রীপরিষদকে চরম শাস্তিই দেওয়া হল বলা উচিত নয় কি?
  • রে | 127.194.196.110 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০২:১৫367850
  • hierarchy of social classes is a positive and essential aspect of civilization এটা গুগাবাবা থেকে উঠে আসা অন্যতম একটা দৃষ্টিভঙ্গী - এটা ব্যাখা করতে বললে কি কল্লোলদা বলবেন hierarchy of social classes এর নোটেবল বিরুদ্ধাচারণ সিনেমাটিতে দেখানো হয়নি?

    এটা কিন্তু একটু মুশকিলের কনক্লুশন হবে। যদি সোস্যাল বা পাওয়ার হায়ার্কি নোটেবল অ্যামাউন্টে দেখানো/হাইলাইট করা হয়ে থাকে এবং সেটা যে প্রবলেম্যাটিক সেই হিন্টস থাকে - সেটাই কিন্তু যথেষ্ট। সল্যুশন দেওয়া পরিচালকের কাজ নয়। ঋত্বিক ও বলেছেন -
  • Atoz | 161.141.85.8 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০২:১৬367851
  • একটা খটকা আমার রয়েই গেছে "হীরক রাজার দেশে" দেখে। (হীরক রাজার দেশে সিনেমাটা গুপিগাইন বাঘা বাইনের চেয়েও ভালো লাগে ) খটকাটা হল, ঐ চারণকবি কে নিয়ে। ঐ যে "কতই রঙ্গ দেখি দুনিয়ায়" গানটা করেন যিনি। রাজার কথার প্রতিবাদ করা মাত্র কৃষককে শ্রমিককে ঢোকানো হল যন্তরমন্তর ঘরে, মগজধোলাই হল ওদের, কিন্তু এই গায়ককে বেঁধে ছেঁদে গর্তে ফেলে আসা হল রাজার নির্দেশে। রাজাও এঁকে কিন্তু মগজধোলাই এর ঘরে ঢোকাবার নির্দেশ দিল না। তাহলে কি গায়কদের বা চারণদের অত সহজে মগজধোলাই করা যায় না, এইটা সূক্ষ্মভাবে দেখানো হল? তাঁদের মাথায় উল্টো মন্ত্র কার্যকর থাকে যন্তরমন্তর ঘরে ঢুকিয়ে মগজধোলাই মন্ত্র চালালেও?
  • গবু | 57.15.2.96 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০৯:০৪367852
  • Name: রে

    IP Address : 127.194.196.110 (*)Date:26 Jul 2017 -- 01:05 AM

    আচ্ছা শাম্তনু চক্রবর্তী-র একটা লেখা রইল। Wed, 14 May, 2014 10:53:33 AM
    https://goo.gl/CxD8Xa

    ইয়ে, নতুন বার্তা বলে একটা পেজ খুলছে, কিন্তু তাতে শুধু খবরের লিংক। একটু দেখবেন।
  • কল্লোল | 37.59.104.39 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০৯:০৭367853
  • টি। গুগাবাবা সিরিজে শ্রেণী সমন্বয় দেখাতে গেলে সিনেমাগুলো নিয়ে আলোচনা করতে হয়। আমি তা করিনি, কারণ এটা ধরেই নিয়েছি এখানে যারা আলোচন করছেন, তারা সিনেমাগুলো একবার নয় একাধিকবার দেখেছেন। তাদের জন্য অল্প কথাতেই কাজ হবে, এটা ধরে নেওয়া।
    হল্লার রাজা দুষ্ট - মন্ত্রীর ষড়যন্ত্রে। শুন্ডীর রাজা ভালো, নিজে নিজেই ভালো। হীরকের রাজা খারাপ - নিজে নিজেই খারাপ। পন্ডিত ও রাজ্যবাসী ভালো। ভালো আর খারাপের দ্বন্দ্বে ভালো জয়ী হয় কিন্তু খারাপকে শেষ করে নয়, খারাপকে ভালোয় পরিবর্তিত করে। তাই শুন্ডী-হাল্লা মিলে যান, হীরক রাজা নিজের মূর্তি ধূলায় মিশাতে দড়িতে টান মারেন এবং বলেন দড়ি ধরে মারো টান / রাজা হবে খান খান।
    এটা সত্যজিতের দর্শন সত্যজিত এবিষয়ে রবীন্দ্রানুসারী। রক্তকরবী, চার অধ্যায় সেখানেও একই ব্যাপার। যীশু যেমন বলেছিলেন - পাপকে ঘৃণা করো পাপীকে নয়।
    এটাকেই আমি শ্রেণী সমন্বয়ের দর্শন বলছি।
    এর মধ্যে জাজমেন্টাল হওয়ার কিছু নেই। এটা ওঁর মত। আমি ওঁর সাথে একমত নই।

    রে। এখানে রে-র সাথে কথা শুরু হবে। ব্যক্তিগতভাবে ক্ষমতার শীর্ষে থাকা লোকজন ভালো কি খারাপ, তাতে কি কিছু এসে যায়? মনোমোহন ভালো, বাজপেয়ী ভালো, বুদ্ধ ভট্টাচর্য ভালো, এমন কি মমতাও ভালো। তো? তাতে এদের দল ও সরকার যে খারাপ কাজগুলো করেছিলো/করে চলেছে সেগুলো ভালো হয়ে যায়? নাকি এঁরা তার প্রতিবাদ করে রাস্তায় মেনে সরকারের দড়ি ধরে টান মেরেছিলেন/মারছেন কি? না, বরং নানা ভাবে তাকে আড়াল করে গেছেন/যচ্ছেন।
    ক্ষমতার কিছু নিজস্ব ধর্ম আছে তাকে অস্বীকার করলে ক্ষমতায় থাকা হয় না। যেমন করেছিলেন অজয় মুখার্জি, মুখ্যমন্ত্রী হয়েও, নিজের সরকারের বিরুদ্ধে নিজেই প্রকাশ্যে অনশনে বসেছিলেন। এবং ক্ষমতার অলিন্দে উনি ব্রাত্য হয়ে গেছেন। এমনকি সাধারণ মানুষও মনে রাখেনি। জ্যোতিবাবু, সিদ্ধার্থ রায়, বুদ্ধ ভট্টাচার্য, মমতা - এদের সবাইকে মানুষ মনে রাখবে। মনে রাখানো হবে - মিডিয়া মনে রাখাবে। কিন্তু অজয় মুখার্জিকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে - এটাই ক্ষমতা।
    এটা আমার মত। কেউ মানতে পারেন, নাও মানতে পারেন। তাতে জামেন্টাল হওয়ার কিছু নেই। স্রেফ অন্য মত - এই মাত্র।
    আজকাল বহুস্বর নিয়ে নানা কথা হয়। বহুস্বর যারা মানতে চান না - তাদের আপনারাই মৌলবাদী বলেন।
  • lcm | 109.0.80.158 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০৯:২৪367854
  • কিন্তু কল্লোলদা, তাহলে কি পাপীকে ঘৃণা করা উচিত, পাপকে নয়। অবশ্য সেটাই আমরা সকলেই কমবেশি করে থাকি।
  • T | 165.69.191.249 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০৯:২৭367855
  • কল্লোলদা, ধরে নাও আমার জন্য অল্প কথায় কাজ হবে না। ঃ)
    দুটো লাইন লিখেছ। এক, 'হল্লার রাজা দুষ্ট - মন্ত্রীর ষড়যন্ত্রে। শুন্ডীর রাজা ভালো, নিজে নিজেই ভালো।' আর দুই, 'ভালো আর খারাপের দ্বন্দ্বে ভালো জয়ী হয় কিন্তু খারাপকে শেষ করে নয়, খারাপকে ভালোয় পরিবর্তিত করে।'

    এখন ব্যাপার হচ্ছে যে, এ ভালো ও খারাপ ইত্যাদি তো ট্রিভিয়াল। বহু জায়গাতেই থাকে। আর দুই ভাই মিলে গেলেও, হাল্লা রাজার মন্ত্রী সিধে হয়েচেন এ কিন্তু দেখানো হয় নি। গুপী বাঘাও আমলকি হত্তুকিতে ফিরে যায় নি মোড়লদের শায়েস্তা কত্তে।

    আমার প্রশ্ন খুব সিম্পল, গুগাবাবা সিনেমায় নিজেদের বেনিফিটের জন্য বিভিন্ন শ্রেণী কোথায় কোলাবরেশনে আসছে এইটা দ্যাখাও। টু দা পয়েন্ট উত্তর চাই। cm এর লাইন ধরো না আবার, যে, ক্লাস স্ট্রাগল যেহেতু দ্যাখানো হয় নি অতএব ক্লাস কোলাবরেশন নিশ্চয়ই আছে।

    এ বাদে আমলকি, শুন্ডী ও হাল্লা রাজার মন্ত্রী সপার্ষদ ইত্যাদি কি ভীষণ কমিকাল এইটা চোখে পড়ছে না তোমার? এদের এইভাবে হ্যাটাটা কি ক্ষমতার হায়ারার্কিকে মদতদান বলে দ্যাকা হচ্চে! অ্যাঁ! ঃ)
  • কল্লোল | 37.59.104.39 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০৯:৫২367856
  • রে উবাচ - hierarchy of social classes is a positive and essential aspect of civilization এটা গুগাবাবা থেকে উঠে আসা অন্যতম একটা দৃষ্টিভঙ্গী - এটা ব্যাখা করতে বললে কি কল্লোলদা বলবেন hierarchy of social classes এর নোটেবল বিরুদ্ধাচারণ সিনেমাটিতে দেখানো হয়নি?
    এটা কিন্তু একটু মুশকিলের কনক্লুশন হবে। যদি সোস্যাল বা পাওয়ার হায়ার্কি নোটেবল অ্যামাউন্টে দেখানো/হাইলাইট করা হয়ে থাকে এবং সেটা যে প্রবলেম্যাটিক সেই হিন্টস থাকে - সেটাই কিন্তু যথেষ্ট। সল্যুশন দেওয়া পরিচালকের কাজ নয়।

    কিন্তু সত্যজিত সল্যুশন দিলেন। তাতে মহাভারত কিছু অশুদ্ধ হয় না। সল্যুশনটি উল্লেখযোগ্য - hierarchy of social classes থাকছে না। হীরক রাজা মাটিতে নেমে আসেন সাধারণের সাথে। এতো মার্কসিস্ট/অ্যানার্কিস্ট প্রকল্প। গুগাবাবাতে এতোটা হয় নি।
    কিন্তু সল্যুশন দিলেন যখন, তখন সেটা নিয়ে কথা হবেই। প্রত্যকের কিছু জীবন দর্শন থাকে মোটাদাগে। সেটা সব সময়ে সব বিষয়ে একইরকম নাও হতে পারে। কিন্তু তার ছাপ থেকে যাবেই। গুগাবাবা সিরিজ নিশ্চই প্রাথমিকভাবে শিশু/কিশোরদের জন্য, নিশ্চই ফ্যান্টাসী। তো? তাতে কি স্রষ্টার দর্শন প্রতিফলিত হবে না? নিশ্চই হবে, স্রষ্টা না চাইলেও হবে। তার অবচেতনেই হবে।
    অ্যালিস কি হযবরলতে রাজনীতি নেই?, তাসের দেশে রাজনীতি নেই? রবিঠাকুরের সে বা সুকুমারের পাগলা দাশুতে রাজনীতি নেই? এডওয়র্ড লিয়রে রাজনীতি নেই?
    যে প্রশ্নটা বারবার এসেছে সুকুমার বা সত্যজিতের ক্ষেত্রে - তাদের নিজেদের গল্পে নারীর ভূমিকা নিয়ে। ওঁদের সৃষ্টির জগৎ এমন নারী বিবর্জিত কেন? এমন নয় যে তাদের জীবনে নারীর কোন ভূমিকা নেই। সুকুমারের বোনেরা অনেকেই খুব প্রতিভাশালী। এঁরা তো সত্যজিতের পিসিও বটে। সত্যজিতের মায়ের লড়াই, তিনি নিজেই লিখে গেছেন। এই যে নারী বিবর্জিত সৃষ্টি - এও তো একটা রাজনীতি/দর্শনের ফসল।
    আবারও বলছি এর মধ্যে ভালো/খারাপ হয় না। মতের ফারাক হতেই পারে। তাই নিয়ে তর্কও হতে পারে। কিন্তু বৈচারিক হবার কোন জায়গা নেই।

    ও হ্যাঁ, সিফোঁ কেন আমায় অসৎ বললো, বুঝতে পারিনি।
  • lcm | 109.0.80.158 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ০৯:৫৯367857
  • আচ্ছা, ঠাকুরমা ঝুলি-তে কি ধরনের ক্লাস স্ট্রাগ্‌ল্‌ ছিল ?
  • lcm | 109.0.80.158 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ১০:০৭367858
  • যে ডিরেক্টরের সিনেমায় কোনো ক্লাস স্ট্রাগ্‌ল্‌ নাই তিনি কি ক্লাসলেস - এক্কেবারে শ্রেণীহীন।

    কোবি চোন্দিল বলেচেন -
    আমাদের বগল ভরা স্ট্রাগ্‌ল আছে ছাগল ভরা মাংস...
  • S | 57.15.9.102 | ২৬ জুলাই ২০১৭ ১০:১৩367860
  • ফেলুদার বইগুলোতেও এই সমস্যা ছিলো। বাড়ির আশ্রিতটিকেই শেষে দোষি প্রমাণিত করা হতো।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। সুচিন্তিত প্রতিক্রিয়া দিন।